Чудо  - Рациональность - Наука - Духовность
Если вам понравился сайт, то поделитесь со своими друзьями этой информацией в социальных сетях, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

Клуб Исследователь - главная страница

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - это путь исследователя, постигающего тайны мироздания

Библиотека

Библиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

ГлавнаяБиблиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

Алиса А. Бэйли

ТЕЛЕПАТИЯ И ЭФИРНЫЙ ПРОВОДНИК

Перевод с английского С. И. Арутюнова, 1994



СОДЕРЖАНИЕ
с примерным соответствием страницам английского оригинала

Часть первая. УЧЕНИЕ О ТЕЛЕПАТИИ

 

I. Поле телепатического взаимодействия

1

II. Телепатическая работа. Три главных фактора

11

III. Три вида телепатии

16

IV. Три типа задействованной энергии

25

V. Возрастание телепатической сопряженности

31

VI. Групповая телепатическая работа: три предписания

37

VII. Наука передачи впечатлений

41

VIII. Верховная наука контакта

52

IX. Расширяющиеся области сознательного взаимодействия

58

X. Последовательное углубление взаимоотношений

64

XI. Результаты контакта и восприятия

75

XII. Cвязь человеческого центра с иерархическим

83

XIII. Телепатическая чувствительность...

94

XIV. Высшие аспекты взаимоотношений

109

XV. Межпланетарные и внепланетарные взаимоотношения

124


Часть вторая. УЧЕНИЕ ОБ ЭФИРНОМ ПРОВОДНИКЕ

 

I. Природа эфирного тела

139

II. Основа неразделенности

148

III. Планетарные и человеческие центры

159

IV. Центры и личность

167

V. Природа пространства

177

VI. Планетарная жизнь как один из центров солнечной системы  

182

 

УЧЕНИЕ О ТЕЛЕПАТИИ

 

I. Поле телепатического взаимодействия

Одна из черт, характеризующих группу мировых служителей и знающих, состоит в том, что внешней объединяющей организации практически не существует. Они связаны вместе внутренней структурой мышления и телепатической взаимосвязью. Великие, Которым мы все стремимся служить, связаны именно так и могут — при малейшей надобности и с наименьшей затратой сил — устанавливать сопряженность друг с другом. Они все настроены на особую вибрацию.

В новых группах собираются вместе люди, очень разные по своей природе, находящиеся на разных лучах, принадлежащие к разным национальностям, и каждый из них — продукт широко варьирующихся условий жизни и наследственности. Помимо этих очевидных факторов, немедленно привлекающих внимание, существует такое же разнообразие в жизненном опыте душ. Сложность проблемы неимоверно возрастает, если помнить о долгом пути, пройденном всеми, и многочисленных факторах (имевших место в неясном далеком прошлом), сделавших каждого человека тем, кем он сейчас является. Поэтому, если поразмыслить над препятствиями и трудностями, определяющимися столь разными условиями, возникает вопрос: что служит общим местом встречи, что делает возможным взаимодействие между умами? Ответ на данный вопрос имеет первостепенное значение и требует ясного понимания.

В словах из Библии "Им мы живем и движемся и существуем"* говорится о фундаментальном законе природы и провозглашается основа того факта, который мы обозначаем довольно бессмысленным словом "вездесущность". Вездесущность имеет свой базис в субстанции вселенной, в том, что ученые называют эфиром; слово "эфир" — общий термин, обозначающий океан энергий, взаимосвязанных между собой и составляющих единое синтетическое энергетическое тело нашей планеты.

_________
* В английской Библии, цитированной здесь — "в нём мы живём..." — прим. ред.

Обращаясь к предмету телепатии, необходимо тщательно уяснить, что эфирное тело любой формы природы является составной частью субстанциальной формы Самого Бога — не плотной физической формы, но той, что эзотеристы считают формообразующей субстанцией. Мы употребляем слово "Бог" для обозначения выражения Единой Жизни, оживляющей любую форму на внешнем объективном плане. Поэтому эфирное, или энергетическое, тело каждого человеческого существа является составной частью эфирного тела самой планеты и, следовательно, солнечной системы. Через его посредство любой человек фундаментально связан с любым другим, малым или большим, выражением Божественной Жизни. Функция эфирного тела заключается в том, чтобы принимать энергетические импульсы и активизироваться под воздействием этих импульсов, или потоков сил, исходящих из того или иного источника. Эфирное тело — в действительности не что иное, как энергия. Оно состоит из мириадов силовых нитей, или крошечных потоков энергии, связанных с эмоциональным и ментальным телами и душой, и координируемых ими. Эти потоки энергии, в свою очередь, воздействуют на физическое тело, так или иначе активизируя его согласно природе и могуществу того типа энергии, который может контролировать эфирное тело в любое время.

Поэтому через эфирное тело циркулирует энергия, исходящая от какого-либо ума. Человечество, как масса, бессознательно отзывается на установки Универсального Ума; эта реакция в наше время и эпоху усложняется благодаря возрастающей отзывчивости на массовые идеи — иногда называемые общественным мнением — быстро развивающейся человеческой ментальности. В человеческом семействе имеются также и те, кто отзывается на внутреннюю группу Мыслителей, Которые, работая в ментальной материи, курируют с субъективной стороны жизни осуществление великого плана и манифестацию божественной цели.

Эта группа Мыслителей распадается на семь основных подгрупп и возглавляется тремя великими Жизнями, или сверхсознательными Сущностями: Ману, Христом и Махачоханом. Они используют главным образом метод воздействия на умы адептов и посвященных. Последние, в свой черед, влияют на учеников мира, а ученики, каждый на своем месте и неся собственную ответственность, разрабатывают свою концепцию плана и стараются ее реализовать, насколько это возможно. Осуществляется, как можно догадаться, процесс снижения скоростей вибраций до тех пор, пока они не станут достаточно медленными, чтобы воздействовать на материю физического плана и тем самым формировать необходимые эффекты на физическом плане. До сих пор ученики очень много работали самостоятельно, за исключением случаев кармических отношений друг с другом, и телепатическое взаимодействие имело место в основном в Иерархии адептов и посвященных, как в воплощении, так и вне его, и в Их индивидуальной работе со Своими учениками.

Однако сейчас представляется возможным установить такое же телепатическое сообщение между учениками на физическом плане. Эти мистики и знающие, где бы они ни находились, в конечном итоге сумеют общаться друг с другом и зачастую уже это делают. Какая-то базовая мистическая идея или новое откровение истины внезапно распознается многими и находит свое выражение одновременно во многих умах. И никто не может претендовать на свой приоритет в деле провозглашения этого принципа, или истины. Ее регистрируют несколько умов. Обычно считается, что эти люди словили внутренние мысленные токи, или отозвались на Универсальный Ум. Однако фактически и технически это не так. Информация Универсального Ума воспринимается членом планетарной Иерархии, которому это позволяет Его ментальная предрасположенность и оснащенность, и данный факт немедленно доходит до работающих адептов. Он представляет новую идею, новое открытие или новое откровение группе адептов (конечно, телепатически, брат мой) и после обсуждения с ними представляет ее Своей группе учеников. Среди них Он находит такого, кто более отзывчив и схватывает быстрее, чем остальные; он-то, благодаря своему ясному мышлению и могуществу формулируемых им мыслеформ, может затем влиять на другие умы. Последние же воспринимают концепцию, как свою собственную; они ухватываются за нее и доводят ее до манифестации. Каждый считает это своим долгом, и этот его особый настрой и автоматически возникающая ответственность заставляют его всю свою энергию направлять на осуществление этой концепции, работать и отстаивать свои мыслеформы.

Иллюстрацией может служить история Лиги Наций. Перед тем как заняться специальной работой, Учитель Серапис постарался провести какую-нибудь конструктивную идею для помощи человечеству. У Него зародилась идея политического объединения мира, которое проявилось бы в виде интеллектуального сплочения наций во имя сохранения мира во всем мире. Он представил ее адептам на конклаве, и они почувствовали: что-то можно сделать в этом направлении. Учитель Иисус, работавший на Западе, взялся представить эту идею Своей группе учеников. Один из них на внутренних планах ухватился за это предложение и передал его дальше (или, вернее, спустил вниз), и оно было зарегистрировано мозгом полковника Хауза. Последний, не имея представления об источнике (он о нем даже не подозревал), в свою очередь ознакомил с идеей стремящегося на шестом луче по имени Вудро Вильсон, после чего, подкрепленная авторитетом аналогичных идей в умах многих, она была представлена миру. Необходимо уяснить: функция ученика заключается в том, чтобы фокусировать поток особого рода энергии на физическом плане, где он может стать притягательным центром силы, привлекая к себе сходные идеи и мысленные токи, которым недостает силы для самостоятельного существования или ощутимого влияния на человеческое сознание.


В единении сила. Это второй закон, определяющий телепатическое общение.



Первый закон гласит:

1. Способность сообщаться заложена в природе самой субстанции. Она потенциально свойственна эфиру, значение телепатии объемлется словом "вездесущность".

Второй закон гласит:

2. Благодаря взаимодействию между многими умами рождается единая мысль, достаточно могучая для того, чтобы быть зарегистрированной мозгом.


Один закон управляет субъективной активностью, другой — объективной манифестацией. Постараемся объяснить эти законы как можно проще. Когда каждый член группы способен функционировать в сознании своего ума, не испытывая препятствий со стороны мозга или эмоциональной природы, он обнаруживает универсальность ментального принципа, который является первым экзотерическим выражением сознания души. Он вступает в мир идей, получая осведомленность о них через посредство чувствительной приемной платы ума. Далее он стремится найти тех, кто отзывается на тот же тип идей, реагирует на тот же ментальный импульс одновременно с ним. Объединяясь с ними, он обнаруживает свою с ними сопряженность.

Понимание первого закона вызывает результаты в уме, или ментальном теле. Понимание второго закона вызывает результаты в меньшей приемной станции, в мозге. Это становится возможным благодаря усилению собственной ментальной реакции человека ментальными реакциями других, столь же восприимчивых, людей. При этом выявляется, что данный процесс общения, управляемый обоими законами, всегда использовался адептами, посвященными и старшими учениками, работающими в телах физического плана. Сейчас он неуклонно расширяется и развивается возникающей группой мистиков и мировых служителей, составляющей в своем зародыше мирового Спасителя.

Только те, кто в какой-то мере знает смысл концентрации и медитации и способен устойчиво удерживать ум в свете, могут понять первый закон, постичь ту линию связи направляемых мыслью энергий, один конец которой находится в уме некоего вдохновенного Мыслителя, а другой — в уме внимающего мирового служителя, старающегося быть созвучным умственным процессам, содержащим в себе ключ к окончательному спасению мира. Источник направляющей мысль энергии — Мыслитель, способный входить в божественный Ум после того, как трансцендировал свою человеческую ограниченность; управляемый мыслью приемник — человек в экзотерическом выражении, выровнявший свой мозг, свой ум и свою душу.

Фактом является то, что вездесущность, которая есть закон природы и зиждется на том, что эфирные тела всех форм составляют мировое эфирное тело, делает возможным всеведение. Эфирное тело планетарного Логоса активизируется Его направленной волей; энергия есть продукт Его мыслеформы, действующей в Его энергетическом теле и через него. Эта мыслеформа воплощает и выражает Его мировую цель. Все дочеловеческие формы жизни, а также человеческие формы вплоть до стадии продвинутого человека, управляются божественной мыслью через посредство своих энергетических тел, являющихся составными частями целого. Но отзываются они бессознательно и неразумно. Продвинутые люди, мистики и знающие стяжают все б'ольшую осведомленность об уме, управляющем эволюционным процессом. Когда такая осведомленность будет распространена и индивидуальный ум будет входить в сознательный контакт с умом Бога, выражающим себя через просветленные умы Иерархии адептов, мы засвидетельствуем неуклонное возрастание всеведения. Таково истинное развитие телепатического взаимодействия; оно отражает численный рост той олигархии избранных душ, что будут в конечном счете править миром, будут избираться для такого правления и признаваться массами достойными этой высокой должности благодаря координации, установленной ими между:

1. Универсальным умом. 2. Своим индивидуальным умом, просветленным сознанием души.
3. Мозгом, реагирующим на индивидуальный ум, и
4. Группой тех, чей ум и мозг подобным же образом созвучны и телепатически связаны между собой.

Что касается учеников и стремящихся к ученичеству, предполагается, что их ум в некоторой степени настроен на душу, что они настолько выровнены, что их душа, ум и мозг координированы и начинают функционировать как единое целое. Это индивидуальная отзывчивость. Теперь подходит задача научиться отзываться на группу, находить и устанавливать контакт с умами, энергетизирующимися теми же мысленными потоками. Это необходимо культивировать. Как это делать, брат мой? Рассмотрим различные виды телепатической работы.

Неразвитые человеческие существа, немыслящие, нементальные мужчины и женщины могут быть, а часто и являются телепатами, но центр, через который они работают, — это солнечное сплетение. Потому линия связи тянется от одного солнечного сплетения к другому. Следовательно, это инстинктивная телепатия, в любом случае относящаяся к чувству. Она неизменно задействует излучения из солнечного сплетения, которое в животном мире служит обычно инстинктивным мозгом. Этот вид телепатического общения определенно характеризует животное тело человека, и одна из лучших иллюстраций подобной телепатической сопряженности — связь матери со своим ребенком. Именно этот вид телепатии преимущественно демонстрируется на среднем спиритическом сеансе. На нем медиум совершенно бессознательно устанавливает телепатическую сопряженность с людьми в круге. Их чувства, заботы, огорчения и желания становятся явными и могут быть, так сказать, прочитаны. Как сидящие, так и медиум функционируют через один и тот же центр. От таких медиумов, на таких сеансах высокоразвитые ментально поляризованные мужчины и женщины ничему не научатся и, вероятно, не получат никаких посланий, кроме фальшивок. Поэтому когда дело доходило до научных исследований, проводимых людьми с тренированным умом, преобладали исследования физических явлений, а не более тонких форм психизма. Если же изучались тонкие виды сверх- или экстрасенсорного восприятия, субъекты были либо в юношеском возрасте, либо в начале своего третьего десятка, и фокусированы преимущественно в эмоционально-чувственном теле. Это так, даже если они были высокоинтеллектуальны.

Это двоякий вид телепатического общения, при котором всегда задействовано солнечное сплетение:


а. От одного солнечного сплетения к другому между двумя обычными эмоциональными людьми, управляющимися желанием и центрированными главным образом в своих астральном и животном телах.

б. Между персоной "солнечного сплетения", если можно так выразиться, и более высоким типом, чей центр солнечного сплетения активно функционирует, но и горловой центр также оживлен. Персона такого типа регистрирует связь в двух местах — при условии, что мысль, почувствованная и посланная человеком солнечного сплетения, несет в себе долю ментальной субстанции, или энергии. Чистые чувства, исключительно эмоциональные излучения между людьми, влекут за собой только контакт между солнечными сплетениями.


Позднее, когда будет осуществляться групповая телепатическая работа, центром передачи высокого, вдохновенного чувства, преданности, устремленности и любви, когда чистая любовь будет определять групповую работу, станет сердце, и сообщения будут идти от одного сердца к другому и от одного группового сердца к другому. Часто употребляемая фраза "сердце сердцу говорит" в настоящее время неверна, но когда-нибудь будет отражать действительность. В наше время, как правило, разговор ведется между солнечными сплетениями!

Второй вид телепатической работы — от одного ума к другому, именно эта форма общения подвергается сегодня самому тщательному исследованию. Она присуща только ментальным типам людей, и чем полнее устранены эмоции, чувства и сильные желания, тем точнее работа. Сильное желание добиться успеха в телепатической работе и боязнь неудачи — вернейшие способы свести на нет благоприятный результат. В любой подобной работе позиция непривязанности и установка "мне все равно" приносят реальную пользу. Тем, кто экспериментирует в этом направлении, необходимо уделять больше времени тому, чтобы распознавать и анализировать разные типы сил. Им необходимо понять, что эмоция принимающего агента, его желание что-то получить, создают потоки энергии, преграждающие путь и отталкивающие то, что старается вступить в контакт, например направленную мысль кого-либо, ищущего общения. Если эти потоки равны по силе, они действуют наподобие бумеранга, возвращаясь в свои излучающие центры под притяжением выславших их могучих вибраций. Этим соображением объясняются причины:


а. Неудачи со стороны излучающего, или передающего, агента. Интенсивное желание оказать достаточно сильное воздействие тянет исходящую мысль назад, к передатчику.

б. Неудачи со стороны принимающего агента, чье собственное интенсивное желание успеха способствует посылке такого потока исходящей энергии, что поток входящей энергии блокируется и отталкивается назад, туда, откуда он пришел; или же, если приемник осведомлен об этом и стремится обуздать свое желание, он зачастую кончает тем, что окружает себя стеной подавленных желаний, через которую ничто не в состоянии пробиться.

 

II. Телепатическая работа

Телепатия и аналогичные способности могут быть поняты лишь после того, как будет лучше осознана природа сил, эманаций и излучений, а также энергетических потоков. Это время быстро приходит по мере того, как наука все глубже проникает в тайны энергий и начинает работать — как и оккультист — в мире сил.

Также необходимо усвоить, что лишь после того, как соответствующие центры станут сознательно использоваться, мы научимся работать столь целенаправленно, что будем получать плодотворные результаты. Например, если эмоциональный индивидуум, использующий главным образом центр солнечного сплетения, будет пытаться войти в контакт с ментальным человеком, то из этого выйдет только недоразумение. Обе стороны используют разные центры; они чувствительны к одним типам сил и закрыты для других. Или люди, пусть и ментально поляризованные и, потому, чувствительные к сходным вибрациям, пытаются вступить в телепатическое общение; при этом если одна сторона находится в эмоциональном напряжении, она не отзывается, если же она чрезвычайно озабочена какой-либо ментальной проблемой и окольцована стеной мыслеформ — она непроницаема для впечатлений. Отсюда вы можете убедиться, что культивирование непривязанности — необходимое качество для успеха в телепатической работе.

Все, кто старается прокладывать Путь Ученичества, стремятся жить головным центром и — благодаря медитации — стяжать могущество души. Проблема, с которой вы встречаетесь, как ученики, нарабатывающие телепатическую чувствительность, зависит от двух моментов:


а. От того, какое из трех ваших тел самое активное; это показывает, где вы субъективно живете б'ольшую часть времени.

б. От того, какой центр в вашем оснащении самый деятельный, через какой центр вам легче всего приспосабливаться к современным условиям жизни. Имеется в виду: где главным образом фокусирована ваша жизненная энергия и максимально проявляется ваша чувствительная энергия.


Понимание этого позволит вам лучше работать и экспериментировать, познавая. Поэтому наблюдайте за собой тщательно, но безлично, разбираясь, что да как, ибо в этом ваша учеба.

Третий вид телепатической работы — от одной души к другой. Это наивысший вид телепатической работы, возможный для человечества, та форма общения, что способствует появлению всех вдохновенных писаний, обладающих реальным могуществом, Священных текстов мира, просветляющих изречений, одухотворенных ораторов и языка символизма. Она возможна только когда налицо интегрированная личность и в то же время способность фокусироваться в сознании души. Ум и мозг должны одновременно приводиться в совершенную сопряженность и выровненность.

Я намереваюсь углубиться в эту науку общения, начало которой было положено чувством осязания и которая развивалась через звук, символы, слова и предложения, языки, письмо, искусство и так далее до высших символов, вибрационного контакта, телепатии, вдохновения и просветления. Это лишь общий обзор, подробности разберем позже.

Работа телепатических связников — одна из самых важных в наступающем новом веке, и необходимо дать представление об ее значении и техниках. Подытоживая изложенное, констатируем, что у индивидуумов:


1. Телепатическое общение осуществляется

а. Между душой и умом.
б. Между душой, умом и мозгом.

Это касается внутреннего индивидуального развития.

2. Между индивидуумами телепатическое общение осуществляется

а. Между одной душой и другой.
б. Между одним умом и другим.
в. Между одним солнечным сплетением и другим, то есть чисто эмоциональное.
г. Между всеми тремя аспектами энергии одновременно в случае очень продвинутых людей.

3. Телепатическая связь осуществляется также:

а. Между Учителем и Его учениками или учеником.
б. Между Учителем и Его группой, а также группой или группами сенситивов и стремящихся на физическом плане.
в. Между субъективными и объективными группами.
г. Между оккультной Иерархией и группой учеников на физическом плане.
д. Между Иерархией и Новой Группой Мировых Служителей с тем, чтобы воздействовать на человечество, приближая его к финалу.


Это относится к новой науке группового телепатического общения, чьим низшим выражением является (отлично известная) стадная, или массовая, телепатия. Инстинктивная телепатия, демонстрируемая полетом птиц, когда они действуют как единое целое, или животная телепатия, таинственно направляющая передвижения стад животных и способствующая быстрой передаче информации у первобытных рас и неразвитых народов, — это примеры низшего проявления внутренней духовной реальности. Промежуточную стадию инстинктивной активности, основанной главным образом на реакциях солнечного сплетения, можно наблюдать в современной массовой психологии и общественном мнении. Их, как известно, отличают эмоциональность, нерассудительность, астральность и текучесть выражения. Последнее изменяется, смещаясь в сторону того, что называется "осмысленным общественным мнением", хотя пока это происходит медленно. При этом задействована активность горлового центра и центра аджна. Стало быть, имеем:

1. Инстинктивную телепатию.
2. Ментальную телепатию.
3. Интуитивную телепатию.

Напоминаю с самого начала: чувствительность к мыслям Учителя, чувствительность к миру идей, чувствительность к интуитивным впечатлениям — все это формы телепатической чувствительности.

При любом исследовании этой темы, очевидно, должны рассматриваться три главных фактора:


1. Инициирующий агент. Я намеренно использую это слово, так как способность работать телепатически в качестве как инициирующего агента, так и приемника, тесно связана с посвящением и является одним из показателей того, что человек готов к этому процессу.

2. Приемник того, что передается ему "на крыльях мысли".

3. Средство для передачи мыслей, идей, желаний, впечатлений, то есть какой-либо формы знания.


Таково простейшее изложение элементарного механизма процесса. Оно также показывает самый элементарный смысл мысли, часто приводимой в "Бхагавад Гите" в словах, которые мы на Западе переводим терминами "Знающий", "Поле Знания" и "Познаваемое". Часто говорилось, что любая священная книга, такая как, например, "Бхагавад Гита", имеет различные интерпретации в зависимости от точки эволюции читателя, или искателя истины. Интерпретация "Бхагавад Гиты" с точки зрения Связника, Связи и Объекта Связи еще впереди, а в вышеизложенной идее содержится намек.

 

III. Три вида телепатии

Теперь подробно обсудим три перечисленных вида телепатии: инстинктивную телепатию, ментальную телепатию и интуитивную телепатию. Они обусловливают разные способы активности, настраивают (если использовать знакомое слово) на разные уровни связи.

1. Инстинктивная телепатия основана на толчках энергии, поступающей от одного эфирного тела к другому, впечатляющей его. Средством коммуникации является, как мы видели, эфирная субстанция всех тел, по необходимости единая с эфирной субстанцией планеты. Область вокруг солнечного сплетения (хотя и не связанная непосредственно с этим центром, так как последний является инструментом, отличным от всех прочих инструментов, или центров) чувствительна к толчкам эфирной энергии, поскольку данная область эфирного тела прямо "соприкасается" с астральным телом, телом чувств. Вблизи солнечного сплетения расположен и тот центр около селезенки, что является инструментом входа праны в человеческий механизм. Инстинктивный отклик на эфирный контакт был целью коммуникации в лемурийские времена, в основном заменяя собой мысль и речь. При такой коммуникации использовалась передача двух видов впечатлений: тех, что были в русле инстинкта самосохранения, и тех, что были в русле инстинкта продолжения рода. Высшая форма этой инстинктивной телепатии дошла до нас в часто употребляемом выражении: "У меня такое чувство, будто...", и тому подобных фразах. Они скорее астральные, действуют через астральную субстанцию, используя область солнечного сплетения как чувствительную плату для посылки и приема впечатлений.

Поясним один момент, над которым вы должны поразмыслить. Астральная (не эфирная) чувствительность, или "чувственная телепатия", — это в основном атлантический метод коммуникации, задействовавший, в конечном счете, сам центр солнечного сплетения в качестве принимающего агента; излучающий же агент (если я вправе употребить такую фразу) использовал всю область диафрагмы. В этой части человеческого проводника в случае необходимости происходило как бы накопление сил, или исходящих волн энергии. Относительно обширная область, из которой посылалась информация, служила как бы большим общим распределителем; область, принимавшая впечатления, была, однако, более локализованной и включала лишь солнечное сплетение. Дело в том, что во времена Атлантиды человеческое существо было еще неспособно мыслить в том смысле, в каком мы понимаем мышление. Во всей нижней части тела в труднопостижимом для нас смысле господствовало чувство; единственное мысленное усилие передающего заключалось в том, чтобы произнести имя принимающего, плюс название, или существительное, обозначающее то, о чем предполагалось сообщить. Эта зародышевая мысль долетала до своей цели, и мощный "чувствительный" аппарат солнечного сплетения принимал ее (действуя подобно магниту), быстро вбирая в себя "чувственное впечатление" и притягиваясь, тем самым, к передающему. Именно этот процесс и происходит, когда мать, например, "чувствует", что опасность угрожает ее ребенку или что-то происходит с ее ребенком. Она иногда способна таким образом послать — благодаря инстинктивной любви — самое конкретное предупреждение. Солнечное сплетение задействовано у приемника; область вокруг диафрагмы задействована у передатчика.

2. В нашей арийской расе инстинктивная телепатическая работа все еще является главным выражением этой духовной возможности, но в то же время набирает силу ментальная телепатия. И со временем она будет возрастать. Очень трудно в наш переходный период определить или различить конкретные задействованные в ней области, так как солнечное сплетение все еще чрезвычайно активно. Что мы имеем сегодня — это смесь инстинктивной телепатии с зачатками ментальной телепатии. Последняя проявляется, однако, крайне редко, только у образованных классов. У масс методом контакта является пока инстинктивная телепатия. При ментальной телепатии задействован главным образом горловой центр; также имеют место иногда небольшая сердечная активность и всегда — реакции солнечного сплетения. Отсюда наши проблемы. Часто передающий посылает сообщение через горловой центр, а принимающий все еще использует солнечное сплетение. Такое чаще всего встречается, и я просил бы помнить об этом. В посылке сообщения может участвовать и часто участвует у учеников горловой центр, однако принимающий, вероятно, пользуется центром солнечного сплетения. Горловой центр — основной центр, или средство, любой творческой работы. Сердце же и горло должны в конце концов использоваться в синтезе. Объяснение я сформулировал ранее в словах: "Только из сердечного центра могут в действительности исходить те линии энергии, что связывают и соединяют. Именно потому я рекомендовал определенные медитации, активизирующие сердечный центр, связующие сердечный центр (между лопатками) с головным центром через высшее соответствие сердечного центра в головном центре (тысячелепестковом лотосе). Этот сердечный центр, если он действительно излучающий и магнетический, связует учеников друг с другом и со всем миром. Он обеспечивает и то телепатическое взаимодействие, к которому надлежит стремиться и которое так нужно для общения с духовной Иерархией — при условии, что оно установилось в группе учеников, давших обет служить человечеству. Им тогда можно доверять".*

___________
* Ученичество в Новом Веке, I, с. 87.

3. Интуитивная телепатия — одно из достижений на Пути Ученичества. Это один из плодов истинной медитации. Задействованными областями являются голова и горло, и три центра, активизирующиеся в данном процессе, суть головной центр, принимающий впечатления из высших источников; центр аджна, являющийся приемником идеалистических интуитивных впечатлений; центр аджна может затем "передавать" то, что воспринято и осознано, используя горловой центр как творческий оформитель мыслей и фактор, воплощающий почувствованную, или интуитивно воспринятую, идею.

Поэтому очевидна необходимость лучше разобраться в активности центров, подробно рассмотренных в индийской философии; до тех пор, пока не придет более или менее настоящее понимание того, какую роль играет жизненное тело как передатчик и приемник чувств, мыслей и идей, не будет прогресса в правильном понимании методов коммуникации.

Существует интересная аналогия между тремя методами телепатической работы, тремя их техниками выполнения и тремя главными средствами связи на Земле:


Инстинктивная телепатия — железнодорожное сообщение, станции — телеграф
Ментальная телепатия — морское сообщение, порты — телефон
Интуитивная телепатия — воздушное сообщение, места приземления — радио


То, что наличествует в человеческом сознании, всегда экстернализуется, или находит свою аналогию на физическом плане; то же относится и к развитой впечатлительности.

Можно и по-другому взглянуть на весь предмет взаимодействия между передающими и принимающими областями сознания. Перечислим этапы этого процесса. Многое должно оставаться в теории, мало что может воплотиться на практике. Тем не менее перечислим различные виды телепатической работы для общего сведения:

1. Телепатическая работа от одного солнечного сплетения к другому. Ее мы уже обсудили. Она тесно связана с чувством, почти или совсем не задействуя мышление; она задействует эмоции (страх, ненависть, отвращение, любовь, желание и многие иные чисто астральные реакции). Осуществляется она инстинктивно, ниже диафрагмы.

2. Телепатическая работа от одного ума к другому. Она становится возможной, причем к такому виду коммуникации способны гораздо больше людей, чем это в настоящее время осознается. Сегодня люди не знают, откуда приходят различные ментальные впечатления, и это сильно осложняет жизнь, обостряя ментальные проблемы тысяч людей.

3. Телепатическая работа от одного сердца к другому. Этот вид передачи впечатлений является высшим аналогом "чувственного" отклика, регистрировавшегося на предыдущих ступенях эволюции в солнечном сплетении. Он касается только групповых впечатлений и лежит в основе того состояния, о котором говорится в Библии применительно к величайшему когда-либо рожденному человечеством Сенситиву — Христу. Там о Нем говорится, как о "Муже скорбей и изведавшем болезни". Однако никакую личную скорбь или болезнь не отражает это состояние. Лишь сознание мировой скорби, тяжесть болезней борющегося человечества рождают его. "Участие в Христовых страданиях" — это реакция ученика на то же состояние мира. Это и есть истинное "разбитое сердце", пока очень редко встречающееся. Обычно под разбитым сердцем буквально понимают изъеденный центр солнечного сплетения, вызывающий полное сокрушение того, что оккультно именуется "центром чувствования", и, как следствие, расстройство нервной системы. Такое реально случается из-за неспособности воспринимать окружающее, как душа.

4. Телепатическая работа от одной души к другой. Для человечества это наивысший возможный тип работы. Когда человек начинает, как душа, отзываться на другие души, их толчки и передаваемые впечатления, он быстро подготавливается к процессам, ведущим к посвящению.

Существуют еще две группы телепатических возможностей, с ними хотелось бы вас познакомить. Эти возможности появляются только тогда, когда четыре вышеперечисленные группы телепатической передачи впечатлений начинают сознательно практиковаться учеником.

5. Телепатическая работа между душой и умом. Посредством этой техники ум "устойчиво удерживается в свете", затем становится осведомленным о сути сознания души, природной сути, или о том, что является частью групповой жизни души на ее собственном уровне, когда она находится в телепатической связи с другими душами, о которой упоминалось в четвертом пункте. В каковой технике — истинный смысл интуитивной телепатии. При этом способе коммуникации ум ученика оплодотворяется новыми духовными идеями; он становится осведомленным о великом Плане; пробуждается его интуиция. Одно необходимо усвоить, что часто забывается: приток новых идей с буддхических уровней, пробуждающий интуитивный аспект ученика, показывает, что его душа начинает сознательно и конкретно интегрироваться с Духовной Триадой, а потому все меньше и меньше отождествляться с низшим отражением, личностью. Такая ментальная чувствительность, такая связь между душой и умом долгое время наличествует в относительно зачаточном виде на ментальном плане. То, что ощущается, остается слишком неопределенным, слишком абстрактным для формулирования. Это стадия мистического видения и мистического раскрытия.

6. Телепатическая работа между душой, умом и мозгом. На данной стадии ум еще остается приемником впечатлений от души, но, в свою очередь, становится "передающим агентом", или связником. Впечатления, поступающие от души, и интуитивные проблески, приходящие от Духовной Триады через душу, оформляются теперь в мысли; неопределенные идеи и видения, до сих пор не выраженные, могут сейчас облекаться в форму и высылаться, как воплощенные мыслеформы, в мозг ученика. Со временем в результате технического обучения ученик может таким способом воздействовать на ум и мозг других учеников. Это чрезвычайно интересная стадия. Она составляет одну из главных наград правильной медитации и подразумевает большую, настоящую ответственность. Больше об этой стадии телепатии вы найдете в прочих моих книгах, особенно в "Трактате о Белой Магии"*.

___________
* Сс. 176-180, 427-428, 477-478.

То многое, что я здесь обрисовал, — это практически все, касающееся человека: его собственных внутренних индивидуальных контактов, работы и тренинга. Однако существует целый ряд телепатических контактов, о которых придется упомянуть, так как они составляют цель человечества.

7. Телепатическая работа между Учителем (средоточием группы) и учеником в мире. Оккультная истина в том, что ни один человек не допускается реально в группу Учителя в качестве принятого ученика до тех пор, пока он не станет восприимчивым к духовным впечатлениям и не сможет функционировать как ум в сотрудничестве со своей собственной душой. Дотоле он не может быть сознательной частью функциональной группы на внутренних планах, собранной вокруг персонифицированной силы, Учителя; он не может работать в истинной сопряженности со своими соучениками. Но когда он более или менее способен работать как сознательная душа, Учитель может впечатлять его групповыми идеями через его собственную душу. В этот период он довольно долго пребывает на периферии группы. В конечном итоге по мере возрастания духовной чувствительности он может получать конкретные впечатления от Учителя и обучаться технике контакта. Позднее группа учеников, функционирующая как единая синтетическая мыслеформа, может воздействовать на него, таким образом он автоматически становится одним из ее членов. Тем, кто обладает истинным эзотерическим чутьем, данный абзац предоставляет солидную, доселе таимую информацию.

8. Телепатическая работа между Учителем и Его группой. С помощью этого метода Учитель тренирует Своих учеников и работает через них. Он одновременно впечатляет их какой-либо идеей, или аспектом истины. Следя за их реакциями, Он может оценить общую активность группы и одновременность отклика ее членов.

9. Телепатическая работа между субъективной и объективной группами. Я имею в виду не контакт между внутренней группой учеников, сознательно функционирующих на субъективных уровнях, и внешней формой, которую эта группа принимает. Я имею в виду внутреннюю группу и постороннюю внешнюю группу или группы. Такие группы на обоих уровнях могут быть хорошими или плохими в соответствии с качеством или значимостью своих членов и их мотивами. Такая работа открывает широкий спектр контактов и есть один из способов работы Иерархии Учителей, как индивидуумов. Однако группы на внешнем плане неспособны отзываться на данный тип контакта до тех пор, пока у большинства их членов не пробудится сердечный центр. В этой связи отметим одно очень интересное обстоятельство. Пробуждение сердечного центра свидетельствует о включенности, групповом осознании и контакте, а также о групповом мышлении и групповой жизненной активности. Однако пока головной центр тоже не пробудится и не активизируется, душа неспособна управлять и сердечная активность не обязательно будет, что называется, благой, или духовной, активностью. Она совершенно безличная, подобно солнцу, символом которого, как известно, является сердце. Солнце светит одинаково и хорошим, и плохим; групповая активность в результате пробуждения сердца может быть свойственна плохим группам, так же как и хорошим. Отсюда можно убедиться в необходимости пробуждения головного центра и обеспечения контроля со стороны души; этим объясняется акцент, ставящийся на построении характера и необходимости медитации.

10. Телепатическая работа между Иерархией Учителей, как группы, или части, Иерархии, и группами учеников. О ней я мало что могу сообщить, да вы и не поймете, не сможете понять. Эксперимент, который мы сейчас проводим в связи с Новой Группой Мировых Служителей, связан с этой формой телепатической работы.

Некоторые из форм телепатической работы необходимо имеют свои искаженные отражения на физическом плане. Об этом вам хорошо бы поразмыслить и выявить соответствия. Что такое "массовая психология" с ее нерассуждающей, слепой активностью, как не массовая реакция на впечатления, приходящие в солнечное сплетение и передаваемые от группы к группе? Что есть так называемое "общественное мнение", как не смутные ментальные реакции масс людей, начинающих нащупывать свой путь на ментальном плане, на деятельность и влияние более активных и могучих умов? Написанных и произнесенных слов самих по себе недостаточно для того, чтобы объяснить современное общественное мнение в том виде, в каком мы сейчас его имеем. Что такое быстро циркулирующая среди первобытных рас несомненно точная информация, как не выражение инстинктивной телепатии, средством которой служат жизненное тело и пранические флюиды?

 

IV. Три типа задействованной энергии

Телепатическое взаимодействие между членами группы усиливается благодаря постоянному размышлению и глубокой любви друг к другу. Напоминаю: используя эти термины, я говорю о двух главных типах энергий в сегодняшнем мире. По существу энергия — это активная субстанция. Оба типа сил характеризуются столь неуловимыми и тонкими жизненностью, мощью и субстанцией, что могут воздействовать через прану и "активизировать" пранические флюиды, образующие субстанцию эфирного тела и описанные в гораздо более ранних инструкциях.* Поэтому телепатическая работа связана с тремя типами энергий, демонстрирующимися как мотивирующие силы:

___________
* Трактат о Семи Лучах, II, с. 113.


1. Сила любви с ее негативным качеством, она

а. Привлекает необходимый материал, чтобы облечь в него передаваемую идею, мысль или концепцию; она же и притягательный агент для приемника. Поэтому как передатчик, так и приемник работают с одним и тем же агентом, просто передатчик использует энергию любви большего целого, тогда как приемник концентрирует на передатчике энергию любви, свойственную его собственной природе. Если это так, понятно, почему я подчеркиваю необходимость любви и отсутствия критицизма.

б. Рождает качество связности, объединяющее передатчик и приемник и обеспечивающее связность всего, что передается.


Итак несомненно, что только в настоящее время можно ожидать более широкого и общего выражения процессов телепатии в сегодняшнем мире, так как только сегодня принцип любви действительно начинает широкомасштабно воздействовать на мир. Любовь к делу, партии или идее становится все более господствующей, приводя на начальных стадиях к явным расколам, с которыми мы так хорошо знакомы и от которых в наше время так страдаем, но обеспечивая в конечном счете владычество любви, что положит конец раздорам и соединит народы. Любовь (не сентименты) — вот ключ к успешной телепатической работе. Поэтому любите друг друга деятельно и преданно; старайтесь выражать свою любовь всевозможными способами: на физическом плане, на уровнях эмоции и путем правильного мышления. Пусть любовь души лучится через все подобно возрождающей силе.


2. Сила ума. Эта просветляющая энергия "освещает путь" идее или форме, которые необходимо передать и принять. Не забывайте: свет — это тонкая субстанция. В луч света может материализоваться энергия ума. Вот одно из важнейших заявлений, сделанных в связи с наукой телепатии.


Успех в этом деле зависит от выровненности тел передатчика и приемника. Двойная линия связи должна состоять из линии ментальной энергии и линии электрической энергии мозга. Магнетическая способность любви привлекать внимание, производить выравнивание и обеспечивать связь и понимание — не все, что необходимо для новой телепатии, характерной для нового века. Должны иметь место также ментальное развитие и ментальный контроль.

Этот вид телепатии не является функцией животной души, как в случаях присущим солнечному сплетению контактам и откликам на сообщения у эмоционально поляризованных мужчин и женщин. Такая телепатическая сопряженность и такие отклики свойственны человеческой душе, действующей от одного ума к другому и от одного мозга к другому. Это состояние сознания достаточно характерно для интегрированного ментального человека, осознающего и разделяющего ментальное состояние и мыслительные процессы другого человека.


3. Энергия праны, или эфирная сила жизненного тела. Эта энергия в результате волевого акта и под давлением магнетического могущества любви отзывается на обе упомянутые энергии, восприимчива к ним. Идея, мыслеформа или ментальное впечатление, долженствующие сохраниться в мозговом сознании приемника, открывают доступ праническим флюидам и контролируют их активность (столь же непрерывную, как и склонность читты рождать мыслеформы), так что мозг отзывается двояко:

а. Он становится пассивным под действием трех типов энергий, соединенных, сплавленных в единый поток силы.

б. Он активно отзывается на идею, впечатление, мыслеформу, символ, слова и так далее, которые попадают в сферу его сознательной активности.


Попытаемся обозначить практическую ценность изложенной информации, показать, как эти три типа энергий могут использоваться в практической работе.


1. Благодаря использованию энергии любви тремя способами:

а. Излучая любовь (не сентименты) к своим братьям во время передачи или приема.

б. Задействуя врожденную способность любви притягивать материал, или субстанцию, и тем самым "облекать" — в оккультном смысле — то, что высылается.

в. Посылая "облаченную" идею, впечатление и так далее с потоком любви, который ваш брат — чуткий, восприимчивый и ждущий — притягивает к себе сознательной любовью к вам.


2. Благодаря использованию ментельной энергии стараясь поляризоваться на ментальных уровнях сознания. При помощи конкретного акта воли сознание поднимается на ментальный план и удерживается там. Это действие является отражением на низшем плане, в мозговом сознании, способности ума пребывать в свете. Успех всякой телепатической работы, в которой вы участвуете как группа или индивидуум, зависит от вашей способности ментально "устойчиво пребывать в свете". Отличие в том, что сейчас вы планируете исполнить какую-то работу и пытаетесь устойчиво удерживать свой ум в свете группы, или в свете друг друга, а не в свете своей собственной души.

3. Благодаря сознательному использованию энергии эфирного центра аджна, иногда — головного центра, когда осуществляется прием, и горлового центра, когда идет передача. Такая телепатическая работа активизирует эфирную силу, но при этом сознательно подчиняет ее могуществу двух остальных энергий. Вы заметите, что практически это подразумевает способность ученика выполнять все три действия одновременно. Придется более основательно продумать необходимость активной посылки энергии, если вы заняты передачей, и активной восприимчивости, если вы функционируете как приемник.


Подчеркиваю, что успех телепатической работы определяется следующими факторами:

Во-первых, отсутствием препятствий между принимающим и передающим. Такими препятствиями представляются отсутствие любви или симпатии, критицизм и подозрительность.

Во-вторых, тем, что передающий старается выразить свои символ, слово или мысль как можно ясней, а не занимается принимающим. Беглого взгляда на принимающего, мгновенной посылки любви и понимания достаточно для установления сопряженности, затем внимание должно уделяться пояснению символа.

В-третьих, пусть принимающий одну-две минуты думает о передающем с любовью и нежностью. Затем пусть он забудет о личности. Нить энергии, соединяющая принимающего с передающим, протянулась и существует. И забудьте о ней.

В-четвертых, пусть приемник работает бесстрастно. Большинство так озабочены тем, чтобы принять правильно, что озабоченность противодействует их же собственным усилиям. Беззаботность типа "мне все равно" и углубление в себя, чтобы активизировать "дар живописания", дают лучшие результаты, чем яростное, стойкое желание, старание увидеть символ и войти в контакт с умом посылающего.

Мозг должен регистрировать отражение содержания ума. Если луч света наталкивается на силу, исходящую из ума принимающего, или на могучую излучающуюся мыслеформу, он может не достичь ума. Однако опытный передающий способен преодолеть это препятствие. Сильное беспокойство, как выяснится, доставляют излучающиеся мыслеформы, или броски нерегулируемой ментальной энергии, или излучения мозга, блокирующие усилия войти в связь. Поэтому большую помощь оказывают спокойствие, уравновешенные мысли, культивирование бесстрастия, когда ничего не нужно для своего отдельного "я", нет настойчивых желаний.

Велика нужда в чувствительных приемниках. Тренируйте себя. Забудьте о себе и своих мелких делах — столь мелких и незначительных в сравнении с важнейшими проблемами нашего времени. Чутко внимайте голосам, доносящимся из мира духовного Бытия, любите друг друга преданно и крепко.

 

V. Возрастание телепатической сопряженности

Подчеркиваю: телепатическая посылка слов должна быть освоена как подготовительный шаг к посылке предложений и мыслей. Выбирайте слово и медитируйте над ним, зная, почему вы его выбрали. Изучайте его с четырех сторон, как показал Патанджали*, то есть:


1. Изучайте его форму, изучайте символически, как словесную картину.

2. Изучайте его под углом качества, красоты, желания.

3. Изучайте стоящую за ним цель, его пользу для обучения и его ментальную притягательность.

4. Изучайте его суть, отождествляйтесь со скрытой за ним божественной идеей.

___________
* Свет Души, с. 33.


По достижении последней стадии твердо удерживайте свое сознание в этой высокой точке во время (если вы — передающий) посылки слова приемнику или принимающей группе. Приемники, со своей стороны, должны достичь, настолько это возможно, полной выровненности, чтобы отзываться на все четыре аспекта слова. Этот метод подталкивает принимающего ближе к тому плану, на котором он должен функционировать, — к уровню высшего ума. Слово исходит с жизненным дыханием передающего; далее его низший ум высылает аспект цели; его астральное сознание ответственно за посылку аспекта качества, а аспект формы посылается, когда он произносит слово — очень тихо, шепотом.

Вышеизложенное — хорошее и очень простое упражнение; телепатическая способность сильно возрастает, если честно следовать этим четырем стадиям — вверх и внутрь, вниз и вовне — в работе передачи. На первой стадии, или стадии формы, можно использовать для воплощения слова любые символические формы: ведь у слова "воля" нет определенной формы, такой как у слова "лужа"; можно и сохранять обозначившуюся словесную форму, осмысливая ее буква за буквой или целиком. Но необходимо быть уверенным в том, что вы заканчиваете той зримой, или словесной, формой, с какой начинали, что в конце вы посылаете то, что сформулировали в начале.

Подытожим. Группа учеников, работающих в Ашраме, должна усвоить, что:


1. Группы объединены внутренней структурой мысли.

2. Фокусом экстернализованной групповой жизни является эфирное тело.

Эфирное тело — это:

a. Принимающий агент.
б. Среда для циркуляции энергии, приходящей от души, от Учителя или от группового ума.


3. Ум — это первое экзотерическое выражение сознания души у истинного стремящегося.


4. Возможны и должны иметься в виду следующие телепатические связи:

а. Между одним солнечным сплетением и другим.
б. Между одним умом и другим.
в. Между Учителем и учеником.
г. Между группами учеников и другими подобными группами.
д. Между субъективными группами и объективными принимающими группами.
е. Между Иерархией, через ее великих Лидеров, и различными Ашрамами Учителей.
ж. Между Иерархией и Новой Группой Мировых Служителей.


5. При всякой телепатической работе должны учитываться следующие главные факторы:

а. Инициирующий агент, или излучающий источник.
б. Приемник идей, мыслей или энергии.
в. Средство откровения.


Возрастание телепатической сопряженности ознаменует приход эры универсальности и синтеза с ее качествами осознанных связей и отзывчивости. Оно составит выдающуюся славу Века Водолея.

По мере того как раса будет неуклонно достигать ментальной поляризации благодаря усиливающемуся притягательному могуществу ментального принципа, употребление речи для обмена мыслями между равными или для связи с теми, кто выше, будет постепенно сходить на нет. Речь будет по-прежнему использоваться для общения с массами и теми, кто не функционирует на ментальном плане. Уже сейчас безмолвная молитва, устремленность и благоговение считаются более ценными, чем словесные мольбы и заявления. Именно к этой стадии раскрытия расы надлежит готовиться, и законы, техники и процесс телепатического общения должны быть настолько упрощены, чтобы они стали практически и теоретически понятными.

Ученики должны прилагать все больше усилий, чтобы правильно понять, правильно оценить и правильно определить новую науку телепатии. Ментальное понимание и ментальное сочувствие сделают возможным истинное взаимодействие, последнее образует мост между старым способом понимания мыслей через посредство произнесенных или написанных слов (воплощающих мысль, которую индивидуальный мыслитель пытается передать) и будущей стадией немедленного отклика на мысль, не ограниченную речью или прочим средством выражения. Ученики стараются работать обоими способами, они должны освоить средства как нормального человеческого общения, так и сверхнормального субъективного общения, и пользоваться ими. Работа наведения мостов охарактеризует переходный период. Расе потребуется около пятисот лет для того, чтобы стать нормально телепатической — говоря "нормально", я подразумеваю "сознательно". Работа наведения мостов должна выполняться учениками трояко:


1. Через стремление понять:

а. Передающую среду.
б. Метод передачи.
в. Способ приема.
г. Способ взаимосвязанной активности.


2. Через культивирование чувствительных реакций друг на друга и на другие человеческие единицы, с которыми многие ученики могут быть связаны. Под ними подразумеваются:

а. Чувствительная физическая реакция — через центры — на силы, исходящие из центров тех, с кем общаются ученики. В особенности должна быть развита чувствительность центра аджна.

б. Чувствительность к чувствам, или эмоциональным реакциям, окружающих. Она достигается благодаря состраданию и сочувствию плюс той непривязанности, что позволяет предпринимать правильное действие.

в. Чувствительность к мыслям других благодаря ментальной сопряженности с ними на плане ума.

3. Всеми этими способами, осуществляемыми как в групповой формации, так и индивидуально. Все вышеупомянутые виды активности должны составлять групповую активность.


Этими тремя путями проводник личности может быть так преобразован, что он становится чувствительным приемным устройством. Когда же достигается, или развивается, сознание души, этот троичный инструмент вытесняется интуитивной восприимчивостью души — ее включение абсолютно, и она едина с душой всех форм.

Ученики, работающие в этом направлении, взращивают семя будущей интуитивной цивилизации, которая взойдет на вершину славы в Веке Водолея. Интуиция — это непогрешимый чувствительный агент, скрытый в каждом человеческом существе; она основана, как известно, на прямом знании, не искажаемом никаким инструментом, функционирующим в трех мирах. Христос есть Человек-Семя грядущего интуитивного века, "ибо Сам знал, чт'о в человеке". В настоящее время группа или совокупность групп могут взращивать семя интуиции; культивирование чувствительности для приема телепатических впечатлений является одним из самых могучих факторов для развития будущей интуитивной наработки.

Истинный телепат — тот, кто воспринимает впечатления, приходящие к нему от всех форм жизни в трех мирах, но он воспринимает и впечатления, приходящие к нему из мира душ и мира интуиции. Именно развитие телепатического инстинкта сделает в конечном счете человека господином в трех мирах, а также в пяти мирах человеческого и сверхчеловеческого развития. Процесс удаления (оккультного отделения) и концентрации на объекте телепатии может содействовать развитию и пониманию всей науки телепатии (как семени будущей расовой потенции). Этот процесс идет сейчас вперед, причем двояко: через посредство телепатических групп и отдельных телепатов и через посредство экзотерических оккультных исследований. Мыслеформа, которая приучит расу к идее телепатической работы, неуклонно выстраивается, семя этого движения становится очень жизнеспособным и живучим, прорастая с большой быстротой. Это и есть, в конечном итоге, семя СТАНОВЛЕНИЯ УЧИТЕЛЕМ.

 

VI. Групповая телепатическая работа

Сейчас обсудим соединенную групповую телепатическую работу, ее возможности и представляющийся удобный случай, упомянув о соответствующих опасностях и ответственности, лежащих на ваших плечах и плечах всех учеников, пытающихся работать в этом направлении. Вам необходимо усвоить три следующих предписания:

Первое: Весьма важно, чтобы вы приобрели способность легко настраиваться друг на друга с глубочайшей любовью и пониманием; чтобы вы развили в себе безличность с тем, чтобы, если брат ваш как-то отзывается на слабость или силу, ошибку или правильную установку, это не вызывало бы с вашей стороны ни малейшей реакции, могущей нарушить гармонию запланированной групповой соединенной работы; чтобы вы культивировали любовь, всегда стремящуюся подкрепить и помочь, и способность дополнять друг друга, помогающую уравновешивать группу, как воспринимающую духовные впечатления единицу. Если кто-то в группе проявил слабость, брат должен отвечать на это только еще большей любовью; если вы обнаружили, что ошиблись (если ошиблись), осудив брата, то это должно побудить вас лишь к новым настойчивым попыткам приблизиться к его душе; осознание силы брата покажет, где вы сможете искать помощи в час собственной нужды. Откровенно констатируйте, что вы чувствуете, месяц за месяцем работая в групповом единстве, намеренно избегая критицизма и заменяя его анализом — безличным анализом; искренне отмечайте свои ощущения. Выводы ваши могут быть правильными или ошибочными, но определенная попытка руководствоваться этим правилом и сознательно анализировать получаемые впечатления помогает скорейшему сплочению группы и превращению ее в чувствительный инструмент понимания. Если ученики неспособны легко настраиваться друг на друга после длительного тесного взаимодействия, как могут они, как группа, настроиться на какого-нибудь индивидуума или группу индивидуумов, чьи личности им неизвестны? Без основательного, фундаментального, взаимодействия и тесной интеграции между членами группы невозможно исполнять и успешно доводить до конца конструктивно полезную, духовно ориентированную и контролируемую работу. Но эту задачу вы сможете решить, если проявите волю, и реальное старание добиться прогресса позволит группе через какое-то время работать слаженно и эффективно. В трех ранее данных Правилах* для начинающих излагаются первые шаги, ведущие к такому состоянию, какое требуется для истинной иерархической работы; таково задание принятого ученика.

___________
* Трактат о Белой Магии, с. 320.


Второе: Ваше постоянное усилие — настойчивое и неспешное — должно направляться на то, чтбы осуществить групповую любовь, столь сильную, чтобы ничто не могло ее ослабить и никакие преграды не встали между вами; культивировать групповую чувствительность, такую, чтобы ваше распознавание состояний было сравнительно точным; развивать и раскрывать групповую способность работать как единица, дабы во внутренних установках членов группы не было ничего, могущего нарушить тщательно установленный ритм. Ведь члену группы вполне возможно замедлить работу и задержать прогресс группы из-за того, что он слишком погружен в собственные дела или идеи о собственном развитии; если некоторые члены группы прекращают свою деятельность, это влияет на внутреннюю групповую вибрацию; если движение других замедляется из-за изменений в их внешней или внутренней жизни, требуются периоды урегулирования, а зачастую и реорганизации жизни. Подобные изменения, будучи экстернализованы, могут произвести мощную психологическую встряску и нарушить ритм рачения души. Опытный, тренированный ученик не позволит, чтобы подобная встряска нарушила его внутренний ритм, но менее опытному ученику нужно проявлять настоящую бдительность души, чтобы избежать опасности подмены духовных целей личностными пристрастиями и интересами.

Третье: Любая групповая работа такого рода должна очень тщательно контролироваться; мотив и метод любого группового усилия, направленного на то, чтобы воздействовать на ум какого-либо субъекта (индивидуума или группы), должны строжайше отслеживаться; любое групповое рачение, требующее совместного действия для того, чтобы изменить точку зрения, отношение к бытию или образ жизни, должно быть абсолютно бескорыстным, практиковаться со всей мудростью и осторожностью и быть свободным от любого личностного акцента, любого личностного нажима, любого ментального давления, выраженных в форме индивидуальной веры, предрассудков, догм и идей. Прошу вас очень внимательно отнестись к последним словам.

В тот момент, когда со стороны группы или отдельного индивидуума в группе есть хоть малейшая тенденция форсировать результат, оказать такое ментальное давление, чтобы индивидуум или группа оказались беспомощными перед натиском других умов, имеет место так называемая "черная магия". Правильный мотив может защитить саму группу от серьезных последствий такого шага, но воздействие на ее жертву будет достаточно ощутимым, сделает ее негативной и ослабит ее волю.

Результат любой истинной телепатической работы и правильно направленной попытки "впечатлить" субъект выражается в том, что крепнет его воля к верному действию, усиливается внутренний свет, астральное тело освобождается от наваждения, а физическое тело оживает и очищается. Мощь соединенной групповой активности невероятно высока. Оккультный афоризм "энергия следует за мыслью" есть констатация истины — или же просто бессмысленная фраза.

Не забывайте, что метод работы Иерархии заключается в передаче впечатлений в умы Своих учеников, в телепатической работе Учителя, как передающего, с учеником, как воспринимающим впечатления и энергию. Прием впечатлений и энергии оказывает двойной эффект:


1. Он активизирует скрытые семена действия и привычек (хороших или дурных), тем самым обеспечивая раскрытие, очищение, обогащение человека и делая его полезным.

2. Он оживотворяет личность и стимулирует ее правильное отношение к душе, к своему окружению и к человечеству.


Вам и всем ученикам необходимо соответствовать этому иерархическому усилию и оценить, какое усилие способны прилагать вы, чтобы работать, как группа индивидуумов, с группами или индивидуумами. Понимание того могущества, какое вы можете проявлять, того динамического результата, какого вы способны добиваться при восприятии субъектом вашей направленной мысли, того впечатления, какое вы умеете внедрять в ум и сознание субъекта, должно побуждать вас следить за чистотой жизни (астральной и физической), отслеживать свои мысли и идеи, а также любить той любовью, что убережет вас от всякой любви к могуществу. Так вы сохраните целостность тех, кому стараетесь помочь, сможете советовать, укреплять и субъективно обучать, не оказывая недолжного влияния, не форсируя результатов и не ущемляя свободы и духовного выбора человека. Это трудная задача, братья мои, но она вам под силу, если вы будете проявлять должное внимание и следовать трем приведенным предписаниям относительно мотива, техники и метода.

 

VII. Наука передачи впечатлений

К предмету телепатического общения лучше приступить, осмысливая его более субъективное определение, или название, отражающее, однако, более универсальную стадию, предшествующую непосредственному телепатическому приему. Оккультист всегда подходит к предмету, связанному с эволюционным процессом, под углом целого, затем — части, идя от центра к периферии, от универсального к частному. В своей среде Учителя не имеют дела с телепатией, как с наукой, требующей размышления, устремления и умения передавать сообщения; Они практикуют главным образом Науку Передачи Впечатлений. Этот чаще всего используемый Ими термин есть эзотерический эквивалент того, что имеет в виду средний человек, говоря: "У меня такое впечатление, будто..." Впечатление — это тончайшая реакция (более или менее точная) на вибрационную ментальную активность другого ума или группы умов, некоего целого, чье излучение воздействует на единицу или совокупность единиц.

Первая стадия правильного телепатического восприятия — это всегда регистрация впечатления; последнее вначале обычно неясное, но по мере того, как мысль, идея, цель или намерение посылающего агента конкретизируется, оно переходит на вторую стадию: в конкретную мыслеформу; наконец, эта мыслеформа оказывает толчок на мозговое сознание прямо за центром аджна, следовательно, в области гипофиза. Она может обозначиться и в районе центра солнечного сплетения. Однако для Жизней, Которые трансцендировали жизнь в трех мирах и Которые не обусловлены троичным механизмом личности, впечатление является определяющим фактором. Их сознание впечатляется, и настолько чувствителен Их отклик на высшее впечатление, что Они абсорбируют, или усваивают, это впечатление, так что оно становится частью Их собственной "импульсивной энергии".

Мне отнюдь не просто разъяснить данный предмет — по двум соображениям:


1. Члены Иерархии (я имею среди Них статус Учителя)* сами обучаются Науке Передачи Впечатлений. Обучение проходит на уровнях абстрактного ума и интуиции, или манаса и буддхи.

___________
* Ученичество в Новом Веке, I, с. 777.

2. Данная наука пока не имеет терминологии. Она ни на какой стадии не ограничена в мыслеформах, но она ограничена в словесных формах. Поэтому мне трудно сообщить какую бы то ни было информацию об этом тонком способе общения, всего лишь экзотерической экстернализацией которого является в действительности телепатия.


Передача впечатлений, как искусство, которым следует овладеть как с точки зрения впечатляющего агента, так и с точки зрения впечатляемого приемника, связана непосредственно с миром идей. Что касается нашей планетарной Жизни, для Нее существуют некоторые великие источники впечатлений, из которых один или два должны быть здесь отмечены; таким образом вы получите представление об утонченности предмета в целом, об его тесной связи с энергетическими толчками и о групповом приеме в отличие от индивидуального приема, имеющем место при телепатической сопряженности.


1. Передача впечатлений Шамбале:

а. Со стороны Великой Белой Ложи на Сириусе. Принимают эти впечатления высшие Члены Великого Совета, возглавляемого Господом Мира. Они настолько тонки, что эти Великие Жизни могут точно их улавливать, только присутствуя на Совете в полном составе, к тому же после должной подготовки.

б. От того или иного созвездия, в текущее время астрологически сообщающееся с нашей планетой. Такие впечатления могут улавливаться Великим Советом, только если на конклаве присутствует большинство его Членов. Заметьте: для этого не требуется присутствия всего Совета.

в. От треугольника циркулирующей энергии, исходящей от двух планет, которые — вместе с нашей планетой Землей — образуют треугольник в любом конкретном цикле. Данные впечатления принимаются тремя Буддами Действия для передачи Иерархии.

г. От планеты Венеры, alter ego Земли. Они поступают через Господа Мира и трех Членов Его Совета, избираемых Им в качестве приемников в любое время.


Таковы главные поступающие впечатления, регистрируемые тем, что очень упрощенно называется "Универсальным Умом", умом Бога, нашего планетарного Логоса. Существуют и другие впечатления, я о них не упоминаю, так как это не имеет для вас никакого смысла.


2. Передача впечатлений Иерархии со стороны:

а. Самой Шамбалы через посредство групп в составе Великого Совета; они сводят вниз регистрируемые впечатления, чтобы Иерархия — в целом — могла сотрудничать с целями, поставленными теми, кто формирует необходимый План.

б. Некоторых великих Жизней, Которые в конкретные моменты времени в соответствии с циклическим ритмом или в моменты крайней необходимости вовлекаются в этот тип активности. Например, одним из таких моментов является период полнолуния — время приема как для Иерархии, так и для Человечества; примерами второго типа активности служат Праздник Весак или такие острые кризисы, когда требуется вмешательство с уровней, намного превышающих те, с какими принимающий обычно связан. Подобный кризис быстро приближается.

Первый тип впечатлений является ритмическим, периодически повторяющимся, следовательно, оказывает общее действие. Второй тип впечатлений есть результат призыва и отклика и зависит как от принимающего, так и от агента.

в. Большой группы божественных Созерцателей, обучающихся работать, как воспринимающая группа посредников между Шамбалой и Иерархией. Они принимают впечатления от Шамбалы и передают их Иерархии, тем самым позволяя Членам Иерархии воспринимать "отчетливые впечатления", точно их регистрировать, поскольку они проходят через ту область внутри божественного Ума, где они усиливаются благодаря тренированному восприятию, целенаправленной восприимчивости этой группы посредников. На Востоке последние называются божественными Нирманакайя. Я привожу Их оккультное название только для того, чтобы вы знали, о Ком идет речь, когда встречаете упоминание о Них.

г. Будды во время Праздника Весак. Он тогда служит средоточием, или "распределителем впечатлений"; за Ним стоит (как бы мало вы это ни осознавали) вся впечатляющая сила Будд Действия, являющихся для Шамбалы тем же, чем Нирманакайя для Иерархии.


Позвольте сделать замечание, могущее оказаться полезным и проясняющим. Мы обсуждаем (как вы, без сомнения, отметили) прием впечатлений группами или совокупностями групп, состоящих из живых Существ, Которые имеют собственных агентов распределения, или передачи, впечатлений. Вся эволюционная история нашей планеты есть история приема и распределения, присвоения и отдачи. Беды человечества (фокусированные в экономических трудностях за последние две сотни лет и в теологическом тупике ортодоксальных церквей) обусловлены тем, что люди привыкли брать, а не давать, принимать, а не делиться, хватать, а не распределять. Именно нарушение Закона поставлено человечеству в вину. Война — это суровое наказание, человечеству пришлось его понести за великий грех обособленности. Впечатления от Иерархии принимались, искажались, неправильно истолковывались и реализовались; задание Новой Группы Мировых Служителей — устранить это зло. Последние являются для Человечества тем же, чем являются Будды Действия для Шамбалы и группа божественных Созерцателей (Нирманакайя) — для Иерархии. Поэтому необходимо констатировать, что:


1. Самих Будд Действия впечатляет ВОЛЯ Бога, энергетизирующая всю планетарную жизнь.

2. Нирманакайя впечатляет ЛЮБОВЬ Бога, демонстрирующаяся как притягательная сила, что энергетизирует План, вдохновленный Целью; другими словами, именно Иерархия побуждается к действию Шамбалой, или Волей-к-Добру, экстернализующейся как добрая воля.

3. Новую Группу Мировых Служителей впечатляет активное ПОЗНАНИЕ Бога; она транслирует божественные впечатления, сводит их вниз в две большие стадии, тем самым доводя их до конкретной манифестации.


Теперь сведем концепцию передачи божественных впечатлений до уровня человеческого сознания:


3. Передача впечатлений Человечеству от:

а. Иерархии путем стимулирования возникновения идей. Последние демонстрируются через неуклонно усиливающееся просветленное общественное мнение.

б. Ашрамов Учителей, воздействующих на стремящихся мира, гуманитариев и идеалистов. Эти впечатляющие агенты — их семь — образуют семь различных энергетических потоков, воздействующих на семь лучевых типов людей. Все Ашрамы составляют великий Ашрам Христа и влияют на человечество в целом; этот большой единый Ашрам действует исключительно через Новую Группу Мировых Служителей, а члены ее находятся на всех лучах, на всех ступенях развития, работают во всевозможных сферах человеческой жизнедеятельности и предприимчивости.

в. Новой Группы Мировых Служителей, — я о ней уже писал, поэтому нет необходимости повторяться*.

___________
* Трактат о Семи Лучах, II, сс. 629-751; Трактат о Белой Магии, сс. 398-433.

Очевидно, я упомянул лишь о немногих, очень немногих впечатляющих силах планеты, перечислил только несколько главных групп, являющихся — по своей природе — как приемниками впечатлений, так и, в свою очередь, агентами впечатляющего агента. Что до человеческого семейства, то такая обоюдная деятельность блокируется человеческим эгоизмом; именно "прерывание передачи впечатлений", "перекрытие божественного циркулирующего потока" ответственно (как упоминалось) за грех, за болезнь, за все разнообразные факторы, делающие в настоящее время человечество тем, что оно есть. Когда восстановятся свободное течение божественной энергии, божественное влияние и восприятие духовной цели, тогда зло исчезнет и воля-к-добру станет реальной доброй волей на внешнем физическом плане.

В вышеизложенной информации о трех больших планетарных центрах имеем базис для нового грядущего Приближения к Божеству, — оно будет известно как религия Призыва и Отклика. Именно новая Наука Передачи Впечатлений являет собой ту субъективную основу, тот соединительный элемент, что связует вместе всю сферу знания, науки и религии. Все фундаментальные идеи, лежащие в основании этих обширных областей человеческого мышления, исходят с интуитивных уровней; они в конечном счете определяют человеческое сознание, пробуждая в человеке стремление глубже проникнуть в арканы мудрости, чьей подготовительной стадией является знание. Наука Передачи Впечатлений есть образ жизни субъективного мира, что стоит между миром внешних событий (миром явлений и экзотерического выражения) и внутренним миром реальности. Последнее утверждение должно быть хорошенько продумано исследователями оккультного. Впечатления воспринимаются и регистрируются; они дают повод для размышления стремящихся, достаточно чувствительных к ним и достаточно мудрых для того, чтобы отмечать в сознании их излучающий источник. После должной практики период осмысления зарегистрированного впечатления сменяется другим периодом, когда впечатление начинает принимать форму идеи; с этого момента оно проходит известный путь, превращаясь из идеи в идеал, после чего, отзываясь на призыв более конкретных умов, в конце концов осаждается во внешнюю манифестацию и обретает форму. Итак вы видите, что моя задача — ввести учащегося на шаг дальше в мир приема и восприятия, познакомить его с более тонкими касаниями, лежащими в основе концепций, которые считаются весьма туманными и которым мы даем название интуитивных проблесков.

Наука Передачи Впечатлений — если она будет изучаться учениками мира и Новой Группой Мировых Служителей — значительно облегчит утверждение идеалов, которые должны и будут определять мышление Нового Века и в конце концов создадут новую культуру и новую цивилизацию, грядущую на смену нынешней, обеспечивая новое поле выражения для рода человеческого. Фактически эта наука является основой теории взаимоотношений, давая более включающее представление о правильных человеческих отношениях, которое до сих пор — если выразиться одной фразой — ограничивалось желательным идеалом корректного взаимодействия между людьми, между группами и между нациями; оно также ограничивалось сферой человеческого общества и взаимодействия и остается пока объектом надежды и желания. Когда же Наука Передачи Впечатлений будет правильно усвоена и сведена до уровня предмета образования, обнаружится ее тесная связь с возникающим учением о призыве и отклике, и она включит в себя не только правильные человеческие отношения со сверхчеловеческими царствами, но и правильные человеческие отношения с дочеловеческими царствами. Она будет развивать чувствительный отклик всего естественного и сверхъестественного мира на "Того, Кем мы живем и движемся и существуем"; она обеспечит правильные отношения рода человеческого со всеми аспектами и выражениями божественной природы, углубляя субъективные касания и делая объективные манифестации более божественными, более согласующимися с божественной целью. Она инициирует великое смещение человеческого сознания с уровней эмоциональной и физической жизни (где фокусировано подавляющее большинство человечества) на уровни ментального восприятия.

Теперь вы понимаете, почему Знающие мира всегда подчеркивали двойное действие ума, воспринимающего высшие впечатления и ментально оформляющего необходимые мыслеформы. Тренированный ум схватывает мимолетное впечатление, ментально его конкретизирует, производит требуемую форму, а последняя, если она правильно создана и ориентирована, в конечном итоге доводит до экстернализации зарегистрированное впечатление, которое от интуитивной формы переходит на ментальный план. Вам ясно, почему ученики и мировые работники обязаны функционировать как УМЫ, как восприимчивые познающие существа и творцы в ментальной материи. Все это связано с рассматриваемой Наукой Передачи Впечатлений. Вы видите: весь данный процесс углубляется в медитации, так что стремящийся способен быть чувствительным к впечатлениям, будучи (поскольку он ориентирован на мир идей и осведомлен об утонченности аппарата, требуемого для регистрации "осеняющего облака познаваемого") охранен от чувствительности к импульсам, приходящим от других умов, ориентированных на добро или на зло, от мысленных потоков со стороны того, что находится в процессе оформления, так же как и от мощного притяжения, влечения эмоциональных реакций, реакций желания астрального плана, того эмоционально поляризованного мира, где он физически проживает.

И еще большее понимание придет, если вы осознаете тот факт, что Наука Передачи Впечатлений связана с активностью головного центра, как опорного центра для антахкараны, и что центр аджна задействован в оформлении регистрируемого интуитивного проблеска (в виде осознания ментальной мыслеформы и реакции на нее) и его последующем спуске в виде идеала в мир людей. На начальных стадиях и до третьего посвящения Наука Передачи Впечатлений способствует установлению чувствительного канала (призывного) между Духовной Триадой (временно выражающей себя через абстрактный ум и душу, или Сына Ума) и конкретным умом. Этот ментальный треугольник является отражением во времени и пространстве Монады и двух высших аспектов Триады и повторяется (после процесса призыва и последующего процесса отклика) в другой триаде: триаде низшего ума, души и жизненного тела. Когда между низшим и высшим умом устанавливается правильная устойчивая связь, активизируется низшая, задействованная в Науке Передачи Впечатлений, триада: головной центр, центр аджна и горловой центр.

Я дал интересное краткое описание техники энергетизации центров человеческого тела. Напоминаю: то, что верно для индивидуального ученика, должно быть и является верным для великого ученика — Человечества, всего человеческого семейства. Это верно и для всех трех планетарных центров: Шамбалы, Иерархии и Человечества. Название Наука Передачи Впечатлений дано процессу установления требуемых отношений между всеми этими единицами жизни. Название Техника Призыва и Отклика дано способу, или методу, осуществления желаемых отношений. Название Творческая Работа дано результатам обоих упомянутых процессов. Три аспекта Техники Призыва и Отклика, с которыми должен работать средний ученик, — это постройка антахкараны, правильное использование низшего ума с двумя его высшими функциями (устойчивое удержание ума в свете и создание желаемых мыслеформ) и процесс осаждения, посредством которого впечатление получает в конце концов возможность принять осязаемую форму.

В изложенном я дал много пищи для размышления о телепатических возможностях; все это входит в тему мирового служения, поскольку предназначено для широкомасштабного расширения человеческого сознания — одной из главных задач Новой Группы Мировых Служителей.

 

VIII. Верховная наука контакта

Постарайтесь осмыслить, усвоить то, что мне предстоит сообщить о трех великих науках, трех способах выражения того, что следует называть ВЕРХОВНОЙ НАУКОЙ КОНТАКТА. Все три науки в равной мере зависят друг от друга, и все связаны с искусством отзывчивости. Это:


1. Наука Передачи Впечатлений . . . . . . . Воля-быть.
Относится к Духовной Триаде.

Источник излучения . . . . . . . . . . . . Шамбала.
Связана с абстрактным умом.

2. Наука Призыва и Отклика . . . . . . . . Любовь, или притяжение.
Относится к душе во всех формах.

Источник излучения (в настоящее время) . . Иерархия.
Связана с низшим умом, как агентом души.

3. Наука Телепатии. Ум. Человеческое познание.
Относится к личности.

Источник излучения . . . . . . . . . . . . Само Человечество.
Связана с головным центром.


Вы видите, как действуют все эти пары противоположностей, олицетворяя двойственную природу нашей планетарной Жизни:

1. Абстрактный ум и низший ум.
2. Душа и низший ум.
3. Низший ум и головной центр.

В каждой присутствуют и призывный агент, и отклик. Все служат и приемниками, и передатчиками; все вместе находятся в групповой взаимосвязи; между ними циркулируют энергии, характеризующие мир сил.

Одно вам всем необходимо уяснить, а именно: прогрессирующий ученик не вступает в новые области, или зоны, осведомленности, не марширует от одного плана к другому (как склонны трактоваться распространенные символы теософской литературы). Что надо осмыслить, так это то, что все СУЩЕЕ присутствует всегда. А мы лишь постепенно пробуждаемся к тому, что извечно ЕСТЬ, к тому, что всегда присутствует в окружающем, но о чем мы не осведомлены из-за своей близорукости. Расчет должен быть в том, чтобы преодолеть излишнюю концентрацию на видимости повседневной жизни, характерную для большинства людей, интенсивную поглощенность внутреними состояниями, или настроениями, низшего "я", свойственную духовно мыслящим людям и стремящимся, и невосприимчивость, или отсутствие чувствительности, присущую массам. Царство Божье есть на Земле сегодня и было всегда, но лишь сравнительно немногие осведомлены о его знаках и манифестациях. Мир тонких явлений (называемый бесформенным, потому что он непохож на мир физических явлений, столь нам знакомый) всегда с нами; его можно увидеть, ощутить и освоить, как поле эксперимента, опыта и деятельности, если механизм восприятия развит так, как он, без сомнения, может быть развит. Звуки и картины небесного мира (как его именуют мистики) так же ясно различаются высшими посвященными, как различаются вами звуки и картины физического плана, на котором вы вращаетесь в круге своих будничных забот. Мир энергий с его потоками направленных сил и центрами концентрированного света тоже есть, и глаза видящего могут его наблюдать, как могут глаза ментального ясновидящего наблюдать геометрические образы, принимаемыми мыслями на ментальном плане, или как низший психик может соприкасаться с наваждениями, иллюзиями и заблуждениями астрального мира. Субъективная сфера в действительности более реальна, чем объективная, как только в нее вступаешь и ее познаешь. Дело только (каким бы простым, на первый взгляд, оно ни было для одних и непреодолимо трудным для других!) за признанием, прежде всего, его существования, развитием механизма контакта, культивированием способности использовать этот механизм по своей воле, затем за вдохновенной интерпретацией.

Надо сказать, что само сознание, развитие которого является целью — на нашей планете — всего эволюционного процесса, есть лишь наглядный результат Науки Контакта. Его развитие составляет и цель, в той или иной форме и на той или иной стадии, всех планетарных существований в самой солнечной системе. Наработка сознательного отклика есть в действительности возрастание чувственной осведомленности САМОГО Планетарного Логоса. Человеческий механизм с его способностью отзываться на свое окружение (как отлично известно науке) развился в ответ на внутреннюю потребность, присущую каждому человеческому существу и всем формам жизни, на "притяжение" и магнетическое влияние окружающей среды. Шаг за шагом формы жизни на физическом плане раскрывали в течение веков одно чувство за другим; осваивалась одна форма чувствительного отклика за другой по мере создания механизма, пока человеческое существо не научилось воспринимать впечатления с физического плана и правильно их интерпретировать; не научилось отзываться на эмоциональные касания астрального плана и отдаваться на их волю либо преодолевать их; не научилось телепатически реагировать на мир ментального плана, тем самым участвуя — физически, эмоционально и ментально — в жизни и контактах трех миров, которые формируют его окружающую среду и в которые он погружен, будучи в воплощении. Что он выносит из этой полной непрерывных впечатлений жизни, зависит от его способности, произнося соответствующие призывы, извлекать из своего окружения (в виде отклика) то, что ему необходимо во всех многообразных сферах его существования. Последнее, в свой черед, заставляет его — хочет он того или нет — оказывать действие на других людей, могущее быть гораздо более добрым или злым под углом телепатии, чем он склонен полагать или может заметить. Поэтому вы видите, насколько естественно науки Передачи Впечатлений, Призыва и Отклика, и Телепатии являются тем, что человек практикует в отношениях со своим окружением и в своих обстоятельствах.

Зачаточная способность ко всем типам планетарного контакта присуща каждому человеку и не исчезнет никогда. В знании целей, уже достигнутых в трех мирах, заключается гарантия достижений и в более субъективных мирах, окружающих стремящегося, пусть он пока и не пробужден, не просветлен для их восприятия. Я стремлюсь по возможности упростить материал, учитывая, что множество абстрактных формулировок оккультных наук и академических психологов обусловлены чрезмерной активностью человеческого ума и эмоциональной природы. Если вы можете уловить некоторые общие, относительно простые факты и осознать, что ваши уже развитые способности дают вам ключ, вы продвигаетесь вперед без затруднений, не создавая ненужных интеллектуальных трудностей при соприкосновении с тонкими сторонами своего вечносущего окружения. В конце концов вопрос лишь в том, что "впечатляет" вас в любой момент времени, затем как оно вас обусловливает.

Итак вы видите, как многое из того, что я уже сообщил, связано с моим учением о Точках Откровения. В очень сжатом изложении Науки Передачи Впечатлений я коснулся трех больших групп Жизней, которые постоянно получают "впечатления" и которые, в свой черед, становятся "впечатляющими агентами". В настоящее время к этому мало что можно добавить; то, что уже дано, должно быть изучено и соотнесено с учением о Точках Откровения.*

___________
* Ученичество в Новом Веке, т. II, раздел 3.

Откровение — это общий термин, охватывающий все отклики на действия глаза ума, ока души и "взгляда" Универсального Ума в контакте с Монадой. Зрение — величайшая из всех способностей, развитых в нынешнем мировом периоде, когда Логос стремится поднять дочеловеческие царства до уровня человеческого видения, поднять человечество до уровня духовного видения, когда иерархический взгляд на происходящее становится нормальным свойством зрения посвященного, и поднять Членов Иерархии до уровня универсального восприятия. Стало быть, констатируем, что:


1. Через дверь индивидуализации дочеловеческие царства приходят к человеческому видению, инициирующему ментальный контакт и получение впечатлений как познания.

2. Через дверь посвящения человечество приходит к духовному видению, инициирующему душевный контакт и получение духовных впечатлений.

3. Через дверь отождествления Иерархия приходит к универсальному видению, инициирующему монадический контакт и получение внепланетарных впечатлений.


Всякий раз, когда имеет место новое поразительное определяющее видение, оно является результатом призыва со стороны того, кто жаждет новых впечатлений. Когда наличествует дух призыва, результаты неминуемы и бесспорны и отклик не может не прийти. Этим объясняется успех любого желания (материального или иного), устремленности, молитвы и медитации. Мы всегда получаем — во времени и пространстве — то, что призываем; знание этого факта, его научное приложение есть одна из великих сил, освобождающих человечество.

 

IX. Расширяющиеся области сознательного взаимодействия

Тренинг, которому Учителя в Ашрамах подвергают Своих учеников, имеет одну главную цель: повысить, развить и научить их использовать в служении свою врожденную, природную чувствительность. Давайте при обсуждении материала откажемся от надоевшего слова "вибрация", пользуясь вместо него более простым и понятным словом "толчок". Отклик на толчок — это то, что мы все регистрируем. Пять наших чувств открыли для всех пять обширных сфер, откуда приходят толчки; они нам так хорошо знакомы, что отклик наш следует автоматически и регистрируется бессознательно, если только мы не планируем какое-нибудь предприятие и не устремлены в каком-нибудь направлении. Мы аналогично так же автоматически откликаемся и на эмоциональные стимулы, кроме того, раса быстро (очень быстро) нарабатывает способность к ментальной телепатии. Некоторые начинают работать и с духовной телепатией. Немногим удается нечто большее, чем случайные соприкосновения с тем, что исходит из высшего источника, да и ощущения их обычно смешаны с личностными реакциями.

Касания души, толчки с ее стороны также становятся довольно распространенным явлением, отсюда необходимость для меня заложить основание дальнейшего знания, объясняющего еще более высокие касания Духовной Триады и открывающего области взаимодействия, известные до сих пор только Иерархии. Я имею в виду данное через группу моих учеников учение об Антахкаране*. Все такие расширяющиеся касания вызывают состояния, описываемые двумя словами: "контакт" и "толчок".

__________
* Образование в Новом Веке; Трактат о Семи Лучах, V.


1. Контакт может быть определен (в нашем контексте) как осознание окружения, сферы, до сих пор неизвестной; того, что каким-то образом принуждается откликнуться; чего-то иного, являющего свое присутствие. Это иное, не то, что воспринимающий обычно ранее ощущал, становится теоретическое возможностью, позднее призывается направленным сознательным вниманием того, кто ощутил его присутствие, и, наконец, устанавливается контакт.

2. Толчок — это нечто большее, чем простая регистрация контакта. Он переходит в сознательное взаимодействие; с ним передается дальнейшая информация; он — раскрывающий по своей природе, и на начальных этапах может быть определен как гарантия для того, кто на него отзывается, существования новой сферы исследования и духовного предприятия, как показатель наличия той обширной области, в которой сознание может все больше расширяться и глубже воспринимать божественную цель, ожидающую своего все более исчерпывающего познания.


Итак, ученик переходит из распространенной сферы того, что можно назвать обыденным телепатическим восприятием (оно сейчас начинает признаваться наукой), через медленно осваиваемый процесс призыва и отклика, к состоянию сознания, характеризующемуся развитой чувствительностью. Он нарабатывает в себе духовное распознавание, контролируемое, сознательное и направленное к полезным иерархическим целям. В этих словах имеем простейшее определение процесса, технически именуемого Наукой Передачи Впечатлений.

Также нужно запомнить, что эта наука есть базовая Наука Чувствительности, искусство отзывчивости на любые явления, определяющее реакции на все явления космического физического плана, их осознание, регистрацию и отзывчивость на них. Именно на этом плане вся наша тройственная планетарная Жизнь находит свое выражение, мы его разделяем (для ясности) на семь планов (так называемых) нашей солнечной системы — от низшего физического до высшего логоического. На начальных стадиях отзывчивости на обе фазы контакта и толчка первая задача заключается в развитии необходимого аппарата контакта, средства обучения, механизма регистрации, и в его конструктивном познавательном использовании. Эта работа продолжается цикл за циклом на начальных стадиях, когда у развивающейся единицы жизни нет никакого сознательного намерения; одна область сознания за другой медленно осваиваются, уровень за уровнем окружающих физического, ментального и духовного миров входят в сферу восприятия, берутся во владение и ставятся под контроль; наконец единица жизни (не знаю, как еще ее называть) превращается в человеческое существо, самостоятельного индивидуума. В конечном счете человек становится Учителем, контролирующим и направляющим в пределах Своей широкой осведомленности в согласии с божественными Умом и Планом.

Но — сейчас я попытаюсь заложить в вас впечатление — человечество, подверженное непрерывному процессу расширения с момента возникновения четвертого, человеческого, царства природы, достигло уже стадии, когда ему пора начинать выходить из-под контроля так называемого Закона Тройного Отклика в новую фазу раскрытия, на которой преобладает осознанная двойственность. Вот важнейшее заявление. Я хочу выразить его следующим образом, — рекомендую досконально продумать мои слова. Информация дана в виде коротких сведенных в таблицу предложений:


1. Продвинутый человек в трех мирах осознает две троичности:

а. Низший человек . . . . Физическое тело. Астральная природа. Ум.

б. Три периодических проводника . . . . . Монада. Душа. Личность.


2. Душа и личность вошли в контакт. В настоящее время последняя — технически говоря — насыщена душой. Два периодических проводника объединились. Три низших проводника и душа находятся в процессе соединения.

3. Эфирное тело обретает большое могущество. Оно сейчас может сознательно использоваться как передатчик:

а. Сознательно направляемых энергий и сил.

б. Толчков от наивысшего из периодических проводников, действующего через свой инструмент, Духовную Триаду.

4. Поэтому эфирное тело является сознательно направляемым агентом быстро интегрирующегося духовного единства. Оно способно передавать в мозг необходимые энергии и оккультную информацию, вместе делающие человека Учителем Мудрости и в конце концов Христом — всеобъемлющим по СВОЕМУ развитому притягательному и магнетическому могуществу. (Примечание: См. диаграмму "Состав человека")


В другом месте я сделал следующее заявление, в нем, как вы убедитесь после его изучения, подытожен приведенный подробный анализ. Я определил впечатление, как то, что "содействует формированию амагнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления". Так же можно определить и искусство призыва и отклика. По мере того как человек (а мы будем обсуждать эту науку применительно к нему, чтобы не выходить за рамки нашего анализа) становится чувствительным к своему окружению, по мере того как силы эволюции воздействуют на него, ведя его от одного этапа к другому, от одного состояния к другому, с одного плана на другой, от одной вершины к другой, он утончается и становится магнетическим. По мере возрастания этой притягательной, или магнетической, силы человек сам становится призывным; его требование, исходящее от наработанной им ауры, приносит ему расширяющееся откровение. Последнее же, в свой черед, обогащает магнетическое поле его ауры, так что он становится центром, несущим откровение тем, кто, обладая меньшими опытом и аурой, нуждается в практической помощи.

Наконец надо сказать, что все человеческое царство станет в конечном счете главным магнетическим центром на планете, призывным по отношению ко всем высшим царствам на бесформенных планах и откликающимся на все низшие, или дочеловеческие, царства на планах формы. Придет время, когда две трети человеческого семейства будут чувствительны к толчкам от Ума Бога, исполняющего свои намерения и проводящего свои цели в пределах нашего планетарного не-преступи-кольца. В свою очередь, человечество олицетворит собой сферу ума, чье не-преступи-кольцо явится для дочеловеческих царств тем соответствием Универсального Ума, в котором они нуждаются для своего раскрытия; человек, как хорошо известно, — это макрокосм для микрокосма низших царств природы. Таков финал всякого человеческого служения.

Если соотнести то, что я сообщил о Науке Передачи Впечатлений, с учением о Точках Откровения*, это внесет больше ясности. Однако необходимо и глубокое размышление. Наука Передачи Впечатлений может считаться, в конце концов, фундаментальной наукой о самом сознании, поскольку контакты и толчки приводят к пробуждению, раскрытию сознания и той возрастающей осведомленности, что характеризует любую форму во всем явленном мире. Каждая форма обладает собственной сферой осведомленности, и эволюция — это процесс, в ходе которого формы учатся отзываться на контакты, реагировать на толчки и становятся более развитыми, полезными и эффективными. Закон Эволюции и Наука Передачи Впечатлений объясняют раскрытие сознания и совершенствуют приспособляемость к имманентной душе. Современная наука благодаря работам в областях психологии и медицины (если упомянуть только две) и экспериментам с формами, позволившим установить способы зарождения, возникновения многообразных механизмов контакта в разных царствах природы, разобралась в эволюционном развитии экзотерического аппарата отклика. Такого рода информацию мы опустим, — она более или менее верная. Мы ограничимся обсуждением контактов и толчков, которые получают в сегодняшнем мире ученики и посвященные, работающие в Иерархии, Ашраме; их путь подобен сияющему свету, все более яркому, пока не достигается всецелая просвещенность.

___________
* Ученичество в Новом Веке, II, раздел 3.

 

X. Последовательное углубление взаимоотношений

Вернемся к странице 55, где я обрисовал удивительную науку, являющуюся — по своей природе — свидетельством эволюции, сущностной двойственности манифестации и неизменным, неопровержимым доказательством раскрытия сознания. В то же время она основана на той базовой предпосылке, что различные фазы сознания, неуклонно последовательно раскрывающиеся во времени и пространстве, являются (с точки зрения Вечного Настоящего) совокупностью состояний сознания "Того, Кем мы живем и движемся и существуем". Все эти фазы сознательного принятия существующих явлений и реакций на них являются для Саната Кумары тем, чем являются повседневные опыт и реакции, или текущие жизненные переживания, для познающего человека, — только гораздо более объемлющими и включающими.

Некоторые положения я еще не обсуждал, а разберу сейчас для большей ясности и понимания. Я назвал науку сопряженности и реакции Верховной Наукой Контакта. Это то, чем она, по сути, является. Реакция на контакт, космический ли — для Саната Кумары, планетарный ли — для Членов Иерархии, все равно ограниченная и односторонняя (с точки зрения сведущего стремящегося), создает Карму, или приводит в действие причины, которые неизменно должны рождать следствия; последние сводятся на нет, изживаются (или обезвреживаются, если вы предпочитаете это слово), если соответствующая сущность развивает в своих обстоятельствах необходимые способность к познанию, мудрость, интуицию или волю. Поразмыслите над этим. Сознание присуще всем формам жизни. Это оккультная банальность. Оно — та врожденная мощь, что всегда сопровождает жизнь в манифестации. Эти два, связанные через манифестацию, являют собой в действительности атма-буддхи, дух-разум; им предопределено одновременно функционировать в течение творческого периода. И первый результат их связи — это явление того, что позволит Господу Мира выразить Свою Собственную неведомую, непостижимую цель.

Во время цикла манифестации комбинация жизнь-осведомленность, дух-разум, атма-буддхи является продуктом множества в единстве, — мы о нем весьма наслышаны, — демонстрирующимся как активность, качество, идеология, рациональность, взаимоотношения, единство и многие иные выражения божественной природы. В первой части "Трактата о Семи Лучах" я говорил о жизни, качестве и явлении, главной троичности, которая может быть и уже является для человека доказанным, очевидным фактом. Качество было обозначено как второй аспект не потому, что это верно на всех планах и во все времена, но потому, что на нынешнем этапе человеческой эволюции качество плюс активность явлены как два низших аспекта божественной манифестации. Однако два других уже вытесняют их в сознании мыслящих людей — это взаимоотношения и идеи. И прочие будут быстро добавляться по мере развития человеческого сознания.

Наука Контакта не только открывает качество, но открывает и направления взаимоотношений, лежащих в основе всякой манифестации и символом которых является эфирное тело. Она также делает человека чувствительным к идеям, насколько это позволяет его развивающийся интеллект. Реакция людей на оба откровения (приходящие — если бы вы только могли это уразуметь — как следствие, награда в результате контакта, толчка, который жизнь-разум дает извечно сущей, хотя и не сознававшейся манифестации) приводит к громадным изменениям и более объемлющим результатам, чем таковые его реакции на качество. Любопытно, что открытие качества, как второго аспекта манифестации (он позднее должен быть вытеснен), содействовало появлению у человека способности к критике; последняя (столь истребительная в настоящее время) будет правильно использоваться, когда природа взаимоотношений будет лучше понята и истинная функция идей должным образом осмыслена.

Верховная Наука Контакта определяет всевозможные реакции на толчки, от космических реакций Саната Кумары до едва различимых реакций (почти невидимых даже для глаз видящего) бесконечно малого атома. Для ясности я разделил эту науку на три больших раздела о реакциях трех главных планетарных центров на свое окружение. Имейте это в виду. Я мог бы написать более пространный трактат, чем этот, посвященный только созданию аппарата отклика, который каждый из трех центров божественной жизни-разума должен был сформировать для того, чтобы установить необходимый контакт и верно его интерпретировать. Много парадоксов в том, что я здесь сообщаю, и очевидны некоторые противоречия с ортодоксальным оккультизмом, но так всегда бывает, когда учение расширяется и первоначальные всеобъемлющие факты начинают видеться как малые аспекты более включающих фактов. Отсюда значение и важность приведенного в "Тайной Доктрине" изречения о том, что все члены Иерархии и Совещательной Палаты Саната Кумары (или Шамбалы) обязательно прошли через человеческую эволюцию, так как только человеческие существа способны в совершенстве сочетать и выражать жизнь-разум, только человеческий интеллект может сознательно создавать все потребное для того, чтобы обеспечить становление необходимых этапов явленной жизни.

Вот и еще в чем немаловажность "центра, что родом зовем мы человеческим", — на плечах человечества лежит невероятная ответственность. Поэтому, имеем ли мы дело с простой телепатией, или с призывом и откликом, или со впечатлениями, мы в действительности оцениваем действие жизни-разума, проявляющейся в своей подходящей окружающей среде. Отметьте эту фразу. Все сущее происходит через посредство людей, находящихся в процессе совершенствования; людей, достигших относительного совершенства; людей, в большинстве случаев достигших совершенства в иных — не в нынешнем — явленных циклах. Вы видите, какова потенция, заложенная даже в самом низшем представителе человеческого семейства, какое чудесное и деятельное будущее предназначено всем и каждому в должное время и после его должного усилия.

Технически говоря, Иерархия "получает впечатления" от Шамбалы, а с Человечеством работает Иерархия посредством метода призыва и отклика. У человеческого же семейства нарабатываются две способности в результате осознаваемого действия Науки Контакта.

1. Устанавливаются телепатические взаимоотношения. Они, брат мой, всегда практиковались членами человеческого семейства и бывают, как объяснялось выше, двух видов. Это телепатия солнечного сплетения, инстинктивная, неуправляемая, широко распространенная и ответственная за многие поразительные действия иных — не человеческих — форм жизни, например, за свойственный голубям инстинкт возвращения домой или за то, каким образом кошки, собаки и лошади находят дорогу в свой дом, будучи от него очень далеко. Телепатическое взаимодействие между матерью и ребенком — инстинктивное, заложенное в животной природе. В настоящее время получает признание и изучается ментальная телепатия. Эта активность и сопряженность устанавливается между умами; она также включает телепатический отклик на мыслеформы и наличествующие в сегодняшнем мире ментальные состояния. Интерес к ней уже очень велик.

2. В возрастающей степени начинает проявляться интуитивная телепатия у продвинутых человеческих существ во всех странах и во всех расах. Она свидетельствует о касаниях души и пробуждении группового сознания, так как чувствительность к интуитивным впечатлениям проявляется только в связи с группой.

Наука Контакта определяет отношения внутри нашей планетарной жизни в целом и включает, например, отношения между человечеством и домашними животными. Последние являются для своего собственного царства тем же, чем является Новая Группа Мировых Служителей для человечества. Новая Группа Мировых Служителей — это связующий мост, средство сообщения между Иерархией (пятым царством) и Человечеством (четвертым царством) согласно нынешнему божественному Плану; домашние животные осуществляют, стало быть, аналогичную функцию между Человечеством (четвертым царством) и животным царством (третьим). Такие аналогии зачастую являются плодотворными для просветления.

Что касается Шамбалы, то принимаемые ею впечатления не являются результатом призыва, вызывающим в свое время внепланетарный отклик, как это происходит между Иерархией и Шамбалой и Иерархией и Человечеством, с определенными изменениями в процессе спуска, или нисхождения. То, что впечатляет Шамбалу и воспринимается Великим Советом Господа Мира, приходит через Саната Кумару, поскольку ОН находится в тесном контакте с другими планетарными Логосами, или группой планетарных Логосов, обладающих единой фокусированной познавательной Волей. Задание Саната Кумары и состоит в том, чтобы впечатлять Жизни, периодически собирающиеся в Совещательной Палате, открывая Им следующую фазу раскрывающейся Цели. Цель затем "оккультно занижается", или спускается вниз, и оформляется как иерархический План. План исходит из неизбежности осуществления и задействует атмическое разумение и чистый разум, как Иерархия именует эти три "аспекта реакции" на приходящие от Шамбалы впечатления. Позвольте внести ясность. Иерархия — не группа мистических работников; только те аспекты божественной Цели, что могут быть немедленно уловлены и развиты, и явно полезные для человечества — будучи правильно представлены Иерархией — регистрируются ее Членами. Они знают, что нужно сознательно "отторгать", как это оккультно называется, и действия Их всегда являются откликом на Закон Неизбежности Осуществления, или оккультного предвидения, почти нераспознаваемого и неопределимого продвинутыми людьми. Слова "атмическое разумение" представляют большой интерес, поскольку отражают качество и объем волевой энергии, которые может задействовать преданная соединенная Иерархия для осуществления ближайшего Плана. Никогда не забывайте, что, обсуждая Шамбалу и План, мы размышляем исключительно под углом ВОЛЕВОГО аспекта Господа Мира, а это — кроме как для продвинутых посвященных — почти невозможно. Данный фактор следует признавать теоретически, пусть пока и не понимая.

К обоим этим неизменным требованиям Иерархия добавляет наличие чистого разума, посредством которого Иерархия управляет и который активизирует качество, ошибочно именуемое человечеством "любовью". Это название подчеркивает сентиментальный аспект и означает для огромного большинства всего лишь сентименты, эмоциональный аспект, основанный исключительно на астральной природе. Чистый разум, являющийся высшей характеристикой Членов Иерархии, всегда выражает себя в правильном действии и правильных человеческих отношениях, которые и показывают — если они есть — что такое настоящая любовь. Чистая любовь — это качество, или результат, чистого разума.

Чистый разум при иерархическом отклике нужен для улавливания и постижения Цели, проводящейся через План, исполняемый в любое время Иерархией, а качество чистой любви нужно ожидающему человечеству и призывается им (хотя бы и неосознанно).

Такие "впечатления" исходят от Шамбалы в виде фокусированного излучения и задействуют высший аспект антахкараны, как своего канала контакта. Я говорю не о нити, выстроенной учеником между ментальной единицей и абстрактным умом. Я говорю об ее продолжении через буддхический и атмический уровни сознания в область магнетизированного сознания (я использую данное слово, так как у нас нет никакого другого для того, чтобы выразить точную природу этой высшей осведомленности, а термин "отождествление" не очень подходит), окружающую и защищающую истинный центр, Шамбалу. Вам важно знать, что, как масса людей не знает, не осознает и не откликается на Иерархию, так и — в самой Иерархии — есть группа, аналогичная массе людей. Существует множество малых членов Иерархии и много, очень много учеников, не знающих, не осознающих и еще не откликающихся на влияние, или мощь, Шамбалы.

Внутри Иерархии Наука Передачи Впечатлений обусловливает отношения между старшими и младшими членами различных Ашрамов. Все откликаются по-разному, поскольку высшие аспекты этой науки находятся пока в процессе освоения. Чтобы вам было понятнее, скажем, что "впечатлениями" руководятся те члены Иерархии, у кого высоко развит абстрактный ум. Он еще не вполне развит у многих учеников Ашрама, поэтому только некоторым Членам Иерархии (Учителям, Адептам и Посвященным третьей степени) разрешено знать детали Плана; их защищает эта самая Наука Передачи Впечатлений. Остальные члены Иерархии получают задания от своих старших.

Прошу помнить о том, что на нашей планете акцент всего эволюционного процесса делается на УМЕ и различных аспектах ума: познании, ментальной восприимчивости, Сыне Ума, низшем уме, абстрактном уме, уме как воле, Универсальном Уме. Три, имеющие главное значение и образующие эзотерический треугольник, вершины которого должны установить между собой жизненные взаимоотношения, — это Сын Ума, абстрактный ум и Универсальный Ум. Они, будучи полностью взаимосвязанными и активными, являются теми факторами, что разрабатывают божественную цель и спускают ее вниз в форме, именуемой нами иерархическим Планом, в соответствии с которой мы можем действовать. Только когда посвященный благодаря монадическим касаниям достигает контакта с Универсальным Умом, он может чувствовать Цель; для этого необходимо также развитие абстрактного ума плюс наличие ментальной восприимчивости, оставленной ему Сыном Ума (душой); благодаря такому раскрытию он может присоединиться к группе Тех, Кто Формулирует План. Мы рассматриваем донельзя трудновместимые и сложные процессы, происходящие в сознании посвященного, для них у нас еще нет точной терминологии. Так же и средний стремящийся не имеет представления о природе осведомленности или реакциях на контакты Тех, Кто прошел третье посвящение; такую ограниченность среднего учащегося нужно постоянно иметь в виду.

Наука Призыва и Отклика — воплощающая технику взаимодействия внутри самой Иерархии, в определенной степени между Шамбалой и Иерархией и в возрастающем объеме между Человечеством и Иерархией — основана исключительно на чувстве связи. Поэтому только сознательные Жизни определенного уровня способны призывать Шамбалу и получать отклик, и это потому, что сами они развили в себе некоторые аспекты того вида ментального понимания, что является иерархическим выражением Универсального Ума. Легковесные, поверхностные суждения некоторых писателей и мыслителей о космическом сознании, бойкое употребление таких фраз, как "настроиться на Бесконечное" или "словить Универсальный Ум", показывают лишь, как мало в действительности известно об откликах и реакциях посвященных высокого ранга, тех, кто находится на высших уровнях иерархической жизни.

Настоящий навык призывать и получать отклик (на уровнях посвященных) определяется мистериальным развитием — невозможным до третьего посвящения — эзотерического чутья. Активное использование эзотерического чутья в оккультном тренинге, предлагаемом стремящимся, ученикам и посвященным начальных степеней, вызывает определенные изменения в мозге и соответствующие изменения в буддхическом проводнике; они позволяют по своей воле (после третьего Посвящения Преображения) соприкасаться с Бытием, Жизнью, или монадической ТОЧКОЙ контакта, связь с Которой все возрастает, или с Членом Иерархии, с Которым можно консультироваться. Речь, слова при этом не нужны; это всего лишь технический метод, посредством которого посвященный в составе Иерархии, или сопряженный с Шамбалой, может заявлять о себе и представлять определенные идеи. Об этом я распространяться не буду.

Для средних людей интуиции является низшим соответствием такого эзотерического чутья, используемого посвященными высокой степени, или такого восприятия, как оно иногда называется. В Ашрамах продвинутые ученики обучаются тому, как открывать в себе и использовать эту новую способность, и тем самым развивают необходимый механизм. Они могут одновременно послать запрос и получить ответ, отклик, на свой призыв. Все ученики, получившие третье посвящение, владеют умением призывать и получать отклик, поэтому эта техника недоступна тем, у кого более низкий статус. Для нее нужен высокоразвитый навык различения. В действительности она представляет собой дальнейшее развитие техники, с помощью которой ученику — на начальных стадиях — позволяется привлекать внимание Учителя. Само его настойчивое желание делает контакт возможным; позднее, обретая знание, он начинает издавать, что называется, "контролируемый зов". Тогда его зов меньше контролируется желанием, а больше — волей.

Я обсуждаю не призыв и отклик, имеющие место между Человечеством и Иерархией. Я многое о них сообщил, когда обнародовал различные Призывы, пытаясь с их помощью заменить практики эгоистической молитвы и средней ограниченной медитации — практикой призыва. Это медленный процесс, позволяющий овладеть данным методом взаимодействия, и никакой учебник, никакая информация тут не помогут. Я не собираюсь обсуждать и обычную, человеческую, телепатию, свойственную очень многим, поскольку уже разбирал ее выше в этой книге. Но я хочу подчеркнуть то, что присуще каждому человеческому существу. Когда животный человек прошел через дверь индивидуализации и стал человеческим существом, он получил способность зрения; эоны он видел в трех мирах, а многие в течение ряда жизней стремились и к видению, стабилизирующему стремящегося на Пути. Пройдя через дверь посвящения и стяжав мистическое видение, каждый стремящийся получает осведомленность о том внутри себя, что делает возможным столь включающее духовное восприятие, что он впервые удостаивается мимолетного реального прозрения божественного Плана; с этого момента вся его жизнь изменяется. Позднее (я не рассчитываю на то, что учащийся меня поймет; если он думает, что понимает, значит, слова вводят его в заблуждение) он проходит через дверь отождествления. Эта фраза совершенно бессмысленна, поскольку ее значение тщательнейшим образом скрывается. Выражаясь символически, дабы внедрить представление об этой двери в умы людей, скажу, что на настоящие эзотерические встречи проходят после произнесения пароля. Только СЛОВО способно входить через эту дверь — высочайшую и широчайшую из всех. Как только Посвященный проходит через эту дверь, как только он допускается в Совещательную Палату Великого Господа, он понимает, что такое "передача монадических впечатлений". Это не передача некоей Монадой (бессмысленный термин) впечатлений в мозг человека, выстроившего антахкарану и прошедшего четвертое посвящение. Это внутренняя отзывчивость на Цель Универсального Ума Того, Кем мы живем и движемся и существуем.

 

XI. Результаты контакта и восприятия

Я не буду рассказывать, как индивидуум может овладеть способностью к телепатии. Все подобные способности в русле расширяющихся контактов полезны и по-настоящему применимы только если развиваются нормально, естественно, а не в результате преждевременного раскрытия. Если же развитие преждевременное, всегда остается опасность неверных, ошибочных, центрирующих на себе интерпретаций. Телепатическая информация может быть чисто эгоистической, или личной, такой вид телепатии не имеет ничего общего с тем, о чем я пытаюсь рассказать. Люди в наше время часто проявляют тенденцию или навык к телепатии. Они настраиваются (это выражение считается ими более благозвучным, чем слова "телепатическая сопряженность") на что-то или кого-то, хотя и не знают, на что именно. Все, что они, якобы, регистрируют, считается чрезвычайно важным; информация, как правило, касается их самих и не соответствует высокому духовному раскрытию, — явное свидетельство того, что их таинственные духовные вести обычно в высшей степени незначительны и банальны. Имеется уйма источников подобных вестей, целесообразно упомянуть некоторые из них; все, что я скажу, пойдет на пользу интересующейся оккультизмом широкой публике.

1. Вести, приходящие от сравнительно тонкой, высокоразвитой подсознательной природы приемника. Они поднимаются из подсознания, но приемник считает их приходящими из внешнего источника. Интроспективные люди зачастую проникают в слой подсознательных воспоминаний, совершенно того не сознавая. Ведь их интерес к себе так велик! Не подозревая о том, что делают, они все, что там обнаруживают, считают необычным, прекрасным и важным, и формулируют послания в уверенности, что друзья и широкая публика воспримут их как духовные. Такие послания, как правило, безвредны, иногда красочны, поскольку являют собой смесь вычитанного и узнанного из мистических писаний, услышанного из христианских источников и Библии. В действительности они отражают содержание правильного мышления людей о духовных предметах и неспособны никому причинить вреда, однако не имеют и какого бы то ни было значения. Именно они составляют восемьдесят пять процентов (85%) столь распространенных в наши дни так называемых телепатических, или богодухновенных, писаний.

2. Впечатления от души, они переводятся в концепции и записываются личностью; приемника глубоко впечатляет сопровождающая их сравнительно высокая вибрация; при этом он забывает, что вибрация души — это вибрация Учителя, так как душа есть Учитель на своем собственном плане. Это действительно душевные впечатления, однако, как правило, не несущие в себе ничего нового и не имеющие особого значения; они также являются результатом истекших веков душевного развития (если говорить о личности); поэтому они суммируют в себе все благое, истинное и прекрасное, чем пробужденная личность обогатила душу, плюс то, что вошло в сознание личности благодаря касаниям души. Они составляют восемь процентов (8%) писаний и сообщений, предоставляемых сегодняшними стремящимися на суд публики.

3. Учения, которые старший, или более продвинутый, ученик на внутренних планах дает ученику, подвергающемуся тренингу или только что допущенному в Ашрам. Такие учения несут на себе отпечаток и передают концепции старшего ученика и зачастую являются ценными; они могут содержать — и нередко содержат — информацию, о которой приемник не имеет никакого представления. Критерий состоит в том, что она никак (буквально никак) не касается приемника, ни духовно, ни ментально, ни как-либо еще не связана с его личностью и не содержит банальностей его религиозного багажа. Она образует пять процентов (5%) распространяемых во всем мире учений, каковой процент не исходит от какой-либо одной оккультной группы, конкретного религиозного вероучения или отдельной нации. Чрезвычайно важно это осознать.

4. Сообщения Учителя Своему ученику. Они составляют два процента (2%) всего объема телепатической информации, воспринимаемой человечеством в целом, во всем мире. Западным учащимся полезно иметь в виду, что субъективный восточный учащийся гораздо способней к телепатической восприимчивости, чем его западный брат; вышеприведенную классификацию следует осмысливать именно с этой, несколько унизительной для западного мистика и учащегося оккультизма точки зрения. Мировые Писания исходят из другого отдела, отдела второлучевых учений. Это утверждение не относится к "Ветхому Завету", за исключением таких отрывков, как двадцать третий псалом* и некоторых извлечений из Пророков, особенно из Исайи. Мировые Писания писались для мистиков, нуждающихся в красоте, утешении и поощрении; они писались не для оккультистов. Обращаю на это ваше внимание.

___________
* Двадцать второй псалом русского синодального издания Библии — прим. пер.

В данном разделе учения я рассматриваю природу и результаты контактов, восприятия. Я не даю правил индивидуального развития, и не дал бы, даже если бы мог. Человечество сегодня являет собой приемники всевозможных концепций, и самый примитивный приемник —людские массы, представляющие самые разные типы лучевого восприятия, на которые через демагогов, газеты, радио, книги и лекции влияют множество умов. По мере того, как возрастает истинное познание и любовь начинает определять человеческое мышление, указанные факторы теряют свою привлекательность. Это происходит, когда душа обретает большее жизненное значение (если позволительна подобная фраза), а человеческие идеи становятся менее значимыми. В действительности нет никаких человеческих идей. Есть лишь идеи, воспринимаемые интеллигенцией, потом "занижаемые" из-за постоянной приверженности людей наваждениям, эмоциональным, или астральным, суждениям и эгоистическим интерпретациям.

Следует помнить: активность всех этих "впечатляющих агентов" в самом широком и общем смысле чувствуется на всей планете, во всей планетарной ауре. Их толчки ощущаются в любом царстве природы, — именно так исполняется цель Господа Мира. Бытие, Связность и Активность сплавляются, тем самым, в одно сотворенное творческое целое; жизнь, качество и явление совместно отзываются на тяготеющее намерение планетарного Логоса, оставаясь в то же время творчески свободными в своей реакции на воспринимаемые впечатления; реакция необходимо зависит от типа и качества регистрирующего впечатления механизма. Последний развивается жизнью внутри формы в течение всего творческого периода, причем внутренняя сущность в любой форме любого царства природы остается свободной и реакция на впечатления бывает быстрой или медленной согласно воле контролирующей жизни. В минеральном царстве эта реакция очень медленна из-за инерции, или тамаса, контролирующего духовную жизнь внутри минеральной формы; в растительном царстве она убыстряется, и призывный зов жизней этого царства пробуждает дэва мир, который очень помогает и ускоряет раскрытие растительного сознания; в этом одна из причин его относительной безгрешности и исключительной чистоты.

Основные впечатления, регистрируемые вторым царством природы, приходят от ангельских миров и дэва иерархии. Ангелы и дэвы являются для растительного царства тем же, чем является духовная Иерархия для человечества. Это тайна, которая, конечно, вас не касается. Но прием впечатлений и реакции свойственны обоим царствам, и от отзывчивости зависит эволюция внутреннего сознания.

Животное царство особенным образом связано с четвертым царством природы, и животное сознание раскрывается параллельно сознанию человеческого существа, — хотя и по-другому, — начинающему отзываться на царство душ, пятое царство. В этом карма и судьба четвертого царства — быть впечатляющим агентом третьего; проблема, однако, осложняется тем, что животное царство возникло раньше человеческого и потому накопило определенную карму — как благую, так и злую — к появлению рода человеческого. Осуществляемый человечеством "процесс передачи впечатлений" тормозится, а подчас и сводится на нет двумя факторами:


1. Человеческими невежеством и эгоизмом плюс неспособностью работать сознательно, познавая, с зачаточными умами внутри животных форм; это верно за исключением немногих (очень немногих) примеров общения с домашними животными. Когда продвинется само человечество, его познавательное влияние на сознание животного царства будет производить следствия в масштабе планеты. В настоящее время это не так. Это осуществится только когда животное царство (вследствие человеческого понимания) станет призывным.

2. Накопленной животным царством кармой, в значительной степени отработанной в наше время в связи с родом человеческим. Кармическая сущность — контролируя третье царство — ляется частью планетарного Обитателя Порога.


Таким образом, можно отметить чудесный планетарный процесс передачи впечатлений: все они приходят из наивысших возможных источников, хотя и спускаются до уровней воспринимающих факторов; все более или менее (сообразно качеству механизма приема) отражают волю и цель Саната Кумары; все после эонов своего действия оказывают групповой эффект и воспринимаются с большой готовностью.

Главное, что мешает абсолютно беспрепятственной передаче впечатлений от Шамбалы прямо в минеральное царство через все остальные царства, — это фактор свободной воли, определяющий кармическую ответственность. Карма может быть как благой, так и злой. Небезынтересно отметить, что и благая, и злая карма создают состояния, не только долженствующие быть отработанными, но и отсрочивающими то, что мы — со своей ограниченной точки зрения — должны считать освобождением планеты. Накопленная благая карма требует "изживания" таких состояний, когда на всем (для человека или для любой иной формы с ее ограниченностью) лежит печать добра, счастья, благополучия и пользы. Злая же карма, порождаемая любым царством под влиянием "сферы, где обитает планетарный Обитатель Порога", стоит между космической Дверью Посвящения и нашим планетарным Логосом. Этот Житель олицетворяет Собой все ошибки и заблуждения, обусловленные неверными реакциями, неосознанными контактами, намеренными выборами низкой альтернативы, массовыми движениями и действиями, не прогрессивными в данное время и в данном месте. Что касается приложения указанных фактов к дочеловеческим царствам природы, я сознаю, что оно остается для вас загадкой, но это не меняет закона или процессов, не имеющих никакого касательства к человеческой эволюции. Относительно планетарного Логоса хочу добавить, что в великой планетарной борьбе и Его последующем посвящении задействованы мы все — от атома субстанции до Жизней в составе Совещательной Палаты Господа Мира включительно; именно это титаническое усилие совершают все жизни и сущности, составляющие манифестацию Саната Кумары, ответственную за творческие эволюционные процессы; она отвечает и за то, что мы называем временем, со всем что входит в это понятие: событиями, возможностями, прошлым, настоящим и будущим, добром и злом.

Передача динамических впечатлений от Шамбалы осуществляется большими циклами, циклическими волнами; последние инициируются внепланетарными источниками по запросу, или призыву, Господа Мира и Его Помощников; они приходят после "провозглашения воли" Саната Кумары в Совещательной Палате.

Эти высокие духовные первичные впечатления приходят с семью лучами, являя собой семь потоков духовной энергии, наделенных качеством шамбалических впечатлений, окрашенных ими; процесс повторяется при наличии эффективного и стабильного иерархического призыва.

Он снова повторяется между Иерархией и Человечеством в ответ на человеческий призыв; последний становится все более познавательным, могучим и достойным отклика.

Однако проблема человеческого царства очень велика. Человечество воспринимает так много толчков, так много впечатлений, так много телепатических и ментальных потоков, так много качественных вибрационных впечатлений от всех семи царств природы, что истекли эоны, прежде чем развилась адекватная различающая чувствительность и эволюция достигла точки, когда сознательный призыв должен исходить и отклик-впечатление должен регистрироваться. Бессознательный призыв наличествует постоянно; будучи сознательным, он становится исключительно могущественным.

Все человеческое семейство являет собой сегодня чудесный приемник впечатлений, состоящий из мириадов чувствительных механизмов. Эти впечатлительные инструменты способны регистрировать тамасические впечатления, приходящие от дочеловеческих царств, особенно из третьего и первого; они фиксируют раджасические впечатления от всевозможных ментальных источников; они также — гораздо слабее — откликаются на саттвические, или ритмические, впечатления. Впрочем, их отзывчивость на эти высокие впечатления и регистрация ими истины, света и качества, исходящих из наивысших источников, возрастают.

Именно поэтому человеческое царство (великое среднее царство, чья функция заключается в посредничестве между высшим и низшим) является объектом передачи множества божественных впечатлений, доносящих Цель Саната Кумары. Это вы знаете. Я многое рассказал об этом в "Трактате о Семи Лучах", а также в более раннем "Трактате о Космическом Огне". В данных инструкциях я описываю групповые возможности, группы, которые можно обучать регистрировать, получать впечатления от Иерархии. Такие группы могут стать способны призывать Иерархию своим могуществом, если они того захотят. Опять-таки, я рассказываю все это вам, как стремящимся и ученикам, но под иным углом, чем в своих предыдущих писаниях. Ответственность за впечатлительность, телепатическую регистрацию и призывный зов очень велика; этим объясняется содержание изложенного.

 

XII. Связь человеческого центра с иерархическим

Настоящая телепатическая сопряженность есть часть Верховной Науки Контакта и имеет особое конкретное отношение к человечеству. Множество разных терминов могут употребляться в попытке объяснить этот тонкий, субъективный, способ взаимоотношений; я использовал, среди прочих, следующие:

1. Наука Контакта.
2. Наука Передачи Впечатлений.
3. Наука Призыва и Отклика.
4. Наука Взаимоотношений.
5. Наука Чувствительности.

Все эти термины отражают разные аспекты реакции формы или форм на контакты, впечатления, толчки, окружение, мысленные излучения разных умов, восходящие и нисходящие энергии, призывы агентов и отклики на них. Вся планетарная система в действительности представляет собой гигантскую взаимодействующую, взаимозависимую и взаимосвязанную совокупность проводников, сообщающихся между собой.

С того момента, когда эта взаимосвязанная и сообщающаяся система начинает изучаться под углом взаимоотношений, процессы эволюции и цель духа человека (то есть, на самом деле, Дух планетарного Логоса) обретают жизненно важное, верховное значение, но в то же время наиболее трудны для постижения. Тема эта настолько необъятна, что все, что нам доступно, — это рассмотреть два фактора:

1. Науку Передачи Впечатлений применительно к роду человеческому.
2. Впечатляющие Центры, дающие представление о взаимоотношениях.

Многообразные способы контакта между множеством дочеловеческих и сверхчеловеческих форм, группировок и царств слишком сложны по своей природе, чтобы учащиеся могли их осмыслить в настоящее время, да и — что важнее — эта информация для них бесполезна. Поэтому мы ограничимся Наукой Передачи Впечатлений и Наукой Призыва и Отклика, и лишь в той мере, в какой они имеют отношение к человечеству. Они — под углом человека — описывают восприятие впечатлений и идей и выражение чувствительности в настоящее время и в данном конкретном цикле.

Следовательно, мы рассмотрим связь человеческого центра с иерархическим центром и возрастающую отзывчивость человечества на "Центр, где Воля Бога известна". Как я упоминал, в мои намерения не входит изложение правил, определяющих телепатическое общение. Последнее имеет место между людьми и между группами. Подобные взаимоотношения развиваются медленно и естественно, их не нужно форсировать. Они развиваются после того, как развились остальные чувства человека и его аппарат восприятия. Однако человечество демонстрирует ускоренное телепатическое развитие в виде быстрой отзывчивости целых групп, масс человеческих существ на групповое воздействие, групповую передачу идей. Стремительный отклик групп и наций на массовые идеологии является как неожиданным, так и трудно поддающимся мудрому и конструктивному управлению. Ни Шамбала, ни Иерархия не ожидали, что массовая впечатлительность будет усиливаться быстрее, чем индивидуальная чувствительность, но дело обстоит именно так. Индивидуум в группе, работающий в составе группы, намного чувствительнее, чем человек, самостоятельно старающийся сделать себя чувствительным к впечатлениям.

Один из факторов, препятствующих личному телепатическому развитию, заключается в том, что нынешнее быстрое, могучее восхождение духа в человеке — в целом — зачастую сводит на нет личностные реакции, а телепатия — это личностная наработка, определяющаяся контактами между умами. Однако в тот момент, когда человек старается стать телепатически восприимчивым, он немедленно вовлекается в водоворот абстрактных энергий, делающих его гораздо более способным к приему духовных впечатлений, чем к личным телепатическим взаимоотношениям.

Этот поразительный феномен заставил надзирающих Учителей пересмотреть некоторые Свои планы, прекратить тренинг индивидуальных учеников по установлению телепатической сопряженности и осознать возможность тренировать и развивать призывные группы. Вместо работы в низшей ментальной субстанции с избранными стремящимися Они перешли к контакту с душой и инициировали относительно новую Науку Призыва и Отклика. Низший ум стал простым интерпретатором впечатлений, а акцент стал делаться на групповом уме, групповой цели и групповой воле. Система обучения людей призыву делает ум позитивным, активным фактором и искореняет всякую тенденцию к негативности.

Такое иерархическое решение необходимо инициировало процессы группового посвящения, подняв на высшие уровни весь процесс тренинга, обучения и подготовки к посвящению. Был предпринят и успешно проходит эксперимент по ознакомлению рода человеческого с Великим Призывом, хотя многое еще остается сделать.

Поэтому надо сказать, что четырьмя необходимыми условиями, позволяющими ученику соответствовать требованиям посвятительного процесса, являются "готовность получать впечатления, умение точно регистрировать впечатления, способность запоминать то, что дается, и облекать его в словесные формы в сознании ума". Задействуя принятую информацию, ученик должен затем правильно призывать необходимые энергии и учиться, набирая опыт, добиваться отклика. Мои напечатанные несколькими страницами выше слова подводят к этой теме, поэтому я их повторю:


"Все человеческое семейство являет собой сегодня чудесный приемник впечатлений, состоящий из мириадов чувствительных механизмов...Именно поэтому человеческое царство (великое среднее царство, чья функция заключается в посредничестве между высшим и низшим) является объектом передачи множества божественных впечатлений, доносящих Цель Саната Кумары... В данных инструкциях я описываю групповые возможности, группы, которые можно обучать регистрировать, получать впечатления от Иерархии. Такие группы могут стать способны призывать Иерархию своим могуществом, если они того захотят. Опять-таки, я рассказываю все это вам, как стремящимся и ученикам, но под иным углом, чем в своих предыдущих писаниях. Ответственность за впечатлительность, телепатическую регистрацию и призывный зов очень велика".


К стремящемуся и особенно к сознательному ученику впечатления приходят из четырех источников:

1. От собственной души ученика.
2. Он Ашрама, к которому он должен быть причастен.
3. Непосредственно от Учителя.
4. От Духовной Триады через Антахкарану.

Первые две стадии охватывают период первых двух посвящений; третья предшествует третьему посвящению и длится до тех пор, пока ученик сам не станет Учителем; четвертый вид приема впечатлений-информации может регистрироваться после третьего посвящения и практиковаться учеником в Ашраме; тогда его задание состоит в том, чтобы самому впечатлять свой ум тем, что ему говорят и что он узнает в Ашраме; наконец, как Учитель Ашрама, он берется за одну из главных иерархических задач, пытаясь овладеть Наукой Передачи Впечатлений. Итак, существуют два аспекта работы, связанной со впечатлениями: один — способность получать впечатления; другой — способность быть впечатляющим агентом. Ученику не разрешается практиковать искусство передачи впечатлений, пока он не станет одним из тех, кто принимает впечатления от Триады, следовательно, впечатления от Шамбалы, будучи в защитной зоне, или ауре, Ашрама, к которому он причастен. Помните о том, что Наука Передачи Впечатлений является, на деле, наукой строительства мыслеформ, оживления мыслеформ и направления мыслеформ; только ученику, прошедшему через процессы Преображения и не являющемуся больше жертвой собственной личности, может быть разрешено вступить в столь опасный цикл обретения могущества. Пока остается малейшее стремление к эгоистическому могуществу, к недуховному контролю, к влиянию на умы других человеческих существ или на группы, ученику — по иерархическим правилам — нельзя доверять сознательное создание мыслеформ с тем, чтобы направлять их на людей и группы для достижения определенных результатов. После же того, как он прошел испытания Посвящения Преображения, ему позволительно этим заниматься.

Наука Передачи Впечатлений составляет подоснову, или фундамент, для практики телепатии. Если бы была проведена проверка во всемирном масштабе, те, кто восприимчив к впечатлениям, распались бы на две группы:


1. Те, кто обладает бессознательной восприимчивостью к телепатическим впечатлениям. Они в настоящее время образуют большинство и воспринимают впечатления через солнечное сплетение; при этом мыслеформы исходят из горлового центра впечатляющего агента.

2. Те, кто развивает или развил сознательную восприимчивость, когда впечатления воспринимаются прежде всего умом, затем передаются в мозг и регистрируются им. Впечатляющий агент в этом случае работает через центр между бровями, центр аджна.


Первая группа принимающих ориентирована, или фокусирована, на чисто личностном плане. В некоторых случаях люди лишь физически осведомлены о жизненных процессах и некоторых контактах, остающихся для них неосознанными, непроверенными и совершенно неконтролируемыми. Поэтому к этой группе мы должны относить любые медиумические явления, даже наивысшей астральной или духовной природы, плюс сообщения, поступающие, как правило, из прекрасного подсознания среднего человека на Пути Импытания. Вести от собственной души ученика занимают промежуточное положение между медиумическими и чисто ментальными по своей природе проявлениями.

К последнему упомянутому виду общения добавляются определенные вести, или впечатления, из Ашрама, которые ученик склонен принимать за групповую телепатию, за сообщения души и за непосредственную связь с Учителем — на данной стадии не существующую. Это не страшно, потому что, когда ученик начинает уразумевать определенные различия, новый тип регистрации пробуждает и направляет его сознание.

Этот этап, охватывающий второй вид приема впечатлений, его самую начальную фазу, может длиться довольно долго, поскольку включает вполне конкретный период перехода с астрального плана на ментальный. Уравнение времени различается в соответствии с лучом и возрастом души. Люди шестого луча, например, очень медленно совершают этот переход из-за резко выраженного фактора наваждения; люди первого и второго лучей — относительно быстрые. Люди третьего луча тоже медлительны, поскольку запутываются в нитях собственных, нагнетающих наваждение, манипуляций и своего хитроумного мышления, с трудом различая, где начинается истина и кончается заблуждение; иллюзия, составляющая проблему для ментальных типов людей на всех лучах, гораздо менее длительна, чем заблуждение.

Когда же ученик в определенной мере уясняет существенную разницу между сообщениями, приходящими из собственного подсознания или из подсознания других людей, с которыми он может быть связан, и вестями, приходящими от своей души, его жизнь становится более контролируемой и организованной, более плодотворной под углом служения и потому полезной для Иерархии. Он учится отличать вести, приходящие от собственной души, от иерархических; его жизнь получает более четкую направленность; позднее он точно отмечает вести, приходящие к нему из Ашрама и высылающиеся с тем, чтобы впечатлять умы стремящихся и учеников всех степеней и всех лучевых типов. Когда же он умеет различать эти разнообразные сообщения, тогда и только тогда третий тип сообщений становится возможным: прямые сообщения в результате личного контакта с Учителем его Ашрама. К этому времени ученик обладает тем, что называется "свободой Ашрама" и "ключами к царству Божьему"; ему можно доверять распоряжаться частью направляющей мощи самого Ашрама. Его мышление воздействует на других. Его эффективность быстро возрастает, когда он знакомится с четвертым типом приема впечатлений: теми, что приходят от Духовной Триады, следовательно, от Монады и Шамбалы. Итак, существуют (до этой заключительной стадии приема впечатлений) три менее значительные состояния, характеризующие расширение сферы служения и связанные с последними тремя посвящениями из общего числа возможных для развивающегося человечества девяти посвящений. Шестое посвящение, в котором только Учителя могут принимать участие, отмечает переход от первых трех стадий восприимчивости, обязательных для учеников и предваряющих пятое посвящение — то есть предваряющих третье, четвертое и пятое, — к трем стадиям общения с Триадой, соотносящимся с седьмым, восьмым и девятым посвящениями.

Никогда эта геометрическая структура, эта числовая последовательность, или Закон Соответствий, не нарушается при исполнении цели и планов планетарного Логоса — установленных до сотворения миров и имеющих свои прототипы на космических ментальных планах. Эти факты людям особенно трудно в себя вместить в наше время, когда их состояние сознания сильно индивидуализировано.

Тем не менее, человек проявляет неуклонно возрастающую отзывчивость на расширяющиеся внешние контакты, — примером служит осознание человеком различия между национализмом и интернационализмом. Эта отзывчивость естественно определяется человеческой свободной волей, чья эффективность со временем возрастает. Человек может учиться быстро или идти медленно, но его состояние сознания являет собой все более чувствительную, регистрируемую его сознанием реакцию на свое окружение, в которое он (стадия за стадией) интегрируется. Его интеграция в свое окружение, усвоение атмосферы этого окружения и мощь последнего — все обусловлено тем, что он создан для восприятия впечатлений и обладает механизмом отклика на все грани божественного выражения. Вот почему об истинно просветленных людях и всех, кто получил три наивысших посвящения, всегда говорят как об "алмазных душах"; они в своей совокупности составляют "драгоценность в лотосе" — том двенадцатилепестковом лотосе, что является символом и выражением могущества планетарного Логоса.

Отсюда видно, что тема откровения проходит через весь эволюционный процесс; никогда не забывайте: шаг за шагом, стадия за стадией, расширение за расширением, посвящение за посвящением человек уразумевает божественное ЦЕЛОЕ. Метод заключается в приеме впечатлений от прежде не осознаваемого окружения; он стал возможным в его нынешнем виде лишь после того, как "Сыны Ума, то есть Сыны Бога, чья природа едина с Его природой, стали ходить по Земле". Наука Передачи Впечатлений является в действительности техникой, посредством которой Человечество обучается Духовной Иерархией с момента своего первого появления на Земле; технику эту все ученики обязаны освоить (вне зависимости от того, какой из Семи Путей они в конце изберут); ее же, как возвышенное искусство, практикует и Учитель, вдохновленный Шамбалой; эта техника осуществляется Волей, а результат ее заключается в том, что "малые воли людей" интегрируются в божественную Цель; она характеризует согласие с их стороны проводить эту Цель путем передачи правильных впечатлений всем формам жизни на всех точках эволюции. Ученики тогда становятся агентами божественной воли, им доверяется направлять энергии, доверяются план, тайны и вдохновение, скрытые в Уме Бога.

К данному знанию — зародившемуся и накопленному в предыдущей солнечной системе — они добавляют то, что должно появиться и расцвести в нынешней солнечной системе: магнетическую притягательность второго Луча Любви-Мудрости в одной из трех своих главных форм, или на одном из Лучей Аспекта, дополняемых четырьмя Лучами Атрибута. Способность использовать лучевые энергии для того, чтобы притягивать и внедрять непрерывно расширяющееся откровение, является ключом к любой работе в наши дни, и эту активность мы называем Наукой Передачи Впечатлений. Она подразумевает постоянное познание нового окружения — окружения на всех ступенях существования, от наинизшей ступени ежедневной жизни наименее развитого человеческого существа до той ступени лестницы эволюции, на которой стремящийся становится сознательно восприимчивым к так называемым духовным впечатлениям. На ней он способен стать более чувствительным к высшей гамме впечатлений и — в то же время — сам начинает овладевать искусством передачи впечатлений умам других, осваивать уровень, с какого он работает как впечатляющий агент, и узнавать, кого из сынов человеческих он может впечатлять. Ему приходится осваивать и вторичный урок приспособления своего окружения таким образом, чтобы он умел впечатлять других и при этом окружающая среда не препятствовала тому, чтобы эти впечатления воспринимались теми, как правило, невнимательными умами, за которые он чувствует ответственность.

Он этого добивается благодаря возрастающему знанию себя и обучению искусству регистрации. Чем яснее и глубже он постигает регистрируемые впечатления, для которых он открыт и к которым он чувствителен, тем легче ему воздействовать на тех, кому он обязан помочь обрести более широкое и включающее прозрение. Регистрация собственного расширяющегося окружения — с возникающими новым видением, новой целью и более объемлющим полем служения — приводит к тому, что приходящие (на крыльях вдохновения) энергии слагаются в резервуар мыслительной субстанции, черпать из которого должно превратиться у него в привычку.

Теперь первый шаг заключается в том, чтобы запоминать и переводить в правильные доходчивые концепции, идеи и мыслеформы то, что регистрируется. Это первый этап его настоящего оккультного служения, и этому новому типу служения он все полнее отдается. Черпая из резервуара мыслительной субстанции, он учится создавать формы, магнетические идеи, притягивающие внимание тех, кому он пытается помочь; это называется этапом призыва. Именно призывное действие, призывный способ существования утверждаются в умах людей и вызывают, или инициируют, у них отклик и расширение сознания; тем самым стимулируется прием духовных впечатлений. В то же время этим призывом ученик демонстрирует свою готовность принимать следующие, более включающие впечатления и вдохновение с тем, чтобы возрастала его способность к служению.

 

XIII. Телепатическая чувствительность, естественное развитие

Вы заметили, что я не дал никаких инструкций об искусстве развития телепатической чувствительности. Дело в том, что, как говорилось выше, эта чувствительность должна развиваться и всегда развивается естественно, когда ученик верно ориентирован, безоговорочно предан и перестает центрироваться на себе. Если же этот процесс форсируется, такая чувствительность неестественна и чревата большими трудностями и грядущими опасностями. Что касается ученика, то избавление от вечной озабоченности личными обстоятельствами и проблемами неизбежно приводит к ментальному освобождению; в результате появляются области свободного ментального восприятия, делающие высшую чувствительность возможной. Постепенно по мере того, как ученик достигает истинной свободы мышления и способности воспринимать впечатления, приходящие от абстрактного ума, он создает для себя резервуар мыслей, к которому можно прибегать для помощи другим и удовлетворения потребностей своего возрастающего мирового служения. Позднее он становится чувствительным к впечатлениям, приходящим от Иерархии. Последние являются поначалу чисто ашрамными, но со временем, когда ученик становится Учителем, трансформируются во всеиерархические; План становится тогда динамической субстанцией, образующей содержимое резервуара мыслей, из которого он может черпать. Это заявление имеет уникальное, необычайное значение. Еще позже он обретает чувствительность к впечатлениям, поступающим от Шамбалы, и качество Воли, осуществляющей планетарную Цель, добавляется к имеющемуся в его распоряжении знанию. Что я хочу здесь подчеркнуть, так это наличие прирастающего резервуара мыслей, выстраиваемого учеником в ответ на множество различных впечатлений, к которым он становится все более чувствительным; приходящие к нему идеи, концепции и духовные замыслы непрерывно рождают в нем мысли и соответствующие мыслеформы, которые он учится формулировать, стараясь помогать своим собратьям. Он обнаруживает себя обладателем определенного резервуара, или объема, мыслительной субстанции, образовавшегося в результате его собственной ментальной активности, его врожденной чувствительности, и являющегося тем "источником знания", материала для усвоения, к которому он может припадать, неся помощь другим.

Что надо уразуметь, так это то, что восприимчивость к впечатлениям развивается нормально и естественно параллельно духовному раскрытию. Я дал ключ ко всему данному процессу, когда заявил, что

"Чувствительность к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления".

Хотелось бы, чтобы вы с самым пристальным вниманием отнеслись к этим словам. По мере того как ученик начинает демонстрировать качества души и второй божественный аспект в нем преобладает, контролируя и окрашивая всю его жизнь, автоматически развивается и высшая чувствительность; он становится магнитом для духовных идей и концепций; он притягивает в свое поле сознания контуры, затем и детали иерархического Плана; он в конце концов получает осведомленность о планетарной Цели; при этом он не должен жаждать всех этих впечатлений, старательно учиться их улавливать, удерживать и осмысливать. Они попадают в область его сознания, потому что он создал магнетическую ауру, которая их призывает и вводит "в его ум". Магнетическая аура начинает формироваться, как только он устанавливает контакт с душой; она усиливается и возрастает по мере учащения этих контактов и в конце концов становится привычным состоянием сознания; отныне он по своей воле в любое время устанавливает сопряженность со своей душой, вторым божественным аспектом.

Именно эта аура является, на самом деле, резервуаром мыслительной субстанции, являющейся его духовной опорой. Его фокус — на ментальном плане. Он больше не контролируется астральной природой; он успешно выстраивает антахкарану, по которой могут поступать высшие впечатления; он учится не рассеивать их поток, но аккумулировать в ауре (которой он себя окружил) знание и мудрость, требующиеся, как он понимает, для служения своим собратьям. Ученик является магнетическим центром света и знания постольку, поскольку его магнетическая аура поддерживается им в состоянии восприимчивости. Тогда она непрерывно притягивает высшие впечатления; то, что ниже и требует помощи, может инициировать ее отклик и "распределяющую активность". Поэтому ученик в свое время становится крошечным соответствием Иерархии — призывным по отношению к Шамбале, но быстро откликающимся на человеческую нужду. Эти факты требуют всестороннего осмысления. Сначала возникают точки напряжения, потом они расширяются и переходят в магнетические ауры, или области, способные к призыву и отклику.

Области чувствительности проходят три стадии, о них я распространяться не буду:


1. Чувствительность к впечатлениям от других человеческих существ. Эта чувствительность начинает привлекаться для служения, когда необходимая магнетическая аура создана и подчинена научному контролю.

2. Чувствительность к групповым впечатлениям — обмену идеями между группами. Ученик может стать принимающим агентом в любой группе, частью которой он является, и эта способность показывает его прогресс.

3. Чувствительность к иерархическим впечатлениям, поступающим к ученику через антахкарану и — позднее — от Иерархии в целом, после того как он принимает некоторые высшие посвящения. Она показывает способность регистрировать впечатления от Шамбалы.


Полезно обсудить три пункта, касающиеся чувствительности к впечатлениям, построения резервуара мыслей и отзывчивости на призывы. Пункты следующие:

1. Процессы Приема.
2. Процессы Регистрации и Интерпретации.
3. Процессы Последующего Отклика на Призыв.

Напоминаю, что аура, которую каждый из вас создает вокруг центрального ядра своего воплощенного "я", или души, является частью осеняющей души, приведшей вас к манифестации. Эта аура (как вы хорошо знаете) составлена из излучений эфирного тела, а последнее, в свою очередь, воплощает три типа энергий, за которые вы индивидуально ответственны. Этими тремя типами (не считая энергии праны, составляющей эфирный проводник) являются:


1. Аура здоровья. Она, по существу, физическая.

2. Астральная аура, обычно являющаяся самым доминирующим, влиятельным и управляющим фактором.

3. Ментальная аура, в большинстве случаев относительно небольшая, но быстро развивающаяся, как только ученик сознательно берется за свое развитие или поляризация личности переходит на ментальный план. Со временем ментальная аура стирает (если я вправе использовать столь неадекватный термин) эмоциональную, или астральную, ауру и душевное качество любви приходит ей на смену, так что необходимая чувствительность не исчезает, а становится более высокой и намного более тонкой.


В такой тройственной ауре (или, вернее, четверичной, если считать эфирный проводник) каждый индивидуум живет и движется и существует; именно эта живая, жизненная аура является регистрирующим агентом любых впечатлений, как объективных, так и субъективных. Именно этого "агента чувствительного отклика" внутреннее "я" обязано взять под контроль и использовать для приема впечатлений или для прямой передачи эфирных или ментальных впечатлений вовне, в мир людей. Астральные впечатления — чисто эгоистические и индивидуальные, они, хотя и могут влиять на окружение человека, не обладают прямым действием, как остальные принимаемые энергии. Именно аура человека оказывает основное действие на окружающих и вызывает реакции, а не его слова; хотя обычно полагают, что последние воплощают его реакции и его мышление, они вообще-то выражают его эмоциональные желания.

Следовательно, вокруг всех нас существует субъективный механизм, являющийся истинным и совершенным олицетворением нашей конкретной точки эволюции. Это аура, за которой наблюдает Учитель; она является главным фактором в жизни ученика. Свет души в ауре и состояния различных аспектов ауры показывают, приближается ли ученик к Пути Ученичества. По мере того как эмоциональные реакции ослабляются и ментальный аппарат совершенствуется, прогресс стремящегося может четко отмечаться. Прошу вас точно различать астральное тело и ментальное и то, что они излучают. Тела (так называемые) — субстанциальны по своей природе, аура же, по сути, лучится, исходит из каждого субстанциального проводника во всех направлениях. Это надо самым четким образом уяснить.

Задача стремящегося, "рождающего" свою магнетическую ауру, состоит в том, чтобы удаляться самому, тем самым уменьшая объем и могущество астральной ауры и расширяя и усиливая ментальную ауру. Надлежит помнить: подавляющее большинство стремящихся поляризованы в астральной природе, потому их задача — добиться другой поляризации и фокусироваться на ментальном плане. Это требует времени и огромных усилий. В конечном итоге — как отмечалось выше — излучение души заменяет дотоле господствовавшую эмоциональную активность стремящегося; на самомо деле, оно является излучением из лепестков любви эгоического лотоса.

Когда стремящийся начинает сознательно работать над собственным раскрытием, исследовать и использовать ауру, которой он оснащен, он проходит через три стадии на Пути Возвращения:


1. Стадия, на которой он обнаруживает мощь и качество своей астральной ауры. Поскольку последняя олицетворяет (в нашей второй солнечной системе) качество любви и его искажение астральной природой, эмоциональная чувствительность развита особенно, почти неестественно, сильно. Она сильнее, чем ментальное тело и ментальное управление им.

2. Стадия, на которой ментальный проводник возрастает в своей мощи и в конце концов рождает ментальное излучение, столь сильное, что оно подавляет астральную ауру, берет ее под контроль.

3. Стадия, на которой душа выражает свою сущностную природу любви и начинает посылать свое излучение в астральную ауру через астральное тело. В конце концов чувствительность любви вытесняет эмоциональную чувствительность и желания.


Стремящимся присущи все три стадии чувствительности. Во время второго посвящения наступает момент, когда душа посвященного активизируется и фундаментальная сила (если я вправе употребить этот термин) подавляет астральную природу, оживляя и вдохновляя астральное тело, временно изменяя качество астральной ауры и устанавливая контроль, способствующий под конец упомянутому вытеснению. Этот аспект истины лежит в основе доктрины "искупления чужой вины" — доктрины, вопиюще искаженной христианской теологией.

Теперь рассмотрим "Процессы Приема, Регистрации и Интерпретации и Последующего Отклика на Призыв". Всегда следует помнить, что я излагаю общие правила и не обсуждаю ни идеалы, ни то, что нежелательно; источники впечатлений меняются по мере прогресса ученика, хотя всегда больший источник включает все меньшие источники.

То, что человек чувствителен к иерархическим впечатлениям, поступающим в его ментальную ауру, не мешает тому, что он чувствителен по своей астральной природе к призывам, эмоциональным зовам человеческих существ. Наличие вместе обоих видов чувствительности весьма полезно, если ученик следит за тем, чтобы они были взаимосвязаны. Не забывайте этого, брат мой. Способность интерпретировать принимаемые впечатления нарабатывается так же, как ментальная аура развивается под действием "ума, устойчиво удерживаемого в свете" души; ученик усваивает, что все воспринимаемые истины могут интерпретироваться по-разному, каковой факт раскрывается все яснее по мере того, как он принимает одно посвящение за другим, развивая сознательную отзывчивость. Способность призывать усиливается от жизни к жизни и означает получение сознательного отклика со стороны анима мунди, или подсознательной души всего, так же как и человеческого сознания и мира сверхсознательного контакта.

Эта способность неуклонно развивается по мере того как стремящийся протаптывает Путь Ученичества; на ранних стадиях ей часто предшествуют крупные недоразумения, сильный астральный психизм и ошибочные интерпретации. Однако нет оснований отчаиваться, поскольку все, что нужно, — это опыт, а опыт накапливается в процессе эксперимента в ежедневной жизни. Ни к чему трюизм о том, что на испытаниях и ошибках учатся, не подходит лучше, чем к жизни и опыту принимаемого ученика. Когда же он становится принятым учеником, ошибок меньше, хотя испытания (или экспериментальное использование множества разнообразных энергий) усложняются и, стало быть, требуют намного более широкого спектра активности.

Процессы Приема основаны на выявлении того, что можно назвать призывами в отличие от множества иных возможных способов контакта. Ученик должен научиться распознавать многочисленные толчки, воспринимаемые его чувствительной аурой. На ранних стадиях большинство их принимаются бессознательно, хотя точно и правильно; однако цель состоит в сознательном приеме; последний осуществляется благодаря непрерывному устойчивому сохранению позиции Наблюдателя. Такая позиция нарабатывается при помощи отрешенности — отрешенности Наблюдателя от всяких желаний и влечений отдельного "я". Очевидно, смысл слова "наблюдатель" включает понятие двойственности, стало быть, разделения. Однако в этом случае мотив наблюдения определяется не своекорыстием, но решимостью очистить ауру, чтобы она могла принимать только то, что просветляет и связано с божественным Планом, что несет благо человечеству и способствует появлению нового служителя в Ашрамах Иерархии.

Предлагаемое некоторыми психологами разделение человеческого сознания на подсознательное, сознательное, или самосознательное, и сверхсознательное несет в себе большую долю истины. Следует, однако, помнить, что ученик прежде всего становится по-настоящему сознательной единицей человечества и так развивает истинное самосознание. Он его достигает посредством различения между низшим "я" и высшим "я", делая, тем самым, свою магнетическую ауру чувствительной к тому аспекту себя, который до сих пор не был контролирующим фактором. На этом наработанном уровне он начинает принимать все более ясные и точные впечатления. Обычно на ранних стадиях единственное желание ученика — принимать впечатления от Иерархии; оно влечет его гораздо больше, чем идея принимать впечатления от собственной души или от окружающих человеческих факторов: своих собратьев, окружения и создаваемых ими обстоятельств. Он жаждет того, что может быть названо "вертикальным впечатлением". Этот мотив, сильно центрируя ученика на себе, делает его интроспективным, и именно на этой стадии многие стремящиеся становятся в астральном отношении узниками, поскольку принимают множество астрально мотивированных мыслеформ, предположительно передающих, как они верят и надеются, "вертикальные впечатления". Они легко соприкасаются с астральными составляющими высших миров, отражающимися (и, потому, искажающимися) на астральном плане; мир, ими воспринимаемый, пресыщен наваждениями ошибочных и эгоистических желаний, мышлением в угоду хотению исполненных благих намерений энтузиастов. Об этом нет необходимости распространяться. Всем ученикам — на том или ином этапе тренинга — приходится проходить через наваждения; при этом они очищают и усиливают магнетическую ауру, одновременно очищая окружающий астральный мир, с которым соприкасаются. Они усваивают также, что стремление принимать впечатления от Иерархии должно уступить место решимости предоставить свою ауру в распоряжение человечества; тогда они учатся воспринимать человеческие нужды и улавливать, когда можно оказать помощь и послужить своим собратьям. Благодаря сознательному приему призывов, доносящихся из мира горизонтальных контактов, магнетическая аура ученика очищается от мешающих, отягощающих мыслеформ, от сильных желаний и влечений, дотоле препятствовавших правильному приему. И ученик перестает их проявлять, а те, что были, умирают, или атрофируются, из-за отсутствия внимания.

Позднее, когда принимаемый ученик становится принятым учеником и ему разрешается участвовать в ашрамной деятельности, он нарабатывает способность принимать иерархические впечатления; однако это возможно лишь после того, как он научился принимать впечатления, приходящие к нему от собственной души (вертикальные впечатления) и от окружающего мира людей (горизонтальные впечатления). После же принятия определенных важных посвящений его магнетическая аура способна принимать впечатления от дочеловеческих царств природы. Еще позднее, когда он является Учителем Мудрости, стало быть, полноправным членом пятого царства природы, мир иерархической жизни и активности становится тем миром, горизонтальные впечатления от которого приходят в его магнетическую ауру, вертикальные же впечатления приходят с высших уровней Духовной Триады и — со временем — от Шамбалы. Тогда мир человечества становится для него тем, чем были дочеловеческие царства, когда четвертое, человеческое, царство было полем принимаемых им горизонтальных впечатлений. Вот когда открывается истинное значение Креста человечества.

Факт приема является обычным явлением. Чувствительные люди постоянно получают впечатления с того или иного уровня сознания и воспринимают их в соответствии с уровнем сознания, на котором они обычно функционируют; медиумы, например, склонны получать впечатления главным образом с эфирных и астральных уровней, как и громадное большинство астральных психиков — имя им легион. Впечатления с ментальных уровней (конкретных, абстрактных или более возвышенных) доходят до умов тех, кто по-настоящему фокусирован на ментальном плане. Ученые, мистики, математики, учащиеся оккультизма, стремящиеся и ученики, педагоги и гуманитарии, все, кто любит своих собратьев, — все они восприимчивы к таким впечатлениям, и одна из первоочередных задач ученика — развить адекватную чувствительность к ашрамным впечатлениям и касаниям. После чего он выходит из перечисленной группы ментальных сенситивов.

Рассматриваемая сейчас проблема гораздо глубже и связана с интерпретацией и четкой, точной регистрацией впечатлений, что намного труднее. Тот, кто получает впечатления, должен знать их источник; должен уметь определять, несут ли они запрашиваемую информацию, корректирующий совет, инструкцию или обусловлены энергетическим распределением. Он обязан точно констатировать, какому аспекту его регистрирующего механизма (уму, астральному телу, энергетическому телу или мозгу) переданное и принятое впечатление дало толчок. Например, одна из трудностей, стоящих перед стремящимся учеником и тем, кто серьезно изучает оккультизм, заключается в регистрации непосредственно мозгом впечатлений, приходящих от Духовной Триады (а позднее от Монады) через антахкарану.

Такие впечатления должны спускаться прямо с ментальных уровней в мозг, минуя любые контакты с астральным телом; лишь постольку, поскольку имеет место прямое нисхождение, регистрируемые впечатления свободны от ошибок. Они тогда не окрашены никаким эмоциональным комплексом, так как именно астральный уровень сознания является великим извратителем сущностной истины. Впечатления от Ашрама, или от Духовной Триады (я здесь рассматриваю только этот тип впечатлений) проходят три стадии:


1. Стадия ментальной регистрации. Четкость и точность регистрации зависят от состояния приемного канала, антахкараны; любопытно, что в такой регистрации участвует определенный элемент времени. Это не то время, какое вы знаете на физическом плане, то есть регистрация мозгом текущих "событий"; это высшее ментальное соответствие времени. В данную тему я не буду вдаваться, — она слишком сложна, так как это время зависит от расстояния, нисхождения, фокуса и способности регистрировать.

2. Стадия восприятия мозгом. Точность такого восприятия зависит от качества физических клеток мозга, от поляризации мыслящего человека в головном центре и от свободы мозговых клеток от любых эмоциональных впечатлений. Трудность заключается в том, что принимающий стремящийся или сосредоточенный мыслитель всегда эмоционально осведомлен о нисхождении высших впечатлений, как следствие, проясняющих предмет его мышления. Они, однако, должны регистрироваться совершенно неподвижным астральным проводником, — вот одна из главных задач подлинной медитации.

3. Стадия интерпретации. Это чрезвычайно трудная фаза. Интерпретация зависит от многих факторов: образовательного уровня, точки эволюции, мистического или оккультного подхода ученика к центру истины, его свободы от низшего психизма, сущностного смирения (главный фактор, способствующий правильному пониманию), личностному нецентрированию на себе. Вообще-то все черты характера играют большую роль в важной задаче верной интерпретации.


В связи с приемом впечатлений необходимо поговорить о СИМВОЛАХ. Любые впечатления обязательно должны передаваться и интерпретироваться в символах, в словесных формах или в образах; их стремящийся не может избежать. Как раз словесные формы (то есть, по существу, те же символы) могут сбивать с толку. Именно с их помощью принимаемые впечатления передаются сознанию мозга, то есть входят в присущую физическому плану осведомленность ученика, тем самым позволяя ему постигать абстрактные идеи или те аспекты Пути, осмыслить и обучать которым является его долгом.

Мне нет необходимости углубляться в эту тему. Настоящий ученик всегда осведомлен о возможности ошибки, о психических искажениях и извращениях; он хорошо знает, что истинная, реальная интерпретация переданных впечатлений в значительной степени зависит от чистоты приемного канала и свободы от всех аспектов низшего психизма — о чем часто забывают. Плотная завеса конкретных мыслеформ может так же искажать интерпретацию, как и астральное вмешательство; обучение на Пути и духовные впечатления могут смешиваться с наваждениями астрального плана или разделяющими конкретными идеями, исходящими с ментальных уровней. В этом случае верно говорится, что "ум — убийца реального". Есть глубокое оккультное значение в словах "открытый ум"; последний так же существен для точной интерпретации, как и свобода от наваждений и психических выражений, наличествующих на астральном плане.

Отсюда вновь выявляется необходимость фактического выравнивания, чтобы образовался прямой канал, по которому впечатления (из более высокого источника, чем личность) могли бы спускаться в мозг. Прежде всего такой канал и выравнивание должны иметь место между мозгом и душой; они задействуют все три аспекта личности: эфирное тело, астральный проводник и природу ума; выравнивающий процесс должен начинаться и осуществляться на Пути Испытания и доведен до относительно высокого уровня на ранних стадиях Пути Ученичества. Позднее, когда ученик сознательно создает антахкарану и становится функциональной частью Ашрама, он учится (практикуя выравнивание) игнорировать — если я вправе использовать такое слово — два аспекта самого себя, имевшие до сих пор определяющее значение: астральный проводник и тело души, или каузальное тело. Астральное тело игнорируется перед четвертым посвящением, тело души — перед пятым; процесс "игнорирования" занимает много времени и требует полной отдачи, фокусирования сначала на эмоциональной природе через посредство сознательного различения и, наконец, на природе души под вдохновением Духовной Триады, занимающей место души. На все это уходит много воплощений. Ведь прием и интерпретация высших впечатлений — это базовая оккультная наука, требующая долгого обучения и совершенствования.

По мере того, как оба процесса медленно осваиваются, автоматически осуществляется и третий этап. Принимаемые и интерпретируемые впечатления вызывают фундаментальные изменения в жизни и состоянии сознания стремящегося и, прежде всего, в его ориентации. Он становится отзывчивым и призывным центром энергии. То, что поступает к нему по его выравнивающемуся каналу, становится могучим фактором для призыва новых потоков высших впечатлений; оно также определяет его отклик на физическом плане, и создаваемая им магнетическая аура становится все более чувствительной к притекающим духовным впечатлениям, а также к отклику, который он вызывает от своего физического окружения и от человечества. Он становится энергетической станцией, сопряженной с Иерархией, принимает и распределяет (в ответ на зов человечества, на человеческие нужды) принятую энергию. Он также становится "приемником света" и духовного просветления, распределителем света в мрачных местах мира и в человеческих сердцах. Итак, он становится призывным и отзывчивым центром, используемым Иерархией в трех мирах человеческой эволюции.

 

XIV. Высшие аспекты взаимоотношений

Слово "телепатия" употребляется главным образом для того, чтобы обозначить многочисленные фазы ментального контакта, обмен мыслями без помощи речи или письма. Однако в таком его современном понимании оно не охватывает высших аспектов "взаимоотношений внутри Универсального Ума". Для интерпретации контакта задействуется третий аспект, аспект познания; второй аспект, аспект любви-мудрости — вот то, что позволяет принимать высшие впечатления. Прием последних имеет место, когда данный аспект развивается, или находится в процессе функциональной активизации. В это время возможна лишь прямая телепатия двух видов:


1. Симпатическая телепатия, или немедленное постижение, осведомленность о событиях, предчувствие происшествий и отождествление с личностными реакциями. Все они связаны с активностью солнечного сплетения личности, становящейся — когда раскрыта или раскрывается природа любви, или второй аспект, — "семенем, или зародышем", интуитивной способности. Поэтому это астрально-буддхический процесс, задействующий низшие аспекты Универсального Ума.

2. Ментальная телепатия, или взаимообмен мыслями. Хотя это обычное явление среди продвинутых интеллектуальных людей, оно еще редко признается, его законы и способы выражения пока неизвестны, лучшие умы и интерпретаторы на субъективных уровнях еще путают его с реакциями солнечного сплетения. Такая телепатия является относительно новой неисследованной наукой и задействует не астральную активность, следовательно, не связана с центром солнечного сплетения, так как используемая субстанция является не астральной, а ментальной, и задействован иной проводник: ментальное тело. Она является "семенем, или зародышем", высших контактов и впечатлений, приходящих с уровней выше буддхического, или интуитивного. Она связана с высшим аспектом Универсального Ума, с познавательной Волей. В обоих случаях привлекаются низший аспект любви (эмоциональный, чувственный астральный отклик) и чистая любовь души.


Астральная, симпатическая, чувствительность ошибочна и часто приводит к неверным выводам и интерпретациям. Более же высокая телепатия — также форма чувствительности — подобно тому, что открывается за дверью, или подобно постигаемой концепции становится в конце концов безошибочной, хотя на первых этапах (интерпретаций и заключений) зачастую может приводить к ошибкам.

Прямая ментальная телепатия есть одно из высших проявлений личности; она — что-то вроде моста, поскольку является одним из главных шагов, ведущих к приему высших впечатлений; она всегда предполагает сравнительно высокую стадию ментального развития — вот почему она все еще не признается полноправной надежной способностью человеческого существа, в которой можно удостовериться. В этом случае ум действительно является "убийцей Реального", а источники и средства субъективного знания еще скрыты в глубине человеческого сознания. Однако в ходе естественных эволюционных процессов откроются неопровержимые способности, они сделают прием высших духовных, субъективных, впечатлений возможным и в конечном счете нормальным явлением.

"Верховная Наука Контакта" может быть — как уже объяснялось — разделена на следующие последовательно развивающиеся одна из другой фазы. Не забывайте о неизбежной непрерывности как выдающейся характеристике эволюционного процесса.


1. Астральная, чувствительная, осведомленность. Она основана на реакциях солнечного сплетения, и весь этот процесс осуществляется на астральном плане и с астральной субстанцией. Он в своей высшей форме становится фактором, позднее делающим возможными интуитивную осведомленность и интуитивную чувствительность; затем процесс осуществляется в буддхической субстанции. Стремящиеся на данной стадии развития являются исключительно астрально-буддхическими по природе. Об этом надо помнить.

2. Ментальная телепатия. Она естественно имеет место между двумя или несколькими умами, и процесс проходит в субстанции ментального плана. Он является тем, что делает возможной деятельность под названием "передача впечатлений". Впечатления приходят от некоторых аспектов ментального плана, а именно:

а. От души телепатического индивидуума, использующей лепестки знания эгоического лотоса, — это высокая форма ментального познания.

б. От так называемого абстрактного ума. Этот аспект ментальной субстанции используется Иерархией для того, чтобы влиять на умы учеников. Лишь за последние несколько столетий Иерархия сместила фокус своего жизненного внимания с ментального плана на буддхический. Это стало возможным, потому что стремящиеся мира чувствительны в настоящее время к контактам, выявляемым астрально-буддхическим сознанием, но проходящим в ментальной субстанции. Процесс необходимо задействует три находящихся в ней аспекта ума: конкретный ум, Сына Ума и абстрактную чувствительность, или реакцию. Он подразумевает (на физическом плане) активность гипофиза (как вы можете видеть), а также использование центра аджна.

3. Оккультная Наука Передачи Впечатлений. Она становится возможной, когда две первые формы телепатической сопряженности наработаны и совершенствуются. Она также определяется постройкой антахкараны и устойчивой ориентацией стремящегося или ученика в направлении Духовной Триады; она становится возможной и когда абстрактный ум развивается, становится чувствительным и может явиться семенем, или зародышем, духовной Воли; это подразумевает отклик на божественную цель. Высшим аспектом абстрактного ума является атмический план. Полезно осознать субстанциальную природу обоих этих уровней сознания. Именно в субстанции атмического плана зарождается активность, способная впечатлять абстрактный ум, который тогда становится местопребыванием сознания духовного человека; последний в то же время продолжает активно владеть своей личностью и пользоваться конкретным умом; однако астральная чувствительность начинает опускаться ниже порога сознания, присоединяясь к великому множеству инстинктов и инстинктивных реакций, которыми обладает человеческое существо и которые дают ему осведомленность обо всем, что существует в трех мирах, включая три дочеловеческих царства природы. Именно этими возвышенными управляемыми инстинктами пользуются Учителя и ученики, чья задача — наблюдать за эволюцией форм жизни в дочеловеческих царствах.

Высшие формы ментальной телепатии, задействующие душу и абстрактный ум, связаны исключительно с божественным Планом, исполняемым Иерархией в трех мирах. Поэтому Наука Передачи Впечатлений непосредственно соотносится с божественной Целью, исполняемой Шамбалой, а также с высшими аспектами иерархической работы, не связанными с работой в трех мирах. Над этим пунктом я просил бы вас поразмыслить.

Сегодня, на нынешней любопытной эволюционной стадии человеческого царства, разработан промежуточный аспект трех вышеописанных форм передачи впечатлений; он подобен промежуточному периоду между полным человеческим выражением и полным выражением царства душ. Это:

4. Наука Призыва и Отклика. Благодаря этой науке непознавательные побуждения и высшие (но еще зачаточные) влечения масс людей могут представляться и представляются в призывной форме; это делается с тем, чтобы ликвидировать разрыв между сознаниями обыкновенного человека, интегрированной личности и души. Посредством использования призывного запроса — часто безмолвного и бессознательного — ученики мира могут фокусироваться; они могут посылать его и так порождать энергию, достаточно сильную для того, чтобы дать настоящий толчок, произвести определенное впечатление на Существа, Жизни на более высоких уровнях, чем уровни трех миров. Толчок вызывает реакцию этих высших Существ, и в результате устанавливается духовное познавательное взаимодействие, весьма полезное для придания добавочного стимула и оживления нормального, обычно медленного эволюционного процесса. Это в обостренной форме происходит в настоящее время и объясняет многое в человеческих делах. Стимуляция очень интенсивна. Призывный вопль человечества представляет собой не только безмолвный призыв, повсеместно инициируемый иерархическими работниками, но находит свое выражение во всех планах и схемах, формулируемых платформах, в многочисленных группах и организациях, работающих над улучшением человеческого жизнеобеспечения.


Определенные базовые концепции лежат в основе каждой фазы Науки Контакта и помогают овладеть этой наукой. Пожалуйста осознайте этот факт. Три такие концепции всегда необходимо иметь в виду:


1. Среда, через которую должны проходить мысленные потоки, или впечатления (все равно, из какого источника), чтобы дать толчок человеческому мозгу, — это планетарное эфирное тело. Это фундаментальное тело. Эфирный проводник делает возможными любые взаимоотношения, потому что индивидуальное эфирное тело является составной частью жизненного тела планеты. Жизненное тело является также средством всех инстинктивных реакций, таких, какие проявляет животное, когда близка опасность. Чем теснее эфирное тело переплетено (если я вправе использовать это слово) с плотным физическим проводником, чем отчетливей инстинктивная реакция — такая как та, о которой я упомянул и которая проявляется тысячелетиями, тем сильнее чувствительность и больше пригодность к телепатическому контакту и распознанию высших впечатлений. Следует еще добавить, что эфирным телом ученика или даже продвинутого человека можно так манипулировать, что оно будет отбрасывать многое, могущее иначе вторгаться в него, проходить через него или использовать его как канал. Подобный тренинг проходит автоматически, — доказательством служит способность человеческого механизма отталкивать любые контакты и впечатления, которые ему не нужны, к которым он так привык, что даже их не регистрирует, отталкивать все, что он полагает нежелательным, недостойным внимания. То, что истинный телепатический контакт между умами более не распространен, объясняется тем, что у немногих людей мышление обладает достаточной ясностью или несет требуемую энергию; они не создают настоящих четких и мощных мыслеформ или — если и создают — эти мыслеформы неверно направляются к предполагаемой цели. Когда человек является учеником и намеренно стремится получать впечатления от своей души, от Учителя или от Духовной Триады, задача впечатляющего агента относительно проста; все, что ученику надо сделать, — это стяжать правильную восприимчивость плюс интуитивное познание, позволющее ему точно интерпретировать и распознавать источник связи и передачи впечатлений.

Это приводит нас ко второй базовой концепции:


2. Восприимчивость к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления. Ее я рассматривал (в некоторой степени) в предыдущей главе. Надо иметь в виду, что магнетическая аура, окружающая все человеческие существа, охватывает в настоящее время четыре области субстанции; эти четыре области расположены вблизи четырех больших центров. Когда индивидуум очень низко развит и в нем преобладает животная природа, большинство подталкивающих впечатлений приходят к нему автоматически через сакральный центр; такие подталкивающие впечатления (как вы можете себе представить) тяжелы, но все же динамичны; они связаны со всем, что имеет отношение к его физическому существованию, физическим наклонностям и физическому комфорту или дискомфорту. Однако в настоящее время относительно мало людей в планетарном масштабе используют сакральный центр в качестве главного регистрирующего органа. Магнетическая аура (в этом случае) сравнительно мала; все тенденции, свойственные этой крошечной ауре — низки по своей природе, и любые впечатления (неспособные прийти из более высокого источника, чем сам человек) стекают вниз через ауру сакрального центра. Поэтому большинство впечатлений являются чисто инстинктивными по природе, а мышления мало или совсем нет; однако есть свидетельство того, что можно понимать как устремление, даже если истинный стремящийся не может считать его духовным.

Среднее, пока не мыслящее, человеческое существо работает через астральное тело, а поскольку оно в нем поляризовано, то через центр солнечного сплетения — на эфирном, первичном, уровне. Все впечатления входят в ауру через область вокруг этой части эфирного проводника. Именно через этот большой центр работает обычный медиум, получая впечатления и устанавливая связь с астральными сущностями, или оживленными астральными формами, создаваемыми человеческими наваждениями.

Тем не менее не забывайте: настоящее устремление является по существу астральным фактором, или реакцией; все стремящиеся — на ранних стадиях своей медленной переориентации — работают через центр солнечного сплетения, фокусируя в нем низшие энергии, прежде чем трансмутировать и поднимать их в высший, сердечный, центр. Есть ученики, сознательно работающие на астральном плане под водительством Учителя своего Ашрама, чтобы впечатлять таких неофитов знанием и тонкой информацией, необходимой для их прогресса. Учителя так не работают, для подобного служения Им приходится использовать некоторых Своих учеников. Ученики направляют желаемые впечатления в область солнечного сплетения магнетической ауры. Последняя имеет и другую точку входа в районе горлового центра, — это приемник высших впечатлений. Данный центр, или область, энергии широко используется и активизируется творческими работниками мира; они обязательно устанавливают прямой контакт с душой и потому широко открыты для интуитивных идей как источника своей творческой работы. От их творчества и красоты их работы зависят и впечатления, оказываемые ими на других. Любопытно, что новые своеобразные формы искусства, которыми восхищаются одни и которые оскорбляют чувство красоты в других, являются в значительной степени творениями солнечного сплетения, потому они невысокого порядка. В немногих — очень немногих — из них задействован горловой центр.

Магнетическая аура вокруг головы — вот что по-настоящему чувствительно к наивысшим впечатлениям и является точкой входа в головной центр. Об этом нет необходимости распространяться; все, чему я вас учил, связано с пробуждением этого наивысшего центра перед тем, как стремящийся становится членом Царства Божьего. Центр аджна не задействован; он еще несколько столетий останется агентом, направляющим впечатления, а не объектом впечатлений.


Следующая ключевая мысль заключена в словах:


3. "План — это динамическая субстанция, образующая содержимое резервуара, из которого впечатляющий агент может черпать и к которому принимающий впечатления должен стать чувствительным".


Это утверждение вероятно требует серьезного изменения мышления большинства учащихся. Концепция Плана как Субстанции несомненно нова для них и наверно нова для вас. Тем не менее эту концепцию надо стараться уяснить. Выразим ее несколько иначе: План образует, или состоит, из субстанции, в которой Члены Иерархии постоянно работают. Давайте разберем эту важную концепцию, разбив ее для ясности на составные части. Я настойчиво подчеркиваю последние слова, ибо концепция настолько важна, что ее значение почти вне человеческого постижения, и потому что ее понимание может изменить и вновь одухотворить все ваше отношение к Плану, позволив вам работать совершенно по-новому:


1. План ЕСТЬ субстанция. Он является, по существу, субстанциальной энергией. И энергия является субстанцией и ничем другим.

2. Субстанция (она есть План) является динамической по природе и, потому, оплодотворена энергией ВОЛИ.

3. План образует резервуар энергетизированной субстанции, удерживаемой в связном состоянии ВОЛЕЙ Саната Кумары и воплощающей Его непостижимую цель (непостижимую для нас, но Не для Него).

4. Именно из этой планетарной Субстанции должны черпать "впечатляющие агенты": Нирманакайя, Члены Иерархии и работающие ученики мира, плюс все духовные сенситивы определенной степени.

5. Принимающие желаемые впечатления должны стать чувствительными к этой субстанциальной энергии.


Все эти утверждения базируются на существовании созидающего Мыслителя, приведшего наш явленный мир к бытию и последовательно, согласно Закону Эволюции, исполняющего Свой замысел. В более широком и общем смысле План есть океан энергий, в которых "мы живем и движемся и существуем". Он есть семеричное тело планетарного Логоса.

Впрочем, мы не рассматриваем объемлющее Целое, но обсуждаем специфическую фокусную зону планетарного сознания. Она расположена посреди между наивысшим планом, где находится Совещательная Палата Великого Господа, и тремя планами, образующими арену активной иерархической работы: тремя уровнями сознания Духовной Триады. Эта "фокусная зона" была осаждена Агентами божественной Воли; Они знают конечную цель Саната Кумары и неуклонно ее проводят, знакомя с ней Учителей Мудрости, могущих служить "впечатляющими Агентами Воли Саната Кумары". Это Ману, Христос и Махачохан, Владыка Цивилизации.

Отметим, что три Будды Действия являются главными впечатляющими Агентами и что трое Великих Владык являются "впечатляющими Приемниками" на чрезвычайно высоком уровне; это атмический уровень осведомленности, область, энергетизируемая божественной Волей.

Обсуждая пятую Точку Откровения*, я сказал, что она относится к наивысшему аспекту Воли — тому, что производит наивысший синтез, завершающий синтез. Планетарная Цель есть конечный синтез изначальной мысли планетарного Логоса, каковую мысль мы всегда бессмысленно именуем "СЛАВОЙ"; этим названием обозначается все, что мы можем постичь о божественной цели, являющейся для нас "сиянием славы". Человеческий ум на данной стадии (во времени и пространстве) не в состоянии регистрировать какой-либо аспект Цели; все, на что мы способны, — это содействовать усилиям Иерархии инициировать явления и события, делающие манифестацию Цели в конце концов возможной. Каковая цель явится завершающим откровением для последней коренной расы людей; поэтому, чтобы его стяжать, нам предстоит очень долгий путь вперед от нашей нынешней точки эволюции.

___________
* Ученичество в Новом Веке, т. II.

Следующее мое заявление, вероятно, ничего не сообщит среднему ученику, но может явиться плодотворной исходной мыслью для вчитывающегося в эти строки посвященного:


Цель Саната Кумары созидается в настоящее время синтезом, открываемым природой семи заключительных Путей. Она адаптируется во времени и пространстве к человеческому познанию в виде Плана, и — в завершающей славе — исполненный План откроет Цель на всех семи планах эволюции. Тогда эволюция, планируемая и продолжаемая Иерархией, придет к концу, а ее место займет более объемлющее динамическое расширение.


Вы заметите, что через все учение сквозной нитью проходит факт конечного слияния, сплавления, и что на определенной точке развития сознания множество линий духовного подхода переходят в несколько линий сознательной духовной осведомленности. То же относится и к частностям эволюционного процесса, к формулированию иерархического Плана и к осознанию Цели. Если говорить практически (а это всегда важнее), следует констатировать, что эволюция определяет форму Цели; План олицетворяет иерархическое осознание Цели, тогда как Цель является той Синтетической Мыслью, что вливается в божественное сознание Господа Мира по семи Путям, о которых Учителя становятся осведомленными при определенном очень высоком посвящении.

Семь великих энергий притекают в наш явленный мир по семи Путям; они не являются непосредственными энергиями семи Лучей, так как последние очень специфически связаны с сознанием; они — субстанциальные энергии материального выражения, их происхождение окутано великой тайной. Обе линии энергии — материальная энергия и энергия сознания, — будучи объединены вместе божественной Целью, образуют сущностную двойственность нашей явленной жизни.

Все, что мы можем знать об этой Цели, — это иерархический План, и только о нем ученики и продвинутые стремящиеся способны судить и его распознавать. Уяснение Плана включает представление о божественном водительстве в Прошлом, осмысление движения от Прошлого к Настоящему, плюс попытку стать чувствительным и правильно улавливать План (всегда воплощающий аспект Цели) на ближайшее Будущее. Цель объемлет Прошлое, Настоящее и Будущее. Агентов Плана впечатляет Шамбала через Нирманакайя; затем процесс повторяется, продвинутые люди становятся приемниками, чувствительными приемниками, Плана, передаваемого им впечатляющими Агентами, Учителями, работающими через Новую Группу Мировых Служителей. Последняя является низшим соответствием Нирманакайя, приемников впечатлений от Шамбалы. Узрите же красоту и синтез, взаимозависимость и сотрудничество, проходящие через всю цепь Иерархии, от наивысшего Агента до самого низшего приемника божественных впечатлений.

Ключом ко всему является энергия. Энергия — это субстанция, а субстанция наделена качеством божественной динамической ВОЛИ. Многое предстоит узнать о Воле. Настоящий смысл Воли как динамической энергии еще не понимается человеческими существами. Род человеческий под волей обычно понимает твердую решимость; последняя в действительности является индивидуальными попытками людей впечатлять субстанцию (личную или окружающую) собственным своеволием или доброхотным старанием подчиниться тому, что они полагают, символически говоря, волей Божьей. Но людям пока ничего не известно о процессе работы с динамической энергетизированной субстанцией, так как она впечатляет и использует их только когда они узнают о Плане и тем самым подпадают под влияние Духовной Триады. Они используются, а не используют то, что необходимо для продвижения Плана: динамическую энергию божественной Воли. Эта динамическая Воля не может стать доступной и ученик не может понастоящему работать с Планом до тех пор, пока антахкарана в какой-то мере не построена, пусть и не до конца.

Поэтому стремящимся и ученикам полезно знать природу Агентов, могущих впечатлять их магнетическую ауру Своим Пониманием Плана; такими Агентами могут быть принятые ученики, или посвященные, и Учителя; затем стремящийся и ученик должен найти тех, по отношению к кому он лично мог бы стать впечатляющим агентом; поэтому ему приходится изучать себя как приемника, а также как агента, как фактор отклика, а также как рождающий и впечатляющий фактор. Это следует считать научным подходом к духовной жизни, причем очень ценным, ибо необходимость служения подразумевает необходимость восприимчивости; стало быть, все определяется Призывом и Откликом.

В следующей базовой теме о природе эфирного тела мы вновь рассмотрим высшие взаимоотношения и взаимозависимость многочисленных факторов. Взаимозависимость выявляется все отчетливей по мере углубления в схему соответствий. В конце концов достигается слияние.

 

XV. Межпланетарные и внепланетарные взаимоотношения

Предмет эфирных тел любых форм и эфирного тела планетарного Логоса необходимо имеет определяющее значение при рассмотрении Верховной Науки Контакта. Именно идею чувствительного контакта я старался подчеркивать при изучении трех обозначенных в предыдущей главе положений, или трех базовых концепций. Все такие термины, как планы, группы, творческие Иерархии и центры, являются лишь словесными выражениями взаимоотношений, взаимодействий, взаимного обмена впечатлениями между существами, или жизнями, составляющими совокупность нашей явленной вселенной; тем не менее они являются знаками нашего движения в направлении к планетарному синтезу, или планетарной целостности, которую человек до сих пор даже не провидел.

Предмет этот чрезвычайно труден, так как все человеческие существа мыслят в категориях собственных контактов и взаимоотношений, сильно ограниченных и не выражаемых в терминах Единой Жизни, протекающей через все формы и царства, через все многообразные планетарные эволюции (вы о них ничего не знаете), и образующей во времени и пространстве живую познающую планетарную Сущность системного значения. Последняя характеризуется огромными притягательными и объединяющими энергиями, побуждается верховной Целью — Целью, составляющей часть грандиозной цели солнечного Логоса, работающего через планетарных Логосов, и, потому, ответственна за благополучие и последовательную эволюцию всех жизней и групп жизней в пределах и в сущностной структуре нашей планеты.

Ясно, что наличествующие при этом связи являются межпланетарными и внепланетарными; данные термины мало что значат для среднего ученика, которому приходится ждать, пока посвятительный процесс не позволит ему правильно оценивать ситуацию. Знать об этих стадиях мы ничего не можем; только в Совещательной Палате Шамбалы распознаются такие внепланетарные контакты и взаимоотношения. Но один базовый факт следует уяснить, а именно: средством взаимоотношений и контактов является СУБСТАНЦИЯ, а результатом взаимоотношений, осуществляемых через ее посредство, является постепенное развитие, последовательное раскрытие трех божественных Аспектов, распознаваемых всеми эзотеристами, и других, которые будут открыты в грядущих тысячелетиях. При этом определяющим фактором является на нашей планете то, что надо считать тремя главными центрами планетарного Логоса:


1. Головной Центр, динамический Агент внепланетарной Цели, выражение божественной планетарной Воли, фокусированной в Шамбале. Это энергия Синтеза, источник всей планетарной жизни, олицетворяющий сущностное Бытие.

2. Сердечный Центр, Агент Плана эволюции. Это выражение божественной Любви, или чистого Разума, Иерархии. Это, по существу, энергия Притяжения, царство душ.

3. Горловой Центр, Агент всех трех Аспектов в отношении трех дочеловеческих царств природы, а также выражение божественного Познания, Человечества. Это энергия активного Ума, делающая человечество макрокосмом микрокосма, трех дочеловеческих царств. Человечество является для этих царств тем, чем является Иерархия для четвертого царства природы, человеческого царства.


В этих данных оккультной науки не содержится, — для таких учащихся, как вы — ничего нового. Тем не менее, их необходимо увидеть в их тройном взаимодействии, если мы хотим лучше, чем сейчас, постичь работу Единой Жизни. Задача всей эволюционной схемы состоит в том, чтобы привести эти три Центра в такое тесное взаимодействие, чтобы синтез божественной Цели мог гармонично вырабатываться на любом возможном (отметьте эту фразу) уровне сознания. Если это осуществится, тогда базовая Мысль, фундаментальный Проект планетарного Логоса, сможет в конце концов открыться человеку.

Позвольте отметить оккультное утверждение о том, что каждая живая сущность, или явленная жизнь, — от планетарного Логоса до мельчайшего атома — была, есть или будет человеком. Оно относится к прошлому, настоящему и будущему любой явленной жизни. Следовательно, человечество и то, что человечество олицетворяет, есть, вероятно, первостепенный, главный, аспект божественной цели. Остановитесь и подумайте над этим утверждением. Вот первый ясный факт, показывающий меру и величие человеческого существа, и пока два остальных факта нам последовательно не откроются, невозможно точно уловить более широкие аспекты цели Саната Кумары. Все дочеловеческое медленно продвигается в направлении обретения человеческого опыта; оно также проходит фазу человеческого состояния и опыта или же оно вышло из этой фазы ограничения и — через посвящение — преобразует человеческую природу в состояние божественности (если использовать самую несоответствующую фразу).

Поэтому ключевой нотой Господа Мира является ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, так как оно — основа, финал и сущностная внутренняя структура любого бытия. Человечество само является ключом ко всем эволюционным процессам и к правильному пониманию божественного Плана, выражающего во времени и пространстве божественную Цель. Почему ОН предпочел, чтобы это было так, мы не знаем; но данный факт надо принять и запомнить при изучении Науки Передачи Впечатлений, потому что он делает возможными взаимоотношения и контакты и является источником понимания. Эти моменты самые трудные для объяснения, братья мои, и только проницательная интуиция может сделать их доступными для вашего жаждущего активного познания.

Вы, стало быть, подметите: хотя мы называем один из главных центров ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ, все же — в конечном итоге — все центры состоят из жизней, развивающихся в направлении человеческой стадии, из единиц жизни, находящихся на человеческой стадии, и тех, кто оставил эту стадию далеко позади, но наделен всеми способностями, всеми знаниями, вынесенными в человеческое выражение на предыдущих планетарных схемах, в предшествующих солнечных системах или в нашей собственной характерной планетарной жизни.

Благодаря такому однородному опыту искусство контакта и наука передачи впечатлений становятся вполне возможными и обыденными. Великие всемогущие Жизни Шамбалы могут впечатлять всеведущие Жизни и меньшие жизни Иерархии, потому что наделены человеческой природой; иерархические Работники, или Учителя и Посвященные, могут впечатлять человечество, поскольку обладают теми же опытом и пониманием; жизни, составляющие человеческое семейство, являют собой финал для дочеловеческих царств, могут их впечатлять и впечатляют благодаря базовым инстинктивным тенденциям, выраженными в человеческой группе, но являющихся скрытыми инстинктивными тенденциями и потенциальными свойствами в трех дочеловеческих группах.

Это учение всегда присутствовало в эзотерических доктринах, но недостаточно подчеркивалось из-за точки эволюции рода человеческого. В настоящее же время он настолько прогрессировал, что данные сведения могут оказаться эффективными. Обращаю внимание на то, что было ключевой нотой Евангелия: на человеческо-божественную природу Христа, связующую Его с Отцом через Его сущностную божественность, а также с человеком через Его сущностную человеческую природу. Христианская церковь исказила учение, считая явление Христа уникальным, хотя высшая критика (столь шокировавшая пятьдесят лет назад) сделала многое, чтобы исправить это ложное впечатление.

Выдающаяся характеристика человечества — познавательная чувствительность к впечатлениям. Обдумайте это ясное и выразительное утверждение. В конце концов наука занимается всего лишь накоплением знания о субстанции и форме; это знание позволит человечеству стать главным впечатляющим агентом по отношению к трем дочеловеческим царствам природы; вот первостепенная задача человечества. Такое взаимодействие практически является работой развития, или способом раскрытия, человеческой чувствительности. Я имею в виду чувствительность к впечатлениям от Иерархии.

Работа, выполняемая в ходе посвящений, направлена на то, чтобы подготовить учеников и посвященных к приему впечатлений от Шамбалы; посвященный есть, по сути, продукт и научного, и религиозного тренинга; он переориентирован на определенные фазы божественного существования, пока не распознаваемые средним человеческим существом. Я стремлюсь прояснить для вас базовый синтез в основе всей явленной жизни на нашей планете, а также тесное взаимодействие, или взаимоотношения, наличествующие всегда и выражающиеся через верховную науку контакта и передачи впечатлений.

Три больших Центра постоянно находятся в тесном взаимодействии, даже если это еще не осмыслено познающим учеником; всегда налицо неразрывный ряд впечатлений, связывающий один центр с другим, осуществляющий эволюционное единство цели и развивающий (исключительно быстро в наше время) вторичную науку, науку Призыва и Отклика. Эта наука является в действительности наукой практической, а не просто теоретической, передачи впечатлений.

Первый великий Призыв был издан планетарным Логосом, когда Он выразил желание явиться и тем самым призвал, притянул к Себе субстанцию, необходимую для Его желаемого выражения. Так зародилась цепь бытия, или иерархии; затем установились взаимоотношения между всеми "субстанциальными" единицами; большие, более могучие и более динамические, могли впечатлять меньших, более слабых, наконец, постепенно — с течением эонов — образовались семь Центров, установивших между собой тесные отношения на основе передачи впечатлений. Из этих семи мы в данное время рассматриваем только три; об остальных нам известно очень мало, так как они в основном состоят из единиц дэва эволюций (прошу отметить множественное число) и дочеловеческих жизней, работающих под действием впечатлений от головного, сердечного и горлового центров планетарного Логоса.

Учащиеся склонны чрезмерно усложнять свое мышление, стараясь классифицировать и определять, распределять по академическим разделам и рубрикам множество энергий, с которыми они сталкиваются при рассмотрении планетарных и человеческих центров. Советую мыслить просто и (конечно, поначалу) в терминах трех главных энергий, которые излучаются из какого-то центра, становятся впечатляющими агентами, затем вновь передаются, или спускаются, вниз:

1. Динамическая электрическая энергия самой Жизни, или божественное могущество воплощенной Цели, выражающееся через эволюционную манифестацию божественной Воли. Необходимо осознать, что цель исходит с космического ментального плана и представляет собой всеобъемлющий синтетический мотивирующий принцип, выражающийся в виде божественной воли на космическом физическом плане: семи планах нашей планетарной Жизни. Эта динамическая энергия фокусируется в Жизнях, или Существах, контролирующих и управляющих Шамбалой. Пока божественная цель не достигнута, планетарный Логос поддерживает все в манифестации могуществом Своей Воли, оживляя все формы электрическим огнем. Знание этой Воли и Цели приходит к учащемуся, выстраивающему антахкарану, стало быть, подпадающему под влияние Духовной Триады, троичного выражения Монады.

2. Притягательная магнетическая солнечная энергия, мы ей даем совершенно неподходящее название Любовь. Именно эта энергия является той связующей, объединяющей, силой, что скрепляет явленную вселенную, или планетарную форму, и ответственна за все взаимоотношения; именно эта энергия является душой всего, всех форм, начиная с анима мунди и достигая своей наивысшей точки выражения в человеческой душе, как составном факторе пятого царства природы, Царства Божьего или Царства Душ. Понимание человеческого могущества приходит, когда человек вступает в контакт с собственной душой и устанавливает с ней прочную взаимосвязь; тогда он становится насыщенной душой личностью. Как хорошо известно, троичная личность является для души тем же, чем является Духовная Триада для Монады: надежным средством выражения. Большинство учащихся работают или должны в настоящее время работать с этой притягательной энергией, так как, пока они не овладеют природой желания, не трансмутируют ее в устремление и контроль души, они не могут надеяться постичь динамическую энергию электрического огня. Этот притягательный магнетизм есть энергия, управляющая и контролирующая Иерархию.

3. Познавательная активность огня трения. Учащимся рекомендуется перечитать "Трактат о Космическом Огне", где я подробно рассматриваю три обусловливающие энергии. Эта третья энергия является базовой энергией, проявляющейся в трех мирах и четырех царствах природы и достигающей вершины своего выражения в творческой энергии человеческого царства. Ее источником (для нашей солнечной системы и нашей планетарной схемы) является первая солнечная система; это самая знакомая энергия в манифестации. Она — средство активности всех форм, через которые проявляется планетарный Логос; она — результат активности божественного Ума в той мере, в какой этот особый тип божественной энергии воздействует на все атомы и все атомные формы. Расщепление атомного ядра в последние годы является внешним знаком, или демонстрацией, того, что человечество "освоило" божественный Ум и может сейчас взяться за "освоение" любвеносной, или притягательной, природы божества. Обдумайте это заявление. Я не знаю какое еще слово употребить, да и слово "освоить" совершенно неадекватно. Велика нужда в новой углубленной эзотерической терминологии.

Если вы будете работать с этими тремя фундаментальными энергиями, размышлять над ними и стремиться их выражать внутри себя, вы намного упростите свое оккультное мышление. Позвольте сделать еще несколько заявлений, которые вам волей-неволей придется принять гипотетически, но с которыми тем не менее вы сможете согласиться, если уясните Закон Аналогии, или Соответствий, и признаете тот трюизм, что микрокосм отражает макрокосм, стало быть, каждое человеческое существо связано с Божеством через сущностное подобие Ему.

 

Заявление Первое

Динамическая электрическая энергия вошла в нашу планетарную схему из внепланетарных источников и из конкретного фокуса на космическом ментальном плане; вместе с этой энергией пришла вторичная энергия от солнца Сириуса, тем самым обусловив двойственность манифестации.

 

Заявление Второе

Эта энергия распространилась вовне из своего центрального фокуса (центра под названием Шамбала) и явилась тем агентом, что впечатлил служащую Иерархию Планом. План есть та ближайшая возможность, которую божественная Цель может предоставить в любой момент времени и в любой точке пространства.

 

Заявление Третье

В процессе расширения образовался другой фокус энергии, и возник сердечный центр планеты, Иерархия; так были созданы два взаимосвязанных центра, и это было главным событием на инволюционной дуге, — на него до сих пор обращалось мало внимания. Оно совпало с пришествием, приходом, Владык Пламени с альтер эго нашей Земли, планеты Венеры. Последние составили ядро Иерархии, оно — в то далекое, очень отдаленное, время — состояло только из сорока девяти членов; то были продвинутые человеческие существа, а не души, ожидавшие воплощения в человеческой форме на Земле, как огромное большинство прибывших Солнечных Ангелов.

 

Заявление Четвертое

Так было достигнуто выравнивание между головным центром и сердечным центром на инволюционной дуге; имело место другое расширение, приведшее, как хорошо известно, к созданию нового царства природы, четвертого, или человеческого, царства. Этому царству было предназначено стать, и оно сейчас стало, третьим главным центром планетарной жизни. Тогда произошло другое выравнивание, хотя все еще на инволюционной дуге.

 

Заявление Пятое

В настоящее время осуществляется эволюционное выравнивание. Планетарный центр под названием Человечество активно вибрирует, и сейчас возможно "продвигаться по Восходящему Пути и ткать нить, связующую низшее с высшим и обеспечивающую их взаимодействие". Люди быстро выходят из человеческого центра в иерархический центр; массы людей отзываются на духовные впечатления.

 

Заявление Шестое

В то же время сердечный центр планетарного Логоса, Иерархия, будучи отзывчивым на призыв горлового центра, Человечества, добивается все большего отклика и сам устанавливает гораздо более высокий контакт и выравнивание с головным центром планетарного Логоса; Иерархия, стало быть, способна воспринимать все более глубокие динамические впечатления от Шамбалы.

 

Заявление Седьмое

Так проходит великое выравнивание через взаимосвязь и взаимодействие между тремя главными планетарными центрами; оно вызывает постоянный приток энергий из разных источников, побуждающих три центра к новой усиленной активности. Непрестанно издаются взаимные призывы, вызывающие отклики впечатляющих энергий.


В этих семи заявлениях подытожена СХЕМА теперешней планетарной работы, или нынешней логоической деятельности. Инволюционное выравнивание (гарантия будущих успешных выравниваний) принадлежит древнейшей истории; эволюционное выравнивание — в него вовлечены все три центра — требует непрерывного энергетического взаимодействия, непрестанной успешной передачи впечатлений от одного центра к другому. Человечество, как горловой центр планетарного Логоса и основной творческий агент на планете (что демонстрирует современная наука), призывает сердечный центр, Иерархию, и получает необходимые впечатления, которые приведут к развитию цивилизаций и культур и в конечном счете обеспечат появление на Земле пятого, или духовного, царства. Иерархия, или планетарный сердечный центр, призывает Шамбалу, планетарный головной центр, и План — как выражение Цели — внедряется в виде впечатлений в иерархическое сознание. Если моим комментариям свойственно многословие, то это сознательное многословие; повторение способствует точному изложению всего, что относится к эзотеризму.

По мере того как призывная сеть расширяется и достигается большее выравнивание, Шамбала — планетарный головной центр — призывает энергии извне планетарной жизни, в результате чего поток космических и солнечных энергий намного усилится; к этому эзотеристы мира должны приготовиться. Также будет иметь место пришествие, или появление, множества АВАТАРОВ, несущих с Собой множество разнообразных энергий в дополнение к тем, что определяли человеческие дела и события и эволюции иных, дочеловеческих, царств природы. Новое явление Христа, как средоточия, или верховного Агента, планетарного сердечного центра, откроет новую эру, "божественную эпоху". Аватар Синтеза вплотную приблизится к человечеству и установит "правление Аватаров", воплощающих Цель и духовную Волю; Они посвятят как Иерархию, так и Человечество в такие божественные свойства, о которых в настоящее время ничего не известно и для которых у нас нет терминологии, точно отражающей факты и природу. Все, что я пытаюсь сделать, — это дать общее представление о событиях, которые, пусть и через несколько веков, но неизбежно произойдут — как только физическое Присутствие Христа и Его признание на Земле снова будут налицо.

Е. П. Б. упоминает в "Тайной Доктрине" о "трех периодических проводниках", имея в виду Монаду, Душу и Личность; стало быть, она разбирает девять аспектов божества, включая девять главных посвящений и те божественные характеристики, что отражают три главных аспекта божества. В этой связи учащимся отлично известно, что Монада выражается через Духовную Триаду, Душа — через три аспекта Эгоического Лотоса, а Личность — через три механических проводника. Конечно, для вас очевидно, что эти три периодических проводника находятся под влиянием, или получают впечатления, от трех главных планетарных центров и, потому, определяются тремя главными энергиями, обсуждавшимися выше в данной главе. Я не чувствую необходимости углубляться в эти базовые отношения; именно они интегрируют человеческую душу в гигантскую общую совокупность, делая индивидуума составной частью целого.

Одного аспекта Науки Передачи Впечатлений я еще не касался, а именно: места центров как фокусов, передатчиков, или агентов, семи лучевых энергий. Эзотеристам известно: каждый из семи центров находится под влиянием, или является приемником, какой-нибудь лучевой энергии, причем всеобще признано, что головной центр является агентом первого Луча Воли, или Могущества, сердечный центр — хранитель энергии второго Луча Любви-Мудрости, тогда как третий Луч активного творческого Познания проходит через горловой центр, энергетизируя его. Эти Лучи Аспектов находят свое выражение через три центра над диафрагмой и — в большем масштабе — через Шамбалу, Иерархию и Человечество. Однако так же верно, что Шамбала представляет главным образом второй луч, поскольку это луч нашей солнечной системы, а Шамбала — ее часть; и что первый луч, или динамический жизненный аспект, фокусирован в сердце, так как сердце есть центр жизни. Большой центр под названием Человечество управляется в основном третьим Лучом Активного Познания. Его лучевая энергия приходит в горловой центр через головной и сердечный центры. Я подчеркиваю это по двум соображениям, вам придется их продумать при изучении этой науки:


1. Все центры испытывают влияния всех лучей, и это не подлежит сомнению даже в отношении средних и неразвитых человеческих существ. Будь это не так, последние оказались бы неспособны отзываться на перволучевую, второлучевую и третьелучевую энергии, так как центры над диафрагмой в их случае пассивны.

2. Во времени и пространстве и в течение эволюционного процесса невозможно установить, какой центр выражает энергию какого луча, поскольку налицо непрерывное движение и активность. Центр у основания позвоночника часто выражает перволучевые энергии. Это может вводить в заблуждение. Человеческий ум пытается все уточнить, обездвижить, классифицировать отношения или соотнести определенные центры с определенными лучевыми энергиями. Но этого сделать нельзя.


В конце мирового цикла, когда божественная цель будет исполнена и эволюционный процесс обеспечит изменения и урегулирования, необходимые для полного выражения Воли Саната Кумары, ситуация станет иной и люди будут соотносить (как соотносят Члены Иерархии) центры с семью лучевыми энергиями. Также следует помнить, что Лучи Атрибутов постоянно смещаются и сменяются; например, человечество, как планетарный горловой центр, испытывает постоянное влияние седьмого луча, как и центр солнечного сплетения планеты. Данный центр под диафрагмой я ни с чем не соотношу. Хотя человеческий горловой центр выражает преимущественно третий луч, налицо интересная ситуация: две лучевые энергии контролируют этот центр в наше время.

Горловой центр средней интегрированной личности управляется третьим лучом, сильно энергетизируясь третьелучевыми энергиями (их, опять-таки, семь), тогда как горловой центр духовных стремящихся, учеников и посвященных до третьего посвящения отзывается главным образом на влияние седьмого луча, — именно это и происходит сейчас, когда седьмой луч пришел в воплощение. Проявляющиеся лучи оказывают могучее действие и на все остальные центры, кроме тех, через которые они обычно проявляются. Об этом часто забывают.

Не стоит упоминать о том, что — продвигаясь по Пути Возвращения — человек постоянно получает впечатления от центра, чьей составной частью он является: в первую очередь, это планетарный горловой центр, человеческое семейство; затем, как душа, он получает впечатления от Иерархии, планетарного сердечного центра, и начинает выражать соединенные энергии познания и любви; наконец на Пути Посвящения он получает впечатления от Шамбалы, планетарного головного центра, и становится участником божественной Цели и Агентом божественного Плана.

Поэтому буквально верно, что одна и та же энергетическая Жизнь протекает через планетарные центры, через три периодических проводника воплощенной Монады и, наконец, через три центра человеческого эфирного тела, соответствующие трем главным центрам планетарного Логоса. Стало быть, нет основания для какого бы то ни было разделения, обособления, или сущностного размежевания. Любое чувство обособленности объясняется лишь невежеством и тем, что некоторым энергиям еще не удается произвести соответствующее впечатление на человеческое сознание, функционирующее во времени и пространстве. Сущностный синтез есть, он несомненен и неизбежен; единство достижимо, потому что оно существует, а чувство обособленности — всего лишь Великая Иллюзия.

Именно с тем, чтобы ускорить развеяние великой иллюзии обособленности в умах людей и содействовать проявлению базового сущего единства, новая мировая молитва была дана людям и инициировано ее употребление во всемирном масштабе. В другом месте* я рассказал о происхождении и побудительной силе Великого Призыва. Последний я приведу, как подходящий итог данной части моего излагающего истину труда любви и возможное начало вашего.

__________
* Новое Явление Христа.

 

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да опустится Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей —
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что родом зовем мы человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество —
План на Земле.

 

УЧЕНИЕ ОБ ЭФИРНОМ ПРОВОДНИКЕ*

 

I. Природа эфирного тела

Многое, что можно было бы о нем рассказать, в какой-то мере знакомо, поскольку огромное количество информации об эфирном теле разбросано в разных моих книгах. Однако полезно на нескольких страницах изложить для учащихся общее представление и базовые концепции, лежащие в основе учения — или, лучше сказать, факта? При наличии времени учащиеся найдут полезным перечитать мною сказанное, быстро пробежать глазами по книгам и статьям в поисках слова "эфирный". Они никогда не пожалеют об этом. Сама жизнь, тренинг в будущем, выводы науки и новая цивилизация — все будут глубже и глубже сосредоточиваться на этой уникальной субстанции, являющей собой ту истинную форму, которой соответствуют все физические тела всех царств природы. Отметьте эту фразу.

___________
* См. диаграмму "Эволюция Солнечного Логоса"

В настоящее время отношение оккультизма к наличию и природе эфирного тела сравнительно негативно. Люди готовы признать его существование, однако господствующие в их сознании факторы — это физическое тело (чьим комфорту, безопасности и заботам посвящена, похоже, вся жизнь) и астральная, или эмоциональная, природа. Никто из них, учащихся оккультизма, не обращает внимания на эфирное тело. Сегодня в сознании зияет большой зазор, или разрыв (в данном случае правильный, закономерный), между личностью и Духовной Триадой. Каковой разрыв ликвидируется постройкой антахкараны, могущей выстраиваться лишь продвинутыми учащимися. Но нет средства для ликвидации разрыва в сознании между физическим телом и эфирной составляющей. Эфирное тело существует в тонкой эфирной материи, и фактически нет никакого разрыва; есть лишь игнорирование человечеством аспекта физического тела, гораздо более важного, чем плотный физический проводник. Сознание людей в наше время физически-астральное, а обусловливающие энергии игнорируются, упускаются из виду и — для сознания — не существуют.

Одна из главных обязанностей учащихся оккультизма сегодня в том, чтобы доказать наличие эфирного тела; современная наука уже это делает, поскольку ее исследования привели ее в сферу энергии. Электротерапия, возрастающее признание того, что человек по своей природе электрический, и тот факт, что даже атом в якобы неодушевленных предметах есть живая вибрирующая сущность, подтверждают эту оккультную точку зрения. Вообще говоря, наука раньше эзотеризма признала энергию доминирующим фактором во всяком формальном выражении. Теософы и прочие гордятся своим прогрессивным мышлением, но дело обстоит не так. Е. П. Б., посвященный высокого ранга, представляла взгляды, опережающие взгляды науки, но это не относится к представителям теософского учения. Идея о том, что любые явленные формы суть формы энергии и истинная человеческая форма — не исключение, — это дар науки человечеству, а не дар оккультизма. Демонстрация того, что свет и материя — синонимы, тоже научное достижение. Эзотеристы всегда это знали, но их вызывающе глупые изложения истины сильно вредили Иерархии. Часто Учителя порицали технику теософов и прочих оккультных групп. Когда появилось новое изложение оккультного учения благодаря вдохновенной деятельности Е. П. Б., много (и с годами все больше) теософов представляли оккультное учение в таком виде, что оно искажало истинное учение, бросая вызов интеллектуальному восприятию массы интересующихся, познающих людей. Примером является учение об эфирном теле. Е. П. Б., употребляя слово "астральный", в большой мере ответственна за выдачу массы информации об эфирном, так же как и астральном, телах. Это было обусловлено сознанием того, что астральное тело обречено через несколько поколений (сравнительно говоря) на исчезновение, а для Е. П. Б. оно уже не существовало ввиду продвинутой точки эволюции этого ученика.

Понимая, что эфирное тело всегда является выражением энергии, контролирующей род человеческий в любом цикле, Е. П. Б. употребляла термин "астральное тело" как равнозначный термину "эфирное тело". Эфирное тело в огромном большинстве случаев является проводником, или инструментом, астральной энергии. Массы людей все еще атланты, или астральные по своей природе, и их процент гораздо больше, чем средний оккультист готов признать. Но Е. П. Б. была правдива и знала, что в наше время и еще несколько столетий (вероятно, около трех) астральное тело по-прежнему будет определять массовые реакции людей, их выражение в ежедневной жизни. Отсюда явная путаница в писаниях между обоими "телами".

Вот базовое заявление — настолько базовое, что оно определяет всякое мышление об эфирном теле:


Эфирное тело состоит главным образом из господствующей энергии или энергий, на которые человек, группа, нация или мир реагируют в любом временн'ом цикле, или мировом периоде.


Для вашего ясного понимания мне важно изложить некоторые положения об эфирном теле, долженствующие определять мышление учащегося; если они этого не делают, значит, учащийся подходит к истине с неверной стороны. К науке последнее замечание не имеет отношения. Ограниченность современной науки заключается в отсутствии видения; надежда же современной науки в том, что она признает истину, если последняя доказана. Утверждать правду в любых обстоятельствах — вот что нужно, и в этом наука показывает хороший пример, даже если игнорирует и презирает оккультизм. Ученые в области оккультного вредят себе либо своим изложением истины, либо ложным смирением. Оба одинаково отталкивают.

Шесть основных положений позволяют осмыслить эфирное тело, и я хочу познакомить с ними учащихся в качестве первого шага:


1. Нет ничего в явленной вселенной — солнечной, планетарной или в разных царствах природы, — что бы ни обладало энергетической формой, тонкой и неосязаемой, но субстанциальной, которая контролирует, управляет и определяет внешнее физическое тело. Это эфирное тело.

2. Данная энергетическая форма — лежащая в основе солнечной системы, планет и всех форм внутри их специфических не-преступи-колец — сама обусловливается и управляется господствующей солнечной или планетарной энергией, которая непрестанно, без перерывов во времени, ее творит, изменяет и наделяет качеством. Эфирное тело подвержено нескончаемым изменениям. Будучи верно для Макрокосма, это так же верно и для человека, микрокосма, и — через посредство человечества — в конце концов окажется удивительно верным для всех дочеловеческих царств природы. Свидетельствами тому уже являются животное и растительное царства.

3. Эфирное тело состоит из переплетенных силовых линий, исходящих из того или иного из семи планов, или областей, сознания нашей планетарной Жизни, из одного или нескольких из них.

4. Эти энергетические линии, эти плотно переплетенные силовые потоки, соотносятся с семью фокусами, или центрами, эфирного тела. Каждый из центров связан с определенным типом приходящей энергии. Если поступающая в эфирное тело энергия не входит в какой-то центр, этот центр остается неподвижным и непробужденным; если она входит в центр и он ощущает ее толчок, он становится вибрирующим и восприимчивым контролирующим фактором в жизни человека на физическом плане.

5. Плотное физическое тело, состоящее из атомов — обладающих собственными индивидуальными жизнью, светом и активностью, — поддерживается в связном состоянии энергиями, образующими эфирное тело, и проявляет их. Последние бывают двух видов:

а. Энергии, формирующие (из переплетенных "линий силовой энергии") скрытое эфирное тело в целом и в связи с любой физической формой. Такое образование характеризуется общей жизнью, жизненностью того плана, на котором функционирует Житель тела и на котором, стало быть, обычно фокусировано его сознание.

б. Особые, специальные, энергии, которыми индивидуум (на своей конкретной точке эволюции, в своей ежедневной жизни и в силу своей наследственности) предпочитает пользоваться в своей обыденной деятельности.

6. Эфирное тело имеет множество силовых центров, откликающихся на многообразные энергии нашей планетарной Жизни, но мы разберем лишь семь главных центров, отзывчивых на поступающие энергии семи лучей. Все меньшие центры определяются семью главными центрами, о чем учащиеся склонны забывать. Именно в этой связи знание эгоического и личностного лучей имеет первостепенное значение.


Итак очевидно, насколько важна тема энергии, определяющая человека, в любой момент делающая его тем, кто он есть, а также показывающая план, на котором он должен функционировать, и способ его взаимодействия со своими окружением и обстоятельствами. Если он вникнет в эту тему, то поймет, что ему придется перенести все свое внимание с физического или астрального планов на эфирные уровни осведомленности; далее его задача в том, чтобы уяснить, какая энергия должна контролировать его ежедневное выражение (или энергии, если он продвинутый ученик). Он уразумевает также, что по мере того как его внимание, интерес и постижение охватывают все более высокие уровни, его эфирное тело постоянно изменяется и отзывается на новые энергии. Каковые энергии он волеустремленно стяжает, — вот в каком смысле должно употребляться слово "волеустремленно".

Среднему видящему или ясновидцу нелегко выделять эфирное тело из его окружения, распознавать его конкретный тип энергии, или жизненности, ввиду того, что его автомат, физическое тело — составленное из вибрирующих энергетических атомов — само находится в постоянном движении, а следствием такого движения необходимо бывает излучение; животный магнетизм является примером подобного излучения. Эманации из плотного физического тела естественно смешиваются с энергиями эфирного тела, потому только опытный видящий способен их различать, особенно внутри самого физического тела.

Эфирное тело можно рассматривать двояко: во-первых, как то, что пронизывает, лежит в основе и занимает объем всего физического проводника; во-вторых, как то, что выходит за физическую форму, окружая ее наподобие ауры. Насколько эфирное тело выходит за контуры физического, определяется точкой эволюции. Оно может выходить на несколько или на много дюймов. И только в этой области можно сравнительно легко изучать жизненное тело, поскольку излучения физических атомов отсутствуют или могут отслеживаться.

Что касается физического тела, то эфирная сеть пронизывает любую его часть. Она своеобразно связана в наше время с нервной системой, насыщающейся, контролирующейся и активизирующейся своей эфирной составляющей. Последняя присутствует в виде миллионов мельчайших токов, или линий, энергии, которым восточные оккультисты дали название "нади". Нади суть носители энергии. В действительности они — сама энергия, они приносят качество энергии из той области сознания, где в данный момент фокусируется житель тела". То могут быть астральный план или планы Духовной Триады, и только так любая энергия любого, сколь угодно высокого, плана может контролировать физическое тело. Тип энергии, переносимой нади, передаваемой ими внешней нервной системе, определяется фокусом сознания, психическим состоянием осведомленности, мощью устремления, или желания, и точкой эволюции, или духовным статусом. Это общее положение должно быть принято, так как тема пока чересчур сложна и механизм наблюдения учащегося еще слишком неразвит, чтобы я мог входить в подробности. Сказанного достаточно, чтобы представить начальную гипотезу, с которой можно работать.

Количество и тип энергии, контролирующей любой аспект нервной системы, обусловлены ближайшим центром. Центр является, в конечном счете, распределительным агентом. Хотя энергия влияет на все тело, центр, наиболее отзывчивый к ее качеству и типу, воздействует на близлежащие нади и, стало быть, нервы.

Всегда следует помнить, что семь центров находятся не в плотном физическом теле. Они существуют только в эфирной материи, в эфирной так называемой ауре вне физического тела. Они тесно связаны с плотным физическим телом сетью нади. Пять центров расположены в эфирной составляющей позвоночного столба; энергия проходит (по толстым отзывчивым нади) через позвонки и циркулирует по всему эфирному телу внутри физического проводника. Три головных центра расположены: один — над макушкой, другой — прямо напротив глаз и лба, третий — позади головы, над местом, где кончается позвоночник. Это составляет восемь центров, а вообще-то их семь, так как центр позади головы не имеет значения для посвятительного процесса, как и селезеночный.

В результате мощного притока энергии через энергетическое тело автоматически появились эти центры, или резервуары, силы, эти фокусы энергии, которые духовный человек обязан научиться использовать и через которые он может направлять энергию, куда нужно. Каждый из семи центров возник в ходе человеческой эволюции, как отклик на энергию того или иного, а то и нескольких из семи лучей. Периодические непрекращающиеся толчки, которые лучи дают эфирному телу, настолько сильны, что в эфирном теле образуются семь более чувствительных зон, чем остальные, которые в свое время дают рождение отзывчивым распределяющим центрам. Воздействие этих семи центров на физическое тело приводит в свое время к конденсации, или состоянию так называемого "инициированного отклика", плотной материи, и так семь главных желез внутренней секреции медленно начали свою функциональную активность. Надлежит помнить, что все развитие эфирного тела распадается на две исторические стадии:


1. На первой стадии эфирная энергия, протекая через отзывчивые центры и, как следствие, формируя железы внутренней секреции, постепенно стала оказывать влияние на кровь и очень долгое время действовала только таким образом. Она и сейчас действует так же, потому что жизненный аспект энергии оживляет кровь через посредство центров и их агентов: желез. Отсюда библейское утверждение: "кровь есть жизнь".

2. По мере того как люди развивались, сознание возрастало и демонстрировало определенные крупные расширения, центры стали осваивать новые функции и использовать нади, тем самым воздействуя на нервную систему. Это привело к сознательной планомерной активности на физическом плане, соразмерной месту человека в эволюции.


Так приходящая энергия, образуя эфирное тело, создала необходимый эфирный механизм с его соответствующей плотной физической составляющей. Как показывает его влияние на кровь через железы и на нервную систему через нади (в обоих случаях через посредство семи центров), этот механизм стал передатчиком двух энергий: кама-манасической (желания — низшего ума) и атмическо-буддхической (духовной воли — духовной любви) в случае продвинутых людей. В данном факте заключается благоприятная возможность для всех, так как Закон Эволюции применим ко всякой манифестации. Что верно для Макрокосма, верно и для микрокосма.

 

II. Основа неразделенности

Теперь нам потребуется творческое воображение. Оно может не явить истинную картину целиком, но оно показывает единую великую реальность. Эта реальность заключается в том, что нет никакой разделенности в нашей явленной планетарной жизни — или еще где-нибудь, даже вне нашего планетарного не-преступи-кольца. Концепция разделенности, индивидуальной выделенности есть иллюзия непросветленного человеческого ума. Все — любая форма, всякий организм в любой форме, все аспекты явленной жизни в каждом царстве природы — тесно взаимосвязано через планетарное эфирное тело (чьими составными частями являются все эфирные тела), лежащее в основе всего, что есть. Каким бы незначительным для вас этот факт ни был, каким бы бесполезным ни казался, стол, на котором вы пишете, цветок, который вы держите в руке, лошадь, на которой вы едете верхом, человек, с которым вы разговариваете, — все вместе с вами включены в гигантскую циркулирующую жизнь планеты, втекающую, протекающую и вытекающую из каждого аспекта формальной природы. Единственное различие между ними есть различие в сознании; особенно это относится к сознанию человека и Черной Ложи. Есть лишь ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, протекающая через массу форм, в своей сумме составляющих планету — какой мы ее знаем.

Все формы взаимосвязаны и взаимозависимы; планетарное эфирное тело сплачивает их, так что связующее, скрепляющее, выразительное Целое представляется глазам человека, единое объемлющее раскрывающееся сознание воспринимается Иерархией. Световые линии тянутся от формы к форме. Одни яркие, другие тусклые; одни быстро движутся и циркулируют, другие взаимодействуют вяло и медленно; кажется, что одни легко циркулируют в одном царстве природы, другие — в другом; одни приходят с одной стороны, другие — с другой, но все находятся в непрестанном движении; налицо постоянная циркуляция. Все входят и проходят через формы, нет ни одного атома тела, не принимающего этой живой движущейся энергии; нет ни единой формы, "чей вид и жизненность не определялись бы" этим притоком и истоком; стало быть, нет ни единой части тела манифестации (то есть составной части планетарного проводника Господа Мира), которая не была бы своеобразно, но полностью включена в ЕГО божественное намерение — через посредство трех ЕГО главных центров: Шамбалы, Иерархии и Человечества. При множестве форм, составляющих Его объемлющий проводник, Ему нет нужды быть с ними в сознательном контакте. Последний при Его желании возможен, но он Ему не нужен, так же как вам не нужно быть в сознательном контакте с каким-либо атомом или органом вашего физического тела. Он работает через три Своих главных центра: Шамбалу, планетарный головной центр; Иерархию, планетарный сердечный центр; Человечество, планетарный горловой центр. В прочих местах (контролируемых этими тремя центрами) энергии взаимодействуют автоматически. Задача циркулирующих энергий — как нам кажется, когда мы пытаемся проникнуть в божественную цель — заключается в том, чтобы оживлять все части Его тела, с тем чтобы обеспечить раскрытие в них сознания.

Это фундаментально верно под углом Шамбалы, "где Воля Бога известна"; это частично верно для тех Членов Иерархии, Кто чувствует Цель и формулирует План, представляя его в понятной форме меньшим посвященным, ученикам и стремящимся. Эти две группы работают исключительно на плане сознания, мотивирующем и направляющем (как нужно) движущиеся, циркулирующие энергии. Это неверно для большинства человеческих существ, сознательных, но сознательных только внутри своего не-преступи-кольца, то есть фундаментально обособленных из-за своего акцента на форме в трех мирах — на плотных физических уровнях космического физического плана. На низшем из этих уровней внешняя физическая форма реагирует и отзывается на циркулирующие энергии через посредство эфирной энергии, приходящей с низшего из четырех уровней эфирного плана.

Постепенно сознание внутри этих форм реагирует на природу внешнего проводника, получающего импульсы с эфирных уровней, и происходят глубочайшие изменения. Их — если провести широкое обобщение — три:


1. Внешняя форма изменяется под толчками эфирных энергий, поступающих, проходящих и исходящих (непрестанно, эон за эоном) из формы. Энергии, минуту назад в ней присутствовавшей, в следующую минуту нет.

2. Энергии постоянно варьируются во времени и пространстве; они движутся вяло, быстро или ритмически согласно типу, или природе, формы, через которую они в данный момент проходят.

3. Энергия эфирного плана сильно меняется с течением эонов в зависимости от направления, или источника, из которого она приходит. Направляющая энергия значительно изменяется с эволюцией.


Учащиеся привыкли говорить об эфирном теле просто как о целостной сущности, состоящей только из эфирной субстанции, забывая, что эфирное тело есть средство для передачи многих типов энергий. Они забывают следующие факты:


1. Что эфирное тело само образовано из четырех типов субстанции, вполне самостоятельных и находящихся на том или ином эфирном уровне.

2. Что эти субстанции, активно присутствуя в любом конкретном эфирном теле, формируют сеть каналов; они создают тонкие трубопроводы (если я вправе употребить столь несоответствующее слово), повторяющие общую форму плотного, материального, осязаемого образования, с которым они связаны. Эта форма лежит в основе любой части физического тела, выходя, как можно заметить, за контуры видимой формы. Эфирное тело в действительности не яйцеобразное (как учат старые оккультные книги), но, как правило, повторяет форму, или общий контур, своего физического проводника. Однако если пробужден и функционирует головной центр, яйцеобразная форма эфирного тела гораздо более вероятна.

3. Эти каналы, или трубопроводы, проходят — соответственно передаваемой энергии — в разные области тела через три главные станции:

а. Семь больших центров, вы о них наслышаны.

б. Двадцать один малый центр, я о них рассказывал раньше*.

___________
* Трактат о Семи Лучах, т. IV, сс. 73-73.

в. Сорок девять фокусов, разбросанных по всему телу.

4. Все центры и фокусы передачи энергии связаны друг с другом каналами более широкими, чем масса каналов, образующих эфирное тело в целом, потому что множество малых каналов и силовых линий сливаются вместе при приближении к центру, или фокусу.

5. Масса тонких энергетических каналов, или трубопроводов, в конце конце образует во всех формах слой соответствующих нервов; он еще не признается медицинской наукой, и является чем-то вроде промежуточной ткани, или сети. Последняя соотносит эфирное тело в целом с двойной нервной системой (спинномозговой и симпатической), признаваемую наукой. Это та лежащая в основе нервов система, что являет собой истинный аппарат отклика и — через мозг — телеграфирует информацию в ум или — через мозг и ум — передает ее душе. Это система нади, вполне сознательно используемая посвященным, соединившим Духовную Триаду с насыщенной душой личностью, добившись тем самым полного исчезновения тела души, каузального тела, или эгоического лотоса, — уже потерявшего всякое значение. Существует своеобразная, в настоящее время необъяснимая связь между системой нади и антахкараной в процессе выстраивания.

6. Поэтому само физическое тело, как и многое в природе, является тройственным:

а. Эфирное тело.
б. Субстанциальные нади.
в. Плотное физическое тело.

Они образуют единое целое и в воплощении неразделимы.

7. Все центры, все множество фокусов контакта в составе эфирного тела, отвечают за формирование и сохранение системы желез внутренней секреции в форме либо ограниченной и неадекватной, либо представляющей духовного человека и полностью адекватной. Нади, в свой черед, ответственны за создание и осаждение двойной нервной системы. Это необходимо самым тщательным образом усвоить, как ключ к проблеме творчества.

8. Тип эфирной субстанции, "стоящей за" любой формой, определяется двумя факторами:

а. Соответствующим царством природы. Праническая жизнь каждого из четырех царств природы исходит с того или иного из четырех уровней эфирной субстанции, считая снизу вверх:

1. Минеральное царство насыщается с плана 1.
2. Растительное царство насыщается с плана 2.
3. Животное царство насыщается с плана 3.
4. Человеческое царство насыщается с плана 4.

Таково было начальное состояние; однако с эволюцией, по мере взаимодействия между всеми царствами, данное состояние автоматически изменилось. Именно "эзотерическое изменение" много эонов назад привело к появлению животного человека. Я сообщаю этот факт как иллюстрацию и ключ к великой тайне.

б. Достаточно любопытно, что в человеческом царстве (только в человеческом царстве) эфирное тело состоит сейчас из всех четырех типов эфирной субстанции. Дело в том, что в конечном итоге (когда род человеческий будет духовно развит) каждый из четырех планов, или типов, эфирной субстанции будет отзываться на четыре высших уровня космического физического плана: на эфирные уровни, называемые нами логоическим, монадическим, атмическим и буддхическим. Это произойдет в результате сознательного роста и посвящения.

9. Надлежит также помнить: субстанция, из которой состоят эти эфирные каналы, или трубопроводы, есть планетарная прана, несущая жизнь и здоровье энергия самой планеты. Через эти каналы, однако, могут протекать все или некоторые из возможных энергий: эмоциональная, ментальная, эгоическая, манасическая, буддхическая или атмическая в зависимости от точки эволюции человека. Это всегда означает, что по трубопроводам протекают несколько энергий, если точка эволюции не является слишком низкой или не присутствует расщепление; эти энергии соединяются вместе, но находят собственные фокусы в эфирном теле, входя в пространство, непосредственно занимаемое плотным физическим телом. Как можно заявить о душе или о Божестве, так можно заявить и об энергетическом, или жизненном эфирном, теле, или сущности: "Утвердив этот мир, целокупно-стоящий, частицей себя, Я остаюсь неизменным".


О слове "прана" существует почти такое же неверное представление, как и о словах "эфирный" или "астральный". Как раз его неточный смысл ответствен за колоссальное невежество, царящее в оккультных кругах.

Прана может быть определена как жизнь-сущность любого плана в семеричной области, именуемой космическим физическим планом. Это ЖИЗНЬ планетарного Логоса, заключенная в рамки, одушевляющая, оживляющая и соотносящая между собой все семь планов (на самом деле семь подпланов космического физического плана) со всем, что на них. Космическая сутратма, или нить жизни, планетарного Логоса входит в Его манифестацию на наивысшем из наших планов (логоическом плане) и через посредство насыщающих Жизней Шамбалы (напоминаю: это не название местности) соприкасается, или соединяется, с материей явленных миров: бесформенной, как на космических эфирных планах (наших четырех наивысших планах), или осязаемой, объективной, как на трех низших планах. Называя осязаемым только то, что мы можем видеть, осязать и с чем можем соприкасаться через посредство пяти чувств, мы поступаем совершенно неправильно. ВСЁ считается принадлежащим миру форм, охватывающему физический план, астральный план и уровни низшего ума. Низший ментальный план включает уровень, на котором находится каузальное тело — на этом плане "плавает лотос любви", как изложено в "Древнем Комментарии". Все, что находится выше на ментальных уровнях вплоть до наивысшего из космических физических планов, является бесформенным. Данный факт необходимо тщательно продумать.

Внутри человеческого тела есть замечательный символ различия между высшими эфирными уровнями и низшими, так называемыми физическими, уровнями. Существует диафрагма, отделяющая часть тела, где находятся сердце, горло и голова плюс легкие, от остальных телесных органов; все перечисленное имеет величайшее значение под углом ЖИЗНИ, и что предопределяется в голове, вынашивается в сердце, поддерживается дыханием и выражается через аппарат горла, определяет и то, чем человек ЯВЛЯЕТСЯ.

Под диафрагмой находятся органы, чьи функции намного более объективны, хотя и очень важны; каждый из нижних органов имеет собственную жизнь и цель, но их существование и функционирование вынашиваются, предопределяются и обеспечиваются жизнью и ритмом, исходящими из верхней части проводника. Это нелегко постичь среднему человеку, но любая серьезная неполадка или физическая болезнь над диафрагмой оказывают серьезное, неотразимое действие на все, что под диафрагмой. Обратное не столь верно.

Это символизирует могущество и значимость эфирного тела, как микро-, так и макрокосмического, и макрокосмическое выражение четверичной Жизни определяет все живые формы.

Четыре эфира, как они иногда называются, предназначены — у человека — быть каналами, или выражениями, четырех космических эфиров. В текущее время это далеко не так. Это может по-настоящему осуществиться лишь после того, как антахкарана построена и служит прямым каналом космических эфиров, именуемых нами универсальной жизнью, монадической интенсивностью, божественной целью и чистым разумом. Подумайте об этих типах энергий и представьте себе их действие, когда в свое время, после духовного раскрытия, они будут беспрепятственно втекать и протекать через эфирное тело человеческого существа. В настоящее время эфирное тело откликается на энергии:


1. Физического мира. Они не принципиальны, их функция — питать и поощрять животные наклонности.

2. Астрального мира, определяющие желания, эмоции и стремления, выражаемые человеком на физическом плане.

3. Низшего ментального плана, низшего ума, развивающие своеволие, эгоизм, обособленность, определяющие жизненную направленность и тенденцию на физическом плане. Именно этот направляющий инстинкт, будучи обращен к высшим материям, в конце концов открывает доступ высшим космическим эфирным энергиям.

4. Души, принципа индивидуализма, отражения в микрокосме божественного намерения, являющегося — символически говоря — для всего монадического выражения тем, что "находится посреди", инструментом истинной чувствительности, отзывчивости, духовной составляющей центра солнечного сплетения, который находится посреди между тем, что над диафрагмой, и тем, что под ней.


Когда антахкарана сооружена и три высшие непосредственно связаны с тремя низшими, в душе нет больше надобности. Тогда четыре эфирных уровня становятся простыми передатчиками энергий, исходящих с четырех космических эфирных уровней. В этом случае канал прямой, завершенный и беспрепятственный; эфирная сеть света ярко сверкает, все центры тела пробуждены и функционируют в унисон, ритмически. Тогда — аналогично прямой связи между Монадой и Личностью — головной центр, тысячелепестковый лотос, брахмарандра, так же непосредственно соединяется с центром у основания позвоночника. Так устанавливается двойственность вместо предыдущей троичной природы божественной манифестации:


1. Монада . . . . . . . . . . . . . Личность.
Троичная душа больше не нужна.

2. Головной центр . . . . Центр у основания позвоночника.
Пять промежуточных центров уже не требуются.


В связи с этим в "Древнем Комментарии" сказано:

"И трех, включающих в себя все сущее, функционирующих в единстве и управляющих всеми семью, больше нет. Семь, которые отзывались на трех, отзываясь на Единого, уже не слышат троичного зова, характерного для всего сущего. Лишь двое остаются, чтобы являть миру красоту Бога живого, чудо Воли-к-Добру, Любовь, оживляющую Целое. Эти двое суть Единый, так работа завершается. И Ангелы поют".

 

III. Планетарные и человеческие центры

Об одном факторе, определяющем эфирное тело, почти никогда не упоминалось ввиду того, что подобная информация была бы совершенно бесполезной. Я опишу его в виде ряда утверждений, начиная с нескольких вышеизложенных, требующих повторения для ясности и полноты картины:


1. Планетарный Логос работает через посредство трех главных центров:

а. Центра, где воля Бога известна: Шамбалы.

б. Центра, где любовь Бога явлена: Иерархии.

в. Центра, где познание Бога обеспечивает эволюционный процесс: Человечества.

2. Три главных центра, как планетарных, так и человеческих, существуют в эфирной субстанции и могут или не могут рождать свои физические соответствия. Учителя, например, не работают через физические проводники. У Них, однако, есть эфирные тела, состоящие из субстанций космических эфирных уровней: буддхического, атмического, монадического и логоического; эти уровни являют собой четыре космических эфира, высшие соответствия наших эфирных планов; эти высшие уровни суть четыре уровня космического физического плана. Пока Они не изберут, при шестом Посвящении Решения, один из семи Путей Окончательной Судьбы, Учителя функционируют в Своих космических эфирных телах.

Три этих главных энергетических центра тесно между собой связаны, и через свои индивидуальные главные центры (головной, сердечный и горловой) ученик соотнесен с тремя планетарными центрами. Прошу подумать над этим утверждением, ибо оно имеет практическое значение.

3. Монада, как известно, находится на втором космическом эфирном уровне под названием монадический план. Когда построена антахкарана, космическая эфирная субстанция может постепенно заменить обычную знакомую эфирную субстанцию, "стоящую за" плотным физическим телом человека.

4. Луч Монады — один из трех главных лучей, связанный, следовательно, с одним из трех главных центров — обусловливает:

а. Прием ученика в один из трех иерархических отделов, то есть перволучевая душа, как правило, присоединяется к такому Ашраму, как Ашрам Учителя М. в отделе Ману; ученик второго луча приходит в Ашрам второго луча, например, мой (Д. К.) или Учителя К. Х., то есть в отдел Христа; третьелучевая душа принимается в один из Ашрамов (а их много) под водительством Владыки Цивилизации, Учителя Р.

б. Все, кто пришел в воплощение на одном из Лучей Атрибутов — четвертом, пятом, шестом и седьмом лучах, — в конечном счете вливаются в один из трех главных Лучей Аспектов. Изменение, или смещение, лучевой фокусировки происходит, когда эфирное тело накапливает адекватный объем субстанции низшего космического эфира, буддхической субстанции; это верно для всех, на всех лучах, так как в конце пути, когда эфирные проводники посвященного состоят из космической эфирной субстанции, три луча становятся двумя лучами, а в дальнейшем имеет место и другая абсорбция — во второй Луч Любви-Мудрости, луч нашей нынешней солнечной системы.


Отсюда ясно, какими определяющими факторами становятся разнообразные энергии, когда они усвоены и используются, и как важны их субстанции или, вернее, присутствие определенных энергий в эфирном теле личности, для того чтобы могли иметь место определенные посвящения. Тема слишком сложна, чтобы ее развивать, но я просил бы скрупулезно обдумать изложенные утверждения и искать просветления внутри себя.

Лучи являются семью излучениями "семи духов перед престолом Бога"; они исходят с монадического уровня осведомленности, или со второго космического эфирного плана. В определенном смысле можно сказать, что эти семь великих жизненных Энергий являются в своей совокупности эфирным проводником планетарного Логоса. Можно также констатировать: эволюционные процессы — это процессы искоренения физической субстанции, отделяющей плотное физическое тело от астрального чувствительного тела, с заменой ее на субстанции четырех наивысших планов, четырех космических эфиров. В физическом смысле именно эта эфирная замена позволяет человеку успешно принимать пять посвящений, делающих его Учителем Мудрости.

Первое посвящение — задача собственной души человека, в момент этого посвящения может прийти определенный объем буддхической энергии и начаться процесс замены низших эфиров высшими. Он, как хорошо можно представить, производит конфликт; личностное эфирное тело отвергает входящий высший эфир, и наступают кризисы в жизни посвященного.

Прогресс и посвящение ассоциировались у нас главным образом со строительством характера и служением человечеству. Этот подход также несомненно вызывает конфликт, когда личность борется с душой. Однако наряду с данным хорошо известным конфликтом идет другой бой между эфирами, составляющими эфирное тело ученика, и нисходящими высшими эфирами. Последний бой не так осознается человеком, однако это очень реальный бой, влияющий главным образом на здоровье физического тела; он проходит в пять естественных этапов, именуемых посвящениями. Символизм Жезла Посвящения учит нас, что (во время посвятительного процесса) этот Жезл, направляемый Христом или Господом Мира, используется с тем, чтобы стабилизировать высшие эфиры внутри личности, сообщая дополнительную энергию, позволяющую посвященному удерживать то, что приходит сверху, олицетворяя собой изречение: "что наверху, то и внизу".

Эфирное тело должно рассматриваться под тремя углами:

1. Как механизм, экстернализующийся через нади, или тонкую систему взаимосвязанных линий силы, которые, в свою очередь, экстернализуются через физическую нервную систему.

2. Как передатчик многочисленных типов энергий, приходящих из множества источников; эти энергии протекают вдоль или по (оба слова правильны) линиям силы, лежащим в основании нади. Выше я использовал слово "трубопроводы", говоря о сети трубопроводов, по которым может протекать передаваемая энергия; вот пример полной неадекватности слов, когда они даже вводят в заблуждение.

3. Эти энергии — сообразно их источнику, качеству и цели — образуют семь главных центров, обусловливающих многочисленные меньшие центры и в конце концов экстернализующихся через семь главных желез внутренней секреции.

Выше сообщено, что перекрещивающиеся в эфирном теле планеты энергии являют собой в настоящее время сеть квадратов. Когда творческий процесс завершится и эволюция сделает свое дело, квадраты станут сетью треугольников. Это по необходимости символический способ выражения. В "Книге Откровения" — она диктовалась 1900 лет назад учеником, ныне известным как Учитель Илларион — упоминается "город, расположенный четвероугольником". Эфирный проводник планеты унаследован от предыдущей солнечной системы, с тем чтобы трансформироваться в сеть треугольников в нашей солнечной системе. В следующей из трех солнечных систем (третьей, или последней) осуществится воля Бога и эфирное тело станет сначала сетью треугольников, а потом перейдет в сеть переплетенных окружностей, или колец, олицетворяющих вершину взаимоотношений. В нашей системе результатом эволюции применительно к эфирному телу будет установление контактов между всеми тремя вершинами каждого треугольника, что подразумевает девять контактов и девять потоков энергий; это согласуется с тем, что число посвящений — девять, и к тому времени, когда предопределенное число учеников примут девять возможных посвящений, треугольная форма планетарного эфирного тела будет завершена.

Представление об этом может быть получено при помощи диаграммы, на которой изображены треугольник, как элемент сети, и способ роста, или расширения, сети в двух направлениях, потому что, в отличие от исходного треугольника, только двум вершинам последующих треугольников оставлена возможность расширения.

Исходный треугольник образован Санатом Кумарой, и мы называем три циркулирующие через него энергии тремя главными Лучами Аспектов. Четыре Луча Атрибутов образуют собственные треугольники и все же парадоксальным образом ответственны за "квадраты", через которые в настоящее время протекают их энергии. Так началась и продолжается работа преобразования унаследованного эфирного тела. В эфирном теле человеческого существа имеем повторение того же процесса в треугольнике энергий, созданном взаимоотношениями между Монадой, Душой и Личностью.

Человеку почти невозможно нарисовать, или представить себе, сеть треугольников эфирного тела планетарной сферы и в то же время видеть, как они принимают круглую форму. Дело в том, что все эфирное тело находится в постоянном движении, в непрерывной трансформации, образующие его энергии находятся в состоянии непрестанного изменения и циркуляции.

Имейте в виду: это изменчивый механизм, и преобразование квадрата в треугольник никак не связано с передаваемыми энергиями или различными центрами, разве лишь в том смысле, что энергиям намного легче протекать через треугольники эфирного тела, чем — как сейчас — через или вокруг квадратов, сети квадратов.

Я отлично сознаю, что все излагаемое может казаться полнейшей бессмыслицей и что, конечно, я никак не могу показать вам фактическую природу этой сообщающейся системы, да и вы не способны проверить и подтвердить мои слова; однако, братья мои, у вас пока нет способа удостовериться в фактическом существовании Саната Кумары, и все же с начала времен Его существование провозглашалось Иерархией и признавалось миллионами. Каждое человеческое существо верит гораздо сильнее, чем ему кажется и может им отслеживаться.

Центры — это в действительности "точки пересечения" энергий, образующих в эфирном теле семь треугольников, или трансформированных точек. На взгляд Шамбалы центры в человеческом существе напоминают треугольник с точкой в центре.

На взгляд Иерархии картина несколько иная. Налицо семь центров в виде лотосов с разным числом лепестков; однако всегда присутствует и виден треугольник в самом сердце лотоса; всегда есть треугольник со своей точкой связи, — мы даем ему название "драгоценность в лотосе". Итак, имеем следующую символическую картину лотоса, и вам ее полезно внимательно изучить.

Личность человека определяется окружностью, характеризующей излучение лотоса, которое инициирует взаимодействие. Сам лотос определяется душой и, в свою очередь, определяет "сферу влияния ауры лотоса", воздействуя, тем самым, на личностную жизнь. Треугольник определяется Духовной Триадой, когда антахкарана построена или в процессе строительства и, в свой черед, сначала вдохновляет, воспламеняет, душу, а под конец истребляет ее. Точка в центре олицетворяет монадическую жизнь, сначала в ее низшем выражении физической жизни, жизненности, а в конце как "точка чувствительности". Стало быть, имеем:

1. Точку в центре, олицетворяющую монадическую жизнь.
2. Энергии эгоического лотоса, определяемого душой.
3. Сферу излучения, влияния лотоса, определяющую личность.
4. Треугольник энергий, определяемый Духовной Триадой.

Данная инструкция об эфирном теле лаконична, но содержит много относительно нового и дает богатый материал для усвоения.

 

IV. Центры и личность

Рассмотрим центры, как управляющие факторы в жизни личности в трех мирах, и их связь друг с другом, всегда соотнося их с одним из трех главных планетарных центров — Шамбалой, Иерархией или Человечеством — и описывая:

1. Точку в Центре.
2. Энергии.
3. Сферу Излучения.
4. Треугольник Энергий.

Тема очень глубока, однако базовое заявление в некоторой степени ее прояснит; такое заявление редко можно встретить. Сформулируем его максимально просто:


Центры под диафрагмой, то есть центр солнечного сплетения, сакральный центр и центр у основания позвоночника, управляются четырьмя эфирами планетарного физического плана; центры над диафрагмой, то есть сердечный центр, горловой центр, центр аджна и головной центр, управляются четырьмя космическими эфирами, — мы их называем энергиями буддхического плана, энергиями атмического плана, энергиями монадического плана и энергиями логоического плана.


В данном заявлении отражена в какой-то мере новая концепция; оно постулирует базовую связь и показывает возможность: "что наверху, то и внизу". Подумайте над ним. За ним многое кроется.

Центры под диафрагмой — во время эволюционного процесса — управляются первым, вторым и третьим эфирами, считая снизу вверх; когда же эволюция подводит стремящегося к точке личностной интеграции, контроль может перейти и переходит к энергиям наивысшего, эфирно-атомического, плана. Тогда энергии космических эфирных планов получают возможность довести центры над диафрагмой до их полного выражения. Такое и происходит на Пути Ученичества и Пути Посвящения. Этот интересный процесс переноса энергий называется по-разному, например "лучистое замещение", "энергетизирующее единение", "вдохновляющий отраженный свет энергии". Все подобные термины являются попытками выразить в неадекватных словах то, что происходит, когда высшие энергии сменяют низшие, когда магнетическое "притяжение" духовных энергий возносит вверх и абсорбирует низшие энергии, связанные главным образом с личностной жизнью, или когда отраженный свет Духовной Триады и Монадической Славы переносится в высшие энергетические центры того последнего проводника, что используется развитым человеческим существом.

До сих пор дано мало информации о связи четырех физических эфиров с четырьмя космическими эфирами; однако между ними существует непосредственная связь, раскрывающаяся в ходе посвятительного процесса. Она вносит значительные изменения в человеческие проводники. Существует и прямая связь между четырьмя аспектами кармы (Закона Причины и Следствия) и четырьмя физическими эфирами, а также четырьмя космическими эфирами; данные взаимоотношения составят позднее основу новой оккультной науки. Поэтому учащимся предстоит усвоить еще уйму сведений об энергии, ее излучающих источниках, способах ее передачи, или переноса, и ее закреплении в планетарном теле или физическом теле индивидуума. Некоторые из этих идей мы сейчас рассмотрим, закладывая основание для будущих исследований, но не сообщая почти ничего, что могло бы сразу использоваться индивидуальным учащимся.

Сравнительно легко перечислить четыре космических эфира, перечислить четыре известных нам эфира физического плана и заявить, что средний человек управляется центрами под диафрагмой, которые отзываются на эфиры физического плана, передающие энергии трех миров человеческой эволюции, и что посвященный откликается на космические эфиры, воздействующие на центры над диафрагмой и пробуждающие их. В то же время нужно помнить: семь центров эфирного проводника человека всегда состоят из физических эфиров, но становятся — на Пути Ученичества — проводниками космических эфиров. Чтобы ясно представить всю картину, полезно очень кратко обсудить четыре вышеперечисленных аспекта центров, или то, что они являют глазам Видящего.

1. Точка в Центре. Это "драгоценность в лотосе", если использовать древнее восточное изречение; это точка жизни, через ее посредство Монада закрепляется на физическом плане; это, стало быть, жизненный принцип всех преходящих проводников: развитых, неразвитых и развивающихся. Данная точка жизни содержит в себе все возможности, все потенции, весь опыт и все вибрации. Она воплощает волю-быть, качество магнетического притяжения (обычно называемое любовью) и активное познание, доводящее жизненность и любовь до полного проявления. Последнее заявление, или определение, имеет огромное значение. Точка в центре в действительности являет собой все, что ЕСТЬ, а три остальных перечисленных аспекта жизни — всего лишь показатели ее существования. Она есть то, что способно удаляться в свой Источник, или привлекать к себе субстанцию слой за слоем; она — причина возвращения так называемого Вечного Странника в Дом Отца после многих эонов накопления опыта, а также то, что экспериментирует, накапливает опыт и проявляется. Она же и то, что вуалируют три остальных аспекта и охраняют семь принципов (в виде проводников). Существуют семь таких "точек", или "драгоценностей", выражающих семеричную природу сознания, и по мере того как они, одна за другой, обретают жизненное выражение, семь подлучей доминирующего монадического луча также, один за другим, проявляются и каждый посвященный-ученик становится (в свое время) Сыном Божьим во всей своей внешней славе.

Приходит время, когда индивидуальное эфирное тело исчезает, теряется из виду, в свете, лучащемся из этих семи точек и окрашенном светом "драгоценности в лотосе" головы, в тысячелепестковом лотосе. Все центры соединяются затем линиями живого огня, и все достигают полного божественного выражения.

Сильный акцент ставился наставниками прошлого на "подавлении" центров под диафрагмой, или на переносе энергий этих центров в их высшие соответствия. Я о нем тоже говорил в своих писаниях и инструкциях, потому что это хороший способ изложения истины. Однако подобные выражения — всего лишь символические фразы, и в этом смысле верны; тем не менее, к концу эволюционного процесса любой центр эфирного тела являет собой живое вибрирующее прекрасное проявление базовой энергии, которая всегда старалась взять его во владение. Центры — это светлые, чистые, лучистые энергии, им предназначена божественная, а не материальная, жизнедеятельность; их центральная точка света источает такой блеск, что нормальные человеческие глаза едва ли ее заметят. В этой связи помните: хотя имеются семь таких точек, по одной в центре каждого лотоса, есть только три "драгоценности в лотосе", ибо Монада выражает лишь три главных аспекта божества, или три главных луча.

2. Энергии. Это слово — синоним так называемых "лепестков" лотоса; дифференциации этих энергий я разбирать не буду, поскольку совершенно неоправданное внимание уделялось им и восточными, и западными писателями и не в меру большой интерес проявляется к числу лепестков в центрах, их расположению, окраске и качеству. Если такого рода информация вас привлекает, вы можете поискать ее в специальных книгах, помня о том, что, заполучив эти сведения, вы не в состоянии их проверить; таким образом их польза для вас в высшей степени проблематична. Я пишу для настоящих учащихся, для тех, кто старается жить жизнью духа; что до информации, которой жаждут теоретики, то она щедро дается и мной, и рядом других экспертов в технической стороне Вневременной Мудрости.

Все, что хотелось бы отметить, — это что, поскольку точка в центре есть точка жизни и неизменного Вечного ЕДИНОГО, то энергии, или лепестки, показывают состояние сознания, которое Вечный Единый способен — в любой точке времени и пространства — выражать. То может быть сравнительно неразвитое сознание дикаря, сознание среднего человека, высокоразвитое сознание посвященного до третьей степени или еще более вибрирующая осведомленность посвященного высших степеней. Энергии всегда соотносятся с СОЗНАНИЕМ; лишь точка в центре связана с первым, или жизненным, аспектом; лепестки связаны со вторым, или аспектом сознания, и это нужно хорошенько усвоить.

Состояние сознания всегда характеризуется объемом, цветом и активностью энергий, образующих лепестки лотоса; раскрытие, развитие последних определяется управляющими лучами, так же как и возрастом, или опытом, души. Степень и природа относительной "яркости" также определяются жизненным фокусом и тенденцией мышления воплощенной души; помните, что "энергия следует за мыслью". Естественный фокус, или точка поляризации, иногда очень наглядно смещается под влиянием человеческого мышления (каким бы оно ни было) или того, что человек, сознательно или бессознательно, живет сиюминутной жизнью. Например, естественным фокусом ученика может быть центр солнечного сплетения, но благодаря его концентрированному мышлению располагаемая им энергия может направляться в один из центров над диафрагмой, что приводит к временной атрофии центра под диафрагмой и последующей стимуляции того, что расположено над этой разделительной линией. Так проводятся необходимые изменения.

Когда цикл эволюции приближается к своему концу и посвященный-ученик почти прошел свой путь, все энергии полностью активизировались, вибрируют и, стало быть, сознательно используются как существенные аспекты механизма контакта посвященного. Об этом часто забывают, и учащийся концентрирует свое мышление на центрах как показателях своего естественного раскрытия, тогда как они имеют второстепенное значение. Центры — это в действительности фокусы, через которые под опытным руководством может распределяться энергия, чтобы давать необходимые толчки тем центрам или индивидуумам, которым ученик пытается помочь. Толчки могут быть стимулирующими, живительными или же намеренно истребительными, способствующими освобождению от субстанции или материи того, кому помогают.

Учащимся давно пора обратить внимание на аспект служения центров, на фокусировку и использование энергий для служения. Вот когда нужно знать число формирующих центр лепестков, ибо оно показывает число пригодных для служения энергий: например, две энергии, двенадцать, шестнадцать и так далее. Никакого внимания до сих пор не обращалось на это важное обстоятельство, а между тем оно характеризует практическое значение нового оккультизма в грядущем Новом Веке. Восточный символизм, часто присутствующий на изображениях центров, должен быть опущен как не имеющий реального значения для западного ума.

3. Сфера Излучения. Очевидно, имеется в виду радиус влияния, или вибрационного действия, центров, медленно, постепенно активизирующихся. На самом деле именно центры, их вибрации, образуют, рождают так называемую ауру человеческого существа, хотя ее часто путают с аурой здоровья. А вместо слова "часто" лучше было бы сказать "обычно", — так точнее. Именно эфирное тело определяет ауру; считается, что последняя характеризует эмоциональное и ментальное состояние личности и (иногда) контроль души. Это не ложное предположение, и мне бы хотелось, чтобы вы это отметили. Однако это лишь малая доля истины, потому что аура вообще-то характеризует центры субъекта. Исследование ауры дает представление о том:


а. Осуществляется ли развитие над или под диафрагмой.

б. Являются ли центры недоразвитыми или развитыми.

в. Каковы управляющие лучи.

г. Подавлены ли точка в центре и лепестки лотоса или же нарабатывается равновесие.

д. Является ли личность активной, стало быть, полной жизни, или же имеет место удаление из-за интроспекции или центрирования на себе, а то и медленного приближения смерти.

е. Находятся ли бразды правления у личности или у души, то есть имеет ли место борьба между ними.


Отсюда видно, сколь многое может сообщить аура индивидууму, умеющему точно ее читать, и как благодарны должны вы быть за то, что такая способность встречается сравнительно редко, что ею владеет Посвященный или Учитель, чья природа — ЛЮБОВЬ.


"Сфера излучения" — это могучий инструмент служения, давший обет ученик должен ее расширять и очищать. Есть настоящее оккультное наставление в упоминании в Новом Завете о том, что "тень проходящего Петра исцеляла". Его аура была такова, что оказывала благодатное действие на окружающих, где бы и когда бы они с ней ни соприкасались. Христос настолько владел Своей аурой, что знал, когда "от Него исходила сила", то есть Он знал, что целительные энергии истекают из какого-то Его центра к нуждающемуся человеку или группе людей. Именно аура, ее притягательная мощь и устойчивость, объединяет группу, заставляет аудиторию слушать и делает индивидуума в определенном отношении полезным для своих собратьев. "Сфера излучения" легко определяется теми, кто ее исследует и наблюдает действие излучения на людей в обществе. Один чрезмерно эмоциональный человек, действующий через переразвитый неконтролируемый центр солнечного сплетения, способен развалить дом или общественный институт. Это иллюстрация. Одна лучистая творческая жизнь, сознательно задействующая сердечный или горловой центр, может принести вдохновение сотням людей. Эти соображения нужно тщательно обдумать. Следует, однако, иметь в виду, что центры активизируются благодаря культивированию некоторых основных добродетелей, а не в результате медитации или концентрации на центрах. Они автоматически приходят в необходимое состояние излучения благодаря правильной жизни, правильному мышлению и любвеобильному действию. Данные добродетели могут казаться скучными и неинтересными, но они самые избыточные и в научном отношении самые эффективные для того, чтобы вызвать желаемое излучение центров. Когда дело сделано и все центры являют собой живые лучистые сферы, последние сплавляются вместе и посвященный становится центром живого света, а не совокупностью семи излучающих центров. Подумайте об этом.

4. Центральный Треугольник Энергий. Этот центральный треугольник безошибочно характеризует три луча, определяющие, по выражению Е. П. Б., "периодические проводники" человека. Это монадический луч, душевный луч и личностный луч. Для бдительного бодрствующего Учителя также очевидно, какой луч является контролирующим; никому ниже степени Учителя такое не под силу. Ученикам и прочим наблюдателям приходится основывать свои выводы на "природе сферы излучения". Поэтому в них может вкрасться ошибка, для Учителя же она исключена. Однако надлежит помнить: до шестого Посвящения Решения "Монада хранит две тайны, но теряет три, когда получает власть и душа угасает". Объясниться я не вправе.

Я представил в какой-то мере новую иллюстрацию, или картину, центров. Она очень полезна для учащихся, если бы они могли это осознать, поскольку идет вразрез с информацией, излагаемой в оккультных книгах. Понимание изложенного побудит серьезного учащегося более практически относиться к центрам и поведет к решимости сделать свою сферу излучения более действенной для своих собратьев. Его новое отношение будет выражать качество субъективного духа, а не качество — до сих пор господствовавшее — объективной материи. Не забывайте, что эфирное тело — это материальное субстанциальное тело и потому — составная часть физического плана; не забывайте: оно предназначено прежде всего для освоения энергий эмоционального и ментального планов на бессознательном экспериментальном этапе воплощения; оно предназначено для освоения троичных энергий души на этапе сознательного накопления опыта; а после выстраивания антахкараны оно предназначено для освоения энергий Монады на этапе сознательного выражения божества. Открылась ли вам теперь красота духовного процесса и планомерная помощь, предоставляемая сынам человеческим на всех этапах их возвращения в центр, из которого они пришли?

 

V. Природа пространства

Повторим некоторые широкие обобщения об эфирном теле. Существование эфирного тела, неотъемлемого от любых осязаемых экзотерических форм, признается сегодня многими научными школами; тем не менее, первоначальное учение было переиначено с тем, чтобы подогнать его к бытующим теориям об энергии и формах ее выражения. Ныне мыслители признают фактическую природу энергии (я вполне намеренно употребляю слово "фактический"); энергия сейчас рассматривается как все, что ЕСТЬ; манифестация — это манифестация океана энергий, из них одни выстроены в формы, другие составляют среду, в которой эти формы живут и движутся и существуют, а третьи оживляют как формы, так и их окружающую субстанциальную среду. Еще следует помнить, что формы наличествуют внутри форм; этот факт лежит в основе символизма затейливо вырезанных китайскими мастерами шаров из слоновой кости: шары заключены один в другой, все они филигранной резки, все свободные, но в то же время заключенные. Вы — сидя в комнате — представляете собой форму внутри формы; комната сама является формой внутри дома, а дом (тоже форма) есть, вероятно, один из множества похожих друг на друга домов, стоящих бок о бок и вместе образующих еще большую форму. Однако все эти многообразные формы состоят из осязаемой субстанции, она — будучи координированной и собранной вместе согласно замыслу, или идее, в уме некоего мыслителя — являет собой материальную форму. Эта осязаемая субстанция составлена из живых энергий, взаимосвязанно вибрирующих, но обладающих собственным качеством и собственной, наделенной качеством, жизнью. Я много говорил об этом в "Трактате о Космическом Огне", вам полезно это перечитать. Повторяться не буду, поскольку мой теперешний подход несколько иной.

Подчеркиваю: вся вселенная является по своей природе эфирной и полна жизни, размеры же ее не поддаются анализу и величайшего ума нашей эпохи, исчисляясь более чем астрономическими цифрами — если такое заявление вообще что-нибудь говорит вашему уму. Ее размеры не могут быть вычислены даже в световых годах; эта космическая эфирная протяженность есть поле действия бесчисленных энергий и основа всех астрологических расчетов; это игралище любых исторических циклов — космических, системных и планетарных, — соотнесенная с созвездиями, мирами солнц, самыми отдаленными звездами и многочисленными выявленными вселенными, как и с нашей собственной солнечной системой, уймой планет, включая ту, на которой и в которой мы живем и движемся и существуем, как и с мельчайшей формой жизни, известной науке и, возможно, охватываемой бессмысленным термином "атом". Все существует в Пространстве, а Пространство эфирно по своей природе; Пространство — как гласит оккультная наука — это Сущность. Величие человека в том, что он видит пространство, может представить себе это пространство как поле живой божественной деятельности, наполненное активными познающими формами, из которых каждая существует в эфирном теле этой неведомой Сущности, каждая связана с любой иной формой силой, не только обеспечивающей их бытие, но и сохраняющей их относительный статус; однако любая из дифференцированных форм обладает собственной дифференцированной жизнью, собственным уникальным качеством, или окраской, и собственной, особой и своеобразной формой сознания.

Тем не менее это эфирное тело — какими бы исполинскими и неведомыми ни были его размеры — ограниченное по своей природе и статическое (сравнительно говоря) по своему действию; оно сохраняет установленную форму, о каковой форме нам абсолютно ничего не известно, кроме того, что она является эфирной формой Неведомой Сущности. Названную форму эзотерическая наука именует ПРОСТРАНСТВОМ; это конкретная протяженность, в которой любая форма, от вселенной до атома, имеет свое место.

Мы порой говорим о расширяющейся вселенной; что мы действительно имеем в виду, так это расширяющееся сознание, ибо эфирное тело Сущности, Пространства, является приемником многочисленных насыщающих и проникающих энергий, а также полем познавательной активности Жизней Вселенной, множества созвездий, отдаленных звезд, нашей солнечной системы, планет системы и всей совокупности отдельных живых форм. Что их связывает, так это сознание и ничего больше, а поле сознательной осведомленности создается взаимодействием всех живых познающих форм в пределах эфирного тела великой Жизни под названием ПРОСТРАНСТВО.

Всякая форма внутри эфирного тела подобна центру планеты или человеческого существа; данное сходство — если исходить из того, что здесь сообщено о человеческих центрах — неоспоримо и очевидно.

Любая форма (образуя совокупность субстанциальных жизней, или атомов) является центром эфирного тела формы, в которую она входит составной частью. В основе ее существования лежит живая динамическая точка, интегрирующая форму и поддерживающая ее сущностное бытие. Форма или центр — большой или малый, человек или атом субстанции — связан со всеми остальными формами и реагирует на энергии окружающего пространства, автоматически воспринимая одни и отвергая другие из-за отсутствия распознавания; он игнорирует или передает энергии, излучающиеся из других форм, тем самым становясь, в свой черед, впечатляющим агентом. Вот когда разнообразные истины смыкаются, сопрягаются между собой, заставляя нас употреблять близкие терминологии с тем, чтобы выражать одни и те же фактические истины, или идеи.

Опять-таки, каждая точка жизни в составе центра имеет собственную сферу излучения, или собственное поле влияния; последнее необходимо определяется типом, природой внутреннего Сознания. Именно магнетическое взаимодействие между множеством гигантских центров энергии в пространстве лежит в основе любых установленных в астрономии связей: между вселенными, солнечными системами и планетами. Имейте, однако, в виду, что именно аспект СОЗНАНИЯ делает форму магнетической, восприимчивой, отвергающей или передающей; сознание варьируется сообразно природе сущности, насыщающей, или работающей через большой или малый центр. Имейте также в виду, что жизнь, протекающая через все центры и оживляющая все пространство в целом, есть жизнь сущности; стало быть, это одна и та же жизнь во всех формах, ограниченная во времени и пространстве намерением, желанием, формой и качеством внутреннего сознания; существуют много разных типов сознания, но жизнь всегда едина и неделима, потому что она — ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ.

Сфера излучения всегда определяется точкой эволюции жизни в форме; коррелятивный, интегрирующий фактор, связующий один центр с другим — это сама жизнь; жизнь устанавливает контакт; жизненность — вот базис любого взаимоотношения, даже если это не очевидно для вас; сознание придает контакту качество и окрашивает излучение. Тем самым мы снова возвращаемся к фундаментальной троичности, я назвал ее в предыдущей книге Жизнью, Качеством и Явлением*. Поэтому форма — это центр жизни в составе какого-либо аспекта эфирного тела Сущности, Пространства, если речь идет о живом, одушевленном существовании, таком как планета. То же верно и для всех меньших форм в составе планов.

___________
* Трактат о Семи Лучах, I.

Внутри этого центра есть точка жизни; центр связан со всеми окружающими энергиями и обладает собственной сферой излучения, или влияния, определяющейся природой, или силой, сознания и динамическим фактором мыслительной жизни одушевляющей сущности. Все данные факты требуют вашего самого пристального внимания. Наконец, в каждом центре имеется центральный треугольник энергий; одна из этих энергий выражает одушевляющую жизнь формы; другая выражает качество ее сознания, тогда как третья — динамическая интегрирующая жизнь, сплачивающая форму и сознание в едином жизненном выражении — определяет излучение формы, степень ее отзывчивости на окружающие энергии и общую природу насыщающей жизни, плюс ее творческую способность.

Многое изложенное на этих страницах поможет прояснить то, что я писал на тему эзотерической астрологии*; оно дает ключ к науке взаимоотношений, то есть, по сути, ключ к астрологии, а также к науке Лайя Йоги. Последняя (к счастью для арийской расы) пользуется дурной славой со времен поздней Атлантиды; однако она будет возрождена, ею будут пользоваться на высшем витке спирали в следующие пятьсот лет. Правильно восстановленная, она будет акцентировать не природу любого центра, а качество сознания, характеризующего и необходимо определяющего его сферу излучения. По великому Закону Соответствий все, что я сообщил или показал, может прилагаться учащимся к любым формам жизни: вселенной, солнечной системе, планете, человеческому существу, любой дочеловеческой форме и самому крошечному атому субстанции (что бы вы ни подразумевали под этим последним термином!).

___________
* Трактат о Семи Лучах, III; Судьба Наций.

 

VI. Планетарная жизнь как один из центров солнечной системы

Сейчас попытаемся дать более или менее доступные для вашего нынешнего понимания сведения о планетарной Жизни, выражающей себя как один из центров солнечной системы. Мы также исследуем ее вторичное выражение через посредство трех главных центров: Шамбалы, Иерархии и Человечества.

Фундаментальная концепция гилозоизма проходит через все эзотерическое учение о явленной жизни. Любая форма состоит из множества форм, любая форма — сложная или простая — есть выражение сущей внутри, или одушевляющей, жизни. Слияние жизни с живой субстанцией рождает другой аспект проявления: аспект сознания. Сознание варьируется сообразно природной восприимчивости формы, ее точке эволюции, а также положению в великой цепи Иерархии.

Между тем одна концепция превышает все прочие — это концепция самой жизни. Имеется — насколько нам вообще разрешено это знать — только одна Жизнь, выражающая себя как Бытие, как отзывчивое сознание и как материальное явление. Эта Единая Жизнь знает себя (если подобные термины допустимы) как волю-быть, волю-к-добру и волю-знать. Очевидно, данные термины, или обозначения, служат лишь для того, чтобы дать более полную картину, чем раньше.

Это также краткая преамбула к другому заявлению, могущему быть сформулированным следующим образом: Планетарный Логос, Кем мы живем и движемся и существуем, есть насыщающая, одушевляющая жизнь нашей планеты Земли; это Его жизнь интегрирует планету, как целое; это Его жизнь, протекая через все формы — большие и малые — образует их совокупность, планетарную форму. Поэтому напрягите воображение, присущее всем людям, привлеките свой врожденный дар создавать символы, и представьте себе нашу планету в виде огромного лотоса из множества переплетенных энергий, расположенного внутри большей формы солнечной системы, которая, как известно, эзотерически изображается в виде двенадцатилепесткового лотоса. Этот лотос, Земля, отзывается на множество приходящих энергий, в какой-то мере разобранных в книге "Эзотерическая Астрология"*.

___________
* Трактат о Семи Лучах, III.

В сердце огромного океана энергий находится космическое Сознание, величаемое нами Санатом Кумарой, Господом Мира, Ветхим Днями. Это Его Воля-Быть превратила Его явленную форму в вещественную арену жизни; это Его Воля-к-Добру приводит в действие Закон Эволюции и ведет Его форму вместе с мириадами малых составляющих ее форм к той конечной славе, которую Он один провидит и знает. Это Его сознание, Его чувствительный отклик на все формы, всякие состояния бытия, всевозможные толчки и контакты гарантирует развитие сознания всего множества жизней на нашей Земле.

Этот великий Центр Существования работает через треугольник энергий, или через малые центры, из них каждый приводится в активное проявление одним из трех главных Лучей, или Энергий. Центр, созданный Лучом Воли, или Могущества, называется Шамбалой, его основная деятельность заключается в доведении базового принципа самой жизни до любой формы внутри планетарного не-преступи-кольца планетарной Жизни, или Логоса, в распределении и обеспечении циркуляции данного принципа. Эта энергия есть динамическое побуждение в сердце каждой формы и твердое выражение намерения Саната Кумары — намерения, исполняющегося как планетарная Цель, известная только Ему.

Второй Центр образован Лучом Любви-Мудрости; это базовая энергия, приведшая к бытию всю явленную вселенную, так как это энергия Аспекта Строителя. Его мы именуем — по отношению к человечеству — Иерархией, ибо он доминирующий фактор в великой цепи Иерархии. Главная деятельность этого Центра направлена на раскрытие сознания планеты, а потому, всех форм жизни внутри нее или на ней; она никак не связана с аспектом жизни.

Задача "единиц Энергии" в составе этого Центра заключается в пробуждении, активизации чувства осведомленности и сознания как отклика на жизнь внутри всех форм. Как базовый способ активности в Шамбале можно назвать Наукой Жизни, или динамической жизненности, так базовую науку работы Иерархии можно назвать Наукой Взаимоотношений. Сознание есть не только чувство подлинности, или осведомленности о себе, но и ощущение связи этого осознанного "я" со всеми остальными "я". Сознание развивается последовательно, и перед Членами второго Центра, Иерархии, стоит в нынешнем солнечном системном цикле важная, первостепенная задача привести все единицы всех царств природы к пониманию своего места, положения, ответственности и взаимоотношений. Наверно это звучит абсолютно бессмысленно по отношению к состояниям, в которых пребывают единицы жизни, например, растительного или животного царств, но проблеск понимания может мелькнуть, если вспомнить, что семена, или потенции, всех состояний сознания заложены в каждой форме, — главным залогом тому инстинкты продолжения рода и спаривания.

Третий Центр — это Человеческое Царство, появившееся благодаря энергии третьего Луча Активного Познания. Его главная функция — созидание как познание, но ему свойственна и вторичная активность по соединению между собой второго и третьего Центров, достижению все большего контроля над дочеловеческими царствами и соотнесению их друг с другом. Вторичная функция только сейчас начинает заявлять о себе и осознаваться.

Каждый из трех Центров имеет собственный управляющий, контролирующий Треугольник, или центральный Треугольник Энергий. У Шамбалы Треугольник состоит из трех Будд Действия, представляющих сознательную познавательную жизнь, сознательную познавательную активную мудрость и сознательное познавательное активное созидание.

У Иерархии центральный Треугольник состоит из Ману, представляющего любвеобильную познавательную жизнь, Христа, представляющего любвеносное познавательное сознание, и Махачохана, представляющего любвеобильную познавательную активность; Они, стало быть, представляют любую фазу групповой жизненности, группового выражения и группового действия; эти качества фокусируются в Махачохане, главным образом потому что Он — Владыка Цивилизации, а цивилизация человечества являет собой последовательный рост и раскрытие.

Только в последней коренной расе людей на нашей планете возникнет сущностный центральный Треугольник и будет открыто функционировать в третьем планетарном Центре, Человечестве. Люди пока к нему не готовы, но области сознательной творческой активности, которые сформируют этот треугольник функциональных воплощенных энергий, уже существуют. Одна из вершин будущего треугольника обозначится в сфере действия мировых правительств, политики и искусства управления государством, другая — в сфере мировых религий и третья — в сфере общей мировой экономики и финансов. Сегодня на Земле нет людей, обладающих духовной волей, духовной любовью и духовным познанием; даже если бы они и появились в этих трех областях выражения, они бы не принесли много добра, потому что чувства распознавания и ответственности еще не развиты в должной мере; позднее они появятся и открыто соотнесут отдел Ману с отделом мирового управления, отдел Христа — с отделом мировых религий, а отдел Владыки Цивилизации — с отделом социального и финансового порядка. Такое время неизбежно придет, но придет после экстернализации Иерархии, когда она будет открыто функционировать на физическом плане. Тогда из каждого иерархического отдела выдвинутся несколько старших учеников и предпримут эксперимент по централизации и воплощению трех качеств центрального Треугольника. Они на практике выяснят, готово ли человечество или когда оно будет готово к эксперименту по установлению прямого контроля, наработало ли оно потребное чувство ответственности — той, что сделает возможным сотрудничество.

[Рисунок к стр. 186 — равносторонний треугольник, вписанный в круг. В центре — точка.]

Итак, эти три Центра можно изобразить следующим образом: окружность, олицетворяющая совокупную энергетическую форму, центральный треугольник энергий, отражающий качества трех главных лучей, и точка в центре, символизирующая динамическую воплощенную Жизнь. Применительно к Шамбале эта точка есть Сам Санат Кумара; когда придет время (этот час еще не пробил) Он назначит Своих Представителей в качестве центральных точек в Иерархии и Человечестве. Возможность этого сравнительно отдаленного события приближает доктрина, теория, Аватаров, или Посредников, побуждая людей мыслить широко и включающе. Даже для Иерархии время еще не настало "учредить должность божественного Представителя". Ежегодно приходит Будда, принося силу Саната Кумары Иерархии, но — Он не может остаться. "Единицы энергии", Члены Иерархии, неспособны долго выдерживать мощь приходящих вибраций, кроме как после должной подготовки и в группе, и то лишь несколько быстротечных минут; тем не менее, "период динамической мощи" удлиняется в нашем столетии от одного дня до пяти; в следующем столетии период регистрации еще увеличится.

В конце эпохи три главных Центра полностью синхронно активизируются, Санат Кумара в Шамбале будет осенять и насыщать своих представителей в иерархическом и человеческом Центрах; тогда центральный Треугольник в каждом Центре станет не только активно функционировать, но они будут работать вместе в теснейшей связи, символически образуя "вечно вращающуюся Звезду о девяти концах"; тогда множество энергий трех главных Центров возьмут в свое владение остальные четыре центра, контролируя Жизненное Выражение во всех царствах природы.

Приступая к обсуждению сферы излучения трех главных Центров, интересно отметить, что в наше время, в нынешнем мировом цикле, самое мощное излучение и самое обширное поле влияния принадлежат Иерархии. За исключением того, что Шамбала "дает жизнь" всем формам на планете и внутри нее, ее влияние, или излучение, сознательно сдерживается до того времени, когда Иерархия и Человечество смогут на него конструктивно отзываться. Безусловно, оно присутствует и вызывает отклик от тех, кто способен включаться в эту сферу излучения; однако чувствуется, что еще слишком много форм выражения неспособны правильно реагировать на работу "Истребителя формы" — этот самый могучий аспект перволучевого центра, проявляющийся первым, поскольку его работа должна завершиться прежде, чем оба остальных его аспекта смогут функционировать правильно. У центра под названием человечество излучение пока неадекватное из-за его — в настоящее время — неадекватного развития; его сфера влияния относительно ограничена, хотя люди начинают действовать вовне, в направлении дочеловеческих царств, и сильнее, чем раньше, притягивать царство душ. Что касается Иерархии, то у нее нет внутренних ограничений, таких, какие сознательно, намеренно налагает на себя Шамбала или бессознательно налагает на себя человечество; всякая блокировка иерархического излучения (если я вправе употребить данный термин) осуществляется формами, на которые оно воздействует, однако само исходящее влияние центрального Треугольника Иерархии уникально и всеобъемлюще.

Все, что мы обсуждаем, происходит в эфирном теле планеты, так как все эти центры — эфирные, и только эфирные, безотносительно к тому, что "единицы энергии" Шамбалы или Иерархии способны функционировать и в физических проводниках. Некоторые в них функционируют, некоторые — нет. Обусловливающие Жизни в обоих Центрах работают исключительно через эфиры, владея энергиями и направляя их; Человеческий Центр, его "единицы энергии", действуют в настоящее время большей частью на чисто физических уровнях, или посредством так называемой "материальной" субстанции; люди работают с внешними формами, с осязаемыми элементами и материальными факторами. "Единицы" остальных Центров работают с субстанцией, а не с материей. Таково интересное сущностное различие. Иерархия существует на буддхическом плане, на первом космическом эфире, и работает на нем, впечатляя ментальную материю. Шамбала работает на уровнях трех наивысших эфиров, тогда как Человечество действует главным образом в трех мирах плотного космического физического плана. Новая Группа Мировых Служителей имеет в своем составе "единицы энергии", способные работать как с материей, так и с субстанцией.

Здесь выявляется самое интересное, редко улавливаемое различие. В эзотерическом смысле словом "материя", или "материал", обозначаются все формы трех миров. Хотя среднему человеческому существу трудно постичь, что среда, в которой происходят ментальные процессы и из которой состоят все мыслеформы, есть, с духовной точки зрения, материя, однако это так; субстанция, в техническом эзотерическом смысле, — это в действительности космическая эфирная материя, или то, из чего состоят четыре высших из наших семи планов. Под человеческим углом способность работать с космической эфирной субстанцией и в ней демонстрируется, прежде всего, когда пробуждается абстрактный ум и начинает впечатлять конкретный ум; интуитивный проблеск — это идея, облеченная в эфирную субстанцию, и с момента, когда человек становится восприимчивым к этим идеям, он может осваивать техники эфирного контроля. Все это — аспект великого творческого процесса; идеи, исходящие с буддхических уровней бытия (с первого, или низшего, космического эфира), должны быть облечены в материю абстрактных уровней ментального плана; затем они должны быть облечены в материю конкретного ментального плана; позднее — в материю желания и, наконец (если они еще жизнеспособны), они принимают физическую форму. Идея, приходящая с интуитивных уровней божественного сознания, — верная идея. Она воспринимается, или постигается, человеком, чья оснащенность содержит субстанцию того же качества — так как именно магнетическая связь между человеком и идеей делает ее постижение возможным. Посредством большого творческого процесса он должен придать форму идее, если он на это способен, — так появляется творческий художник, или творческий гуманитарий, исполняющий божественное творческое намерение. Однако идеи могут быть мертворожденными, неудавшимися, то есть не доходить до манифестации.

Учащийся хорошо понимает, что три главных Центра имеют свои соответствия в человеческом эфирном теле, а каждое из последних соотнесено со своим высшим аналогом и может, следовательно, "впечатляться", или задействоваться и пробуждаться, под влиянием своего высшего агента. Необходимо констатировать:


1. Энергия планетарного центра Шамбала задействует головной центр, тысячелепестковый лотос, если человек достаточно развит. Этот центр является агентом божественной воли в жизни духовного человека, работающего через Духовную Триаду. Он может активно использоваться только когда антахкарана выстроена или в процессе выстраивания.

2. Энергия планетарного центра Иерархия задействует сердечный центр. Этот центр является агентом божественной любви (выражающей, по сути, волю-к-добру), действующей через душу индивидуального стремящегося или ученика; это становится возможным, когда контакт с душой в какой-то мере наработан и стремящийся на пути к тому, чтобы стать насыщенной душой личностью.

3. Энергия третьего планетарного центра, Человечества, задействует горловой центр, работающий через интегрированную личность, а стало быть, только после достижения относительно высокой степени эволюционного раскрытия. Горловой центр становится творчески и духовно активным, только когда низшая природа в определенной мере подчинена идеалистическому устремлению; последнее не обязательно должно быть тем, что религиозный ортодоксальный и, потому, несвободный мыслитель обычно считает духовным. Но оно должно быть таким, чтобы весь интегрированный человек был его инструментом, чтобы оно стимулировало всю его творческую способность.


В нашей солнечной системе сердечный центр обычно должен пробуждаться, активизироваться первым; как только в этом центре появились жизнь и активность, оба остальных главных центра могут начать пробуждаться. Соответствие видится в том, что Иерархия является посредницей, или промежуточным звеном, между планетарными головным и горловым центрами, между Шамбалой и Человечеством. Именно поэтому во всех учениях делается акцент на сердечном аспекте.

Два центра рассматриваются как уникальные "принимающие и распределяющие агенты":


1. Центр Аджна (центр между бровями) работает в связи с тремя главными центрами, но служит, на данной стадии человеческого развития, преимущественно распределителем силы души и духовной энергии, принимаемых из сердечного и горлового центров.

2. Центр Солнечного Сплетения работает в связи с сакральным центром и центром у основания позвоночника, центром жизни; он работает и со всеми вспомогательными центрами под диафрагмой, собирая, трансмутируя их энергии и передавая "то, что очищено", в вышестоящий главный центр.


Добавим, что воля-быть является, под одним углом, энергией бессмертия; эта энергия втекает и работает через головной центр, тогда как воля-жить демонстрируется как фундаментальный инстинкт самосохранения и позитивно фокусирована в центре у основания позвоночника. Последний связан с личностью и тесно соотносится с желанием, стало быть, с центром солнечного сплетения; существует прямой ток до сих пор нераспознанной энергии из низшего центра позвоночника в солнечное сплетение; последнее связано с божественно-духовным человеком и тесно соотносится с душой, стало быть, с сердечным центром.

Вникнуть во все эти сложные взаимоотношения неофиту чрезвычайно трудно, и трудность еще возрастает из-за необходимости учитывать многообразные стадии развития, лучевые различия, а также многочисленные акценты, или принципы, характеризующие проводники, различные планы и планетарные уровни сознания и существования. Разбираться во всем этим учащегося не просят. То, что имеет значение, что он должен пытаться осознать и на чем может возводить храм своей жизни, своего способа существования, — это следующие факторы, одни и те же для всех и каждого вне зависимости от луча или точки эволюции:


1. Человеческое эфирное тело является составной частью планетарного эфирного тела и откликается на многочисленные циркулирующие энергии.

2. Каждый из трех периодических проводников, составляющих выражение человеческого существа и делающих его тем, кто он есть (Монадой, Душой и Личностью), связан с одним из трех планетарных центров: Шамбалой, Иерархией и Человечеством, и потому, с одним из трех главных человеческих индивидуальных центров.

3. Три центра человеческого существа над диафрагмой (головной, сердечный и горловой центры) являются органами приема энергий от трех планетарных центров.

4. Агентом распределения энергий, поступающих через головной, сердечный и горловой центры, является центр аджна между бровями.

5. Агентом очищения, трансмутации и передачи энергий всех центров под диафрагмой является центр солнечного сплетения. Именно через этот центр в настоящее время работают большинство человеческих существ. Он является главным контролирующим центром как приема, так и распределения энергий, пока не придет время, когда сердечный центр пробудится и станет управлять личностью.


Можно было бы сообщить гораздо больше на предмет главных планетарных и человеческих центров, но я дал учащимся достаточно материала, над которым им следует размышлять (или, лучше сказать, по поводу которого им придется недоумевать). О чем надо помнить, так это о взаимоотношениях между центрами, то есть:

1. Между центрами под диафрагмой и центрами над ней.
2. Между тремя главными центрами.
3. Между тремя главными центрами и тремя планетарными центрами.

Речь идет о свободно циркулирующих энергиях, распределяющихся по всему эфирному телу планеты (и, потому, по всему человеческому эфирному телу) согласно сущностной цели Шамбалы и под водительством Иерархии.


Поэтому именно взаимоотношения являются основой эволюционного процесса раскрытия в нашей второй солнечной системе (из трех), системе Сына, где совершенствуется качество второго божественного аспекта, Любви. В процессе совершенствования человек участвует сначала бессознательно в течение долгого периода эволюционного раскрытия по Закону Необходимости; когда же он становится стремящимся и делает первые шаги на пути к духовной зрелости, он начинает играть активную роль, пока не добивается духовного освобождения и сам не становится членом Иерархии, пятого, или духовного, царства, благодаря совершенному служению в четвертом, человеческом, царстве.

Взаимоотношения между четвертым и пятым царствами непрерывно возрастают, наделяя человеческое семейство новыми способностями и большей жизненностью, сознательно регистрирующимися его наиболее продвинутыми членами. Распределение энергий из Иерархии осуществляется в очень интересной последовательности, ее можно кратко обозначить. Как известно, Иерархия является Ашрамом Владыки Любви, Христа; мы также знаем, что этот великий Ашрам состоит из семи Лучевых Ашрамов и в центре каждого стоит Чохан или Учитель Мудрости; каждый из семи Ашрамов связан с одним или несколькими вспомогательными Ашрамами.

Ашрам является излучающим источником передачи иерархических впечатлений миру. Его "импульсивные энергии", его возбуждающие силы направлены на расширение человеческого сознания через посредство магнетической жизни членов группы, выполняющих свой долг, свои обязанности и несущих свою ответственность во внешнем мире; ему также содействуют устойчивая вибрационная активность членов Ашрама, не находящихся в физическом воплощении, и соединенное ясное мышление и уверенная осведомленность Ашрама в целом. Начинающие, такие как большинство стремящихся (хотя и не все), обычно озабочены наличием Ашрама. Опытные ученики поглощены необходимой работой, и Ашрам — сам по себе — мало их занимает; они так озабочены своим делом, нуждами человечества и тех, кому они служат, что редко думают об Ашраме или об Учителе в его центре. Они являются составной частью ашрамного сознания, их сознательная деятельность называется в древних писаниях "проведением того, что через них идет, наставлением доктрине сердца, то есть силе самой истины, излучением света жизни в потоке того, что непосвященный именует "светом любви".

Члены Ашрама образуют объединенный канал для новых энергий, поступающих в наше время в мир; эти энергии динамически протекают через Ашрам в мир людей; они могучим потоком проходят через Учителя в сердце Ашрама; они со "световой скоростью" проносятся через внутренний круг; они спускаются вниз теми, кто образует внешний круг, и это правильно и хорошо; они тормозятся начинающими и новыми учениками и не выплескиваются в мир людей, а это уже нехорошо. Они тормозятся потому, что новые ученики отворачиваются от мира людей, их взгляд обращен на внутреннюю цель, а не на внешнее служение, они концентрируются на Учителе и Его старших учениках и работниках, а не на человеческих нуждах.

Важно, чтобы служители — познающие мужчины и женщины доброй воли — получили новое ясное представление о потребной работе и чтобы они стали "проводящими каналами, а не тормозящими точками эгоистического интереса" в божественном потоке. А для этого нужны видение и отвага. Нужна отвага, чтобы изменять свою жизнь — ежедневно и во всех отношениях — сообразно ближайшей нужде и служению роду человеческому; нужна отвага, чтобы атаковать жизненные проблемы во имя других, искореняя собственные личностные хотения перед лицом критической ситуации и нужды, поступая так постоянно и упорно. Но пора и подбодрить служителя. Человечество сейчас достигло такой точки развития, когда налицо конкретное осознание Плана Иерархии — называйте его братством, соучастием, интернационализмом, единством или как хотите. Он все больше по-настоящему воспринимается и осознается мыслителями и эзотеристами мира, религиозными просветленными людьми, широкомыслящими государственными деятелями, промышленниками и бизнесменами с включающим гуманным видением, и даже людьми с улицы. Налицо также более конкретное распознавание проступающих духовных ценностей и б'ольшая готовность устранять помехи для служения. У Христа более зрелые планы освобождения человечества, рассчитанные на то, чтобы подождать, пока человеческое устремление не станет ярко выраженным; новая эра с ее скрытыми возможностями видится сейчас на горизонте, свободном от завес наваждения и мышления в угоду хотению, затемнявших его десять лет назад. Все это бросает вызов ученику. Так что же он должен делать?

Ученик должен принимать себя таким, какой он есть в любое время, с любой оснащенностью и в любых обстоятельствах; тогда он подчиняет себя, свои дела и свое время удовлетворению насущной нужды — особенно во время группового, национального или мирового кризиса. Добиваясь этого в своем сознании и мысля, тем самым, реальными ценностями, он обнаруживает, что его частные дела устраиваются как надо, его навыки возрастают, его ограниченность исчезает. Он встает рядом с теми, кто улавливает нужды наступающего цикла — цикла, в котором должны быть провозглашены новые идеи и идеалы, за которые придется драться, в котором должны быть восприняты, поддержаны и проповеданы более широкие планы во имя блага целого, должно быть получено и, наконец, осуществлено новое, более ясное представление о человеческой жизнедеятельности; цикла, в котором усилия членов Новой Группы Мировых Служителей должны направляться на то, чтобы облегчить бремя человечества.

Существует эзотерический Мантрам, отражающий эту позицию — позицию ученика, жаждущего, в сотрудничестве с другими, скрепить иерархическое намерение с человеческим устремлением и подвести человечество ближе к финалу. Намерение Иерархии в том, чтобы усилить человеческую пригодность к свободе с тем, чтобы люди действовали эффективно, обладая той "жизнью с избытком", которую принесет Христос и которая требует свободы человеческого духа — свободы в подходе к божеству и свободы в выборе Пути такого подхода. Мантрам несет название "Утверждение Ученика". Он требует определенного внутреннего распознавания и принятия, вполне доступного для тех, чья интуиция пробуждена; но смысл его открыт любому искреннему учащемуся и мыслителю, если он привлекает их как то, что имеет значение и стоит их усилий.

Я — точка света внутри океана Света.
Я — нить энергии любви в потоке божественной Любви.
Я — точка жертвенного Огня в пламени Воли Бога.
И в этом состоянии пребываю.

Я — путь, несущий людям достижение.
Я — источник силы, позволяющей им выстаивать.
Я — луч света, освещающий им путь.
И в этом состоянии пребываю.

И, пребывая в нем, я возвращаюсь
И пролагаю путь, пути людей,
И Бога узнаю пути.
И в этом состоянии пребываю.

 

 

 
  Locations of visitors to this page
LightRay Рейтинг Сайтов YandeG Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

 

Besucherzahler

dating websites

счетчик посещений

russian brides

contador de visitas

счетчик посещений