Русская национальная идея - становление образа будущего

Сообщение #1
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея - становление образа будущего

Сообщение Виктор » Вт авг 25, 2015 11:41 pm

Русская национальная идея


Ключевую роль в развитии всякой цивилизации играют национальные элиты. Понятие национальной элиты далеко не тождественно правящему слою. Сюда относится только та совокупность интеллектуальных, духовных, политических лидеров, которая разделяет базовые ценности данной цивилизации, развивает лучшие традиции её прошлого и борется за её творческое, независимое будущее. Причастность к национальной элите определяется её вкладом в достижение общенационального и общецивилизационного успеха.

Трагические последствия может иметь как отказ правящего слоя от исполнения национальных задач, так и противопоставление узконациональных задач общецивилизационным. И утрата национальной идентичности, и вычленение отдельной нации из контекста своей цивилизации, её противопоставление с соседями, ведёт, к культурной и этнической ассимиляции такого народа внешними силами, превращает его в «удобрение для других народов» (П. А. Столыпин).

Это связано с тем, что наши соотечественники в малой степени готовы жертвовать индивидуальной свободой ради групповых интересов, но значительно чаще демонстрируют готовность отказываться от личных амбиций во имя более высоких целей — патриотических или духовных идеалов. Отношение не только к Церкви, но и к государству в нашем обществе носит почти сакральный характер.

потребность в национальной идее у русских выражена гораздо острее, нежели у народов других культурно-исторических типов. При этом национальная идея не сводится к банальному этническому эгоизму, а приобретает общецивилизационное значение.

Западное общество, структурированное преимущественно вокруг материальных интересов, имеет своей движущей силой предпринимательский класс, чья деловая активность неизменно отражается на политической жизни этих стран На переломных рубежах истории российский интеллектуальный класс действует более решительно, чем хозяйственная или военная элита, увлекая за собой остальные слои общества. В конечном итоге будущее России и близких ей народов зависит от того, какие идеи будут приняты её творческим, креативным слоем.
Гораздо более опасным для развития страны оказывается внутреннее духовное капитулянтство, выражающееся в добровольном отказе от ценностей собственной цивилизации. Ослабление национального самосознания, размывание национальной элиты, выдвижение слоя лидеров, ориентированных на идеалы других цивилизаций — вот регулярно повторяющаяся в истории первопричина российских катастроф.

Подобной цивилизационной катастрофе обычно предшествует возникновение в ключевых центрах страны выраженного «контрцивилизационного слоя», противопоставляющего себя русскому обществу и его традиционным ценностям. Идейной атаке со стороны этого слоя подвергаются базовые институты и символы общества: Армия, Семья, Русская история, Русское национальное самосознание. Но наиболее сильные удары наносятся по государственным и религиозным ценностям, так как Государство и Церковь имеют в жизни нашей цивилизации совершенно исключительное значение.

Стратегической задачей является сохранение авторитета этих интегральных структур российского общества. В нашем обществе снижение доверия к важнейшим интегрирующим институтам выступает бóльшим дестабилизирующим фактором, чем снижение уровня жизни, и не может быть компенсировано никаким ростом материального благосостояния.

Доминантой нашего мировоззрения является стремление к устроению человеческих отношений на ценностной основе. В его основе — вера, справедливость, единство, нравственность, достоинство, патриотизм, солидарность, милосердие, семья, культура и национальные традиции, стремление ко благу человека, трудолюбие, самоограничение и жертвенность.

Мир вступает в эпоху, когда стремительный научно-технический рост и накопление материальных благ вступают в опасный диссонанс с тенденциями духовной деградации. Не может получить общественного и юридического одобрения право на грех.

На протяжении всей своей истории Россия вдохновлялась идеалом общества-семьи, объединённой братскими отношениями согласия и взаимовыручки. Такое общество способно избежать несправедливости кастового строя (когда социальные слои разделены материальной и духовной пропастью) и модернистского атомизированного социума (когда общественные связи упраздняются и каждый живёт только для себя). На протяжении российской истории стремление к солидарности последовательно проявлялось в общине, приходе, артели, коммуне.
Солидарность отличается от тоталитаризма ненасильственным, сознательным характером общественного единения, сохранением широкой личной свободы наряду с императивом общенационального и общецивилизационного долга.

Идеал солидарности, соборного единства народа и власти не был для нашей цивилизации утопической мечтой, но был глубоко укоренен в отечественной истории. 24.04.2013 Обращение ВСЕМИРНОГО РУССКОГО НАРОДНОГО СОБОРА (ВРНС)

Святослав Григорьев

Страна потеряла свой статус одного из лидеров цивилизованного развития, оказалась зависимой от стран «золотого миллиарда».

Россия оказалась отброшенной в эпоху первоначального капиталистического накопления, «дикого рынка» где правят законы потребительского стихийно-эксплуататорского общества, взятого на вооружение «мировым правительством», странами «золотого миллиарда».

Упомянутые здесь экспертами противники, критики евразийства в России последнего 20 лития чаще представляют прозападную либерально-рыночную политическую элиту, участвующую в организации свержения советской власти, развала СССР и организации здесь вульгарно – либерально — рыночного государства и общества, зависимого от запада, лидеров формирующегося современного однополярного мира во главе с США.

В области развития идей евразийства у нас в стране органами власти пока не поддерживается, несмотря на заявления президента В.В. Путина в пользу евразийства.

Наиболее активными противниками евразийской идеологии и политики названы Явлинский Г.А., Немцов А.Н., Примаков Е.Н., Медведев Д.А., Прохоров М.Д., Рыжков В.Н., Хакамада И., Чубайс А., Жириновский, Собчак, Лужков, Гайдар, Ельцин, Бурбулис, Починок А, Толоконский В.Н

Пушкин

Пушкин прежде всего – российский поэт. Ему нужен был «всяк сущий в ней язык»: и славянин, и тунгус, и калмык. Цыгане, черкесы, молдаване, персы, люди всех религий и национальностей, входящие в одну семью России, – вот персонажи поэзии Пушкина. Он воздвигает свой памятник для всей России-Евразии и радуется тому, что его назовет и тунгус, и калмык за то, что в свой жестокий век он восславил свободу. Это ли не подсознательное ощущение Евразии?! Евразийский элемент в Пушкине есть первый и главный. Говоря о русском человеке, он, в подавляющем большинстве, называет его россиянином и делает это вполне сознательно, ибо Россия для него есть «всяк сущий в ней язык».

В культурной сокровищнице России-Евразии Пушкину принадлежит одно из самых почетных мест.

Беликов 1937 Сборник «Поток Евразии». Таллинн, 1938

Освобождение! Письмо харьковчанина.
…Почему мы стали жалкими, беспрерывно крича, что мы независимые и свободные. У нас украли прошлое, теперь крадут остатки будущего. Мы учим своих детей по ложным учебникам ложной истории. Как это могло с нами произойти? Что случилось?

Я завидую Россиянам, я завидую этим «кацапам» и «москалям»! Я завидую их Олимпиаде и их армии, у меня много знакомых, есть и родственники в России. И я вижу, как они меняются и растут. Они верят своему Президенту. Они верят в свою армию. Они гордятся своей великой историей, своими достижениями и победами. А это же была наша общая история…и победы и достижения.

Совсем недавно мы ехидничали, когда у них была Чечня.
А сейчас чеченцы уже не меньше русские, чем сами русские. Они готовы биться за свою возрождённую и Великую Страну. Частью которой они являются. И уже чеченскими батальонами пугают нас. Как это произошло???
Они же убивали друг друга еще вчера. А причина проста: чеченцы смогли вспомнить, что они русские, и что они часть Великой Страны и Великого Народа.
Нам нужно обязательно вспомнить, что мы единое целое. И когда мы начнем это понимать и осознавать, придет то чувство, когда-то бывшее в наших предках. Чувство внутренней силы, надежды, веры и гордости за то, что мы тоже русские.
И не важно, кто наши предки: украинцы, татары, евреи, буряты или узбеки. Не важно, кто мы по вере: католики, православные, мусульмане или иудеи. Это не главное. Главное то, что мы — русские! И мы часть Великого народа и Великой страны.
Да у нашей Великой Страны и Великого Народа есть еще проблемы. Но если мы вспомним, что мы — русские, изменится все и навсегда! И этого боятся все.
Боятся, что мы это вспомним и снова будем вместе.
И поэтому со всех сторон плетётся эта паутина лжи, вранья. Поддерживается вся эта злость и ненависть, и у нас и в России.
Они не дают нам проснуться. И если мы не вспомним, кто мы, то не проснемся уже никогда.
Мы или вспомним, кто мы есть, или просто исчезнем.
Я люблю мой украинский народ, своих предков и свою культуру.
Я украинец, но больше этого я — русский!

Андрей Авраменко, Харьков http://es.alstone.ru/wp3/?p=1095

Путин
«Можно вспомнить, что многие граждане СССР, оказавшиеся за рубежом, называли себя русскими. Причем сами считали себя таковыми независимо от этнической принадлежности.

Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой–чужой» определяется общей культурой и общими ценностями.

Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь.

В системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов. Сейчас эти проблемы находятся в ведении Министерства регионального развития и за ворохом текущих задач вытесняются на второй, а то и третий план, и такую ситуацию надо исправить.

Это не должно быть стандартное ведомство. Скорее речь должна идти о коллегиальном органе, который взаимодействует непосредственно с президентом страны, с руководством правительства и имеет определенные властные полномочия. Национальная политика не может писаться и реализовываться исключительно в кабинетах чиновников. В ее обсуждении и формировании должны непосредственно участвовать национальные, общественные объединения.

Важная задача — изменение работы общественных советов при органах исполнительной власти. В настоящее время их работа, скажу прямо, носит формальный или показной характер. Необходимо отказаться от ведомственного подхода к формированию таких советов — — их состав должна утверждать, например, Общественная палата России, а для региональных органов — соответствующие общественные палаты. Общественные советы должны перестать быть удобными для руководителей ведомств. Надо обеспечить участие в них по-настоящему независимых экспертов и представителей заинтересованных общественных организаций.

Необходимо, чтобы общество было готово к использованию демократических механизмов. Чтобы большинство людей почувствовали себя гражданами, готовы были бы на регулярной основе тратить свое внимание, свое время, свои усилия на участие в процессе управления.

Необходимо на федеральном уровне и во многих регионах принять программы поддержки социально ориентированных негосударственных некоммерческих организаций. И увеличить масштаб таких программ. Но чтобы они по-настоящему заработали, нужно жестко противостоять живучему в чиновничьей среде предубеждению по отношению к общественникам. За этим предубеждением стоит нежелание делиться ресурсами, стремление избежать конкуренции, да и боязнь реального спроса за порученное дело.

Общество свободных людей — совсем не то же, что толпа одиноких расчетливых эгоистов, безразличных к общему благу. Мы никогда не были и не будем такой толпой. Личная свобода продуктивна, если ты помнишь и думаешь о других. Свобода без нравственной основы превращается в произвол.

Доверие между людьми складывается только тогда, когда общество скреплено общими ценностями и люди не утратили способность к вере, честности, чувству справедливости. А уважение к закону возникает только тогда, когда он один для всех, всеми соблюдается и в основе его — правда.

В одном из самых ранних русских философско-религиозных трудов «Слово о законе и благодати» отвергается сама теория «избранного народа» и проповедуется идея равенства перед Богом. А в «Повести временных лет» так описан многонациональный характер древнерусского государства: «Вот только кто по-славянски говорит на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане… А вот другие народы: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, корсь, нарова, ливы – эти говорят на своих языках…»

«Православие сыграло особую роль в истории нашего государства. Я б хотел, чтобы это все услышали. Почему? Потому что до того, как князь Владимир крестил Русь, а потом объединил, у нас не было единого Российского государства, и русской нации как таковой не было. Древляне, поляне и так далее… А после крещения начала формироваться единая русская нация и русский народ. Именно Православие сыграло объединяющую роль». Селигер

Именно об этом особом характере русской государственности писал Иван Ильин: «Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную и инославную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство».

Стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации – русский народ, русская культура. Вот как раз этот стержень разного рода провокаторы и наши противники всеми силами будут пытаться вырвать из России – под насквозь фальшивые разговоры о праве русских на самоопределение, о «расовой чистоте», о необходимости «завершить дело 1991 года и окончательно разрушить империю, сидящую на шее у русского народа». Чтобы в конечном счете – заставить людей своими руками уничтожать собственную Родину.

Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. И этот выбор русский народ подтверждал раз за разом – и не на плебисцитах и референдумах, а кровью. Всей своей тысячелетней историей.


«Для всего мира мы один народ — мы Русские»

«Россия веками развивалась как многонациональное государство. Изначально так было.
Государство, цивилизация, скреплённая Русским народом, Русским языком и Русской культурой, которые для всех нас родные, которые нас объединяют и не дают раствориться в этом многообразном мире.
Для планеты мы не зависимо от этнической принадлежности были и остаёмся единым народом. Вспоминая одну из своих встреч с ветеранами, один из них, не русский человек по национальности, сказал: «для всего мира мы один народ — мы Русские».» В.В. Путин 12.12.12.

«Ближайшие годы будут решающими для всего мира, который вступает в эпоху кардинальных перемен и потрясений. Ужесточается конкуренция за ресурсы прежде всего за человеческие ресурсы, за интеллект. Кто останется аутсайдером, неизбежно потеряет свою самостоятельность. Все будет зависеть от воли каждой нации, от ее внутренней энергии; как говорил Лев Гумилев, от пассионарности, от способности к движению вперед и к переменам. Работа каждого на себя имеет и свои пределы, имеет и свои границы. Нельзя прожить особняком, не помогая слабым, не расширяя ответственность за пределы своей семьи… в предыдущие 15-20 лет были утрачены и многие нравственные ориентиры. Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп – милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи, – дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились.
Нам нужно опереться на богатство российской культуры. Россия принадлежала и принадлежит к тем странам, которые не только формируют свою собственную культурную повестку, но и оказывают влияние на всю мировою цивилизацию.» 12.12.12.

«Обманчивой дилемме этнической сегрегации или ассимиляции народов в едином «плавильном котле» мы должны противопоставить опыт сохранения этнокультурного разнообразия, опыт сосуществования этносов, объединенных общими цивилизационными ценностями. Говоря словами великого мыслителя Ивана Ильина, Россия «сколько языков получила, столько и соблюла». Сегодня актуальной остается задача сбережения национальной субъектности всех народов нашей страны, и прежде всего русского народа.

«Мировым сообществом проводится политика, ставящая на один уровень многодетную семью и однополое партнёрство, веру в Бога или веру в сатану!!! Эксцессы политкоректности доходят до того, что всерьёз говорится о регистрации партий, ставящих своей целью пропаганду педофилии…»В.В.Путин

Диалог народов, призванный внести гармонию в межнациональные отношения, не достигнет цели без присутствия в нем русских голосов, русского фактора.

«Мы отвергаем позицию тех, кто считает, что Россия должна быть страной только и исключительно для русских. Но мы также никогда не согласимся с теми, кто хочет видеть ее «Россией без русских», лишенной национального и религиозного лица, потерявшей чувство солидарности и единства. Подобный сценарий чреват катастрофическими последствиями не только для нашего государства, но и для всего мира.» «СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА НА XVII ВСЕМИРНОМ РУССКОМ НАРОДНОМ СОБОРЕ» 1.10.2013

Сообщение #2
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:25 am

Запад обеспокоен поворотом Болгарии на восток


Изображение

София — Лидеры некоторых западных стран обеспокоены тем, что Болгария, которая в течение нескольких десятилетий была одним из самых верных членов советского блока, снова попала под влияние Москвы, несмотря на то, что она уже много лет входит в состав западных альянсов.
Малейший уклон Софии в сторону востока может подорвать попытки Евросоюза и США выступить единым фронтом против российского президента Владимира Путина, который стремится восстановить влияние России на Украине и в некоторых других бывших советских республиках.
Болгария уже 10 лет является членом НАТО, а в 2007 году ее приняли в Евросоюз. Тем не менее, эта балканская страна с ее православными церквями и архитектурой советской эпохи до сих пор ощущает тесную культурную и политическую связь с Россией.
«Россия всегда будет близка сердцам болгар, — заявил Явор Симеонов (Yavor Simeonov), глава молодежного крыла правящей Социалистической партии страны. — Болгария всегда находилась между Россией и Европой, и ей не нужно выбирать между ними. Она может выбрать средний путь».
За последние три месяца шаги, предпринятые коалиционным правительством, вызвали массу опасений среди европейских дипломатов в Софии и чиновников в Брюсселе.
В апреле пакет законов, позволяющих российскому экспортеру природного газа «Газпром» обходить законы Евросоюза о регулировании конкуренции на болгарском отрезке газопровода «Южный поток», вызвал ряд предупреждений о возможных штрафных мерах со стороны Еврокомиссии, представители которой также отметили, что в новом болгарском законе можно найти несколько точных цитат из первоначального документа, предложенного «Газпромом».
В то время как другие бывшие страны Варшавского договора осудили аннексию Крыма Москвой, глава парламентского комитета по отношениям с Россией, социалист Михаил Миров (Mikhail Mirov), направил российскому парламенту письмо с поздравлениями.
Несмотря на то, что София поддержала первый раунд санкций Евросоюза против России, в мае социалисты из парламентского комитета по вопросам внешней политики внесли предложение выступать против дальнейшего ужесточения санкций.
Как сообщает болгарское государственное информационное агентство, премьер-министр Пламен Орешарский (Plamen Oresharski) неоднократно выступал против эскалации санкционной войны в отношении России, призывая к «сбалансированной позиции» в вопросе украинского кризиса.
«Мы беспокоимся, потому что мы видим усиление российского влияния во многих секторах, — объяснил один высокопоставленный европейский дипломат в Софии. — Когда речь заходит о санкциях, болгары становятся потенциальным слабым звеном в Европе, что может вызвать некоторые проблемы».
Болгария, самая бедная страна Евросоюза, может ощутить на себе последствия украинского кризиса гораздо острее других стран, в прошлом находившихся по ту сторону Железного занавеса.
Польша, решительно занимающая прозападные позиции, в гораздо меньшей степени зависит от поставок российских энергоресурсов, также как и Румыния, которая вступила в Евросоюз вместе с Болгарией в 2007 году. В коммунистическую эпоху обе эти страны старались уменьшить свою зависимость от Москвы.
Страны Балтии считают Москву бывшим оккупантом, тогда как София видит в ней друга. Единственный нефтеперерабатывающий завод в Болгарии контролируется российской компанией «Лукойл», а ее единственная атомная станция работает на российском ядерном топливе.
«Все сосредоточились на Украине, однако этот кризис может спровоцировать мягкую дезинтеграцию Евросоюза», — считает Иван Крастев (Ivan Krastev), председатель научно-исследовательского Центра либеральных стратегий в Софии.
«Мы имеем дело с расхождением интересов поляков и жителей стран Балтии, которые ощущают себя крайне незащищенными, и болгар, которые не хотят никаких сдвигов и считаю позицию Евросоюза в отношении России необоснованно враждебной», — добавил он.
Министерства внешней политики и экономики Болгарии не ответили на просьбу дать интервью. Представители правящей Социалистической партии — прямой наследницы тех коммунистов, которые руководили Болгарией до падения Берлинской стены — неоднократно заявляли, что они стремятся к европейскому будущему, подчеркивая, что лидер партии Сергей Станищев (Sergei Stanischev) также является председателем Партии европейских социалистов.
Российское посольство в Софии никак не отреагировало на просьбу прокомментировать ситуацию.
Правительство Болгарии продемонстрировало свою приверженность линии Запада, согласившись с первоначальными санкциями в отношении России и приняв участие в военно-морских учениях в Черном море, которые состоялись уже после начала украинского кризиса.
Болгария в прошлом уже пострадала от последствий некоторых решений Москвы: в 2009 году она замерзала вместе с Украиной, когда Россия перекрыла поставки газа в связи с возникшими спорами о его цене.
По мнению некоторых западных чиновников, откровенные пророссийские заявления правительства отчасти связаны с выборами в Европейский парламент, состоявшимися в мае, которые стали своего рода референдумом по вопросу эффективности политики нынешнего правительства. Если это так, то пока неясно, какое воздействие они оказали: правоцентристская оппозиция пришла на выборах первой, набрав около 30% голосов и намного опередив социалистов, набравших 19%.
Тем не менее, по словам представителей социологических центров, российская пропаганда — которую распространяют посредством российских телеканалов и промосковских газет — находит все больший отклик среди болгар.
Опрос, проведенный в мае американской компанией Gallup, показал, что число респондентов, поддерживающих пророссийские силы на Украине, было практически таким же, как и число тех, кто поддерживает правительство в Киеве.
Еще один опрос, проведенный в конце апреля болгарским центром Alfa Research, показал, что, хотя 40% опрошенных поддерживают членство Болгарии в Евросоюзе, 22% выступают в поддержку вступления этой страны в зарождающийся Таможенный союз во главе с Москвой.
«Сейчас Болгария разрывается между двумя сторонами. Евросоюз не принес богатства, на которое надеялись многие ее жители в последние несколько лет, и многие из них испытывают ностальгию по советскому прошлому, — говорит директор Alfa Research Боряна Димитрова (Boryana Dimitrova). — Нас называли троянским конем России в Евросоюзе из-за нашего прошлого, и это, возможно, действительно так».
По мнению политических аналитиков, за последние годы экономическое влияние Москвы в Болгарии действительно расширилось — особенно в энергетическом и медийном секторах — тогда как Евросоюз сосредоточился на борьбе с последствиями кризиса ее государственного долга.
Россия является вторым по значению торговым партнером Болгарии после Германии. Представители Министерства иностранных дел Болгарии заявили, что жесткие экономические санкции в отношении Москвы нанесут удар по 2000 болгарских компаний, где работают в общей сложности 80 тысяч человек.
С точки зрения многих болгар, было бы глупо выступать против Москвы, поэтому сейчас необходимо попытаться укрепить связи с ней.
«Мы не должны забывать о том, что мы многим обязаны России. Мне было немногим за 30, когда сменился режим, но с тех пор я так и не увидела никаких существенных улучшений, — сказала Галя Илиева (Galya Ilieva), 55-летняя сиделка, которая в прошлом была квалифицированным инженером. — Мы понесли колоссальные убытки, когда потеряли доступ к российскому рынку. Если мы не начнем восстанавливать эти связи, мы останемся ни с чем».
Однако, по мнению других групп, правительство Болгарии должно продемонстрировать свою верность Европе, иначе страна окажется под мощным влиянием России.
«Многие болгары хотят стать европейцами, но нам постоянно что-то мешает, — говорит Магдалена Гуенова (Magdalena Guenova), 38-летний менеджер отдела информационных технологий. — Я считаю, что влияние России всегда было очень сильным, но прежде оно оставалось в тени. Теперь оно оказалось на поверхности».
Оригинал публикации: Bulgaria’s Western Allies Worry About Eastward Tilt

Сообщение #3
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:26 am

ВЫСОКИЙ КОММУНИТАРИЗМ В СОЦИАЛЬНОМ УЧЕНИИ ИСЛАМА

Мы уже подробно показали, что положения «четвертой политической теории Высокого коммунитаризма» соответствуют принципам и духовным основам Русского Православия. Насколько высококоммунитарная теория соответствует традиционному Исламу?

Коммунитаризм (лат. «communita» — единение; commūnis, одного корня с munus — обязанность) – термин, впервые использованный русским философом Николаем Бердяевым[1], подразумевает общинность. Религиозная коммунитарность — называется соборностью.

В исследовании, посвященном религиозным Православным основам Высокого Коммунитаризма[2] мы определили четыре основные правила, которые мы ещё раз кратко озвучим:

1. Управление мирскими делами общества осуществляется общинами, а не партиями, поскольку:

- партии разъединяют общество и являются источниками системной коррупции[3];

- общинность лежит в основе Русского Православия и даже слово «церковь» является транскрипцией слова circa («вокруг») которое пришло в латынь при переводе греческого слова «экклесия» — дословно «общины», «собрания», где вопросы взаимоотношений решались общими решениями, исходя из постулатов христианства. Таким образом, общины и церковь изначально имеют одно значение[4].

2. Полный отказ от ростовщичества и судного процента, которые однозначно осуждаются в Евангелиях, где подчеркивается, что нельзя брать процент ни с единоверцев, ни с иноверцев.

В качестве инструмента Высокий Коммунитаризм предлагает деньги с демерреджем («деньги Гезелля») на которые не начисляются проценты, а наоборот – списываются в размере инфляции. При этом освободившиеся средства используются для блага общества[5].

3. Изменение подхода к правам собственности на средства производства – мы предложили соблюсти баланс между интересами личности и общества, не отказываясь от права «частной собственности». При этом в течение жизни человек работает в поте лица на благо своей семьи, воспитания и образования детей. После смерти личное имуществоостается в наследство семье, а обществу переходят права на средства производства. Тем самым, получая достойные средства к существованию, но понимая «конечность материального блага», люди будут стремиться вкладываться в образование детей. И тогда, вместо династии собственников — «королей крыс» — будут развиваться династии профессионалов, давая развитие и обществу[6] — и не покидая путь к Спасению, указанному Господом — «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах… трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мтф, 19: 21, 23-24).

4. Бог (Любовь и Самопожертвование) – «Высший идеал, выходящий за пределы экономических рамок».

Попробуем разобраться, как эти христианские принципы, отраженные в теории Высокого Коммунитаризма, согласуются с социальным учением Ислама.

1. ОБЩИНЫ В ИСЛАМЕ: «УММА, КАК ЗЕМНОЙ НОСИТЕЛЬ ВЕРХОВНОГО СУВЕРЕНИТЕТА»

Общины, уммы (татар. махалли) в исламе до сих пор во многом сохранили своё первоначальное значение, которое они имели и в русской Православной Традиции. В том числе в виде прихода вокруг церкви (от «circa»), и в ранних христианских общинах – «экклесиях», где решались не только духовные, но и социальные, и экономические вопросы, велась повседневная жизнь в соответствии с христианскими нормами и традициями.

Сам термин умма связан с арабским произношением имени религиозного прародителя ислама (Ан-Нахль, 16:120/121). Сложившись в ходе проповеднической деятельности Пророка Мухаммеда, этот термин в Коране обозначает общины, составлявшие в своей совокупности мир людей (Худ, 11:48/50). К концу жизни Мухаммеда умма включала уже практически всё население Аравийского полуострова. А после его смерти исламская умма стала земным носителем верховного суверенитета.

Народы, исповедующие Ислам и организовывавшие свою жизнь и повседневный быт на основе Шариата, так же объединялись в локальные мусульманские общины. В их основе лежали родовые и родственные связи, принадлежность к определенному сословию, профессиональная деятельность, территориальный принцип. Так общины могут быть производственными, торговыми, военными и пр.

Общинный уклад способствовал учреждению самоуправления, призванного обеспечивать стабильное течение жизни, его соответствии обычаям Шариата, неся в себя как градообразующую составляющую, так элементы и соседской, и конфессиональной общины. Так в распространенном в России традиционном «общинном» — суннитском Исламе[7], предстоятелем на молитве может быть любой правоверный мусульманин, хорошо знающий Коран, вне зависимости от своего социального положения. В деревенских мечетях на должность имама до сих пор обычно выбирается наиболее почтенный и сведущий в богословии человек, часто не имеющий специального богословского образования[8].

Имам не только возглавляет совместную молитву и проводит пятничную проповедь. Он является лидером и руководителем общины, представляет её перед государством и обществом, является «кади» (судьей), муфтием, дающим религиозные заключения, и др.

У имама множество обязанностей, среди наиболее важных[9]:

- передавать мусульманам свои знания: «Наставляй же, ведь ты – наставник» (Аль-Гашийа/Покрывающее, 88:21); принимать решения, предварительно открыто посоветовавшись с общиной: «В (земных) делах прислушивайся к ним» (Аль Имран, 3:159);учитывать мнение общины прежде всего, даже если сам не согласен с ним;
- быть скромным и мягким в обращении с людьми: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» (Аль Имран, 3:159);
- издавать фетвы наиболее легкие для исполнения, а не наоборот; проводить проповедь (хутбу) и совместную молитву не слишком долго и не очень коротко; выбирать наиболее актуальные темы для проповедей, содержащие полезную информация для людей;
- разрешать конфликты между мусульманами, выступать посредником в семейных конфликтах, денежных разногласиях, укреплять братские отношения; не выделять свою семью «Увещевай свою ближайшую родню» (Аш-Шуара/Поэты, 26:214);
- соблюдать то, к чему сам призывает, быть примером для окружающих: «О, вы, кто верует! Зачем вам говорить о том, Чего не делаете вы? Аллаху крайне ненавистны те, Кто говорит о том, Чего не совершает» (Ас-Сафф/Ряды, 61:2-3);
- принимать приглашения, навещать больных; любить и прощать свою паству, найти для нее оправдание: «Прости же им (их слабости земные) И испроси для них прощенья» (Аль Имран, 3:159);
- заключать браки, участвовать в похоронах, проводить религиозные и нравственные уроки;
- быть верным представителем мусульман перед государством, защищать их интересы, сохранять добрые отношения с государственными структурами;
- иметь намерение служить исламу, а не зарабатывать деньги;
- не приказывать, а призывать: «Вмени в обязанность только самому тебе, и побуждай верующих» (Ан-Ниса/Женщины, 4:84).

При этом члены общины, прихожане, обязаны:

- уважать и ценить имама, как знающего человека: «Ужель пред Богом будут наравне: Кто знает — с теми, кто неведущ?» (Аз-Зумар/Толпы, 39:9);
- слушаться его, только если это не противоречит воле Аллаха и его посланника: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и обладающим влиянием среди вас» (Ан-Ниса, 4:59);
- не повышать голос на него голос, обращаться к нему уважительно, по имени, отчеству, даже, если он находится с этими людьми в родственных отношениях;
- содержать имама, не вынуждая его заниматься иной работой, которая повлияла бы на выполнение его обязанностей.

Имам должен жить достойно, его внешний вид должен соответствовать его положению. Община не должна заставлять его просить о помощи или брать в долг. Если зарплаты у имама нет или она недостаточна для него, он вправе искать себе другую работу, и, по мере своих сил и возможностей, заниматься обязанностями имама. В Коране сказано: «О мой народ! Я не прошу у вас богатства за него, Награда мне — лишь у Аллаха» (Худ, 11:29).

Если какого-либо члена общины не устраивает что-либо в работе имама, тогда он, без свидетелей, сначала дает совет имаму. Если член общины посчитал, что решение имама является недопустимым для мусульман, он может созвать общее собрание, на котором будет присутствовать сам имам. В братской атмосфере каждый человек на этом собрании может высказать свои доводы. Большинством голосов решается, кто прав и как следует поступить имаму в этом случае. И:

- если большинство решает согласиться с мнением имама, инициатор собрания должен уважать и соблюдать общее мнение, даже если он не будет согласен с ними (при этом выход из уммы считается греховным и недопустимым);
- если же имам противоречит мнению большинства, тогда община имеет право освободить его от своих обязанностей путем простого голосования.

Таким образом, выдвигаемый политтеорией Высокого Коммунитаризма общинный принцип самоуправления полностью отвечает нормам традиционного для России Ислама.



2. ОТНОШЕНИЕ К РОСТОВЩИЧЕСТВУ В ИСЛАМЕ: «ПРОКЛЯТИЕ РОСТОВЩИКУ И ЗАЁМЩИКУ»

Коран однозначно и жестко выступает против ростовщичества:

«Те, кто поедает рост, восстанут только такими же, каким восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это — за то, что они говорили: «Ведь торговля — то же, что и рост». А Аллах разрешил торговлю и запретил рост» (Аль-Бакара/Корова, 2:275). «О, вы, кто верует! Побойтесь Бога и откажитесь от того, Что вам назначено лихвой, Если, поистине, уверовали вы. Но если вы не сделаете это, Услышьте, что грядет война вам от Аллаха и посланника Его» (Аль-Бакара,2:278/279).

«Су­ще­ст­ву­ет семь­де­сят три ви­да ростовщичества, са­мый без­обид­ный из ко­то­рых по тяжести сво­ей со­от­вет­ст­ву­ет тяжести гре­ха че­ло­ве­ка, со­во­ку­пив­ше­го­ся с соб­ст­вен­ной ма­те­рью, наи­худ­шие же виды его при­во­дят к то­му, что для то­го, что­бы рас­пла­тить­ся с дол­га­ми, му­суль­ма­ни­ну при­дет­ся торго­вать жен­щи­на­ми из сво­ей се­мьи» (Аль-Ха­ким, 2:37)[10];

«…Один дир­хем, по­лу­чен­ный че­ло­ве­ком за счет ростовщичества, пе­ре­ве­ши­ва­ет со­бой тя­жесть гре­ха того, кто со­вер­шил пре­лю­бо­дея­ние три­дцать шесть раз» (Ахмад, 5:225)[11]. «Аллах проклял как того, кто берет деньги у ростовщика, так и того, кто занимается ростовщичеством» (Муслим, Китаб уль Мусакат, 1547)[12].

Как отмечают исламские богословы[13], влиятельные круги в мусульманском мире, защищающие капитализм (а чаще всего, одновременно с этим и т.н. «исламскую демократию»), делают это, пытаясь свести всю проблематику ростовщичества к банковской деятельности и устранению явно запретных финансовых операций. Соответственно, лоббируются т.н. «исламские банки» и «исламские финансы», чей смысл заключается в том, чтобы сохранить существующую мировую финансово-экономическую систему, загнав при этом мусульманских предпринимателей в рамки операций, лишь внешне соответствующих шариату.

Между тем, все современные бумажные и безналичные деньги являются порождением ростовщической системы, завязанной на ФРС США – гнездо «королей крыс ростовщичества». И только введение непривязанной к ростовщическим транзакциям валюты, является необходимым условием и первым шагом для очищения общества от ростовщичества и перехода к коммерческим отношениям, основанным на шариатских принципах.

В качестве таких денег Высокий Коммунитаризм предлагает единственно недоступные для ростовщичества деньги с демерреджем («свободные деньги» или «деньги Гезелля»[14]) на которые не начисляются проценты, а наоборот – списываются (в размере «стандартной» инфляции: порядка 4-8% в год). Выпускать такие деньги может только государственный/общественный банк. При этом освободившиеся средства используются для блага общества[15].

Таким образом, финансовая концепция теории Высокого Коммунитаризма соответствует не только Православию, но и социальному учению Ислама.



3. БЛАГОЧЕСТИЕ, ДОВОЛЬСТВО И ПОЖЕРТВОВАНИЯ: «ОТНОШЕНИЕ К ПРАВАМ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА И ПЕРЕДАЧЕ ИХ ОБЩИНЕ»

«Саадака» (милостыня)– это подаяние из того, что имеется. И даже половинка финика является милостыней и спасает.

Многие сподвижники Пророка до встречи с ним жили в невежественном богатстве и роскоши. Приняв Ислам, они жертвовали всем своим имуществом ради установления справедливости. Так Мусаб ибн Умайр отказался от богатства, в котором жил в семье, а затем, неся знамя Ислама, отдал свою жизнь в сражении.

Когда умма нуждалась в деньгах, сподвижники Мухаммеда (сахабы) по его просьбе о помощи, пожертвовали – кто половину своего состояния, как Умар ибн Аль-Хаттаб, а кто и все своё имущество – как Абу Бакр, со словами: «О, Посланник Аллаха! Я принес тебе все, что у меня было, а своей семье я оставил Аллаха и его Посланника, и этого им вполне достаточно!»[16].

При этом Пророк, говоря «О, Господь! Сделай так, чтобы я прожил в бедности, умер в бедности и был воскрешен вместе с бедняками!» (Тирмизи, Зухд, 37)[17], обустроил в одном из углов Масджид ас-Саадат[18] навес — настоящий приют милосердия, где могли найти прибежище нищие и обездоленные. С этими сподвижниками, называемыми людьми скамьи («асхабы суффа»), он был наиболее близок, как и со всеми, кто был беден; стремился облегчить любые их нужды и примером своей жизни оказал на них самое благоприятное воздействие.

Слова Пророка: «Бедные войдут в рай на 500 лет раньше богатых, а это полдня» (Тирмизи, Зухд, 37), «Те, кто увеличивает свое богатство, в Судный день убавят от своего вознаграждения» (Бухари, Рикак, 13)[19], подтверждают то, что истинным мерилом могущества и славы является не богатство, а благочестие. Так Мухаммед говорил благородному сахабу Абу Зарру, у которого редко что-либо водилось в доме: «О, Абу Зарр! Добавляй в суп свой воды и раздавай» (Муслим, Бирр, 142)[20].

Говоря о том, что истинным богатством является не материальное, а духовное, Пророк добавлял, что «каждый богат в зависимости от способности быть довольным» (Ахмад бин Ханбал, Муснад, II, 389)[21]. Истинные мусульмане – это те, которые испытывают довольство своей судьбой и расходуют из своего состояния. Поэтому пожертвование является выражением совершенства чувств верующего и его умения сострадать окружающим.

Благородный Умар ибн Аль-Хаттаб, как правитель, должен был въехать в Шам (Дамаск) верхом на верблюде, но вошел в ворота города пешком, потому что очередь ехать верхом подошла его слуге[22]. И это лишь один пример «естественного и повседневного» проявления братства и жертвенности, как одно из главных качеств настоящего мусульманина.

«О, вы, кто верует! Благотворите лучшим из добра, Что вы приобрели, Иль из того, что из земли Мы милостью Своей для вас изводим. И не стремитесь ухватить дурное, Чтобы потом благотворить из этой доли, А сами б этого не взяли, Зажмурив разве что глаза. И знайте, что Аллах свободен от любой нужды И преисполнен славы!» (Аль-Бакара, 2:267),

«И никаким путем вам благочестия не обрести, Пока вы милостью не будете давать того, Что дорого и любо вам самим; И что бы вы из благ своих ни издержали, Господь, поистине, об этом знает» (Аль Имран, 3:92)

При этом сказано: «Не в том лежит благочестивость, Чтоб на восток иль запад лик свой обратить, А благочестье в том, Чтобы уверовать в Аллаха, И в Последний День, И в ангелов Его, В Писание (Святое) и в пророков; Любя (свое добро), все же делиться им. И с тем, кто близок по крови, И с сиротой, и с нищим, И с путником, и с теми, кто взывает; И дать рабам на откуп, И по часам молитвы совершать, Платить закат, Скрепленный договор исполнить; И стойким быть, и терпеливым В несчастье и в страдании своем, Во все минуты страха и смятенья, — Таков лик праведных — предавшихся Аллаху!» (Аль-Бакара,2:177)

Пожертвование означает расходование на пути служения милости Божьей имущества и всех имеющихся возможностей. При этом в Исламе не существует строго разделения на «обязательное» и «добровольное» пожертвование, а есть просто «пожертвование», как таковое[23]. Обязательным является лишь само действие, а размер его добровольным, — если иное не предусмотрено условиями социального договора между членами конкретной мусульманской общины. Однако чётко определено, кому предназначены пожертвования: «Пожертвования предназначены для нищих и бедных, для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый» (Ат-Тауба/Покаяние, 9:60).

Здесь речь идёт только о распределении предписанного «обязательного» «закята», потому что добровольные пожертвования «саадака» можно раздавать любым людям без каких-либо ограничений. Кроме того, социальное учение Ислама формулирует, кого конкретно можно отнести к той или иной категории получателей помощи:

- нищие, к которым относят людей, полностью лишённых средств к существованию, либо зарабатывающих менее половины прожиточного минимума;
- бедняки, т.е. те, что зарабатывают половину или более половины прожиточного минимума, но не способны обеспечить себя полностью (тот, кто может полностью обеспечить себя, считается богатым, а нищие и бедняки должны получить столько пожертвований, чтобы они не испытывали никакой нужды).
- люди, которые занимаются сбором, хранением, перевозкой или учетом пожертвований, должны получать жалование за исполнение своих обязанностей;
- «те, чьи сердца хотят завоевать» – мусульмане считают старейшин или уважаемых людей, которым хотят высказать свою благодарность;
- пожертвования для выкупа рабов — были актуальны и во времена возникновения Ислама, и, к сожалению, и сегодня. Такого рода пожертвования носят сугубо целевой характер – и будут полностью направлены на выкуп.
- должники — те, кто взял деньги в долг и оказался неспособным их вернуть – их долги покрывают пожертвованиями;
- «расходы на пути Аллаха» — к таковым относят тех, кто выступил в качестве миротворца между препирающимися сторонами и потратил на это свои средства. Или же тех, кто сражается во имя Бога.

Несложно заметить, что здесь прописаны практически все стороны жизни общины («уммы») — от внутренних социальных отношений, до вотношений с внешним миром — включая защиту уммы и Веры.

Господь сообщает мусульманам в Коране, что человек, искренне расходующий на пути служения Господу «всё, что выходит за пределы ваших нужд» (Аль Бакара, 2:219), не задумываясь о своём будущем, обретет Рай в будущей жизни и в мирской жизни взамен пожертвованного им получит несопоставимо большее:

«Делайте пожертвования на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель. И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро» (Аль-Бакара, 2:195).
«Тому, кто с добрыми делами явится (пред Ним), Добром (воздастся) большим в десять раз» (Аль-Анам, 6:160).
«Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас. Он простит вам некоторые из ваших прегрешений. Аллах «ведает о том, что вы совершаете» (Аль-Бакара, 2:271) и многие другие суры и аяты Корана[24].

Не сложно заметить, что и в этом случае социальное учение Ислама совпадает с Православием. Так же нужно отметить, что при заявленных установках на высший идеал, в Исламе нет требования полного ухода мусульман от мирской жизни[25], а обозначается баланс между материальным и духовным, позволяя продолжать земную жизнь людей, их семей, развивать общину и, одновременно, готовиться к встрече с Богом.

Цель социальной концепции Высокого Коммунитаризма — в поиске баланса между частным и общественным, при котором предполагается работать лица на благо своей семьи, воспитания и образования детей, обеспечивая им достойную жизнь, образование и жилье. Человек остается свободен в возможности заработать и жертвовать в течение всей жизни. При этом он может нанимать людей как частный предприниматель, его работники помогают ему развивать его дело. Социальная справедливость заключается в том, что после смерти личное имущество остается в наследство детям, получившим достойное образование и жилье, а обществу (общине, умме) переходят права на средства производства. То, что, согласно суре Аль-Бакара 2:219, «выходит за пределы ваших нужд».

В этом случае средства производства приобретают свойства вакфа[26] – нетленной собственности, которая не подлежит присвоению и имеет определенные характеристики[27]. В современном понимании вакфы – это «благотворительные фонды», причем, имеющие многовековую историю и в России (хотя и не стоит их идеализировать[28]). Между тем, первым вакфом в истории можно назвать Каабу в Мекке, которую Коран (сура Аль Имран, 3:96) называет первым молитвенным домом, в котором собирались люди для богослужения. Практически во всех обществах есть определённые выделенные земли и здания — храмы, церкви и другие виды сооружений, — которые строят и веками используются для богослужения.

При коллективном управлении и контролем со стороны уммы, перешедшее в наследство общине средства производства – «коммунитарный вакф» — становится надежным инструментом в доведении средств до нуждающихся. Что полностью совпадает с социальным учением Ислама.



4. БОГ, КАК ВЫСШИЙ ИДЕАЛ

Одна из лучших переводчиков смыслов Корана на русский язык – Валерия (Иман) Михайловна Порохова – сказала, что многие современные мифы и противоречия можно было бы снять, если бы люди знали, что слово «мусульманин» – означает «человек верующий в Бога» или просто верующий[29].



При внимательном прочтении вышеизложенного, несложно заметить, что несмотря на разность в обрядовости, обусловленную, в том числе, разностью климатов и традиций тех мест, где возник и получил наибольшее распространение Ислам, по всем четырем означенным нами пунктам обустройства земной жизни общества, установки традиционного Ислама и Православия полностью совпадают.

Таким образом, мы видим, что социальная теория Высокого Коммунитаризма соответствует нормам Ислама. Что позволяет жить мусульманам и православным в рамках «высококоммунитарного» общества мирно и без противоречий – как это было на протяжении веков на нашей общей земле в России.

И этот порядок можно и нужно распространить на всю землю.

http://communitarian.ru/publikacii/ideo ... _09102014/

Сообщение #4
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:27 am

Национальная идея


Щербанос Екатерина Александровна.

Услышать хотелось ваше личное, не политическое мнение. Русский народ — он что для вас? Что для вас есть русский человек? Русский народ. Его сильные и слабые стороны?

Знаете, некоторые специалисты считают, что у народа, как у общности людей, нет своих особенностей. А особенности есть, по их мнению, только у конкретного человека. Если люди пользуются одним языком, живут в рамках единого государства, проживают на одной территории, у них общие культурные ценности, у них общая история, они живут на территории с определённым климатом. Ну не может не быть каких то общих черт. А что касается нашего народа, то страна наша, как пылесос втягивала в себя представителей различных этносов, народов и наций. И кстати говоря на этом создан не только наш общекультурный код, но и исключительно мощный генетический код, потому, что за все эти столетия и даже тысячелетия происходил обмен генами. Это и смешанные браки. Именно этот наш генный код является одним из главных наших конкурентных преимуществ в сегодняшнем мире. Он очень гибкий, он очень устойчивый. И мы этого даже не чествуем, но это наверняка есть. Что же в основе наших особенностей? Особенности конечно есть и в их основе лежат ценностные ориентиры.

Человек русского мира прежде всего думает о том, что есть какое то высшее моральное предназначение самого человека. Какое то высшее моральное начало. И поэтому русский человек, человек Русского мира обращён больше не в себя любимого, хотя конечно в бытовой жизни мы все думаем как жить богаче, лучше, быть здоровее, помочь семье. Но не здесь главные ценности. Он развёрнут вовне. Вот западные ценности заключаются в том, что человек в себе сам внутри и мерило успеха — это личный успех. И большинство это признаёт, что чем успешнее человек, тем он лучше. У нас этого не достаточно. Только у нашего народа могла родится известная поговорка «на миру и смерть красна». Это значит смерть за други своя, за свой народ, говоря современным языком – за отечество. Вот в этом и есть глубокие кони нашего патриотизма. Вот отсюда и массовый героизм во время военных конфликтов и воин. И даже самопожертвование в мирное время. Отсюда чувство локтя, наши семейные ценности. Конечно, мы менее прагматичны, менее расчётливы, чем представители других народов, но зато мы шире и щедрее душой. Нам безусловно есть, что взять у других народов ценного и полезного. Но мы всегда, сотнями лет опирались на свои ценности. Они никогда не подводили. И они нам ещё пригодятся. Спасибо большое.

http://www.youtube.com/watch?v=Lz1B8o9p0Ts#t=13917

Сообщение #5
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:28 am

ОДА РАДОСТИ


Для победы в войне смыслов нужно захватывать символы (высоты смыслов) и опрокидывать (обессмысливать) символы противника, которым в последние годы зримо стал «аморальный интернационал». Самые мощные символы – музыкальные, а уже затем идут зрительные и словарные.
Захватывать символы грядущего преображения страны словом могут лишь мистические поэты (а Лермонтова вот уже 200 лет как нет). Тихая же сердечная молитва – это узкий путь личного благочестия и спасения своей души (вокруг которой, конечно, можно собрать в кружок обороны от дьявольщины многих, но нельзя поднять в атаку всех ближних).
В наше смутное время больших Поэтов нет, а про композиторов и подавно речи не идет. Вот небополитики, хотя и не сильны в поэзии, но вопрошают: «Если не мы, то КТО»?
Великим предком небополитиков выступает Чингисхан. Его единое государство племен и народов не западных цивилизаций строилось на Воле Неба и высших смыслах этики. На ценностях жизни – «Ясе» – которые выше вероучений и шире любых национальных интересов. Чингисхан наших дней – это Сталин. Поэтому и музыка гимна СССР, даже и в либеральной России, чудесным образом сохранилась.
Занимаясь небополитикой (да и любой добротной политикой) нельзя не иметь образа победы – это цель. Нельзя обойтись без представления о пути победы, не иметь плана по задачам, срокам, рубежам. Интернационал небополитики оставляют земному горизонтальному сетевому пути глобализации (нетократии). Интерн – больше «не катит», ибо в интерне забыто Небо. Имперская вертикаль – это тюрьма народов, бездушная тирания писаного закона и византийское коварство. У небополитиков идеал – это не вертикаль и не горизонталь, но диагональ золотого сечения (ребро пирамиды) между земным квадратом и небесным кругом.
Образ победы у небополитиков – это Преображение России и других постсоветских государств в Семью народов Европы и Азии. В давно предреченное многими провидцами «Царство Правды — Державу Белого Царя».
Хотя движущей силой Преображения выступает мировой кризис индустриального общества, но без подвига разумных от народа не обойтись. На Бога надейся, а сам не плошай. Ибо у Бога нет других рук, кроме человеческих.
Путь преображения – это служение ценностям общежития семьи, а не только интересам владения частной собственностью. Опора преображения – Премудрость Божья София. Инструмент преображения – справедливость. Эта самая «София-Премудрость» покрывает все Священные Писания. Ну а коммунисты и «Заветы Ленина хранят с честью» и Сталинский Союз братских народов как попытку не западной глобализации помнят. Семья народов от моря до моря, что первой встречает рассвет нового дня, это и есть образ географии не западной глобализации. А Царство Правды, живущее в мире любви и надежде, это и есть дерзновенная мечта народов нашей уникальной евразийской цивилизации.
Ниже приводится символ этой мечты в форме Оды.

ОДА РАДОСТИ СЕМЬИ НАРОДОВ ЕВРОПЫ И АЗИИ
(стихотворение восторга для пения хором)

Музыка Гимна СССР А.В. Александрова. Слова разумных от народов

Семья вековая племен и народов
От русских лесов до ордынских степей
Ты зовом сердечным и голосом крови
Ведешь нас на подвиг во благо людей

Славься могучая наша держава
Мечте дерзновенной мы оду поем
Под знаменем мира в любви и надежде
Мы к торжеству Царства Правды идем!

Братья и сестры, друзья и соседи
Вер и идей разноликий народ
К служенью Отчизне за ценности жизни
Нас Дух Справедливости мудро зовет

Славься могучая наша держава
Мечте дерзновенной мы оду поем
Под знаменем мира в любви и надежде
Мы к торжеству Царства Правды идем!

В привольном просторе от моря до моря
Мы первыми солнца встречаем рассвет
Живем благодатно в богатствах природы
В нас радость вселяет Священный Завет

Славься могучая наша держава
Мечте дерзновенной мы оду поем
Под знаменем мира в любви и надежде
Мы к торжеству Царства Правды идем!

No319-2 от 08.02.14 http://www.pravda-pravo.ru/forum/index. ... ml#msg6927

Сообщение #6
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:28 am

«Валдайская Яса Путина»
«Разумные от народа: «Война за Правду»
«Меморандум о глобальной стабильности (к 10-летию небополитики)»
«Путь Преображения Отечества. Национальная стратегия России»
Ïðåññ-êîíôåðåíöèÿ ÏóòèíàВпервые в новейшей истории вопросы национальной идентичности и приоритета культуры в стратегии национального развития были сформулированы как целостная система мировоззрения Валдайская речь В.В. Путина, его выступление наСовете по культуре, поручения о разработке Основ государственной культурной политики и совершенствовании преподавания русского языка и литературы, а также дискуссия в Российском литературном собрании продемонстрировали новое видение главой государства роли культуры как устойчивого фундамента созидательного развития России. Предложенное президентом определение России как«государства-цивилизации, скрепленной русским народом, русским языком, русской культурой, Русской православной церковью и другими традиционными религиями» (далее курсивом цитаты В.В. Путина) стало объявлением о начале Великой русской культурной революции, а главное – нравственным основанием для всенародного движения к укреплению и преображению Отечества. Впервые в новейшей истории вопросы национальной идентичности и приоритета культуры в стратегии национального развития были сформулированы как целостная система мировоззрения: «Культура, по сути, это свод нравственных, моральных, этических ценностей, составляющих основу национальной самобытности, один из ключевых символов российской государственности и исторической преемственности, то, что объединяет нас с другими странами и народами мира». При этом была дана оценка происходящих деструктивных явлений в общественном и государственном жизнеустройстве: «В конце ХХ века был нанесен разрушительный удар по культурному и духовному коду нации. Мы столкнулись с разрывом традиций и единства истории, с деморализацией общества, с дефицитом взаимного доверия и ответственности. Отсутствие национальной идеи, основанной на национальной идентичности, было выгодно той квазиколониальной части элиты, которая предпочитала воровать и выводить капиталы и не связывала свое будущее со страной, где эти капиталы зарабатывались». Мы получили конкретные ответы главы государства на вопросы: «Какая у России стратегия развития и ее ценностная основа? Что может она привнести в этот мир? Как глобальные процессы будут влиять на нашу национальную идентичность? Каким мы хотим видеть мир ХХI века?» А это значит, что стратегия национального развития должна быть нацелена на сохранение жизнеспособности России как цивилизации и решать в первоочередном порядке задачи сбережения народа, воспроизводства культурного кода и воспитания человека в традиционных ценностях и смыслах: «Сбережение народа – главная национальная цель, и поэтому в сердце нашей философии должно быть развитие человека, развитие моральное, интеллектуальное и физическое, так как именно образованные, творческие, физически и духовно здоровые люди, а не природные ресурсы или ядерное оружие, будут главной силой России этого и последующего веков». При этом без формирования новой, отвечающей чаяниям нации системы идеалов и стимулов, четко понимаемых целей общественного развития невозможно вывести Россию в число процветающих стран мира. И такая система появилась в выступлении В.В. Путина на Валдайском клубе, которую уже назвали «Яса Путина» – по образу и подобию Ясы Чингисхана, известную в изложении небополитиков как «пять выше», определявшей прежде на долгие времена основные этические принципы жизнеустроения бескрайней империи Русь – Орды: 1. Духовное выше материального «Наше движение вперед невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения, и определять успех будет качество людей, а также насколько граждане будут чувствовать себя единым народом. Без ценностей, заложенных в христианстве и других мировых религиях, люди неизбежно утратят человеческое достоинство». 2. Общее выше личного «Россия формировалась именно как многонациональное и многоконфессиональное государство с первых своих шагов, и, следуя путем национализма и сепаратизма, мы встаем на путь уничтожения своего генетического кода, но суверенитет, самостоятельность, целостность России безусловны». 3. Справедливость выше закона «Прошло то время, когда готовые модели жизнеустройства можно было устанавливать в другом государстве просто как компьютерную программу: они не могут быть навязаны сверху, не могут быть построены на основе идеологической монополии». 4. Служение выше владения «Граждане России должны ощутить себя ответственными хозяевами своей страны, и только из эффективных механизмов самоуправления могут вырасти настоящее гражданское общество и настоящая национально ориентированная элита, для которой вопрос ответственности перед самим собой, обществом и законом – один из основополагающих не только в праве, но и в повседневной жизни». 5. Власть выше собственности «Слишком часто в национальной истории вместо оппозиции власти мы сталкиваемся с оппозицией самой России». В последние годы вопросы ценностных оценок происходящего и образы ожидаемого будущего активно рассматривались на заседаниях Московского клуба «Ценности нации и национальные интересы России» (Лермонтов М.Ю.), поддержанного Общественным советом города Москвы (Долгих В.И.), Школой здравого смысла Клуба выпускников ВИИЯ (Девятов А.П., Ибрагимов А.Г., Назаревский А.Н., Буданов В.Г.). Совпадение взглядов и оценок с позицией главы государства по вопросам мироустройства дает все основания утверждать, что в России на уровне государственной политики действительно складывается новая культурная реальность. Реализация поручения президента РФ о разработке проекта Основ государственной культурной политики, а также широкое обсуждение тесно связанных с ней проблем идеологии национального развития во многом зависят от добросовестности исполнения и активности гражданского общества в дискуссии, которая, к сожалению, даже не начиналась, но главное в том, кто же будет ее выполнять. Предлагаем свое видение проблем и их решений, которые уже были в какой-то мере учтены в текстах выступлений главы государства, но они должны найти отражение и в ожидаемых документах, определяющих государственную политику и направление развития России. Происходящее во всем мире нарастание нестабильности характеризуется как не только экономический, но и системный цивилизационный кризис. Стремительная динамика, глобальная природа и характер развития практически во всех сферах жизнедеятельности человека позволяют определить разворачивающийся кризис как исторически беспрецедентный. Опираясь на религиозный опыт и современные научные знания, можно утверждать, что причина кризисных явлений – в навязывании народу России системы эгоистической и потребительской направленности деятельности «одномерного» человека, исключившей из жизни духовную основу своей природы. Духовность, как об этом свидетельствует вся история человеческой культуры, есть индикатор существования системы ценностей, целей и смыслов бытия человека как личности, ответственной перед собой и другими за общее будущее. Духовность не следует отождествлять только с религиозностью. Но духовность всегда была связана с морально-нравственными ценностями и идеями, вершиной которых является не только отношение человека к себе, но и к другим людям, к обществу и миру в целом. Для своей самоидентификации человеку крайне важно ощущать свою общность с предшествующими поколениями, знание того, откуда мы все вышли. Поэтому в основе иерархии духовных ценностей современного человека, несомненно, должны находиться исторические ценности, совокупный исторический опыт народа. Среди регуляционных и ценностных ориентиров в России право никогда не было столь приоритетным и авторитетным, как на Западе. Отношения между людьми у нас всегда были менее формальными, чем на Западе. Приоритет нравственного и духовного сохранялся в российском обществе и в советское время, несмотря на все искажения в этой сфере. Активно пропагандируемые почти два десятилетия ценности демократии, правового государства, верховенства закона, конечно, не отрицаются, но и не являются для наших людей первичными, фундаментальными. Нравственность и духовность для нашего народа являются чрезвычайно важным стержнем личности, определенно в меньшей степени свойственным рациональному Западу. Это в значительной степени объясняет возросший в последнее время, время поисков новых ориентиров, интерес населения к классической литературе. Известно, что людей объединяют идеи, ценности. Именно идейное единство позволило советскому народу выстоять в тяжелые годы Великой Отечественной войны и в последующие годы совершить ряд важных достижений. Напротив, крах коммунистической идеологии немедленно привел к распаду не только СССР, но и всей социалистической системы. К базовым ценностям относятся семья, дом, здоровье, культура, образование, а также такие категории, как ответственность, справедливость, солидарность, защищенность, порядок, жизнь по правде, благополучие, патриотизм и любовь к Родине. Однако эти вечные ценности отечественной культуры и цивилизации нуждаются сегодня в современной интерпретации и закреплении в государственной политике. В отсутствие такой интерпретации справедливость начинает ассоциироваться с законами криминального сообщества, порядок – с жесткими авторитарными методами управления, а любовь к Родине реализуется в агрессивных действиях против мигрантов. В связи с этим одной из главных потребностей российского общества является потребность в такой форме интерпретации базовых ценностей, при которой сама власть демонстрировала бы, что справедливость не противоречит соблюдению законов, а порядок не есть отсутствие демократии. В последнее время в сознании общества и, что особенно важно, молодежи возрождается потребность в патриотизме, понимаемом не как ненависть ко всему «чужому», а как гордость за свою страну и ее место в мире. Источником такой гордости может стать как восстановление привычных в предыдущие десятилетия успехов в спорте или освоении космоса, так и современное положение России как государства, от которого во многом зависит не только энергетическая, но и цивилизационная безопасность всего мира. Представляется, что важнейшей целью общественного развития России на современном этапе является формирование на базе ценностей и смыслов, имеющих глубокие исторические корни, обновленной, единой российской культурной и этической традиции, являющейся стержнем нашего общества, его мобилизующим началом. При этом, по мнению президента, «идентификация исключительно через этнос и религию в России невозможна, и приоритетом будет формирование именно гражданской идентичности». С учетом проведенного анализа становится очевидным, что одной из центральных задач в проблеме синтеза мобилизующего образа мира для граждан России является необходимость восстановить свою идентичность и преодолеть последствия социокультурного разрыва. Самобытная идентичность России как цивилизации хранится в ее культурном коде и воспроизводится в откровениях, отражаемых в литературном творчестве великих русских писателей и писателей коренных народов России. Литература – это вместилище духовно-нравственных ценностей, философских смыслов и национальных традиций, сохранение которых за счет трансляции из поколения в поколение через воспитание, образование и обучение обеспечивает жизнеспособность и конкурентоспособность цивилизации. Культурный код цивилизации как система самобытных, доминирующих в обществе взаимопроникающих ценностей, смыслов и взглядов основывается на особом священном для русского (независимо от этнической принадлежности) человека миропонимании всеединства природы, человека, народа, государства и Воли Неба. Поэтому в первоочередном порядке должны решаться задачи воспроизводства культурного кода, воспитания и образования человека в традиционных ценностях и смыслах, в единой этической матрице, исторически укорененной в национальных обычаях и традициях межнационального общежития. Приоритетное внимание должно быть уделено проблемам сохранения русского языка как величайшей ценности, объединяющей коренные народы России в единую нацию. Стратегия национального развития, к открытому обсуждению базовых оснований которой прозвучал призыв на Валдае, должна быть нацелена на сохранение жизнеспособности России как цивилизации и к решительным действиям по уборке страны от духовного тлена и поразивших наш жизненный уклад пороков. Особое внимание в стратегии развития должно быть уделено формированию нового Евразийского гуманитарного альянса: «Наш абсолютный приоритет – это евразийская интеграция как шанс для всего постсоветского пространства стать самостоятельным центром глобального развития, а Евразийский союз – это проект сохранения идентичности народов, исторического евразийского пространства в новом веке и в новом мире». Стратегия национального развития – это свод уложений жизнеустройства государства как самобытной цивилизации, воплотившей завещанную предками мудрость о хранимой Небом Священной Державе, возведенной на фундаменте вековых ценностей и традиций при безусловном приоритете национальных интересов свободного Отечества и в благоденствии всей нации как братского союза народов на все времена. Посему основные положения Национальной стратегии, опубликованные нами ранее, по нашему мнению, должно определить так: 1. Высшие ценности: Цивилизация, Государство, Народ, Человек и Воля Неба. 2. Национальные интересы: жизнеспособность цивилизации, процветание государства, благоденствие народа, достоинство человека и мирная жизнь. 3. Национальные приоритеты: мощь, справедливость, народосбережение, культура и Преображение. 4. Вызовы и угрозы: глобальная агрессия, безответственность власти, измена элит, лукавое чужебесие и растерянность народа. 5. Битва с пороками на Пути Преображения: Правда, Служение, Народоправство, Возмездие и Милосердие. В завершение приведем слова президента РФ о том, что «…у каждого из нас своя Россия, но она у нас одна», и также с надеждой, что Валдайская Яса Путина исполнится и «мы сбережем Россию такой, какой мы ее получили от наших предков – многонациональной и единой, открытой и самобытной, и обеспечим то самое качество жизни, к которому так стремимся». 21.11.2013 г. Михаил Лермонтов

Сообщение #7
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:30 am

Программа ПРЕОБРАЖЕНИЯ РОССИИ
МОСКОВСКАЯ ЗОРЯ
(зоря — в русской военной традиции утренний сигнал к сбору)

«Видящие видят, слышащие слышат,
разумные – ПОБЕЖДАЮТ!»

Обращение разумных к народам и властям:
«Пять ступеней Преображения»

Исполнение пророчеств о наступлении «Нового Неба и Новой Земли, на которых обитает Правда» приобретает апокалиптические очертания перехода от войны смыслов к разрушению земной цивилизации силой человеческих пороков.
Признания Президентом России В.В. Путиным того, что «В конце 20 века был нанесён разрушительный удар по культурному и духовному коду нации…» даёт все основания утверждать, что духовный и культурный суверенитет как фундамент государственности подвергается смертельной опасности.
Сегодня полыхающая Украина ждет, что Россия как старшая сестра в семье братских народов и стран сможет воспрепятствовать разрушительному влиянию глобального макросдвига силой возрождения нашего общего культурного кода и стяжания духа Победы.
Путь преодоления испытаний вирусом лукавого чужебесия, утратой соборной воли народа и агрессией иноплемённых цивилизаций определён заветами предков и в вещих пророчествах это путь к Великой России — Царству Правды как Царству Божьему на земле.
Этот чаянный Образ будущего нашего Отечества как «исторического евразийского пространства в новом веке и в новом мире» ждёт своего проявления, и мы с радостью и осознанием великой ответственности готовы обозначить его нравственные и этические контуры как «Пять ступеней Преображения»:


I. ПЯТЬ ЦЕННОСТЕЙ (ВОЛЯ НЕБА):
1. Честь и Совесть
2. Правда и Право
3. Свобода и Ответственность
4. Служение и Патриотизм
5. Этика и Культура

II. ПЯТЬ ПРИОРИТЕТОВ (ВОЛЯ ЗЕМЛИ):
1. Цивилизация – самобытная и жизнеспособная
2. Государство – суверенное и славное
3. Народ — одна семья
4. Человек – по Образу и Подобию
5. Природа – Мать Земля

III. ПЯТЬ ВЫШЕ (ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА):
1. Духовное выше материального
2. Общее выше личного
3. Справедливость выше закона
4. Служба выше владения
5. Власть выше собственности

IV. ПЯТЬ ПРЕОДОЛЕНИЙ (ВОЛЯ НАРОДА):
1. Честь преодолевает предательство
2. Правда преодолевает чужебесие
3. Дух преодолевает рабство
4. Служение преодолевает стяжательство
5. Культура преодолевает пороки

V. ПЯТЬ УЛОЖЕНИЙ (ВОЛЯ БЕЛОГО ЦАРЯ):
1. «Великая Россия — Царство Божье на земле»
2. «Не есть власть, если не от Бога»
3. «Силу мнения — Народу, силу власти – Царю»
4. «Ценности Народа превыше всех интересов»
5. «Раньше думай о Родине, а потом о себе»

«Последние времена» пора не уныния, но пробуждения разумных от народов к служению своему нарду, к солидарному труду по избавлению страны от предательства, духовного тлена и лукавства иноземного.
Всесокрушающую силу Духа, сотворяющего Красоту единения Воли Неба, Воли Земли, Воли Человека, Воли Народа и Воли грядущего белого Царя вновь, как и прежде наши предки, принимаем за обстоятельство непреодолимой силы для Победы в битве против людских пороков и за устроение на нашей обильной земле долгожданного наряда.
Открываем самомобилизацию разумных от народов — тех, кто готов к служению Духу Истины, с открытым сердцем честью и совестью стяжаемому, и свершению Надежды на Белого Царя Правды на Вечевом Троне по Праву и в Единоначалии Соборном.
По поручению разумных от народов
04 февраля 2014 года
Михаил Лермонтов



НЕБОПОЛИТИКА О ПРЕОБРАЖЕНИИ РОССИИ

Та, новая России, которая есть, по конституции 1993 года построена на интересах (выгоде). Россия – многонациональная страна. Национальные интересы разных народов – разные. Отсюда и раздрай. Та Россия, которая грядет после 2015г., чтобы устоять «в тектонических процессах глобальной трансформации» должна быть построена не на интересах (народов, кланов, индивидуумов), но на объединяющих ценностях. То есть не на выгоде, а на совести; не на благополучии, а на благодати; не на мещанстве, а на чести и славе; не на силе, а на правде! Ценности находятся в сердце, а не в логике от большого ума. Ценности людей проявляются как стыд и совесть. Ценности хранят вероучения, а не партийная идеология. В СССР ценности того, что называлось «советский народ» несла «красная вера» в светлое будущее – мечту – всего человечества. Пожухла мечта, ушла вера, и идеологические клише не удержали распад.
В России, которая есть, подавляющее большинство совестливых людей, вольно или исподволь, разделяют два основных вероучения: православие и ислам. Гражданское общество живет интересами.
В исламе самое большое зло это ложь. И Новый Завет христиан в отношении их земной жизни учит: «Ищите же прежде Царствие Божие и правды Его, и всё это приложится вам». То есть: точка сборки мусульман и православных очевидна – это правда.
Правда – это не догмат веры, это категория этики. Этика выше и идей, и конфессий. Этика – это врожденный регулятор поведения.
Вот и Писание утверждает: «Душа тела в крови». Кровь же (врожденный генотип) у людей разных национальностей – разная. Поэтому и души (фибры восприятия) у людей разной крови разные. А душа – это фильтр (призма) восприятия Истины. Небополитики разработали общую теорию и отработали прикладную технологию «Цветодинамики души» (Кашанский А.В.) и знают, о чем говорят.



Об Истине же нельзя сказать ничего определенного, ибо истина находится вне пределов человеческого сознания. Истина (скрытая сущность) лишь является человеку (проявляется) в ощущениях и восприятиях всякий раз как правда. Поэтому в народе и говорят: «Правда у каждого своя». И именно поэтому, что с позиции ислама, что с позиции православия пытаться «исправлять догматы» других откровений веры есть величайшее ЗЛО! Все религиозные войны имеют основание в претензии на присвоение Истины. Тогда как по Писанию в «Небесном Иерусалиме» – 12 ворот. Суть 12 разных путей (Дао) восприятия Воли Неба. НЕБО у всех ОДНО. Вот и китайская книга Даодэцзин учит: «Дао животворит Единое. Единое – раздваивается (появляются противоположности: свет \ тьма; мужское \ женское; труд \ капитал…). Два рождает Три (связку трех сил закона перемен). Живоначальная Троица порождает все вещи».
У православия Воля Неба триедина, поэтому русский с китайцем в призме восприятия Истины – как говориться: «братья навек». А мусульманину, для того, чтобы своим сердцем вместить правду о том, что и другие Пути Жизни ведут в тот же самый неведомый чувствам = сознанию (потерял сознание, пришел в сознание) чертог Истины, нужно усилием воли подняться выше душевного восприятия (даже выше любви) на уровень ДУХА.
Ибо только Дух дышит, где хочет. Только в Духе Истины и можно объять все разнообразие и правду универсума. Престолом же Духа выступает этика: сила нравов жизни с вектором надежды.
Скажу больше: ислам это и есть вероучение для Духа (джихада). Тогда как православие это вероучение для души: любви, смирения и терпения. А буддизм это вероучение божественного тела: нет желаний (излишеств, эгоизма, гедонизма) нет и страданий.
Служители правды — пророки — твердо указали, что в предконечные времена «века сего» именно исполненный всесокрушающим Духом справедливости ислам призван одолеть бездушную тиранию «звериных царств» (аморального интернационала). Наследники халифата! Зачем Вы намереваетесь исправлять догматы тех, кто и так умом и сердцем верят и надеются на Волю Неба (Да поможет нам Бог!). Кто не ходит в собрания нечестивцев, но в Законе Господа воля их? Почему не вразумляете тех, кто фильтрами души развернут в ислам, но утратил Дух? А это арабы, персы и тюрки (но не пятеричные китайцы и не троичные русские). Поднимитесь до высот Духа, ибо только в Духе возможно взаимодействие людей разной крови, душа которых приняла догматы разных вероучений.
Небополитики никого не осуждают и чтят догматы всех вер и учений. Ибо давно сказано: «Кому что дано, с того то и спросится».
Обсуждать же разумным от народов должно маршрут пути 2014-2015гг. нашего Богом хранимого Отечества в предреченное «Царство Правды» – Семью народов не западных цивилизаций.
Путь преображения лежит от той конституции РФ, которая есть.
В конституции не предусмотрена идеология. И не надо. Строить на Руси «Царство Правды» должно не на какой-то идеологии, но на этике. В конституции для регулярных властей не предусмотрена функция управления (даже такого слова нет). Ибо управление предусматривает цель, а цели-то для развития и нет. За регулярной властью предусмотрено только «регулирование» рынка. Ну и пусть. Управление развитием, в конечном счете, осуществляет отнюдь не регулярная и даже не денежная, но концептуальная власть. Пока что – это внешнее управление. Но уже есть стройная доктрина небополитики, которая, ни у кого ничего не списывая, начертила Путь преображения России в предреченное «Царство Правды».
Образ этого грядущего преображения записан в имени «Монастырь Россия». Со своим строгим уставом общежития внутри страны на принципах этики пять выше: Власть выше собственности. Служение выше владения. Справедливость выше закона. Общее выше частного. Духовное выше материального. С выборным по личным и деловым качествам «игуменом земли русской». С круговой порукой артельного типа хозяйства внутри ограды и с круговой же порукой роты в защите монастыря вовне.
С международным правом и правилами торговли монастырской продукцией лишь за оградой. Внутри же имея Евразийский экономический Союз с особыми правилами, стандартами и техническими регламентами производства и распределения благ.
Опорой той России, которая будет, на этике служения, а не владения, станут служивые. А их союзниками естественным ходом вещей при переходе человечества из индустриального общества в информационное общество «когнитивной экономики знаний» станет распыленный «когнитариат». И хотя людей, способных мыслить независимо, парадоксально, когно, плодотворно новым, небывалым, всего 5% от всего народонаселения. Объединенные в артели и обеспеченные хозяйственными и специальными службами они будут способны на титанические свершения (опыт ядерного проекта СССР). Концепция преображения есть. Опорный слой есть. Экономическая перспектива есть. Правовые нормы есть. Народные собрания, как предусмотренная конституцией форма согласования совместных действий разнородных артелей \ рот есть. Осталась верная география того, кого можно собирать в семью, а кого нет.
География же Семьи народов не западных цивилизаций сложится по принципу комплиментарности (любезного радушия) типов души разных народов. Исследования МО СССР показали, что ужиться с русскими, как культурно образующим и численно преобладающим народом могут, в порядке комплиментарности: осетины, белорусы, татары, карелы, вепсы, украинцы (кроме западных), чуваши, коми, казахи, азербайджанцы, мордва. Нет отторжения к общежитию с русскими у евреев, чеченцев, немцев, узбеков, абхазов, бурят и дунган. Небополитики же имеют тонкую технологию настройки комплиментарности: цветодинамику души.
И когда их знания будут востребованы, выполнят «контрольную работу» по глобализации опираясь на собственные разработки.
Что же касается движущей силы скорого преображения России в Царство Правды (модель Царства Божьего на земле как на небе) то в обстоятельствах форс-мажора «тектонических процессов глобальной трансформации» это будет непреодолимая желаниями и усилиями партий, кланов, масонских лож сила мирового кризиса.
Небополитики торжественно провозглашают:
«Пусть сильнее грянет буря»!
«Готовься к великой цели и слава тебя найдет»!

Андрей Девятов от 01.02.14



http://www.planet-kob.ru/articles/2721

http://www.razumei.ru/lib/article/2127

http://www.pravda-pravo.ru/forum/index. ... ml#msg6769

МОСКОВСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ (ПРОЕКТ)




ON 13 ЯНВАРЬ 2014.

Соратники!

Вашему вниманию предлагается проект текста Московской декларации разумных от народа.

Просим высказывать Ваши замечания и пожелания.

Окончательный вариант декларации будет принят на специальном заседании Московского клуба «Ценности нации и национальные интересы России» и Школы Здравого Смысла Клуба товарищей ВИИЯ КА, которое состоится 29 января 2014 года в 19.00 в зале Общественной палаты города Москвы

Адрес: Москва, Ленинградский проспект дом 5, строение 1.

С уважением, Лермонтов М.Ю., Назаревский А.Н.



МОСКОВСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ
ПРОЕКТ

1. Валдайская речь В.В. Путина, его выступление на Совете по культуре, поручения о разработке Основ государственной культурной политики, а также Послание Федеральному Собранию продемонстрировали новое видение главой государства роли духовно-нравственных ценностей и культуры как устойчивого фундамента созидательного развития России и стали, по сути, заявлением о начале Великой культурной революции.

2. В последние годы вопросы ценностных оценок происходящего и образы ожидаемого будущего подробно рассматривались на заседаниях Школы здравого смысла (Девятов А.П., Ибрагимов А.Г., Буданов В.Г., Назаревский А.Н.) и Московского клуба «Ценности нации и национальные интересы России» (Лермонтов М.Ю., Владимиров А.И.).

3. Солидарными усилиями создана Казанская инициатива, суть которой в призыве к объединению разумных от народа всех коренных национальностей и традиционных вероисповеданий для Общего Дела предуготовления духовного пространства на пути в грядущий Евразийский Союз в соответствии с Валдайской Ясой Путина, нашедшей отклик в умах и сердцах неравнодушных к судьбе Отечества.

4. Совпадение взглядов и оценок с позицией главы государства по вопросам миропонимания, изложенные в текстах разумных от народа Совета всея Земли даёт все основания утверждать, что и на уровне государственной политики в России, действительно, создаётся новая культурная и мировоззренческая реальность, названная в пророчествах «Новым Небом и Новой Землёй, на которых обитает Правда».

5. Свидетельством тому предложенные президентом выводы и определения:

• В конце 20 веке был нанесён разрушительный удар по культурному и духовному коду нации…

• Россия всегда развивалась как государство-цивилизация, скреплённая русским народом, русским языком, русской культурой, Русской православной церковью и другими традиционными религиями…

• Наше движение вперёд невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения и определять успех будет качество людей, качество общества…

• Обретение национальной идеи действительно носит для России фундаментальный характер…

• …без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство…

• …идентификация исключительно через этнос, религию в России невозможна…

• …формирование именно гражданской идентичности на основе общих ценностей, патриотического сознания, гражданской ответственности и солидарности… – необходимое условие сохранения единства страны.

• Сбережение народа — главная национальная цель… именно образованные, творческие, физически и духовно здоровые люди, а не природные ресурсы или ядерное оружие, будут главной силой России этого и последующего веков.

• …вопрос ответственности перед самим собой, обществом и законом – один из основополагающих не только в праве, но и в повседневной жизни.

• Евразийский союз – это проект сохранения идентичности народов, исторического евразийского пространства в новом веке и в новом мире…

• Евразийская интеграция – это шанс для всего постсоветского пространства стать самостоятельным центром глобального развития…

• Культура, по сути, это свод нравственных, моральных, этических ценностей, составляющих основу национальной самобытности, один из ключевых символов российской государственности и исторической преемственности» (курсивом цитаты В.В. Путина).

6. При этом выступления В.В. Путина сложились в отвечающую чаяниям нации систему идеалов и стимулов, которую назвали «Валдайская Яса Путина» по подобию Ясы Чингисхана, известную как «пять выше»: духовное выше материального, общее выше личного, справедливость выше закона, служба выше владения, власть выше собственности, которая определяла и прежде на долгие времена основные этические принципы жизнеустроения бескрайней империи Русь – Орды.

7. Стратегия национального развития, к открытому обсуждению базовых оснований которой прозвучал призыв на Валдае, должна быть нацелена на сохранение жизнеспособности России как цивилизации и к решительным действиям по уборке страны от духовного тлена и поразивших жизненный уклад страны пороков. Этот свод ценностей, смыслов, приоритетов и национальных интересов должен стать фундаментом становления новой стратегии развития России и ценностной основы образа её будущего:

I. Высшие ценности

Высшие ценности определяют систему внутреннего устроения национального бытия, существо внутренних отношений власти и народа, формулу государственной власти и существо государственности России:

• Цивилизация как духовно-нравственное и государственно-политическое единство природы, человека, народа и государства, укорененное в самобытном культурном коде нации.

• Государство и его суверенность в осуществлении национальной политики и реализации национальных интересов, духовная, культурная, экономическая и военная независимость.

• Народ и его право как суверена и единственного источника власти выражать её непосредственно в согласии и миролюбии.

• Человек и его естественные права и свободы, обязанности и ответственность гражданина, достоинство и самореализация личности, душевный лад, Вера, Надежда, Любовь.

• Законы Мироздания, воплощённые в духовной свободе личности, праведности власти, благонравии человека, дружбе народов, величии государства, патриотизме, справедливости, чести, совести.

II. Национальные интересы

• Жизнеспособность цивилизации – воспроизводимость культурного кода, стабильность и конкурентоспособность, рост народонаселения и его пассионарность, национальная безопасность и антикризисная устойчивость.

• Процветание государства – мудрость и самодержавность вождя, эффективность власти, трудолюбие гражданина, соборность народа, симфония духовного начала и государственного жизнеустройства, правопорядок и правосудие.

• Благоденствие народа – жизнь по правде и справедливости, качество жизни на уровне социальных стандартов, обеспеченных всем национальным богатством, душевное и телесное здоровье, достойное вознаграждение за честный труд.

• Достоинство человека — самоуважение и честь, способность обеспечить себя и свою семью, служение во Славу Родины с опорой на духовно-нравственные, культурные и исторические традиции, гордость за себя, страну и народ.

• Мирная жизнь – гражданское единство нации, межнациональное и межконфессиональное согласие, любовь к Отечеству и ближнему, почитание родителей и святость семейных отношений, мир во всём мире.

III. Национальные приоритеты

• Мощь – умножение нации, жизнестойкость государства, величие культуры, героизм народа и сила духа человека, предопределяющие нашу победу в битве цивилизаций и в любых глобальных противостояниях, конфликтах и войнах.

• Справедливость – нравственный уклад жизнеустройства «Пять выше»: духовное выше материального, общее выше личного, справедливость выше закона, служба выше владения, власть выше собственности.

• Народосбережение – преодоление причин сокращения численности населения, ликвидация бедности, первоочередное трудоустройство коренного населения, возрождение общественного просветительства и всеобщей диспансеризации.

• Культура – реализация стратегической роли культуры как ценностно-смыслового и духовно-нравственного основания развития личности, государства и единства российского общества.

• Преображение – мобилизация могучей воли народа, природных богатств и национального достояния для пробуждения Отечества к достижению духовно-политического идеала.

IV. Вызовы и угрозы

• Глобальная агрессия – информационное вторжение, навязывание чуждых смыслов и вымышленной истории, открытая реклама пороков и как следствие криминализация, алкоголизация, наркотизация и дебилизация населения.

• Безответственность власти – препятствование выявлению и должной судебной практики воздаяния за неэффективность власти и, как следствие, чиновничий беспредел, казнокрадство, откаты и мздоимство.

• Измена элит – безмерность масштабов предательства, неконституционность партий во власти, смертельная зараза стяжательства властных элит, глобальная экономическая зависимость, неправедность правосудия.

• Чужебесие лукавое – критические искажения духовно-нравственной природы человека, утверждение культа эгоизма и насилия, потребительства и содомии, девальвация понятий долга, чести, верности Отечеству и присяге.

• Растерянность народа – потеря смысла жизни, утрата высших национальных духовных, культурных и материальных ценностей, распад собственной идентичности и утрата национальных исторических пространств.

V. Битва с пороками

• Правда – жизнеустроение по законам справедливости, красоты и гармонии, воплощение идеала жизнеустройства как священной семьи братских стран и народов.

• Служение – ответственность за эффективность управления, служба вне нестяжательства, проверка чиновников и депутатов на детекторе лжи, протекционизм для добросовестных тружеников.

• Народоправство – реализация права народа осуществлять власть непосредственно в наиважнейших вопросах жизнеустройства и в справедливой расправе с пороками.

• Возмездие – неотвратимость наказания для предателей, возвращение неправедно изъятого у народа общенационального достояния, искоренение дурного иноземного влияния.

• Милосердие – прощение заблудшим и раскаявшимся в неправедных деяниях, готовых служением доказать верность национальным интересам и добровольно возвратившим награбленное.

8. В период стремительных перемен для поднятия Духа нации нужна новая яркая, ясная и правдивая цель о справедливой жизни на земле. Имя этой сверхзадачи – предреченное Преображение России во вселенского духовного лидера – носителя новой этики братской семьи стран и народов — «Царство Правды – держава Белого Царя» учреждающее «Царство Божiе по всей земле».

9. Только всем миром должно приступать к Преображению Отечества. Такое исправление надобно поручить тем разумным, кому доверит народ это дело, и кому поверит в их чистые помыслы, и которые искренне соберутся для Общего дела, а «Ведь истинно говорю вам, …где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».

10. Совет вся Земли уже определил «Пять исправлений», первоочередных и наиважнейших в жизнеустроении Отечества, в основании которых наказы народа, мудрость предков и заветы пророков:

A. Законы государства и общественный уклад очищаются от чужебесия лукавого и приводятся в согласие с духовно-нравственными ценностями нации, национальной культурой и традиционной этикой — «пять выше».

B. Реализуется природное и конституционное право народа как суверена и источника власти осуществлять его непосредственно, то есть в режиме непрерывного референдума, а также через свой верховный орган — Земский Собор, но без партий во власти и без ссудных финансов в выборах властных структур всех ветвей и уровней.

C. Управительная власть через принятие каждым её чиновником клятвы нестяжательства, регулярно проверяемой на детекторах лжи, призывается к служениюисключительно национальным интересам в согласии с мнением и Наказами народа, приоритетом справедливости и ответственности за результаты при неотвратимости расправы с предателями нации.

D. Восстанавливается справедливость в отношении попираемых природных, нравственных и конституционных прав народа в неправедных деяниях по разрушению Российской Империи и Советского Союза, демонтажу нации, грабительской приватизации общенародного имущества, разрушению народного хозяйства, продолжающейся колонизации страны, казнокрадства и коррупции.

E. Возвращаются условия для межнационального согласия и единства Русского Мира, а также реализуется создание гуманитарных и экономических оснований для восстановления братской семьи евразийских народов и государств в обеспечение их будущего благополучия при обострении межцивилизационной борьбы за ресурсы и влияние.

11. «Последние времена» пора не уныния, но пробуждения разумных от народа к служению Отечеству, к соборному труду по избавлению страны от предательства, духовного тлена и лукавства иноземного. Всесокрушающую силу Духа, сотворяющую красоту единения Воли Неба и Воли Человека, вновь принимаем как обстоятельство непреодолимой силы для Победы в битве против людских пороков и за устроение наряда в государстве.

12. По Воле Неба открываем самомобилизацию разумных от народа — тех, кто готов к служению Отечеству, кто верит, что сотворен по Образу и Подобию, кто осведомлён что «Не есть власть, если не от Бога» и готов к служению Духу Истины, честью и совестью открытым сердцем стяжаемому, и свершению Надежды на Белого Царя Правды на Вечевом Троне по Праву и в Единоначалии Соборном.

http://shzs.info/all_news/news-events/1 ... tciia.html

Манифест разумных от народа: граждан России, представителей молодежи и студентов, служащих и пенсионеров, военных, казачества и национальных сообществ Москвы и регионов




Москва 13 ноября 2013 года

Призрак бродит по России – призрак национального сепаратизма и развала.

Политтехнологи разрушения нацелили свой главный удар по нашему национальному единству.

Уничтожить нас прямым наскоком экономических и политических реформ 90-х не удалось. Задавить военной мощью не получается. И потому ставка сделана на подрыв нашей многонациональной цивилизации. На разрыв нитей, связывающих огромное евразийское пространство, в единое государство.

«Кто контролирует «Хартленд» (Россию), тот управляет миром». Этот тезис основоположника теории англосаксонского геополитического мирового господства Маккиндера — по-прежнему главный в арсенале глобалистов по-американски. Их конечная цель известна: раздел нашего Богом хранимого Отечества на части, уничтожение нашего цивилизационного кода, сокращения народа до размеров, необходимых для рабского труда на принадлежащих транснациональным корпорациям месторождениях сырья. Прекрасная и могучая страна, наша земля, наша вода и наш воздух – вожделенный приз для стремящегося к физическому бессмертию мирового олигархата. На достижение этой цели направлены миллиарды финансовых вливаний, политические маневры закулисья и залпы продажных СМИ.

«Этническая Карта» выбрана не случайно. Она не раз приводила к успеху. Ее розыгрыш привел к уничтожению Советского Союза и Югославии. Теперь ее пытаются разыграть в России.

Национальное самосознание – великая духовная сила. Оно объединяет разрозненные группы людей в нацию. Оно – вечный источник пассионарности. Оно – необходимое условие для развития культуры и величайших достижений во всех ее сферах. Сегодня рост национального самосознания русских, татар, народов Северного Кавказа, Поволжья, Сибири, Севера и Дальнего Востока – единственный источник накачки Духа, столь необходимого в противостоянии «Великому западному нашествию», сметающего все традиционные нормы морали и нравственности.

Противостоять росту национального самосознания – не возможно. Бороться с ним – преступно. Ибо любая борьба с нами самими и есть главная цель «разводящих», действующих по принципу «разделяй и властвуй».

Выход здесь только один: методами политического «айкидо» вывернуть энергию и пассионароность национализма на решение задач евразийского единства. Перевести навязанную нам классическую греко-римскую модель межэтнической борьбы на формирование гармонии, которая не может существовать в условиях унылого шаблона и однообразия. Ведь никто пока еще не научился складывать мелодии с одной только нотой и рисовать окружающий мир с одной только краской.

Как этого добиться?

Ответ на этот вопрос знают разумные от народа!

I. Исправить имена

1. Заменить словосочетание «дружба народов» понятием «семья народов». Первое — малопонятно и мало, кого греет сегодня. Это заезженная фигура речи, которая на эмоциональном уровне, кроме раздражения, у большинства людей ничего не вызывает. Мы помним нерушимую дружбу народов СССР. И во что эта дружба превратилась сегодня. Мы не забыли советско-польскую, советско-болгарскую и прочие «дружбы народов» с теми, кто сегодня размещает у себя дома нацеленные на нас ракеты и блюдца гигантских РЛС. Поэтому надо не мантры о «дружбе народов» произносить, а создавать «Семью народов». А дружбу надо укреплять на уровне людей.

2. Сменить тезис о равенстве народов на тезис о равноправии. В природе равенства не существует. Не могут быть абсолютно равными слон и орел. В правах – да! Такое равенство возможно. Но один покоряет Землю, а другой господствует в Небе. Не могут быть абсолютно равными все этносы в огромной державе. Да, по юридическим правам могут. А в культуре, в истории, в цивилизационной значимости равенства быть не может. Иначе не будет гармонии, которая складывается из равновеликих частей. Иначе получается уравниловка. И такую уравниловку и устраняет «Семья народов». Где все друг другу – братья и сестры. Где все одинаково любимы отцом (Небом) и матерью (Землей). Но при этом есть старшие и младшие. Есть те, кто поздоровее и есть слабые; одни нуждаются в опеке; у других больше прав, но и больше обязанностей. И все друг друга поддерживают, проявляя уважение к старшим и заботу о младших, помогая болеющим и нуждающимся.

3. Отождествить смыслы «российский» и «русский», что на самом деле за нас уже давно сделали иностранцы. Это исключит чехарду понятий, уничтожит наслоения преступного теоретизирования вокруг так называемого «русского вопроса», выбьет почву из-под ног шовинистов. Это даст новый импульс для возрождения духа той подавляющей части нашего народа, которая справедливо и по праву считает себя русскими людьми. Это вовсе не означает уничтожение этносов, их языков и культуры. Это лишь вносит ясность в нашу идентичность. Да, мы – представители разных этносов. Но мы – единая цивилизация, скрепленная общей историей, общей судьбой, общими ценностями, общей культурой и общим языком. И язык этот – русский.

4. Признать преступным умышленное замалчивание роли и значения русских в становлении нашей общей евразийской цивилизации. Объявление всех народов и этносов России равными и государствообразующими — несправедливо и не соответствует действительности. У малочисленных народов оно вызывает по крайне мере недоумение, а у великого русского народа – обиду. Но если мы создаем «Семью народов», где все равны перед законом, но неравны, как старшие, средние и младшие братья и сестры, то в этой иерархии должен появиться самый старший. Тот на ком ответственность за объединение всех. Столетия эту роль выполнял русский народ. И потому за ним и надо закрепить статус цивилизационно и проектообразующего народа. Что в принципе и сделано лидером нашего государства в своей программной статье в январе 2012 года. Тогда и русские не будут в обиде, и другие народы и этносы успокоятся.

5. Приравнять преступления на национальной основе, равно как и призывы к ущемлению прав и свобод людей по национальному признаку, к разряду «государственной измены», ибо они реально направлены против нашего государства, ведут к его безусловному развалу и уничтожению.

II. Усилить ритуал

1. На сегодняшний день единственным государственным праздником реально, по зову сердца, объединяющего наши народы, является День Победы! Других праздников так и не сложилось. Не смотря на усилия власти и призывы общественности. Поэтому перевод в разряд таковых главных праздников конфессий может заполнить образовавшуюся нишу. Христианские Рождество и Пасха, мусульманские Ураза-байрам и Курбан-байрам, еврейские Рош Ха-Шана и Йом-Кипу́р, буддийские Цаган Сар и Наадым – все эти праздники должны праздноваться всеми народами России, с участием первых лиц государства, с освещением по каналам государственного телевидения. Ведь ничто так не сближает людей, как совместная радость и хорошее застолье!

2. Праздники носят четко практический характер и направлены на создание чистого пространства в наших душах и телах, в наших домах, на улицах наших городов и сел, в целом в нашем Отечестве.

Эта чистота достигается ритуальными действиями и обрядами, значимость и смысло-содержащие формы которых надо усиливать.

Совместное пение гимна, подъем национального флага, использование символических музыки, цветов и культовых предметов – все это имеет силу и свойство чувственного воздействия на участвующих в празднике людей, очищая и восстанавливая их души и сердца.

Опыт такого празднования есть в Дагестане, где присутствуют все мировые религии, представленные собственными этническими группами.

Праздничные дни дают мощный энергетический толчок в движении вперед. Их можно использовать как помощь равным образом и в самосовершенствовании, и в решении текущих дел. Праздник открывает для людей двери к благополучию и захлопывает двери предыдущих неудач.

3. Символом единства у евразийской цивилизации всегда выступало первое лицо государства, как его не назови: царь, хан, император, вождь или генеральный секретарь. Отсутствие такового вносит диссонанс в привычное восприятие главных церемоний. Человек в пиджаке и галстуке, принимающий военный парад, смена почетного караула не у главного зикурата, присутствие первых лиц государства на Красной площади не на естественном возвышении её главной трибуны – мало способствует объединению нации вокруг державных символов.

И потом, если мы говорим о следовании историческим традициям, то Великая Смута начала XVII века закончилась избранием помазанника. Чудесное явление в нашем Богом хранимом Отечестве давно предреченного вождя в чине Мельхиседека, Белого Царя, олицетворяющего высшую духовную, светскую и военную власть, способного наказать виновных за разрушение государственных основ – было бы естественным восстановлением исторической справедливости.

III. Образ победы и ближайшие конкретные шаги

Образ победы как преодоления беды, в архетипах бессознательного практически всех народов, населяющих нашу страну, безусловно, ассоциируется с восстановлением попранной в результате реформ 90-х справедливости. Справедливость – это важнейшее условие преображения России. Преображения в Царство Правды – Державу Белого Царя, предреченную пророками, провидцами, старцами. Футурологами и маститыми учеными. Именно такого преображения и хотят не допустить глобалисты, поскольку это станет непреодолимой преграды на пути их мировой гегемонии. И потому сегодня они используют все средства для недопущения такого преображения. Включая национальный фактор.

Сами по себе причины межнационального отчуждения не устранятся. Для этого нужны совместные усилия властных структур, общественных организаций и самое главное — политическая воля. Ею на сегодняшний день обладает Верховный Главнокомандующий. В 1941 году Верховный Главнокомандующий страны создал для отпора фашистам Государственный комитет обороны. Сегодня над нашей страной также нависла смертельная угроза распада под ударами врага. Поэтому необходимо в экстренном порядке создать государственный координирующий орган по национальной политике.

О необходимости такого института в системе государственной власти говорил наш Президент: «Считаю, что в системе федеральных органов власти необходимо создать специальную структуру, отвечающую за вопросы национального развития, межнационального благополучия, взаимодействия этносов».

Почему эта поставленная Президентом страны задача до сих пор, почти два года спустя, не выполнена – предмет отдельного расследования.

Государственный комитет по национальной политике, под руководством самого Верховного Главнокомандующего – вот тот орган, который мог бы реально решить проблемы в сфере национальной политики.

Временно, на этапе его формирования, функции координатора могло бы взять на себя Министерство регионального развития РФ.

Братья и сестры! Друзья и товарищи! Господа и соратники!

К вам обращаемся мы, разумные от народа!

Нашу огромную страну населяют разные народы, исповедующие различные мировоззрения, религиозные и материалистические. Но у всех у нас — общая историческая судьба, общее счастливое будущее, общие ценности, мораль и нравственность. Верность Родине, семейные ценности, уважение к старшим, помощь слабым, любовь к ближнему, сохранение окружающего нас мира, приоритет общего над личным, духовного над материальным, служения над владением, власти над деньгами.

А посему, призываем всех вас:

Объединиться вокруг русского народа и под руководством Верховного Главнокомандующего создать на прочном фундаменте нашей многовековой культуры

«Семью народов евразийской цивилизации»,

связанную прочными узами общих норм морали и нравственности !!!

И да пребудут с нами Воля Неба, Сила Духа и Здравый Смысл!



О грядущем Преображении России в предречённое пророками
«Царство Правды»

Сказ разумных от народа:

Люди добрые, очнитесь, Отечество в опасности!

Нас уже почти приучили к мысли о том, что наш президент «как раб на галерах»! А каково главе великой державы ведать про такие мысли у своих сограждан? Конечно, несладко, да и«за Державу обидно». И неужели мы допустим, чтобы страна оказалась на грани позорного бесчестия потери национального суверенитета и окончательного поглощения извне – «не дождутся!».

Инородные жрецы и их подручные среди наших соплеменников подавляют волю, сеют смуту и раздор, ввергают народ в пассивное ожидание чуда, чуда того, что наши проблемы решит за нас кто-то иной, чем настойчиво и целенаправленно ведут нас в рабство. Ведь для «иных» мы всегда были и остаёмся лишь подножным кормом.

Исторический уклад понимания народом своей Правды бесцеремонно попирается неолиберальной псевдодемократией, принесшей на нашу землю смуту в умах и смертельную заразу стяжательства в государственном строе, который, по печальному опыту самих иноземцев, в таком виде без мздоимства и казнокрадства и существовать то не может.

Оборотни-стяжатели во власти превратились в главный источник проблем. Масштабы предательства интересов нации среди власть предержащих уже превосходят все исторические аналогии всех «смутных времён» на Руси: её «крещения» X-XII веках, краха династий Рюриков в XVII веке и Романовых в начале XX века и величайшей геополитической катастрофы всего 20-ти летней давности — распада СССР.

Триллионы бюджетных рублей продолжают разворовываться, циклопические размеры «партийных взносов», направляемых на выборах на продвижение своих клановых интересов, сделали не только нравственно, но и конституционно не легитимной хоть какое-то присутствие политических партий во власти.
Уже большая часть промышленности страны оформлена во владение и распоряжение инородных финансовых структур. Ежегодно вывозятся за рубеж средства сопоставимые с бюджетом страны. Валовый Национальный Откат обесценивает любые позитивные усилия в сфере экономики. Даже Центральный Банк России не принадлежит государству.Отечественное предпринимательство в плену чиновников и криминала.
Наша культура разрушается беспощадной агрессией иноземцев и предателей нации на нравственные устои и атаками на наш цивилизационный код. Информационная среда заполнена искаженной реальностью, отрицающей уже сам факт возможности жизни по совести, справедливости и в достатке согласно плодам трудов своих.
Государственная система образования нацелена на подготовку послушных потребителей и эффективных менеджеров для корпораций иноземцев, обслуживающих свои интересы, но никак не на воспроизводство человека в системе отечественных духовно-нравственных ценностей «по Образу и Подобию», не на реализацию творческого и созидательного потенциала нации.
Нация подвергается беспрецедентному разрушительному воздействию недоброкачественными и генномодифицированными продуктами питания, отсутствием всеобщей диспансеризации, алкоголизацией, табакокурением и наркотизацией, переводом стрелок часов вперед вопреки биологическому времени коренного жителя России.

До сих пор не дана правовая оценка организаторам и участникам «самой большой геополитической катастрофы двадцатого века» – разрушению Советского Союза. Среди нас продолжают спокойно и даже почетно жить авторы неправедного изъятия народного достояния приватизацией, чековыми аукционами и другими иноземными изощрениями, которые ну никак не останутся без возмездия со стороны нации.
Внятного толкования происходящему народ не получает ни от органов власти государственной, ни от своих духовных учреждений, ни от средств массовой информации – ни те и не другие не обращаются к народу за содействием, будто живут сами по себе и уже забыли, что хозяин Земли Русской – её народ, он суверен и единственный источник власти.

Если забыли, то либо от народа России оторвались, нашли себе иного хозяина и теперь ему служат, либо служат лишь своим интересам, полагая себя самодостаточными хозяевами на Руси. Какое из этих двух зол хуже – уже не важно, как говорил в таких ситуациях товарищ Иосиф Сталин: «Оба хуже!».

Наше Отечество трансформируется в форму всё более схожую с огромным обезображенным пространством – образ не завидный, почти жалкий, не так ли? И как на него будет реагировать Природа в грядущем преображении Мироздания догадаться совсем не сложно, ведь истинно было сказано:

«Кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут».

«Здесь русский Дух, здесь Русью пахнет»

Дано же нам матушкой Природой много – вся Евразия со всеми её богатствами, просторами и суровым климатом, которые стали той кузницей, в которой выкован и уже неоднократно испытан русский дух победителей! Так что инородные захватчики, полагаем, опять не на тех напали. Русская Держава во времена испытаний всегда преображается в цитадель порядка Правды и Права, так будет и на этот раз:

«Природа произвела Россию только одну, она соперницы не имеет» — Петр Первый.

Вот стимул и объяснение успешности деяний многих поколений наших предков возглавляемых князьями Святославом Храбрым и Александром Невским, государями Иваном Грозным, Петром Великим, Александром II и Иосифом Сталиным. Ведь предупреждали же инородцев их разумные:

«Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских… даже если их расчленить международными трактатами, они вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути …

Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть» -Отто фон Бисмарк.
«Россия сама спасётся и весь мир спасёт»

«Дух Истины глаголет через пророков» и великие русские провидцы предрекли нашему Отечеству могучее Преображение. Не революции или эволюции, не модернизации или инновации, даже не возрождение, а именно Преображение, когда Россия на переломе эпох станет для окружающего мира образцом слаженной жизни властей и народа.

По ведению разумных от народа это переломное время уже наступило. Народ России взволнован прогрессирующим мировым кризисом, грозящим утратой национального суверенитета, и чает обрести опору духа и право на будущее, и при этом не только не утрачивают надежду на восстановление своего доверия к верховной власти в своём Отечестве, но и ожидает с её стороны проявления веры в народ.

Разумные же от народа считают, что выход из кризиса возможен за счет коллективного бессознательного народа: будет праведно предречён образ достойного преодоления беды; будет наведён порядок в именах и символах; будет сделана ставка на верный ритуал – будет Преображение нашего Отечества, иного не дано! Ибо сказано: «Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах …» и русский ответ на вызов должен состояться в следующем:

Образ Преображения России:

Возрождение исконных для Руси иерархии ценностей «пять выше»:

1. Духовное выше материального.

2. Общее выше личного.

3. Справедливость выше закона.

4. Служба выше владения.

5. Власть выше собственности.

Средство достижения высоких целей:

Нравственный переворот, который произойдёт через преображение сознания от стяжания личной выгоды к общему служению делу Отечества и от «прав человека» к справедливости для всех, понимаемой как неизбежность наказания за измену заветам предков.

Переворот, который восстановит нравственный авторитет Государства Российского в миропонимании народа, вызовет не только его общенародную поддержку, но и принудит систему государственного управления свято чтить и соблюдать право народа быть единственным источником власти и нести обязанность носителя государственного суверенитета нашего Отечества.

Опора Преображения России:

В проявлении русского духа – как земной красоты единения Воли Неба и воли народа, как именно того исторического фактора непреодолимой силы, который всегда и всё праведно ставит на свои места на просторах Евразии и мира:

«Не подлежит никакому сомнению, что Россия сможет возродиться и расцвести только тогда, когда в это дело вольется русская народная сила в ее лучших персональных представителях, — вся, сколько ее есть. Эту ставку на свободную и благую силу русского народа должен сделать будущий диктатор … России нужны люди совестные и храбрые, а не партийные выдвиженцы и не наймиты иноземцев» — Иван Ильин.

«Силу мнения — народу, силу власти Царю!» — Иван Аксаков.

Факторы Преображения:

Не пропаганда и идеология, а культура и этика.

Милосердие к заблудшим и раскаявшимся (не ведавшим, что творят).
Честь и слава праведным в служении общему делу во благо Отечества.
В обращениях к народу — использование исконных русских имен и тогда чувство вне логики доказательств само различит слова Правды, голосом крови укоренит детей и зовом сердца объединит людей.
Суд скорый и справедливый: беспощадная расправа над предателями национальных интересов, жуликами и казнокрадами, как путь возвращения духа справедливости, доверия народа к верховной власти, величию Правды и торжеству Права.
Ставка на «пришествие Земского Собора всея Земли», созванного народными собраниями, позволяющего поверх или дополняя лукавые выборы, умом представителей разных земель согласовать и единым чувством принять Национальную Стратегию России и признать предреченного пророками Верховного Правителя России – «Белого Царя».

Вставай страна огромная — «Им нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!»

Народ России с радостью слышит весточки с признанием правоты своих ожиданий:

«Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром» — Владимир Путин.

Народу любо слышать о начале, правда, пока скромных усилий власти по наведению порядка в стране, но пока отнюдь ей не содействовать. Ожидание начала решительных действий по искоренению инородной заразы и восстановлению жизнеспособности Русской цивилизации со стороны государственной власти неоправданно затягивается, часто обратными смыслу химерами подменяется.

Пришла пора народу и самому позаботиться о суверенитете своего Отечества, об освобождении от иноземного вмешательства, идеологического плена и паутины собственных пороков. Россия, как и вся природная Евразия, должна быть очищена от смуты и бесовщины.

Мы призываем к нравственному перевороту в жизнеустройстве государства. Мы призываем к сражению за жизнь по Правде и по Праву. В первых рядах сражения обязаны стать истинные представители национальной элиты России – её природная аристократия (от нашего исконного, лишь сформулированного древнегреч. αριστενζ — лучший из ариев и κρατοζ — власть; буквально власть лучших из русских), готовые объединившись в Товарищество Нестяжателей «За Правду и Право», действовать в единении со всем народом:

«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Возглавить народное содействие нравственному перевороту – предстоящему Преображению России должен опирающийся на доверие народа и, конечно, содействие Президента РФ «Совет всея Земли» как оргкомитет по подготовке Народного Собрания (Земского Собора) России, созданный по гражданской инициативе с отделениями в большинстве регионов страны.
Наступает активная фаза завершения разработки народной стратегии Великой России и мы приглашаем соратников во славу Отечества и на Благо нации присоединятся к Народно-Освободительному Движению «За Правду и Право» и поддержке его основных программных положений как основы будущей Национальной Стратегии России – нравственной Конституции НАРОДА:

НАРОД как Хозяин вся Земли самостоятельно распоряжается национальным достоянием во благо всей нации, восстанавливает и сохраняет духовный, нравственный и государственный суверенитет.
НАРОД как суверен и источник власти осуществляет власть непосредственно через традиционные для нации механизмы прямой демократии и свой верховный орган — Народное Собрание России.
НАРОД соборно принимает Национальную Стратегию России и реализует её через Наказы всем ветвям управительной власти, осуществляя постоянный Народный Контроль их исполнения.
НАРОД формирует политическую систему, позволяющую выбирать во власть своих лучших представителей, прекращая партийное представительство во всех органах власти и коммерциализацию выборов.
НАРОД утверждает принципы нестяжательства в реализации государственной власти, проводит нравственное очищение жизнеустройства страны, реализует в стране приоритеты этики и культуры.
НАРОД освобождает власть от коррупционеров, казнокрадов, криминала и создает механизмы неотвратимости наказания предателям интересов нации и государственным преступникам.
НАРОД прекращает действия всех норм и правил, разрушающих здоровье нации, привлекает к ответственности их авторов и создает приоритетные условия для роста численности коренного населения страны.
НАРОД создаёт условия для бесплатного воспитания, образования и обучения, а также полноценной реализации творческого и созидательного потенциала каждого человека и всей нации.
НАРОД восстанавливает утраченное право на достойный уровень социального обеспечения, бесплатное здравоохранение и образование, здоровую среду обитания и противодействует агрессии в СМИ.
НАРОД создает условия государственного протекционизма и свободы отечественного предпринимательства, обеспечения коренных жителей рабочими местами
НАРОД возвращает свои права на неправедно изъятое у него общенациональное достояние и личные сбережения в результате приватизации и иных противоправных действий.
НАРОД всемерно заботится о своих главных союзниках — армии и флоте, а также создаёт благоприятные условия для обеспечения национальной безопасности и правоохранения государства.
И, конечно, НАРОД как добрый знак поворота к новой праведной жизни ожидает откровения своего президента — «Быть по сему!» и соборно поддержит его решительные действия в режиме «диктатуры порядочных людей» по восстановлению жизнеспособности цивилизации и здоровья нации, очищению власти от смертельной болезни стяжательства, утверждению в жизнеустройстве государства законов Правды и приоритета Права, обеспечению исключительно национальных интересов Отечества и реализации чаяний народов братских стран на воссоединение Евразийской Империи.

Мы идем на вы!

По поручению Товарищества нестяжателей
«За Правду и Право»

Михаил Лермонтов

12.12.12

Сообщение #8
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:39 am

СИБИРЬ –новая Центральная Россия

Как Юг Западной Сибири
станет экономическим
центром Планеты
Москва 2013



Доклад предлагает авторское видение Юга Западной Сибири как
возможного экономического центра мира и новой Центральной России
к середине 2030-х годов.
Задача доклада — инициировать самоопределение федерального центра,
региональных властей и общественности, способных к реализации
представленного в докладе стратегического сценария.
Доклад разработан международным общественным Движением развития
и Институтом демографии, миграции и регионального развития.
Авторы надеются на плодотворную дискуссию вокруг принципиальных
положений доклада.



Русские ценности сверхпродуктивны

Очевидный провал в России неолиберального проекта, запущенного четверть века назад, и столь же очевидная неспособность страны уйти от сырьевой зависимости и запустить новую индустриализацию – эти два фундаментальных факта требуют от нас ответа по существу на неприятный вопрос: способны ли мы к достойному хозяйственному участию в мировой жизни?

Наше геоэкономическое и хозяйственное поражение давно уже получило концептуально-доктринальное обоснование, по сути приговор, в утверждении научного руководителя Высшей школы экономики Евгения Ясина, постулировавшего, что «традиционные русские ценности во многом привлекательны, но в целом низкопродуктивны».

Мы же утверждаем, что русские ценности являются не просто продуктивными, но сверхпродуктивными, что вопреки климатическим и геополитическим негативным условиям неоднократно доказывал наш народ.

И в ближайшие двадцать лет Россия имеет все возможности продемонстрировать это, создав в Западной Сибири новый планетарный центр индустриализации и производства общественного богатства, связав по материку два океана – Северный Ледовитый и Индийский в новый макрорегион, определив русскую перспективу на XXI век.
Изображение
Западная Сибирь – драйвер евразийского и мирового экономического развития

Кризис управления в России связан с неспособностью определить центры сохранения и форсированного наращивания ядра русско-российской цивилизации в XXI веке. Вместо этого государство идёт на поводу у частной выгоды и действует хаотически – примером является самоубийственное для страны решение о расширении в гиперцентрализованной стране гипермегаполиса Москвы.

Но будущие центры – не на крайнем Западе страны, не в Санкт-Петербурге или Сочи, а за Уралом.

В ближайшие полвека центрами русского развития с необходимостью станут Дальний Восток России – наш геополитический район №1 и Западная Сибирь.

Дальний Восток призван выступить форпостом русского развития, геокультурным центром России и новой большой страны на постсоветском пространстве, а Западная Сибирь, прежде всего, Юг Западной Сибири-лидирующим геоэкономическим районом, центром генерации общественного богатства планетарного масштаба.

Изображение
Именно на Юге Западной Сибири в ближайшие 20 лет, примерно к 2035 году, имеются все необходимые условия для запуска вокруг фундаментальных технологий опережающей третичной индустриализации – организующей новую индустриализацию не только России, но и мира.

Далее мы будем обосновывать данное утверждение, но после 25 лет интенсивной деиндустриализации, следует отдавать себе отчёт в том, что новую индустриализацию в стране придётся организовывать практически с нуля, с чистого листа, и реалистичность здесь определяется способностью государства сконцентрировать колоссальные ресурсы на плацдарме прорыва, то есть политической волей.

Здесь нужны «люди длинной воли» и предельно прагматичная – но пассионарность, поскольку наша способность организовать действительно
новую индустриализацию является по факту способностью к этногенезу, как воспроизводству тысячелетней истории.

Ставка на Юг Западной Сибири позволит строить будущее этой территории, как мирового экономического центра, а не выбирать судьбу проседающего между Европой и Азиатско-Тихоокеанским регионом слабозагруженного «моста» или создаваемого в интересах США связующего звена «Северного кольца» англо-саксонской «демократии».

Почему именно Юг Западной Сибири?

Юг Западной Сибири имеет три уникальных особенности.

Первая. Объёмы и сочетание природных ресурсов, способных создать оптимальную сырьевую базу новой индустриализации:

Во-первых, практически неисчерпаемые по запасам геотермальные воды апт- альб-сеноманского комплекса, сосредоточенного в междуречье Оби и Енисея, на глубинах от 1 000 до 3 200 метров. Общий объём горячих вод с температурой 70 — 90° этого не имеющего аналогов подземного моря площадью 3 млн. м² оценивается в 6 — 8 млн. куб. километров. Являясь вторым по степени важности богатством недр региона после нефти и газа, апт-альб-сеноманские воды позволяют в балансе с привычными видами энергоресурсов осуществить энергетическую революцию, а также индустриальное их использование для производства йода и тяжелых соляных растворов уникальных химических элементов.

Во-вторых, крупнейшее в мире железорудное месторождение — Западно- Сибирский железорудный бассейн с общими запасами в 393 млрд. тонн руды или 118 млрд. тонн железа, из которого разведано и подготовлено к добыче только Бакчарское месторождение вблизи Томска.

В-третьих, огромные запасы нефти и газа – только в Томской области запасы газа составляют 632 млрд. куб. метров.

В-четвертых, крупные запасы каменного угля, в том числе коксующихся марок, бурого угля (балансовые запасы Канско-Ачинского бассейна оцениваются в 112,4 млрд. тонн, геологические — 414,2 млн. тонн), торфа, древесины, не считая других видов полезных ископаемых и ресурсов прилегающих районов Урала, Алтая, Казахстана, Восточной Сибири.

В-пятых, природные ресурсы Центральной Азии, которая с необходимостью станет заказчиком на новую вторичную индустриализацию.

Вторая. Уникальное географическое положение – как посередине между Европой и Китаем, так и в центре самого перспективного экономического района мира между Северным Ледовитым и Индийским океанами.

Юг Западной Сибири при этом находится на пересечении водных и железнодорожных путей, когда водные пути связывают наш новый центральный регион с Северным Морским путем, портами Баренцева моря, а железные дороги — с Европейской частью России, Дальним Востоком, странами Центральной Азии. Кроме того, соединение каналом Оби и Енисея делает возможным использование индустриальной мощи этого района для освоения обширных и неосвоенных территорий Восточной Сибири: Нижнего Приангарья, Эвенкии и западной Якутии.

Третья, и главная особенность – люди.

Уникальны имеющиеся кадры. Также в перспективе создаваемые условия и инфраструктуры привлекут сюда дополнительный миллион отобранных специалистов высокого класса и той талантливой молодёжи, которая за короткое время, при правильной организации, станет лучшими в мире кадрами.

Десятимиллионное население – это точь в точь Беларусь, вполне достаточная демографическая «масса» для организации новой третичной индустриализации.

В регионе на сегодня сложились все необходимые условия для создания мощного новоиндустриального района, создания крупных машиностроительных производств различного характера, начиная от тяжелого машиностроения (производства горнодобывающего оборудования, промышленного оборудования, станков, разного рода автоматического оборудования, судостроения) и оборонной промышленности – до сложного и точного машиностроения, опирающегося на крупнейшие мировые научно-исследовательские центры: Новосибирск, Томск, Красноярск.

Сырьевая база для машиностроения создается геотермальной энергетикой, а также имеющимися тепловыми генерирующими мощностями, и энергетическими мощностями, включенными в комбинаты (например, в состав Чулымского комбината), перспективами развития атомной энергетики в Северске и Железногорске, масштабной переработкой железной руды и выплавки качественной стали, переработкой нефти, газа, бурого и каменного угля для получения широкой гаммы химической продукции, полимеров и пластмасс. Имеются хорошие перспективы также для развертывания химической переработки торфа, получения целого спектра цветных и редкоземельных металлов (в частности, обеспеченной сырьем с месторождений в Нижнем Приангарье), стекольной промышленности, выпуска цемента и стройматериалов (как из природного сырья, так и из отходов, в частности, шлама Ачинского глиноземного комбината).

Таким образом, район обеспечен практическим всем необходимым для создания полномасштабного и независимого от сырья машиностроительного производства.

Условия и ресурсы юга Западной Сибири во всех отношениях являются выдающимися. Однако ими ещё нужно суметь воспользоваться. Если мы не сделаем это сами и не создадим планетарный центр новой индустриализации, то Сибирь уже в ближайшие несколько лет будет окончательно отдана транснациональным корпорациям на хищническое трофейное растерзание.

Новый Средний Восток

Особая возможность у Западной Сибири связана с начавшимся складыванием перспективного макрорегиона – Нового Среднего Востока или Срединной Евразии, включающего классический Средний Восток (Иран, Афганистан, Ирак и Пакистан), Среднюю Азию и саму Западную Сибирь.

При правильной стратегии России в новом макрорегионе до 2025 года будет образован общий рынок почти в 400 миллионов человек.

Уникальная роль Сибири при этом – в организации планетарного центра третичной индустриализации, который не только запустит данный тип индустриализации для России, но и выступит организатором форсированной первичной индустриализации Афганистана и вторичной индустриализации бывшей советской Средней Азии и Ирана и Пакистана, что позволит создать приоритетный рынок сбыта российской промышленной продукции и передовых технологий.

Изображение
Следует отметить, важная роль в организации Нового Среднего Востока у Астрахани, как ключа к Каспийскому развитию и опорной территории западного замыкания и очерчивания нового макрорегиона и общего рынка.

Сама география Юга Западной Сибири буквально принуждает создавать здесь центр формирования Нового Среднего Востока и незамедлительно приступить к стратегическому планированию макрорегиона, связывающего два океана, теплые и холодные «моря».

Третичная индустриализация против индустриализации «отвёрточной»

Новая индустриализация является императивом не только России, но и всего человечества, как самых слаборазвитых стран третьего-четвёртого мира, так и мирового экономического лидера США, государственный долг которых в 17 трлн. долл. превысил их ВВП. Более чем показателен прошлогодний призыв Барака Обамы к промышленникам возвращать обратно в Америку вынесенные вовне производства.

При этом для России крайне опасным является происходящее сегодня на всех уровнях управления сведение новой индустриализации к полуколониальной зависимой «отвёрточной» индустриализации, когда центры стратегического планирования и создания передовых пионерных технологий находятся вне России, а в нашу страну закачиваются отдельные производственные «куски» и «обрубки» чужих технологическо-индустриальных комплексов.

Изображение
Миссия Юга Западной Сибири не допустить данную подмену и создать в России лидирующий планетарный центр индустриализации и производства общественного богатства через организацию третичной индустриализации, основанной на прорыве к седьмому технологическому укладу.

Организация планетарного центра авангардной третичной индустриализации позволяет в дальнейшем организовать своего рода каскад индустриализаций: от третичной – к первичной.

Изображение
Основой третичной индустриализации станут роботизация как массовое создание заводов-автоматов, передовое машиностроение и проектирование региональных инфраструктур третьего поколения, прежде всего, транспортных систем, и мультиинфраструктур.

Также не следует упускать из виду, что создание в регионе планетарного центра новой индустриализации является единственно реалистическим способом перемалывания и ликвидации афганского планетарного центра наркопроизводства, ежегодно убивающего не менее 100 тысяч человек, из них в России – не менее 50 тысяч молодых людей.

Альтернативой такого проектного реализма является фактическое бессилие мирового сообщества перед планетарной проблемой афганского наркопроизводства, прикрываемое изощрённо-мудрёной риторикой.

Планетарный центр наркопроизводства, опирающийся на деформированный тип экономики и социальной базы, может быть изжит и замещён исключительно таким же по масштабу, то есть планетарным, центром новой индустриализации, способным в нынешнем Афганистане реализовать форсированную первичную индустриализацию.

Несмотря на то, что ликвидация данного центра продолжает оставаться абсолютным императивом человечества, кроме России, являющейся первой жертвой афганского героина, никто не будет проводить в Афганистане полномасштабную индустриализацию – а это невозможно без создания на Юге Западной Сибири планетарного центра новой индустриализации.

Транспортно-логистическая инфраструктурная платформа

Для мобилизации и интенсификации геокультурных и социально- экономических процессов Юга Западной Сибири следует построить новую транспортно-логистическую платформу.

По широтному направлению платформу будут составлять крестообразная высокоскоростная железнодорожная магистраль Омск-Красноярск/Томск- Новокузнецк со скоростью в 300 — 600 км/час, и пронизывающие макрорегион высокоскоростные шоссе, а также соединённые судоходные реки между Енисеем и Обью (в частности, Чулымский высокоширотный транспортный коридор) как основа будущей единой транспортно-энергетической водной сети России в комплексе с системой региональной «малой» авиации, сопровождаемой массовой авиатизацией макрорегиона.

Организация данной платформы должна стать предметом проектирования и стратегического планирования как приоритет российского развития.

Показательно, что предлагаемая на сегодня РЖД «Схема развития высокоскоростного железнодорожного транспорта Российской Федерации до 2030 года» обрывается на Южном Урале, на Челябинске – наглядно подчёркивая вынесение Сибири «за скобки».
Изображение
Это свидетельствует об отсутствии общегосударственного подхода к транспортному развитию, что ведёт к ведомственному вписыванию высокоскоростного транспорта в существующие потоки вне понимания необходимости создания планетарного центра новой индустриализации в России и вне представлений о будущем Сибири.

Важной составляющей платформы может стать и высокоширотная магистраль, построенная на принципах троллейкарного и струнного транспортов и дублирующая по суше Севморпуть, как своего рода параллельный Севсухпуть.

Изображение
Органичным звеном в новой транспортной платформе станет и давно планируемая к реализации Северная широтная дорога или Северо-Сибирская железнодорожная магистраль, «Севсиб», с основой от Томска до Сургута (Ханты-Мансийска).

На основе данной платформы по меридиональному направлению вокруг примерно 70º долготы для соединения Северного и Южного морских путей, а также для структурирования общего рынка Нового Среднего Востока целесообразно будет построить Трансазийский коридор (пояс) развития (см. рис. на стр. 16), который водоводами, энергетическими и транспортными магистралями свяжет север Западной Сибири с Центральной Азией, Арктику с Индийским океаном.

Трансазийский коридор развития вполне может стать нашим евразийским «панамским» (или вскоре и «никарагуанским») каналом – только сухопутным – и выступить инфраструктурной скрепой создающегося Нового Среднего Востока.

Создаваемая на пересечение широтного и меридионального коридоров развития транспортно-логистическая инфраструктурная платформа призвана объединить все современные инфраструктуры и генерировать пассажирские, грузовые, финансовые, информационные и иные потоки, в совокупности задающие уникальные условия для организации планетарного центра и всемирного развития.

Кто станет экономической столицей мира?

Планирование организации экономического центра всей планеты – предельно амбициозная сверхзадача. Однако она не сложнее Победы СССР в Великой Отечественной войне и не намного сложнее нашего прорыва в Космос или советской индустриализации 1930-х годов, того же феноменального перебазирования промышленности на Восток в страшное второе полугодие 1941 года или создание в Сибири мирового научного центра вокруг академгородков.

Вопрос – в воле федерального центра и мобилизации общественного и интеллектуального потенциала Западной Сибири.

Исключительное значение имеет и то, какой город, пусть сегодня и небольшой, захочет стать экономической столицей мира?

Конкурс уже фактически начался, и проводит его сама История.

Помимо очевидных и выдающихся Омска, Новосибирска, Красноярска и Томска в качестве будущей столицы уже называют Бийск, Юргу, Новокузнецк, Барнаул, Кемерово, Абакан.
Изображение
Одним из решений может стать и строительство в качестве столицы и штаб- квартиры новой индустриализации совершенно нового города в новом месте или рядом с уже существующим – замечательным примером здесь является красавица Астана, которой исполнилось уже 15 лет.

В случае невозможности перенести столицу России из Москвы на Дальний Восток, в Амурскую область, новую столицу Сибири имело бы смысл на первое время сделать также и столицей России.

Новый город-столица станет не только организующим центром нового русского развития и интегральным механизмом позитивной смены элит, но и символом геополитической мощи России.

Схема организации столицы предполагает три этапа.

Сначала происходит самоопределение властей города и общественности. Затем – выработка консолидированной позиции на уровне субъекта Федерации с последующим лоббированием на уровне федерального центра. На третьем этапе создаётся город-штаб новой индустриализации.

Сибстрим – новый линейный город вдоль Транссиба 2.0

В качестве пространства геокультурного и хозяйственного процветания на прочной инфраструктурной платформе и вокруг высокоскоростной железнодорожной магистрали целесообразно построить оригинальный линейный город Омск-Новосибирск–Красноярск – город Сибстрим, разработанный коллективом под руководством академика Ильи Георгиевича Лежавы.
Изображение
Вокруг Сибстрима в удобных для этого местах следует не только наращивать линейную городскую «ткань», но и производить массированную реконструкцию существующих и строительство новых «традиционных» («пятнообразных») городов – полисов всех типов: технополисов, университетских городов, агрополисов, наукоградов, индустриальных, а также рекреационных, санаторно-курортных, туристических и, наоборот, заповедных.

Подобный единый растянутый мегагород может выступить альтернативой мегаполисной урбанизации и не только не допускает, но и прямо требует усадебно-ландшафтной малоэтажной урбанизации, которая должна стать образцово-показательной для всей России и позволит сформировать распределённое но консолидированное и единое сообщество лидеров и специалистов – класса развития. Для привлечения лучших специалистов из всех регионов России и ускоренного образования такого класса развития в регионе целесообразно построить до миллиона бесплатных домов-усадеб, увеличив к 2030 году число жителей в регионе до 12-14 миллионов.

В связи с тем, что транспортной несущей основой Сибстрима станет высокоскоростная железнодорожная магистраль вдоль Транссиба, реализация данного проекта станет также и важным запускным механизмом модернизации Транссиба и создания Транссиба 2.0.

Создание Сибстрима позволит также выработать и реализовать российскую градостроительную доктрину, основанную на целенаправленном планировании экономического и демографического развития вокруг новых философии и систем или, по И.Г. Лежаве, «русел» расселения.

Иранско-Российский Сибирский экономический мост

Важным элементом инфраструктурного плацдарма и стимулирования создания Нового Среднего Востока с центром на Юге Западной Сибири станет организация Иранско-Российского Сибирского экономического моста. Данный «мост» уже сегодня может быть наполнен десятком стратегический инвестиционных проектов (СИП), таких как «Витаминный мост», «Нефть в обмен на бензин», «Быстроходный Каспий» и другие.

Иранско-Российский Сибирский экономический мост территориально будет «проходить» как через Астрахань, как форпост российско-иранского сотрудничества и важнейший пункт «входа» в Новый Средний Восток через Каспийское море, так и порты и железнодорожные и автомобильные магистрали Казахстана и Туркменистана.

Астрахань при этом получит головокружительные возможности для развития и усилит свою роль уникального «ключа» к нарождающемуся макрорегиону
Нового Среднего Востока.

Важным усилением такого моста может стать строительство Ираном совместно с Россией канала, который соединит Каспийское море с Персидским заливом и существенно снизит критическую зависимость России от турецких проливов Босфор и Дарданеллы.
Изображение
Канал длинной в 600 км и стоимостью 7 млрд будет начинаться в районе дельты реки Кызылузен, впадающей в Каспийское море. Далее канал частично проложен через русло той же реки, ближе к югу – по руслу Керхе с выходом к устью судоходной реки Карун в районе города Хорремшехр.

Показательно, что переговоры о строительстве данного канала проходили между СССР и Ираном ещё в начале 1960-х годов. Пришло время возобновлять прерванный диалог и совместное стратегическое планирование.

Размосквичивание, новое переселение и расселение

Новая неоиндустриальная миссия Юга Западной Сибири потребует складывания новой общности и общего роста населения в регионе. При опоре на старожильческое и постоянное население региона как базу развития потребуется привлечь дополнительные людские ресурсы.

Одним из очевидных ресурсов целевого притока дополнительного населения – организация расселения Москвы и Московского столичного региона в целом, своего рода направленное «размосквичивание». Это не только спасёт перенаселённую и набухающую раковым ростом Москву, но и позволит создать в Российской Федерации новый центр внутренней миграции, что создаст колоссальный динамизм российской жизни.

В организационном плане потребуется распространить действие Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом, дополнительно на всех граждан России, желающих принять участие в создании планетарного центра новой индустриализации на Юге Западной Сибири.

Новая третичная индустриализация с необходимостью требует принципиально иной демографической модели, основанной на большой трёх-четырёхдетной семье, и противостоящей стандартам общества потребления, культивирующим малодетность и даже бездетность, child-free , на основе псевдонаучного концепта демографического перехода.

Большая семья как новый русский стандарт необходима не только в целях преодоления национальной демографической катастрофы, но и в качестве важнейшего демографического ресурса взрывного экономического развития.

Стимулирование образования новой модели должно привести к тому, что вместе с инновационными волнами третичной индустриализации с Юга Западной Сибири будут тиражироваться и новые социально-культурные демографические установки по всей России.

Евразийский Союз начинается в Сибири

Декларации о строительстве Евразийского Союза перейдут в практическую плоскость, когда Россией государствам Евразии будет предложен весь спектр их индустриализаций и кардинального подъёма уровня и качества жизни.

Это означает, что без создания мощнейшего центра новой индустриализации в Российской Федерации задача строительства Евразийского Союза принципиально недостижима – независимо от военно-политической и иных составляющих.

При этом абсолютно приоритетным направлением строительства Союза является Центральная Азия, без экономической интеграции с которой и создания перспективного общего рынка Нового Среднего Востока, не только в Евразийский Союз, но и в Таможенный союз и ЕЭП никогда не войдёт Украина, поскольку состояние интеграции России и Центральной Азии является критерием для геополитических решений Украины.

В противовес расхожим мнениям и направленной пропаганде спасение Москвы и России никак не в окончательном отделении, а, прямо наоборот, в реинтеграции со Средней Азией, более того, интеграции и с Южной Азии – Средним Востоком, включая не только Иран и Пакистан, но и Афганистан.

Наша Средняя Азия не просто не чужая русским и России, а, наоборот, та чудесная Земля, откуда придёт спасение России — именно это утверждал преподобный Севастиан Карагандинский, русский священник, с 1933 по 1939 года отсидевший в Карлаге (Казахстан) и решивший потом остаться жить в Караганде.

Центральная Азия и Новый Средний Восток – ключ к Евразийскому союзу.

Сибирь – центр и начало Евразийского Союза.
Изображение
Организация работ

На первом этапе следует сформировать сообщество по созданию на Юге Западной Сибири планетарного центра новой индустриализации и развития. Метод работы сообщества – в одновременной разработке стратегии Юга Западной Сибири как геоэкономического планетарного центра в целях строительства Нового среднего Востока и спектра стратегических инвестиционных проектов (СИП).

Одним из ключевых инструментом может стать создаваемая правительством РФ Российская корпорация сотрудничества с государствами Центральной Азии (Корпорация развития Центральной Азии), штаб-квартира которой могла бы быть одновременно в Сибири и в Центральной Азии.

Также в будущей экономической столице мира – то есть в том городе региона, который захочет таковой стать – целесообразно опережающим образом создать Институт новой индустриализации, который станет производить проектно- аналитическое знание для реализации предлагаемой стратегической программы.

Приглашение к сотрудничеству

Для кого написан данный доклад?

Мы обращаемся, прежде всего, к классу развития – нарождающемуся в России и мире тонкому слою, к тем подлинно творческим людям, которые в разных сферах и регионах Евразии имеют свои «виды» – проекты развития и стратегические инвестиционные проекты – и которые готовы на проработку и реализацию стратегической программы преобразования юга Западной Сибири в планетарный центр индустриализации и новую Центральную Россию.

Будущего нет – мы его делаем сами.
Изображение
Авторы доклада:

Юрий Крупнов, руководитель разработки

Гузель Майтдинова, Дмитрий Верхотуров, Иван Мельник, Александр Палагин, Дмитрий Панюков, Александр Петрушин, Юрий Царик, Олег Цымбал, Денис Пурыжинский

Автор Юрий Крупнов

Сообщение #9
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:44 am

«Новое Небо и Новая Земля, на которых обитает Правда».

МОСКОВСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ (ПРОЕКТ)
13 ЯНВАРЬ 2014.

Соратники!

Вашему вниманию предлагается проект текста Московской декларации разумных от народа.

Просим высказывать Ваши замечания и пожелания.

Окончательный вариант декларации будет принят на специальном заседании Московского клуба «Ценности нации и национальные интересы России» и Школы Здравого Смысла Клуба товарищей ВИИЯ КА, которое состоится 29 января 2014 года в 19.00 в зале Общественной палаты города Москвы

Адрес: Москва, Ленинградский проспект дом 5, строение 1.

С уважением, Лермонтов М.Ю., Назаревский А.Н.



МОСКОВСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ
ПРОЕКТ

1. Валдайская речь В.В. Путина, его выступление на Совете по культуре, поручения о разработке Основ государственной культурной политики, а также Послание Федеральному Собранию продемонстрировали новое видение главой государства роли духовно-нравственных ценностей и культуры как устойчивого фундамента созидательного развития России и стали, по сути, заявлением о начале Великой культурной революции.

2. В последние годы вопросы ценностных оценок происходящего и образы ожидаемого будущего подробно рассматривались на заседаниях Школы здравого смысла (Девятов А.П., Ибрагимов А.Г., Буданов В.Г., Назаревский А.Н.) и Московского клуба «Ценности нации и национальные интересы России» (Лермонтов М.Ю., Владимиров А.И.).

3. Солидарными усилиями создана Казанская инициатива, суть которой в призыве к объединению разумных от народа всех коренных национальностей и традиционных вероисповеданий для Общего Дела предуготовления духовного пространства на пути в грядущий Евразийский Союз в соответствии с Валдайской Ясой Путина, нашедшей отклик в умах и сердцах неравнодушных к судьбе Отечества.

4. Совпадение взглядов и оценок с позицией главы государства по вопросам миропонимания, изложенные в текстах разумных от народа Совета всея Земли даёт все основания утверждать, что и на уровне государственной политики в России, действительно, создаётся новая культурная и мировоззренческая реальность, названная в пророчествах «Новым Небом и Новой Землёй, на которых обитает Правда».


5. Свидетельством тому предложенные президентом выводы и определения:

• В конце 20 веке был нанесён разрушительный удар по культурному и духовному коду нации…

• Россия всегда развивалась как государство-цивилизация, скреплённая русским народом, русским языком, русской культурой, Русской православной церковью и другими традиционными религиями…

• Наше движение вперёд невозможно без духовного, культурного, национального самоопределения и определять успех будет качество людей, качество общества…

• Обретение национальной идеи действительно носит для России фундаментальный характер…

• …без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство…

• …идентификация исключительно через этнос, религию в России невозможна…

• …формирование именно гражданской идентичности на основе общих ценностей, патриотического сознания, гражданской ответственности и солидарности… – необходимое условие сохранения единства страны.

• Сбережение народа — главная национальная цель… именно образованные, творческие, физически и духовно здоровые люди, а не природные ресурсы или ядерное оружие, будут главной силой России этого и последующего веков.

• …вопрос ответственности перед самим собой, обществом и законом – один из основополагающих не только в праве, но и в повседневной жизни.

• Евразийский союз – это проект сохранения идентичности народов, исторического евразийского пространства в новом веке и в новом мире…

• Евразийская интеграция – это шанс для всего постсоветского пространства стать самостоятельным центром глобального развития…

• Культура, по сути, это свод нравственных, моральных, этических ценностей, составляющих основу национальной самобытности, один из ключевых символов российской государственности и исторической преемственности» (курсивом цитаты В.В. Путина).

6. При этом выступления В.В. Путина сложились в отвечающую чаяниям нации систему идеалов и стимулов, которую назвали «Валдайская Яса Путина» по подобию Ясы Чингисхана, известную как «пять выше»: духовное выше материального, общее выше личного, справедливость выше закона, служба выше владения, власть выше собственности, которая определяла и прежде на долгие времена основные этические принципы жизнеустроения бескрайней империи Русь – Орды.

7. Стратегия национального развития, к открытому обсуждению базовых оснований которой прозвучал призыв на Валдае, должна быть нацелена на сохранение жизнеспособности России как цивилизации и к решительным действиям по уборке страны от духовного тлена и поразивших жизненный уклад страны пороков. Этот свод ценностей, смыслов, приоритетов и национальных интересов должен стать фундаментом становления новой стратегии развития России и ценностной основы образа её будущего:

I. Высшие ценности

Высшие ценности определяют систему внутреннего устроения национального бытия, существо внутренних отношений власти и народа, формулу государственной власти и существо государственности России:

• Цивилизация как духовно-нравственное и государственно-политическое единство природы, человека, народа и государства, укорененное в самобытном культурном коде нации.

• Государство и его суверенность в осуществлении национальной политики и реализации национальных интересов, духовная, культурная, экономическая и военная независимость.

• Народ и его право как суверена и единственного источника власти выражать её непосредственно в согласии и миролюбии.

• Человек и его естественные права и свободы, обязанности и ответственность гражданина, достоинство и самореализация личности, душевный лад, Вера, Надежда, Любовь.

• Законы Мироздания, воплощённые в духовной свободе личности, праведности власти, благонравии человека, дружбе народов, величии государства, патриотизме, справедливости, чести, совести.

II. Национальные интересы

• Жизнеспособность цивилизации – воспроизводимость культурного кода, стабильность и конкурентоспособность, рост народонаселения и его пассионарность, национальная безопасность и антикризисная устойчивость.

• Процветание государства – мудрость и самодержавность вождя, эффективность власти, трудолюбие гражданина, соборность народа, симфония духовного начала и государственного жизнеустройства, правопорядок и правосудие.

• Благоденствие народа – жизнь по правде и справедливости, качество жизни на уровне социальных стандартов, обеспеченных всем национальным богатством, душевное и телесное здоровье, достойное вознаграждение за честный труд.

• Достоинство человека — самоуважение и честь, способность обеспечить себя и свою семью, служение во Славу Родины с опорой на духовно-нравственные, культурные и исторические традиции, гордость за себя, страну и народ.

• Мирная жизнь – гражданское единство нации, межнациональное и межконфессиональное согласие, любовь к Отечеству и ближнему, почитание родителей и святость семейных отношений, мир во всём мире.

III. Национальные приоритеты

• Мощь – умножение нации, жизнестойкость государства, величие культуры, героизм народа и сила духа человека, предопределяющие нашу победу в битве цивилизаций и в любых глобальных противостояниях, конфликтах и войнах.

• Справедливость – нравственный уклад жизнеустройства «Пять выше»: духовное выше материального, общее выше личного, справедливость выше закона, служба выше владения, власть выше собственности.

• Народосбережение – преодоление причин сокращения численности населения, ликвидация бедности, первоочередное трудоустройство коренного населения, возрождение общественного просветительства и всеобщей диспансеризации.

• Культура – реализация стратегической роли культуры как ценностно-смыслового и духовно-нравственного основания развития личности, государства и единства российского общества.

• Преображение – мобилизация могучей воли народа, природных богатств и национального достояния для пробуждения Отечества к достижению духовно-политического идеала.

IV. Вызовы и угрозы

• Глобальная агрессия – информационное вторжение, навязывание чуждых смыслов и вымышленной истории, открытая реклама пороков и как следствие криминализация, алкоголизация, наркотизация и дебилизация населения.

• Безответственность власти – препятствование выявлению и должной судебной практики воздаяния за неэффективность власти и, как следствие, чиновничий беспредел, казнокрадство, откаты и мздоимство.

• Измена элит – безмерность масштабов предательства, неконституционность партий во власти, смертельная зараза стяжательства властных элит, глобальная экономическая зависимость, неправедность правосудия.

• Чужебесие лукавое – критические искажения духовно-нравственной природы человека, утверждение культа эгоизма и насилия, потребительства и содомии, девальвация понятий долга, чести, верности Отечеству и присяге.

• Растерянность народа – потеря смысла жизни, утрата высших национальных духовных, культурных и материальных ценностей, распад собственной идентичности и утрата национальных исторических пространств.

V. Битва с пороками

• Правда – жизнеустроение по законам справедливости, красоты и гармонии, воплощение идеала жизнеустройства как священной семьи братских стран и народов.

• Служение – ответственность за эффективность управления, служба вне нестяжательства, проверка чиновников и депутатов на детекторе лжи, протекционизм для добросовестных тружеников.

• Народоправство – реализация права народа осуществлять власть непосредственно в наиважнейших вопросах жизнеустройства и в справедливой расправе с пороками.

• Возмездие – неотвратимость наказания для предателей, возвращение неправедно изъятого у народа общенационального достояния, искоренение дурного иноземного влияния.

• Милосердие – прощение заблудшим и раскаявшимся в неправедных деяниях, готовых служением доказать верность национальным интересам и добровольно возвратившим награбленное.

8. В период стремительных перемен для поднятия Духа нации нужна новая яркая, ясная и правдивая цель о справедливой жизни на земле. Имя этой сверхзадачи – предреченное Преображение России во вселенского духовного лидера – носителя новой этики братской семьи стран и народов — «Царство Правды – держава Белого Царя» учреждающее «Царство Божiе по всей земле».

9. Только всем миром должно приступать к Преображению Отечества. Такое исправление надобно поручить тем разумным, кому доверит народ это дело, и кому поверит в их чистые помыслы, и которые искренне соберутся для Общего дела, а «Ведь истинно говорю вам, …где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».

10. Совет вся Земли уже определил «Пять исправлений», первоочередных и наиважнейших в жизнеустроении Отечества, в основании которых наказы народа, мудрость предков и заветы пророков:

A. Законы государства и общественный уклад очищаются от чужебесия лукавого и приводятся в согласие с духовно-нравственными ценностями нации, национальной культурой и традиционной этикой — «пять выше».

B. Реализуется природное и конституционное право народа как суверена и источника власти осуществлять его непосредственно, то есть в режиме непрерывного референдума, а также через свой верховный орган — Земский Собор, но без партий во власти и без ссудных финансов в выборах властных структур всех ветвей и уровней.

C. Управительная власть через принятие каждым её чиновником клятвы нестяжательства, регулярно проверяемой на детекторах лжи, призывается к служениюисключительно национальным интересам в согласии с мнением и Наказами народа, приоритетом справедливости и ответственности за результаты при неотвратимости расправы с предателями нации.

D. Восстанавливается справедливость в отношении попираемых природных, нравственных и конституционных прав народа в неправедных деяниях по разрушению Российской Империи и Советского Союза, демонтажу нации, грабительской приватизации общенародного имущества, разрушению народного хозяйства, продолжающейся колонизации страны, казнокрадства и коррупции.

E. Возвращаются условия для межнационального согласия и единства Русского Мира, а также реализуется создание гуманитарных и экономических оснований для восстановления братской семьи евразийских народов и государств в обеспечение их будущего благополучия при обострении межцивилизационной борьбы за ресурсы и влияние.

11. «Последние времена» пора не уныния, но пробуждения разумных от народа к служению Отечеству, к соборному труду по избавлению страны от предательства, духовного тлена и лукавства иноземного. Всесокрушающую силу Духа, сотворяющую красоту единения Воли Неба и Воли Человека, вновь принимаем как обстоятельство непреодолимой силы для Победы в битве против людских пороков и за устроение наряда в государстве.

12. По Воле Неба открываем самомобилизацию разумных от народа — тех, кто готов к служению Отечеству, кто верит, что сотворен по Образу и Подобию, кто осведомлён что «Не есть власть, если не от Бога» и готов к служению Духу Истины, честью и совестью открытым сердцем стяжаемому, и свершению Надежды на Белого Царя Правды на Вечевом Троне по Праву и в Единоначалии Соборном.

http://shzs.info/all_news/news-events/1 ... tciia.html

Сообщение #10
Аватара пользователя

Автор темы
Виктор
Сообщения: 423
Зарегистрирован: Вс авг 23, 2015 12:37 am
Репутация: 23
Откуда: Горный Алтай
Поблагодарили: 976 раз
Пол: Не выбран
Возраст: 66
Контактная информация:

Русская национальная идея

Сообщение Виктор » Пт авг 28, 2015 12:45 am

Путин подписал закон об уголовном наказании за призывы к сепаратизму

Президент России Владимир Путин подписал закон о введении наказания в размере до пяти лет заключения за публичные призывы к разделению России, сообщает РИА «Новости».

Ранее соответствующий законопроект, внесенный депутатами от фракции КПРФ, был принят Госдумой в первом чтении.

Закон дополняет УК новой статьей, предусматривающей ответственность за «публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности».

За призывы к сепаратизму предусмотрен штраф в размере до 300 тысяч рублей, обязательные работы на срок до 300 часов или лишение свободы на срок до трех лет.

Если публичные призывы к сепаратизму совершались с использованием СМИ, включая интернет, нарушитель может понести наказание в виде лишения свободы на срок до пяти лет.

Документ официально вступит в силу после публикации в «Российской газете» в понедельник.


Вернуться в «Философия и саморазвитие человека»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость


Ссылки на тему

Обычная ссылка:
BB-код:
HTML-код:
cron

 

Locations of visitors to this page LightRay   YandeG  .