Чудо  - Рациональность - Наука - Духовность
Если вам понравился сайт, то поделитесь со своими друзьями этой информацией в социальных сетях, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

Клуб Исследователь - главная страница

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - это путь исследователя, постигающего тайны мироздания

Библиотека

Библиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

ГлавнаяБиблиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

Алиса А.Бейли

ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

 

ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ

ТОМ IV

 

 

Всеми пра­вами на издание книги владеет Люцис Траст

Первое издание 1953

 

Опуб­ли­ко­ва­ние на­стоя­щей кни­ги патронировано Ти­бет­ским Книж­ным Фон­дом, ос­но­ван­ным с це­лью не­пре­рыв­но распространять уче­ние Ти­бет­ца и Али­сы А.Бей­ли.

Фонд управ­ля­ет­ся Лю­цис Траст, ре­ли­ги­оз­но-про­све­ти­тель­ной, ос­во­бо­ж­ден­ной от на­ло­гов кор­по­ра­цией, соб­ст­вен­но­стью ко­то­рой яв­ля­ет­ся Лю­цис Паб­ли­шинг Ком­па­ни.

Никаких гонораров за перевод и издание этой книги  не выплачивается.

 

 

При переиздании этой книги необходимо точно воспроизводить внешний вид и цвет обложки, а также избегать искажений и купюр в тексте.

 

 

 

 


СОДЕРЖАНИЕ

Вводные замечания............................................................................... 12

Часть первая

ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ ЗАБОЛЕВАНИЙ......................... 19

Глава I

Психологические причины заболеваний......................... 31

1. Причины, ВОЗНИКАЮЩИЕ В

     эмоциональноЙ ЖЕЛАЮЩЕЙ природЕ................................... 39

А. Неконтролируемые и плохо управляемые эмоции........... 43

Б. Желание, подавленное или безудержное............................... 56

В. Болезни, вызываемые беспокойством и раздражением 67

2. Причины, возникающие в эфирном теле............................. 71

А. Закупорка........................................................................................... 75

Б. Недостаток координации и интеграции.................................. 77

В. Избыточная стимуляция центров............................................. 78

3. Причины, возникающие в ментальном теле.................... 84

А. Неправильные ментальные установки.................................. 85

Б. Ментальный фанатизм. Господство мыслеформ............. 87

В. Обманутые идеалы........................................................................ 90

4. Болезни, сопутствующие жизни ученичества............. 106

А. Болезни мистиков......................................................................... 106

Б. Болезни учеников........................................................................... 110

Глава II

Причины, обусловленные групповой жизнью......... 195

1. Болезни человечества,

     унаследованные из прошлого............................................... 199

А. Венерические и сифилитические болезни.......................... 201

Б. Туберкулез........................................................................................ 204

В. Рак........................................................................................................ 208


2. Болезни, возникающие вследствие

     неясных планетарных условий............................................ 212

3. Расовые и национальные болезни........................................ 218

Глава III

Наша кармическая ответственность................................ 226

Предварительные замечания........................................................ 226

1. Кармическая ответственность человека......................... 250

2. Кармические причины, обусловленные............................. 253

     семью лучами.................................................................................... 253

Глава IV

Ответы на некоторые вопросы............................................... 265

Письмо ученому..................................................................................... 323

Часть вторая

Основные требования к целительству...... 326

Глава V

Процесс восстановления............................................................. 362

1. ПРИРОДА СМЕРТИ................................................................................... 372

Страх смерти....................................................................................... 376

Определение смерти......................................................................... 378

Цели смерти.......................................................................................... 379

Искусство умирания......................................................................... 386

2. Акт восстановления....................................................................... 391

Факторы, противодействующие удалению души................ 394

Два основных довода в пользу кремации................................ 399

Последовательность событий во время смерти.................. 401

3. Два важных вопроса...................................................................... 405

Глава VI

Искусство удаления........................................................................ 412

Активность непосредственно после смерти...................... 415

Опыт дэвачана....................................................................................... 420


Десятый закон целительства....................................................... 422

Глава VII

Процессы интеграции...................................................................... 427

Значение интеграции.......................................................................... 429

Состояние ума души.......................................................................... 431

Устранение мыслеформы личности........................................ 434

Часть третья

Фундаментальные законы целительства 439

Три группы законов............................................................................ 441

Требования, предъявляемые к целителю................................ 442

Глава VIII

Правила и законы; их порядок и применение............... 449

Применение законов и правил..................................................... 454

ЗАКОН I................................................................................................... 456

ЗАКОН II.................................................................................................. 459

Правило Первое................................................................................... 465

ЗАКОН III................................................................................................ 471

ЗАКОН IV................................................................................................ 476

Правило Второе................................................................................... 486

ЗАКОН V.................................................................................................. 490

Правило Третье................................................................................... 506

ЗАКОН VI................................................................................................ 510

ЗАКОН VII............................................................................................... 516

Правило Четвертое............................................................................ 528

ЗАКОН VIII.............................................................................................. 530

Правило Пятое..................................................................................... 538

ЗАКОН IX................................................................................................ 552

Правило Шестое.................................................................................. 561

ЗАКОН X................................................................................................. 566


Глава IX

СЕМЬ методов ЦЕЛИТЕЛЬСТВА...................................................... 578

I. Энергии семи лучей.......................................................................... 580

II. Лучи целителя и пациента......................................................... 582

III. Семь техник целительства.......................................... 587

 

 

 

 


ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

Опубликовано в августе 1934

Дос­та­точ­но ска­зать, что я яв­ля­юсь ти­бет­ским уче­ни­ком оп­ре­де­лен­ной сте­пе­ни, хо­тя это ма­ло о чем го­во­рит вам, по­сколь­ку все яв­ля­ют­ся уче­ни­ка­ми, от про­сто­го стре­мя­ще­го­ся до Са­мо­го Хри­ста и вы­ше. Я жи­ву в фи­зи­че­ском те­ле, по­доб­но дру­гим лю­дям, на гра­ни­це Ти­бе­та и вре­ме­на­ми (с эк­зо­те­ри­че­ской точ­ки зре­ния) ру­ко­во­жу боль­шой груп­пой ти­бет­ских лам, ко­гда это по­зво­ля­ют мои дру­гие обя­зан­но­сти. По­этому появились со­об­ще­ния о том, что я яв­ля­юсь на­стоя­те­лем од­но­го из ла­маи­ст­ских мо­на­сты­рей. Те, кто свя­зан со мной по ра­бо­те Ие­рар­хии (а все ис­тин­ные уче­ни­ки свя­за­ны по этой ра­бо­те), зна­ют ме­ня под дру­гим име­нем и по дру­гой ра­бо­те. Алиса А.Бейли зна­ет, кто я есть, и уз­на­ет ме­ня под дву­мя мои­ми име­на­ми.

Я ваш со­брат, не­мно­го даль­ше про­шедший по Пу­ти, чем сред­ний уча­щий­ся, и не­су по­это­му большую от­вет­ст­вен­ность. Я один из тех, кто за­вое­вал се­бе пра­во на боль­ший объ­ем Све­та, чем чи­таю­щий эту кни­гу стре­мя­щий­ся, и по­то­му дол­жен слу­жить пе­ре­дат­чи­ком Све­та лю­бой це­ной. Я не стар с точ­ки зре­ния учи­те­лей, но и не мо­лод и не не­опы­тен. Моя ра­бо­та со­сто­ит в том, что­бы учить и рас­про­стра­нять зна­ние Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти вез­де, где я на­хо­жу от­клик, и я де­лаю это мно­го лет. Я ста­ра­юсь так­же по­мо­гать Учи­те­лю Мория и Учи­те­лю Кут Хуми, ко­гда бы ни пред­ста­вилась такая воз­мож­ность, по­сколь­ку я был дол­гое вре­мя свя­зан с Ни­ми и Их ра­бо­той. Я уже ска­зал вам мно­гое и в то же вре­мя не ска­зал ни­че­го та­ко­го, что мог­ло бы по­бу­дить вас к сле­по­му пре­кло­не­нию и глу­пой пре­дан­но­сти, которые про­яв­ля­ют эмо­цио­наль­ные стре­мя­щиеся по от­но­ше­нию к Гу­ру и Учи­те­лю, поскольку к кон­так­ту с Ними они еще не спо­соб­ны. Но они не смо­гут дос­тичь же­лан­но­го кон­так­та до тех пор, по­ка не пре­об­ра­зу­ют эмо­цио­наль­ную пре­дан­ность в желание бес­ко­ры­ст­но слу­жить че­ло­ве­че­ст­ву, а не Учи­те­лю.

Написанные мною кни­ги не тре­бу­ют при­зна­ния. Они мо­гут считаться, а мо­гут и не считаться точ­ны­ми, ис­тин­ны­ми и по­лез­ны­ми. Это ва­ше де­ло убе­дить­ся в их ис­тин­но­сти посредством пра­виль­ной прак­ти­ки и применения ин­туи­ции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в ма­лей­шей сте­пе­ни не за­ин­те­ре­со­ва­ны в про­воз­гла­ше­нии данных книг вдох­но­вен­ны­ми пи­са­ния­ми или в том, что­бы о них го­во­ри­ли (за­та­ив ды­ха­ние), как о ра­бо­те од­но­го из Учи­те­лей. Ес­ли они пред­став­ля­ют Ис­ти­ну та­ким об­ра­зом, что она по­сле­до­ва­тель­но про­дол­жа­ет уже по­слан­ные в мир уче­ния, ес­ли со­об­щае­мая ин­фор­ма­ция под­ни­ма­ет вдох­но­ве­ние и во­лю-к-слу­же­нию с пла­на эмо­цио­наль­но­го на план ума (план, на ко­то­ром Учи­те­ля мо­гут быть об­ре­те­ны), то­гда они слу­жат сво­ей це­ли. Ес­ли представленное уче­ние будит от­клик про­свет­лен­но­го ума, ра­бо­таю­ще­го в ми­ру, и вы­зы­ва­ет вспыш­ку его ин­туи­ции, то­гда пусть это уче­ние бу­дет при­ня­то. Но не ина­че. Ес­ли эти вы­ска­зы­ва­ния в ко­неч­ном сче­те под­твер­жда­ют­ся, или при­зна­ют­ся ис­тин­ны­ми, при ис­пы­та­нии их За­ко­ном Со­от­вет­ст­вий, то­гда они хо­ро­ши и по­лез­ны. Но в про­тив­ном слу­чае пусть уча­щий­ся не при­зна­ет ска­зан­но­го.

 

 

 

 

 

 


 

ВЕ­ЛИ­КИЙ ПРИ­ЗЫВ

              Из точ­ки Све­та, что в Уме Бо­га,

             Пусть Свет стру­ит­ся в умы лю­дей.

                  Да сойдет Свет на Зем­лю.

 

         Из точ­ки Люб­ви, что в Серд­це Бо­га,

             Пусть Лю­бовь стру­ит­ся в серд­ца лю­дей.

                  Да вер­нет­ся Хри­стос на Зем­лю.

 

         Из цен­тра, где Во­ля Бо­га из­вест­на,

             Пусть Цель на­прав­ля­ет ма­лые во­ли лю­дей,

                  Цель, зная ко­то­рую, слу­жат Учи­те­ля.

 

         Из цен­тра, что мы называем ро­дом че­ло­ве­че­ским,

             Пусть План Люб­ви и Све­та осу­ще­ст­вит­ся,

                  И за­пе­ча­та­на бу­дет дверь, за ко­то­рой зло.

 

Да вос­ста­но­вят Свет, Лю­бовь и Мо­гу­ще­ст­во –

 План на Зем­ле.

 

«При­ве­ден­ный вы­ше При­зыв, или Мо­лит­ва, при­над­ле­жит не ка­ко­му-ли­бо че­ло­ве­ку или груп­пе, но все­му Че­ло­ве­че­ст­ву. Кра­со­та и си­ла это­го При­зы­ва кро­ют­ся в его про­сто­те и в из­ло­же­нии им оп­ре­де­лен­ных Глав­ных ис­тин, ко­то­рые все лю­ди ес­те­ст­вен­но, по сво­ей при­ро­де, раз­де­ля­ют, а имен­но: ис­ти­ны су­ще­ст­во­ва­ния ос­но­во­по­ла­гаю­ще­го По­знаю­ще­го Су­ще­ст­ва, – мы Его не­оп­ре­де­лен­но на­зы­ва­ем Бо­гом; ис­ти­ны, что дви­жу­щей си­лой Все­лен­ной яв­ля­ет­ся Лю­бовь, стоящая за всем внешним; ис­ти­ны, что на Зем­лю при­шла ве­ли­кая Ин­ди­ви­ду­аль­ность, на­зы­вае­мая хри­стиа­на­ми Хри­стом, и во­пло­ти­ла эту Лю­бовь в по­нят­ной нам фор­ме; ис­ти­ны, что как Лю­бовь, так и По­зна­ние яв­ля­ют­ся след­ст­вия­ми то­го, что на­зы­ва­ет­ся Во­лей Бо­га, и на­ко­нец, той ­оче­вид­ной ис­ти­ны, что толь­ко че­рез са­мо Че­ло­ве­че­ст­во мо­жет осу­ще­ст­в­лять­ся Бо­же­ст­вен­ный План».

Алиса А. Бейли


 

THE GREAT INVOCATION

From the point of Light within the Mind of God

Let light stream forth into the minds of men.

Let Light descend on Earth.

 

From the point of Love within the Heart of God

Let love stream forth into the hearts of men –

May Christ return to Earth.

 

From the centre where the Will of God is known

Let purpose guide the little wills of men.

The purpose which the Masters know and serve.

 

From the centre which we call the race of men

Let the Plan of Love and Light work out

And may it seal the door where evil dwells.

 

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

«The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity. The beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God; the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand; the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out».

Alice A. Bailey


1]*

Вводные замечания

В целом тема целительства стара, как мир, и всегда была предметом исследований и экспериментов. Однако знания относительно правильного использования целительных сил и способностей находятся пока в зачаточном состоянии. Лишь в наше время и в нашем поколении появилась наконец возможность придать огласке законы магнетического целительства и указать причины заболеваний – зарождающихся в трех внутренних телах, – которые в настоящее время разрушают человеческое тело, вызывают бесконечные страдания и боль и проводят человека через врата, ведущие в мир бестелесного существования. Только сейчас эволюция сознания человека подвела его к той ступени, где он начинает ощущать власть субъективных миров. И в ответ на его растущий интерес появилась новая обширная наука – психология. Процессы регулирования, очищения и исцеления занимают не только страждущих, но и всех мыслящих людей. Нам многое предстоит сделать, и я прошу вас быть терпеливыми.

Вступая в область целительства, попадаешь в мир огромного эзотерического знания, в беспредельный мир выводов, и встречаешься с заключениями многих умов, которые на протяжении веков пытались лечить и помогать. Причины и смысл заболеваний всегда являлись предметом нескончаемых исследо­ваний и размышлений. По поводу лечения недугов было высказано немало определенных соображений, разработано множество методов, техник, формул, предписаний, разнообразных приемов и теорий. 2] Все они наполняют умы идеями как верными, так ошибочными, что чрезвычайно мешает принятию новых идей, а изучающему затрудняет усвоение еще непознанного.

Стремящиеся много теряют, отказываясь расстаться с тем, чем дорожит низший ум. Когда же они полностью открыты для новых теорий и гипотез, оказывается, что старая, столь ценимая нами истина на самом деле не потеряна, но лишь заняла подобающее ей место в более обширной схеме.

Все посвященные во Вневременную Мудрость являются по необхо­димости и целителями, хотя не все могут заниматься исцелением физического тела. Причина здесь в том, что души, достигшие в какой-то мере истинного освобождения, являются передатчиками духовной энергии. Это автоматически затрагивает тот или иной аспект механизма, используемого душами, с которыми контактируют посвященные. Употребляя слово «механизм» в данном контексте, я имею в виду различные аспекты того инструмента, тела, или природы формы, через который все души стремятся к проявлению. Это, соответственно:

1. Плотное физическое тело, представляющее собой совокупность всех составляющих его органов. Последние обладают различными функциями, дающими возможность душе выразить себя на физическом, или объективном, плане как части большего вмещающего организма. Физическое тело – это аппарат отклика внутреннего духовного человека, и в этом качестве оно служит для контакта с аппаратом отклика планетарного Логоса, Жизни,  Которой мы живем и движемся и существуем.

2. Эфирное тело, имеющее одно основное назначение: оживотворять и насыщать энергией физическое тело и таким образом интегрировать его в энергетическое тело Земли и Солнечной Системы. Это пучок энергетических потоков, линий силы и света. 3] Оно образует часть огромной сети энергий, лежащей в основе всех форм, как больших, так и малых (микро- и макрокосмических). По этим энергетическим линиям протекают космические силы, подобно тому, как кровь течет по венам и артериям. Такая постоянная индивидуальная – человеческая, планетарная и солнечная – циркуляция жизненных сил через эфирные тела форм является основой всей проявленной жизни и выражением сущностного единства всей жизни вообще.

3. Астральное тело, или тело желаний (иногда называемое эмоцио­нальным телом), представляющее собой результат взаимодействия между желанием и чувствительным откликом на «Я» в центре, что в этом теле проявляется в виде эмоций, боли и удовольствия, и других пар противоположностей. В этих двух телах – эфирном и астральном – кроются 90% причин физических болезней и недомоганий.

4. Ментальное тело, или то количество читты – умственного вещества, которое индивидуальная человеческая единица способна использовать и впечатлять, составляет четвертый из механизмов, находящихся в распоряжении души. В то же время нельзя забывать, что эти четыре тела образуют единый механизм. Пять процентов всех современных болезней берут свое начало в этом теле, или состоянии сознания, и здесь я хотел бы заявить, что постоянно повторяемое некоторыми школами целителей утверждение о том, что причина всех болезней заключена в уме, пока не соответствует действительности. Через миллион лет, когда фокус человеческого внимания переместится из эмоциональной природы в ум и когда люди по своей сути будут ментальными, как в настоящее время они по своей сути эмоциональны, тогда только причины болезней мы будем искать в сфере ума. А пока их следует искать (за исключением очень редких случаев) либо в недостатке жизненности, либо в чрезмерном возбуждении, а также в сфере чувств, 4] желаний (отвергаемых или ничем не ограничиваемых), в настрое­ниях, подавлении или проявлении глубоко затаенных стремлений; в раздражении, тайных наслаждениях и многих подспудных импульсах, возникающих в жизни желаний субъекта.

Именно этим побуждением «быть и иметь» выстроился, и еще строится, внешний реагирующий физический аппарат. В настоящее время это побуждение заставляет механизм, созданный главным образом ради физических нужд, служить удовлетворению более субъективных целей, что опять-таки ведет к осложнениям. И только когда человек осознает, что внутри наружной физической оболочки существуют другие тела, служащие более тонким запросам, мы станем свидетелями постепенного исправления и оздоровления физического тела. Этими более тонкими оболочками мы и займемся.

Теперь вы вправе спросить, каков же общий план, по которому я буду обучать вас законам целительства, тем законам, которыми руководствуются посвященные и которые должны постепенно прийти на смену физическим методам сегодняшнего искусства лечения? Кроме того, вы, наверное, захотите узнать, что это за специальная техника, которой вы как целители должны будете обучиться как в отношении самих себя, так и в отношении тех, кого вы собираетесь лечить. Я кратко охарактеризую учение, которое попытаюсь дать, и укажу, на чем следует акцентировать внимание, когда вы приступите к изучению этого предмета.

Во-первых, я постараюсь коснуться причин болезней, ибо тот, кто изучает оккультизм, всегда должен начинать с мира причин, а не с мира следствий.

Во-вторых, я изложу семь методов целительства, управляющих «работой восстановления» (как это принято называть в оккультной терминологии), в том виде, как они практикуются посвященными мира. Ими же определяются техники, которые надлежит применять. Вы заметите, что эти методы и техники обусловлены лучами (о которых я писал в другом месте – см. «Трактат о Семи Лучах», тома I и II); поэтому целитель обязан учитывать не только свой собственный луч, но и луч пациента. Таким 5] образом, имеются семь лучевых техник, которые требуют разъяснения, прежде чем их можно будет сознательно использовать.

В-третьих, я буду особо говорить о психологическом целительстве и о необходимости обращать внимание на внутреннюю жизнь пациента, ибо основной закон, определяющий все оккультное целительство, можно сформулировать следующим образом:

ЗАКОН I

Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души, так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму.

 

Интересно отметить, что попытки ученых высвободить энергию атома по характеру своему аналогичны работе эзотериста, пытающегося высвободить энергию души. В такого рода освобождении и состоит подлинное искусство целительства. И в этом кроется оккультный намек.

В-четвертых, мы рассмотрим физическое тело, его болезни и недомогания, но лишь после того, как изучим ту часть человека, которая пронизывает и окружает плотное физическое тело. Так мы будем продвигаться от мира внутренних причин к миру внешних проявлений. Мы увидим, что все, что касается здоровья человека, проистекает из:

1.    Совокупности сил, чувств, желаний и случайных ментальных процессов, характеризующих три более тонких тела и обуславливающих жизнь и опыт физического тела.

2.    Подпись: 6]

 

Влияния на физическое тело состояния человечества в целом. Ведь отдельный человек является составной частью всего человечества, организмом внутри большего организма. Условия, определяющие целое, отражаются в индивидуальной единице, и многие болезни, от которых страдает сейчас отдельный человек, проистекают из условий, существующих во всем четвертом царстве природы, и за них он не ответственен.

3.    Влияния на его физическое тело планетарной жизни, которая является выражением жизни планетарного Логоса, Того, Кто является эволюци­онирующей Сущностью. То, что под этим подразумевается, преиму­щественно выходит за рамки нашей компетенции, однако влияние это различимо.

Обучение отдельных людей с тем, чтобы сделать из них более искусных целителей, не является моей главной задачей. Меня интересует групповое целительство, именно ему и посвящена настоящая работа. Однако никакая группа людей не сможет работать как единое целое, если люди эти не любят друг друга и не служат друг другу. Целительная энергия духовной Иерархии не может протекать через группу, если в ней царят дисгармония и критицизм. Таким образом, главная задача любой группы целителей состоит в том, чтобы укрепиться в любви и стремиться к групповому единству и пониманию.

Здесь мне бы хотелось подчеркнуть, что необходима особая терпимость, когда создается группа целителей и смешиваются ауры ее отдельных членов. Людям требуется время, чтобы научиться работать вместе в совершенном понимании и безлич­ности и в то же время достигнуть того единства цели, которое способствует выработке необходимого группового ритма – ритма той сплоченности и интенсивности, которые внутренне синхрони­зируют работу. Стремящиеся и ученики, работающие в этом направлении, должны научиться думать как группа и отдавать группе (не скупясь и не таясь) лучшее, что в них есть, включая плоды своей медитации на эту тему.

Хочу также добавить, что необходимые рекомендации должны быть изложены очень четко. В малом объеме мне придется 7] уместить большое количество истин и информации, так чтобы каждое предложение несло в себе основную идею и ясно освещало проблемы, стоящие перед группой целителей. То, что мне предстоит сообщить, разделяется на две части. Во-первых, мы займемся общей работой целительства и обучения, при этом я сформулирую соответствующие законы, техники и методы. Во-вторых, мы будем говорить о самом целителе и методах его совершенствования в искусстве целительства.

Разве не верно, что для того, чтобы постичь суть проблемы и заслужить доверие пациента, целителю прежде всего необходимо сочувственное отношение к пациенту?

Я дам вам два слова, которые заключают в себе требования ко всем истинным целителям и указывают направление, в котором вам надлежит работать. Это Магнетизм и Излучение. Прежде всего остального целитель должен обладать магнетизмом и привлекать к себе:

а)  Могущество своей собственной души, – это потребует выравнивания с помощью индивидуальной медитации.

б)  Тех, кому он может помочь, – это требует отказа от центрирования на себе.

в)  В случае необходимости те энергии, которые будут побуждать пациента к желательным действиям, – это требует оккультного знания и подготовленного ума.

Кроме того, целитель должен уметь излучать, ибо излучение его души стимулирует активность души исцеляемого и запускает целительный процесс, а излучение его ума просветляет ум и поляризует волю пациента. Излучение его астрального тела, контролируемое и самоотверженное, налагает ритм на обеспокоенное астральное тело пациента и тем самым побуждает самого пациента к правильному действию, в то время как излучение витального тела через селезеночный центр способствует упорядочению 8] силовых токов эфирного тела пациента и тем облегчает процесс исцеления. Поэтому долгом целителя является повышение своей эффективности: ведь каким будет он сам, таково будет и его действие на пациента. Если он работает магнетически и излучает на пациента силу своей души, последнему будет легче достичь желаемой цели, которая может заключаться либо в полном выздоровлении, либо в установлении такого состояния ума, которое позволит ему жить в мире со своим недугом, не страдая от кармических ограничений тела, либо в предоставлении пациенту возможности получить (радостно и легко) истинное освобождение от тела и за вратами смерти достичь совершенного здоровья.


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Основные причины

заболеваний


* * * * *

9] Такова проблема, с которой на протяжении веков имела дело вся медицинская практика. В наш нынешний технический век мы далеко продвинулись к внешней стороне вещей и ушли от частично верного взгляда ранних веков, согласно которому болезнь связана с «дурным настроением», зарождающимся и вызревающим во внутренней, субъективной жизни пациента. Благодаря всесторонней эволюции знаний, мы стоим теперь у границы этой внешней стороны (заметьте, я не употребляю слово «поверхностной»), и пробил час, когда знание может снова войти в сферу субъективного и превратиться в мудрость. Сегодня лучшие представители медицинских и смежных профессий все больше признают тот факт, что причины любого заболевания следует искать в субъективных скрытых склонностях ума и эмоциональной природы, а также в подавлении или избыточном выражении половой жизни.

Мне сразу хотелось бы подчеркнуть, что изначальная причина болезни, даже если она открыта мне, ускользнула бы от вашего понимания. Причина эта скрыта в далеком прошлом нашей планеты и в развитии (оккультном понимаемом) планетарной Жизни. Корни ее следует искать в том, что весьма неопределенно называют «космическим злом». Это совершенно бессмысленная фраза, но символически она означает то состояние сознания, которое 10] присуще некоторым «несовершенным Богам». Приняв начальную посылку о том, что само Божество стремится к непостижимому для нас совершенству, можно заключить, что и для Самих Богов, так же как и для БОГА (как ЖИЗНИ Солнечной системы), существуют определенные ограничения и те области, или состояния сознания, которыми еще предстоит овладеть. Эти ограничения и относительные несовершенства могут вызвать определенные следствия в Их телах проявления – планетах как выражениях Жизней – и в солнечной системе как выражении ЖИЗНИ. Приняв также гипотезу, согласно которой эти внешние тела, планеты, представляют собой формы, через которые определенные Божества выражают Себя, можно сделать правильный логический вывод о том, что все жизни и формы внутри этих тел также могут по необходимости подвергаться таким ограничениям и несовершенствам, корни которых находятся в областях сознания и состояниях осведомленности, пока еще не освоенных Божествами, воплощенными в планетарную и солнечную формы. Принимая тот постулат, что каждая форма является частью большей формы и что мы действительно «живем и движемся и существуем» (как выразился апостол Павел) в теле Бога, мы должны принимать и то, что как составная часть четвертого царства природы мы разделяем и эти всеобщие ограничения и несовершенства.

Осознать и выразить нечто большее, чем столь общее положение, мы не способны, ибо для такой задачи общей ментальной оснащенности среднего стремящегося и ученика явно недостаточно. Что в действительности означают такие термины, как «космическое зло», «божественное несовершенство», «ограниченные сферы сознания», «свобода чистого духа», «божественный ум», которыми так легко бросаются мистические и оккультные мыслители нашего времени? Заявления многих школ целителей о конечном божественном совершенстве, их слова о вере в истинное освобождение человечества от обыденных болезней плоти – разве это не громкие фразы, выражающие идеал, но основанные зачастую на эгоистическом желании? Разве это не в высшей степени 11] бессмысленные фразы в мистической упаковке? Как может быть иначе, если только совершенный человек действительно представляет себе, что такое божественность?

Нам, безусловно, лучше допустить, что человек неспособен осознать глубоко скрытые причины того, что проявляется в ходе эволюции жизни формы. Не более ли мудро было бы рассматривать спорные вопросы и факты так, как они существуют для нашего теперешнего понимания, и осознать, что, подобно тому, как человек способен проникнуть в ум Бога более сознательно, чем меньший ум животного, могут существовать и другие, более высокие Умы в иных, высших царствах природы, которые, конечно же, видят жизнь в более истинном и ясном свете, чем род человеческий? Так ли уж невозможно, что цель эволюции (как она видится человеку) – это, в конечном счете, всего лишь та частица более грандиозной цели, которую он со своим ограниченным пониманием способен уловить? Полное намерение, запечатленное в уме Бога, может сильно отличаться от того, что человеку в настоящее время дано постичь, и низведенные до уровня терминологии космическое зло и космическое добро могут полностью утратить свое значение и видеться лишь сквозь призму наваждений и иллюзий, которыми человек опутывает все вещи. Лучшие умы нашего времени только начинают прозревать и видеть первый слабый луч света, что пробивается сквозь наваждение и служит, прежде всего, обнаружению самого факта иллюзии. Благодаря этому свету перед теми, кто надеется и чей ум открыт, может предстать следующая истина: Божество само находится на пути к совершенству. В этом замечании заключено многое.

Разбирая причины заболеваний, мы будем исходить из того, что фундаментальная изначальная космическая причина лежит вне нашего постижения и что только тогда, когда наступит царство Божие на земле, мы получим более или менее верное понимание болезней, которые столь широко распространены на нашей 12] планете во всех четырех царствах природы. Можно привести, однако, несколько основных положений, которые со временем будут признаны в макрокосмическом смысле; они уже сейчас могут продемонстрировать свою истинность при интеллектуальном рассмотрении микрокосма.

1. Любое заболевание (и это банальность) вызывается отсутствием гармонии, то есть дисгармонией между аспектом формы и жизнью. То, что соединяет форму и жизнь, или, вернее, то, что является результатом этого намеренного соединения, мы называем душой, или «Я», когда речь идет о человечестве, и интегрирующим принципом, когда говорится о дочеловеческих царствах. Болезнь возникает при недостатке выравнивания между различными аспектами: душой и формой, жизнью и ее выражением, субъективной и объективной реальностью. Как следствие этого, дух и материя не имеют свободной взаимосвязи друг с другом. Это одна из интерпретаций Закона I. И для объяснения этого Закона потребовался бы целый трактат.

2. Такое отсутствие гармонии, вызывая то, что мы называем болезнью, пронизывает все четыре царства природы, создавая условия, порождающие боль (там, где чувствительность утончена и развита) и повсеместные застой, разложение и смерть. Поразмыслите над такими словами: дисгармония, болезнь, боль, застой, разложение, смерть, – ибо они описывают общие условия, которым подвержена сознательная жизнь всех макро- и микрокосмических форм. Эти состояния не являются причинами.

3. Все эти условия, однако, могут считаться очистительными по своим действиям и должны рассматриваться именно так, если человечество хочет иметь правильное отношение к болезни. Это часто забывается фанатичным целителем и категоричным толкователем ограниченно понятой идеи, представляющей в большинстве случаев лишь часть более объемлющей идеи.

13] 4. Методы целительства и техники облегчения страдания, знакомые человечеству, являются результатом умственной деятельности человека. Это свидетельствует о таящейся в нем силе творца, и о том, что он движется к свободе. Это демонстрирует его отличительную способность ощущать совершенство, видеть цель, а следовательно и работать в направлении конечного освобождения. Его ошибка в настоящее время состоит в:

а)  его неспособности осознать истинное использование боли;

б)  неприятии им страдания;

в)  непонимании им закона непротивления;

г)  преувеличении им значения природы формы;

д)  его отношении к смерти, при котором исчезновение жизни из видимой формы и последующее разложение этой формы означает для него катастрофу.

5. Когда человеческое мышление изменит свою обычную точку зрения на болезнь и примет последнюю как факт природы, человек начнет работать с законом освобождения, овладевая правильным мышлением, ведущим к непротивлению. В настоящее время мощью своей направленной мысли и сильным антагонизмом по отношению к болезни он только усиливает ее. После того, как он перенаправит свое мышление на истину и душу, болезни физического плана начнут исчезать. Это станет очевидным, когда позднее мы займемся методом искоренения. Болезнь существует. Формы во всех царствах полны дисгармонии и не выровнены с пребывающей внутри них жизнью. Болезнь, разложение и тенденция к распаду встречаются повсеместно. Я тщательно выбираю слова.

6. Поэтому болезнь не является результатом неправильного человеческого мышления. Она существовала во многих формах жизни задолго до того, как человеческое семейство появилось на Земле. И если вы ищете словесного выражения и при этом хотите оставаться в рамках ограничений человеческого ума, то можете заявить более или менее правдиво: Бог, планетарное Божество 14] ответственно за неправильное мышление. Но вы скажете не всю правду, а раскроете лишь крохотную частицу причины, как она видится вашему слабому и ограниченному уму сквозь призму общего мирового наваждения и иллюзии.

7. С одной стороны, болезнь есть процесс освобождения и враг всего статического и окаменевшего. Не делайте вывода из этих слов, что по этой причине ее следует приветствовать, а о процессе умирания – мечтать. Если бы дело обстояло так, мы бы культиви­ровали болезнь и давали награду за самоубийство. К счастью для человечества, вся тенденция жизни направлена против болезни, а жизни формы присущ страх перед смертью. И это правильно, ибо инстинкт самосохранения и сохранения целостности формы есть принцип жизнеспособности материи, и тенденция к самоувековечиванию жизни внутри формы есть и будет одной из наших величайших Богоданных способностей. Однако в человеческом семействе она в конечном счете должна уступить место использованию смерти в качестве организованного процесса освобождения, направленного на сохранение силы и предостав­ление душе лучшего инструмента проявления. К такой свободе действий человечество в целом еще не готово. Ученики и стремящиеся мира должны, однако, начать проникаться этими новыми принципами существования. Инстинкт самосохранения будет господ­ствовать в отношениях между духом и материей, жизнью и формой, пока само Божество желает воплощения в Своем теле проявления – на планете или в Солнечной системе. В этом утверждении я дал вам намек на одну из основных причин болезней и на нескончаемое противоборство между заточенным духом и заточающей его формой. И противоборство это держится на том врожденном качестве, которое выражается в тяге к сохранению и увековечению как настоящей формы, так и вида.

15] 8. Все это управляется законом причин и следствий, который на Востоке называют «Кармой». Карму в действи­тельности нужно рассматривать как действие (в жизни формы нашей планеты) причин, глубоко скрытых в уме Бога. Причины, которые мы можем считать связанными с болезнью и смертью, в действительности являются результатом осуществления некоторых основных принципов, управляющих (правильно или нет, кто знает?) жизнью Бога в форме. И они должны оставаться непостижимыми для человека вплоть до того времени, когда он примет великое посвящение, символизируемое для нас Преобра­жением. В данной работе мы постоянно будем иметь дело со вторич­ными причинами и их следствиями – явлениями, вытека­ющими из тех субъективных следствий, которые обусловлены слишком далекими от нашего понимания причинами. Это следует принять и осознать. Это лучшее, что может сделать человек с помощью своего нынешнего аппарата мышления. Почему сейчас, когда интуиция так редка, а просветленный ум вообще исключение, человек самонадеянно рассчитывает понять все? Пусть он развивает интуицию и работает над достижением просветления. Понимание придет своим чередом. Он должен заслужить право на божественное знание. Всего вышесказанного достаточно для нашей работы, и теперь мы можем изложить те законы и принципы, которые укажут человечеству путь освобождения от сознания, обусловленного формой, а затем – и от гнета смерти и нездоровых условий, управляющих сегодня нашим планетарным проявлением.

Наше рассмотрение причин болезни мы разделим на три части, отказавшись в своих поисках истины от вполне понятного, но столь же тщетного желания проникнуть в ум Божества.

I. Психологические причины.

II. Причины, вытекающие из групповой жизни.

III. Наши кармические задолженности, кармические причины.

16] Все это поможет нам получить лишь общее представление (и это все, на что в настоящее время можно рассчитывать) о том, почему человеческое семейство и частично животное царство подвержены болезням. Имея общую идею, мы сможем лучше понять нашу проблему и продолжить рассмотрение методов, которые облегчат нам устранение нежелательных явлений. Изучающим искусство целительства необходимо равным образом помнить, что лечение может осуществляться тремя путями и все три одинаково правомочны и эффективны в зависимости от точки эволюции исцеляемого субъекта.

Во-первых, существуют паллиативы и способы облегчения, которые способствуют постепенному излечению и устраняют нежелательные состояния; они укрепляют жизнь формы и повышают жизнеспособность, изгоняя тем самым болезнь. Эти методы хорошо представлены аллопатическими и гомеопатическими школами, а также различными школами остеопатии, хиропрактики и прочими терапевтическими школами. Все они проделали массу полезной конструктивной работы, и человечество многим обязано мудрости, искусству и бескорыстному вниманию этих врачей. Они постоянно работают с состояниями, требующими немедленного вмешательства, устраняя опасные следствия далеко не очевидных причин. При этих методах пациент отдает себя в чужие руки и обязан быть пассивным, спокойным и воспринимающим.

Во-вторых, расширяются работа и методы современного психолога, который старается разобраться в субъективных состояниях и выправить те неверные установки ума, зажимы, психозы и комплексы, которые приводят к внешним проявлениям болезни, различным патологиям, а также невротическим и умственным расстройствам. При таком подходе пациент обучается максимально сотрудничать с психологом, чтобы лучше понять себя и 17] тем самым научиться устранять те нездоровые внутренние состояния, которые и приводят к внешним результатам. Он учится положительному настрою и активности, а это большой шаг в верном направлении. Тенденция к совмещению психологии с внешним физическим лечением обоснована и правомерна.

В-третьих, высший и новейший метод заключается в том, чтобы вызвать к позитивной активности собственную душу человека. Истинное будущее целительство утвердится, когда жизнь души сможет протекать без помех и задержек через все аспекты природы формы. Тогда душа сможет стимулировать форму своей силой и устранить заторы и закупорки, создающие питательную среду для болезни.

Это дает немало материала для размышления. Говоря о практическом применении методов и техник, мы будем продви­гаться не спеша, поскольку я постараюсь заложить прочный фундамент для того, что намерен сообщить далее.

ОБУЧЕНИЕ ЦЕЛИТЕЛЯ

В связи с обучением целителя я по ходу изложения сформули­рую шесть правил, которые управляют (или должны управлять) его активностью. Вспомните те два слова, что я привел ранее; в них суть работы целителя. Это магнетизм и излучение. Позднее мы увидим, что это два разных вида воздействия.


Правило Первое

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя.

Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.

 

18] Разбирая ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНЕЙ, я считаю необходимым упомянуть об условиях – внешних и внутренних. Поверхностному мыслителю может казаться, что многие болезни и причины смерти объясняются окружающими условиями, за которые он никоим образом не ответственен. Последние варьируются от чисто внешних случайностей до наследственной предрасположенности. Их можно свести к следующему:

1. Несчастные случаи, которые могут быть либо следствием личной небрежности, групповых событий или легкомыслия других людей, либо результатом столкновений, например, во время забастовок или войн. Кроме того, это могут быть результаты нападения животных или змей, случайных отравлений и многих других причин.

2. Инфекции, поражающие человека извне, а не обусловленные конкретным состоянием его крови. Это различные так называемые инфекционные и заразные заболевания, а также эпидемии. Они могут поразить человека при исполнении им своих обязанностей, через его ежедневные контакты или вследствие широкого распространения заболевания среди окружающих.

3. Болезни, обусловленные плохим питанием, особенно в молодости. Недоедание предрасполагает тело к болезни, снижает сопротивляемость и жизнеспособность и ослабляет «защитные силы», что приводит к преждевременной смерти.

4. Наследственность. Как вам хорошо известно, существуют некоторые виды наследственной слабости, которые либо предрасполагают человека к определенным болезням, а в дальнейшем и к смерти, либо доводят его до такого состояния, при котором он 19] неуклонно теряет вкус к жизни. Кроме того, определенные тенденции принимают порой опасные формы, перерастающие в нежелательные привычки, что ведет к аморальности и представляет опасность для воли человека, лишая его способности бороться с такой предрасположенностью. Поддавшись ей, он расплачивается болезнью или смертью.

Происходящее в жизни окружающих нас людей во многом определяется именно этими четырьмя типами болезней и причин смерти. Однако не стоит относить их к психологическим причинам болезней. Их следует рассматривать, и то очень кратко, в числе тех, что обусловлены групповой жизнью с вытекающими из нее причинами, которые предраспо­лагают к болезням. Сюда относятся и инфек­ционные заболевания; однако ситуации, возникающие, например, в результате автомобильных или железнодорожных катастроф, нельзя считать причинами, вызывающими болезнь. Совершенно верно, что в своей практике целитель может столкнуться с подобными случаями, однако при этом его работа будет несколько отличаться от того, что ему придется делать при болезни, зародившейся, скажем, в слабом теле или в результате группового заболевания, и так далее. Проблемы, возникающие из-за недоедания и неправильного питания в нашей современной жизни и цивилизации, здесь рассматриваться не будут. За них ни один ребенок не несет индивидуальной ответственности; я буду говорить о заболеваниях, обусловленных неправильными внутрен­ними состояниями.

Ответственность ребенка за условия, в которых он живет, практически равна нулю, если в качестве предрасполагающего фактора не признавать карму и ее способность производить коррективы, вытекающие из прошлого и воздействующие на настоящее. Более полно я рассмотрю этот вопрос в третьем пункте, где разговор пойдет о наших кармических задолженностях. А сейчас лишь подчеркну, что весь предмет болезни мог бы рассматриваться под углом кармы и трактовался бы однозначно и 20] убедительно, если бы существовало правильное учение по этому трудному для понимания вопросу ко времени его появления на Западе. Но истина в том виде, как она пришла к нам с Востока, была так же сильно искажена восточными теологами, как было искажено толкование доктрин Искупления и Непорочного Зачатия западными теологами. Реальная правда мало похожа на наши современные формулировки. Поэтому, рассматривая тему болезней под углом кармы, я сталкиваюсь с серьезными труд­ностями. Нелегко говорить вам о том, что имеет место на самом деле, потому что этому мешают устоявшиеся в ваших умах предвзятые представления о древнем Законе Причины и Следствия. Ведь если я скажу вам, что доктрина Эмерджентной Эволюции* и современные теории о действии катализатора на два вещества, которые при соприкосновении друг с другом производят под действием катализатора третье, совершенно отличное вещество, несут в себе большую долю истины о карме, – поймете ли вы меня? Вряд ли. Если я скажу, что то значение, которое придается Закону Кармы, когда им объясняют очевидную несправедливость и постоянно подчеркивают необходимость боли, болезни и страдания, дает лишь частичное понятие о главной космической истине, – внесет ли это хоть какую-то ясность в ваши умы? Если я буду утверждать, что при правильном понимании и правильном обращении Закон Кармы скорее принесет счастье, благо и свободу от боли, чем саму боль с ее цепью последствий, – сможете ли вы вникнуть в значение моих слов?

Мир наваждения так силен в наше время, а восприятие иллюзий столь могущественно и живуче, что нам не удается осознать истинное значение этих основных законов.

Закон Кармы не есть Закон Воздаяния, как можно предположить, читая существующую литературу по этому вопросу; Воздаяние – лишь один из аспектов проявления Закона Кармы. Закон 21] Причины и Следствия не следует понимать в его нынешней интерпретации. Возьмем, например, уже давно утвердившийся в человеческом сознании закон, называемый Законом Гравитации. Такой закон существует, но представляет собой лишь аспект более объемлющего закона, и, как нам известно, его силу можно победить. Ибо всякий раз, глядя на взмывающий в небо аэроплан, мы являемся свидетелями преодо­ления этого закона механическими средствами, символизирующими ту легкость, с какой люди могут обойти его. Если бы только они могли это осознать, то овладели бы теми древними техниками, среди которых способность левитации составляет одно из самых простых начальных упражнений.

Вопреки современным представлениям, Закон Следствий не столь неизбежен и незыблем, но гораздо теснее связан с Законами Мысли, чем принято считать; к пониманию этого факта ментальная наука уже нащупывает свой путь. Ориентация и цели ее хороши и правильны и принесут свои плоды; ее выводы и методы работы в настоящее время удручающе ошибочны и лишь вводят в заблуждение.

Я говорю о непонимании Закона Кармы, потому что забочусь о том, чтобы вы приступили к изучению Законов целительства с максимально свободным и открытым умом, сознавая, что ваше понимание этих законов ограничено:

1. Старыми теологическими учениями с их статическими, искаженными и ошибочными представлениями. Теология очень сильно вводит в заблуждение, но она, увы, общепризнанна.

2. Всеобщим мышлением, сильно окрашенным элементом желания; в этом мышлении мало что содержится от настоящей мысли. Люди трактуют эти смутно ощущаемые законы в терминах завершенности и со своей узкой точки зрения. Например, в учении Кармы особое внимание они обращают на идею воздаяния, ибо всему ищут правдоподобного – как это им представляется – объяснения и сами любят «воздавать по заслугам». И все же хорошей 22] кармы гораздо больше, чем плохой – она лучше, чем можно было ожидать в период, подобный нынешнему.

3. Мировым наваждением и мировой иллюзией, которые мешают пребыва­ющему в неведении обывателю видеть жизнь такой, какая она есть в действительности. Даже продвинутые люди и ученики только начинают улавливать мимолетные и несовершенные прозрения в светозарную реальность.

4. Бесконтрольный ум и скованные, непробужденные клетки мозга также удерживают человека от правильного понимания. Факт этот часто не признается. Аппарат осознания все еще несовер­шенен. На это следует обратить внимание.

5. Национальным и расовым характером с его предвзя­тостью и предрассудками, что также препятствует правиль­ной оценке этих реальностей.

Я сказал достаточно, чтобы вы поняли всю нелепость утверждений о том, что вам понятны эти законы, к которым вы лишь подходите и в которых пытаетесь разобраться. Нигде в сфере человеческой мысли не царит такая тьма, как в связи с законами, затрагивающими болезни и смерть.

Поэтому необходимо понять с самого начала, что нигде под заголовком «Психологические причины заболеваний» я не буду говорить ни о недомоганиях и предрасположенности к болезням, обусловленным окружением, ни о тех определенных скрытых физических болезнях, которые наследуются от родителей, выносивших в своих телах и передавших своим детям микробы болезни, которые они сами, в свою очередь, могли унаследовать от своих родителей. Мне бы хотелось подчеркнуть, что такие наследственные заболевания встречаются гораздо реже, чем полагают в настоящее время. И среди них самую серьезную и непосредственную опасность для современного человечества представляет предрасположенность к туберкулезу, раку и сифилису. 23] Эти болезни могут передаваться как наследственным путем, так и при контакте. К ним я перейду в нашем втором большом разделе о болезнях, исходящих от группы.

 


24]

Глава I

Психологические причины

заболеваний

Прежде чем продолжить, я хотел бы подчеркнуть, что буду стараться избегать, насколько возможно, технической стороны предмета. Нашей задачей является рассмотрение болезни и ее форм с эзотерической точки зрения. Мы постараемся осветить сам предмет и важнейшие причины таких болезней, сформули­ровать общие законы, на которые должен опираться целитель в своей работе, а также шесть правил, которые он обязан усвоить и выполнять дисциплинированно и сознательно.

Вы отметите, что я разбил психологические причины на четыре группы:

1.  Коренящиеся в эмоциональной природе.

2.  Возникающие в эфирном теле.

3.  Основанные на неправильном мышлении.

4.  Специфические недомогания и психологические проблемы, присущие ученикам.

Вас, вероятно, заинтересовало, почему что я помещаю недуги эфирного тела на второе, а не на первое место. Дело в том, что групповые недуги и заболевания, поражающие расу, в основном проявляются через эфирное тело и вообще стремятся к проявлению через эфирные тела всех форм. Однако, хотя они, в конечном итоге, наиболее многочисленны, я поместил их на второе место, 25] потому что человечество еще не готово работать с ними в массовом масштабе. Подход пока должен быть индивидуальным; люди должны очистить свои астральные, или эмоциональные, тела от тех состояний, которые вызывают у них, как у индивидуумов, предрасположенность к болезни. В настоящее время раса астрально поляризована, и массами полностью управляет эмоционально-чувственная природа. Это приводит к созданию сравнительно негативного эфирного тела, которое настроено на эфирную субстанцию всей планеты. Субстанция эта, лежащая в основе всех форм, является просто передаточным средством жизненной энергии внешнему физическому телу. Энергия протекает через эту эфирную субстанцию без какого бы то ни было контроля со стороны индивидуального человеческого существа и совершенно не осознается им, поскольку фокус его внимания находится в астрале. Об индивидуальном физическом самочувствии человека можно многое узнать, судя по его астральному, или эмоциональному, состоянию сознания. Однако, мы должны устранять болезни группового характера, проникающие из мира эфирной силы и распространяющиеся среди человечества, тем или иным образом истощая или излишне возбуждая человека, либо доводя его до такого состояния, которое естественно оканчивается смертью. Подводя общий итог, можно утверждать, что индивидуальные физические недомогания кроются в настоящее время в эмоциональном теле и этот проводник является основным фактором, ответственным за плохое здоровье людей, поскольку групповые заболевания и волны разного рода массовых эпидемий зарождаются в эфирной субстанции планеты. Всеобщие, национальные, расовые и планетарные болезни атакуют отдельного человека через его эфирное тело, но их проявления имеют не столь личный характер. Позднее я разовью эту тему. Сейчас я даю лишь общую установку.

Мне хотелось бы также подчеркнуть, что болезни масс, болезни средних граждан, интеллигенции и учеников могут и должны сильно различаться – не столько по силе проявления заболевания, сколько по типу этого проявления. Этот факт труднее 26] всего осознать среднему целителю; ему непросто или вообще невозможно уловить эти различия и оценить точку эволюции человека. С некоторыми заболеваниями надо работать с ментального плана – они требуют подключения ума целителя; другие нуждаются в концентрации эмоциональной энергии целительного агента; в иных же случаях необходимо лишь постараться сыграть роль передатчика пранической энергии в эфирное тело пациента через свое собственное эфирное тело. Сколько целителей могут верно определить фокус сознания или жизненной силы пациента, которому они помогают? Сколь многие из них хоть в какой-то степени способны определить, какого рода лечение возможно и необходимо применить к ученику? И совсем немногие из них сознают, что никакой ученик, к примеру, не может отдаться в руки среднего магнетического или излучающего целителя, или любого рода психолога! Ученик не имеет права подвергаться аурическим эманациям случайного целителя или отдаваться во власть неопытного академического психолога, каким бы именитым он ни был. Однако он может довериться опытному врачу или хирургу физического плана, поскольку для него физическое тело всего лишь автомат. Следовательно, для своего излечения он может пользоваться физическими средствами. Многое в недостатках сегодняшних методов лечения объясняется неспособностью целителя:

1.  Оценить степень заболевания, его базовую локализацию и тело, в котором главным образом коренится его причина.

2.  Знать, на какой ступени эволюционной лестницы находится пациент и где, в связи с этим, нужно начинать поиски источника проблемы.

3.  Различать болезни, обусловленные личными внутренними состояниями, унаследованными факторами или групповым воздействием.

27]    4.  Разобраться, следует ли лечить болезнь:

а) Аллопатически или гомеопатически, ибо в свое время оба способа могут сыграть свою роль, или каким-либо другим способом современного врачебного искусства и науки.

б) Излучением или магнетизмом, или с помощью обоих методов сразу.

в) Создавая у пациента правильную внутреннюю психоло­гическую ориентацию, которой способствует проницательность цели­теля.

г)  Посредством обращения к могуществу собственной души чело­века, что возможно только для продвинутых людей.

д) Определенными оккультными средствами, такими, как формирование целительного треугольника:

 


                                              Учитель

 

 

 

 

 


Пациент                                    Целитель

 

Этот метод требует большого знания и высокого духовного развития целителя. Он также предполагает связь целителя с Учителем и группой Учителя, плюс заслуженное право обращаться от имени пациента к этой группе за энергией – право, которое в настоящее время предоставляется весьма редко.

Прежде всего, я хотел бы подчеркнуть, что не ставлю себе целью и не намерен писать медицинский трактат. Поэтому без особой необходимости я не буду разбирать анатомию тела и обсуждать симптомы болезней. Я не собираюсь уточнять симптомы или 28] рассматривать множество заболеваний с длинными названиями, свойственные человечеству в наше время. Всю такого рода информацию можно почерпнуть из обыкновенных учебников, которые вы при желании можете изучить. Лично я считаю этот путь не слишком удовлетворительным. Начнем же мы с допущения, что имеется болезнь, что болезнь эта является следствием внутренних причин, что человек сделал столь же существенные шаги к пониманию следствий этих причин (в той мере, в какой они вызывают изменения во внешней оболочке человека), какие сделала наука в понимании внешней оболочки Бога, то есть мира феноменальной природы.

Неоспоримы успехи медицины и хирургии в деле улучшения, облегчения участи и оздоровления пациента. Конечно, применяемые методы, так же как и вивисекция животных, могут вызывать страдания. Несмотря на все это, человечество находится в неоплатном долгу перед медиками, ведь то, что они делают для него, в большой степени служит устранению зла. Верно, что медикам известно не все; верно, что есть небольшой процент врачей и хирургов (меньший, чем в любой другой профессии), которые думают только о себе и доверять которым нельзя; верно и то, что медикам известно достаточно, чтобы признать, как бесконечно много еще непознанного. Но столь же бесспорно и то, что в человеческом семействе они представляют большую, несущую благо и готовую к самопожертвованию группу людей. Не будем же забывать об этом.

Я рассматриваю субъективный аспект человека и вторичные причины, коренящиеся во внутренних телах человека и в субъективной стороне самой природы. Основные же первопричины, как я ранее объяснил, неподвластны вашему пониманию. Они лежат вне возможностей конкретного ума. Я пытаюсь объяснить, каким образом человек может добиваться все большего освобождения от накоплений прошлого, как индивидуально, так и в групповом плане, и таким образом очищать свое физическое тело от болезнетворных микробов. Надо, однако, иметь в виду, что многие заболевания имеют групповую природу и, следовательно, свойственны 29] самому человечеству. Подобно тому, как мир насекомых опустошает и разрушает растительное царство, что легко заметить, проходя через лес, так микробы отдельные и группой – опустошают и разрушают сегодня человеческое царство. Они – агенты разрушения и выполняют в настоящее время определенные обязанности в великой схеме вещей.

 Смерть является предназначением человека, ибо умереть придется каждому по требованию его же собственной души. Когда человек достигает более высокой степени эволюции, то, обдуманно и точно выбрав время, он сознательно покидает свое физическое тело. Последнее, оставшись безмолвным, лишенным души и света, но здоровым и невредимым, начнет разлагаться в результате естественного процесса, а составляющие его атомы возвратятся в «фонд резервных единиц» до той поры, пока снова не потребуются для нужд воплощающихся душ. На субъективной стороне жизни процесс этот повторяется, однако многие уже научились удаляться из астрального тела, не подвергаясь тому «удару в тумане», которое символически описывает смерть человека на астральном плане. Затем человек удаляется на ментальный план, а покинутый им астральный каркас втягивается в туман и уплотняет его.

Итак, я повторяю, что намеренно избегаю технической стороны медицины, хотя мы часто будем возвращаться к физическому телу и тем болезням, жертвой которых оно становится.

Во-вторых, я хотел бы сегодня дать еще один из Законов Целительства, а также еще одно Правило Целителя. Постарайтесь внимательно изучить их.

ЗАКОН II

Болезнь является результатом трех влияний. Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки. Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он пропускает через себя зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение. В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело. Эти три влияния объединены под названием «Древний Закон Сопричастности Злу». Когда-нибудь он уступит место новому Закону Древнего Преобладающего Добра, стоящему за всем творением Бога. Этот Закон должен быть приведен в действие духовной волей человека.

 

30] Что такое закон, брат мой? Это подчинение (как меньшего, так и большего) воле и целям того, что намного превосходит их. Поэтому закон находится вне человеческого постижения. Когда-нибудь человек узнает, что все законы природы имеют свою более высокую, духовную сторону, к которой мы вскоре перейдем. В этой работе мы будем оперировать лишь вторичными законами. Это законы групповой жизни, которые управляют царствами природы и находят свое выражение (в человеческом царстве) через посредство ума, эмоциональной природы и проводника физического плана. Освещение первичных законов в данном коротком трактате не входит в мои намерения. Однако я констатирую их существование и в будущем (которое зависит от некоторых, пока еще не сформировавшихся факторов) могу к ним обратиться.


Третья часть этого трактата посвящена основным законам Целительства. Последние не имеют отношения к вышеупомянутым Законам, а затрагивают практические аспекты искусства целительства.

Второе правило целителя гласит:

Правило Второе

Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.

 

31] Значение этого высказывания будет в какой-то степени очевидно тому, кто продвинулся в изучении эзотеризма. Как известно, магнетическое поле устанавливается тогда, когда мощные вибрации центра перед гипофизом и центра, находящегося вокруг шишковидной железы и над ней, сливаются в одну орбиту. Единственно, что стоит обсудить в связи с приведенным правилом (которое мы рассмотрим позднее) – это вопрос о том, как достигается магнетическая чистота и как оба головных центра могут вместе сформировать единое магнетическое поле. Ниже, в заключении, которое предположительно будет чисто практическим, я коснусь этих двух моментов.

В ходе наших исследований мы непременно будем говорить о том, что болезнь редко имеет индивидуальное происхождение, если человек не растрачивает понапрасну свою жизнь, явно вредя своему телу (пьянством или сексуальными излишествами); основной процент болезней в сегодняшнем мире имеет почти исключительно групповое или наследственное происхождение, либо является результатом инфекции или недоедания. Последняя причина – это, главным образом, зло цивилизации, и виной тому экономические неурядицы или недоброкачественная пища. Как я указывал ранее, данные причины болезней не являются следствием действия тонких внутренних сил, они – результат подъема в эфирное тело энергий с самого физического плана и из внешнего мира сил.

Оккультные наставники уделяли мало внимания этим силам, которые приходят извне, порождаются на физическом плане и поражают внутренние тела. Нередко физическая энергия и силовые потоки проникают в эфирные тела форм, точно так же как мировая иллюзия и миазмы астрального плана часто порождаются условиями физического плана. Энергии, притекающие в центры человека с более тонких уровней, часто рассматриваются в оккультных книгах, однако силы, которые находят свой путь в эти 32] центры из мира жизни физического плана, осознаются или обсуждаются редко. Эту, в некотором роде новую, мысль я и предлагаю вам рассмотреть.

Я просил А.А.Б. поместить здесь составленный мною очень краткий обзор некоторых тем, объединенных под заголовком «Что такое болезнь?» Вот что я предлагаю:

1.  Любая болезнь есть отсутствие гармонии и недостаток выравнивания и контроля.

а)  Болезни присущи всем четырем царствам природы.

б)  Болезни обладают очистительным действием.

в)  Человечество владеет определенными методами целительства, которые имеют ментальное происхождение.

2.  Заболевание есть факт природы.

а)  Антагонизм к болезни, напротив, усиливает ее.

б)  Болезнь не является результатом неправильного человеческого мышления.

3.  Заболевание есть процесс освобождения и враг всего статического.

4.  Закон причины и следствия управляет болезнью так же, как и всем, что находится в проявлении.

Мы находим также, что исцеление достигается тремя путями:

1.  Применением методов многочисленных школ медицины, хирургии и примыкающих к ним направлений.

2.  Применением методов психологии.

3.  Благодаря активности души.

Я также показал, что есть три основных причины болезней: те, которые имеют психологическую природу; те, что передаются через групповой контакт; и те, что обусловлены кармически. Не забывайте, что это вторичные причины, к первой из которых мы сейчас и обратимся.


1. Причины, ВОЗНИКАЮЩИЕ В

эмоциональноЙ ЖЕЛАЮЩЕЙ природЕ

33] В «Трактате о Белой Магии» я впервые дал миру информацию о природе астрального тела и контроле над ним. Это, практически, первая книга на подобную тему. В прошлом как экзотерической, так и эзотерической науками был выдан большой объем знаний о физическом теле и об уходе за ним. Во многом знания эти верны, но часть из них относится к сфере иллюзии, основываясь на ложных предпосылках. Когда современные эзотеристы говорят об эфирном теле, то в их словах истина тоже переплетается с заблуждением; однако их рассуждения ближе к истине с оккультной точки зрения, чем с экзотерической. Здесь я заинтригую вас, если скажу, что и «Трактат о Белой Магии» верен, но по необходимости ограничен; поэтому в нем имеются некоторые неточности. Вас не удивляет подобное заявление? Но подумайте, как он может быть полностью истинным, если мы признаем ограниченность вашего понимания? Я не в состоянии донести до вас истину, ибо у вас нет ни терминологии, ни адекватного фундаментального знания. Это затрудняет мою задачу. Учение о целительстве – самое трудное из тех, за которые я брался, и тому есть две причины. Во-первых, фраза «более тонкие тела» (ее истинный смысл) в некотором роде бессмысленна, не так ли? Это не тела, подобные физическому телу. Их можно рассматривать в качестве центров, или резервуаров, особых видов силы, присущих каждому индивидууму, обладающих своими собственными входами и выходами. Они представляют собой совокупности атомов, вибрирующих на высоких скоростях и окрашенных (по утверждению некоторых школ оккультизма) в определенные цвета; они имеют свое особое звучание и находятся на разных ступенях эволюции. Согласно другим школам, это состояния сознания; некоторые же считают их созданными по подобию человека. А каково ваше мнение, брат мой?

34] Для большинства представителей рода человеческого астральное тело является основным определяющим фактором, и главная причина плохого здоровья заключена в нем. Объясняется это тем, что оно оказывает мощное предрасполагающее воздействие на витальное, или эфирное, тело. Физическое тело – автомат, и внутреннее тело всегда сильнее. Если помнить, что витальное тело – это приемник энергетических потоков и что в действительности оно состоит из таких потоков, приводящих в действие физическое тело, становится ясно, что самый мощный поток – это тот, который контролирует деятельность физического тела на физическом плане. Имеются, однако, два энергетических потока, которые необходимо учитывать при изучении факторов, определяющих действия на физическом плане (хочу напомнить в этой связи, что болезнь находит выход именно на физическом плане):

1.  Поток самой жизни, укорененный в сердце, который определяет жизненную силу человека, его способность работать и продол­жительность его жизни.

2.  Преобладающий энергетический поток, приходящий из астрального, ментального и душевного тел, которые управляют его проявлением на физическом плане.

Для людских масс во всем мире и тех людей, которых мы называем нерассуждающей толпой, доминирующими факторами являются поток жизни и энергия желания, или поток астральной энергии. Последний может быть слабым или средним.

У людей мыслящих, помимо этих двух потоков, в число доминирующих факторов входит также устойчивый и расширяющийся поток ментальной энергии.

У интеллигенции мира и стремящихся (тех, кто готов вступить или уже вступил на Путь Испытаний) три вышеупомянутых 35] потока достигают точки равновесия, образуя, таким образом, интегрированную или координи­рованную личность. В эту категорию входят также мистики и творческие работники, которым знакомы вдохновение и духовные касания, что свидетельствует о начинающемся притоке энергии души.

Что же касается мировых учеников, то они составляют группу мужчин и женщин, отдавших себя под контроль энергии души, причем остальные три энергии все больше подчиняются этому высшему контролю.

Необходимо иметь в виду, что есть еще два типа энергии, которые надо учитывать, говоря о мыслящем человеке:

1.  Энергия, образованная при слиянии и смешении сил координированной личности.

2.  Энергия самого физического плана, которая наконец распознаётся стремящимся или учеником и вызывает в высшей степени отрица­тельное отношение, которое становится в конце концов одним из главных факторов, способствующих освобождению центров.

Наконец приходит время, когда человек, уже в качестве посвященного, работает, выражая себя в воплощении, просто с тремя типами энергии: с энергией самой жизни, с негативной энергией личности и позитивной энергией души. Он, таким образом, являет собой выражение сознательного проявления трех аспектов Троицы.

Для того чтобы работа целителя была конструктивной, в его сознании должны утвердиться некоторые оккультные факты.

1. Прежде всего то, что нет ничего, кроме энергии, и эта энергия проявляется в виде многочисленных, отличных друг от друга 36] энергий. Из множества этих энергий и состоит вселенная. Подобным образом тела, или проводники, человека, все без исключения, составлены из энергетических единиц. Последние мы называем атомами, и такие атомные единицы объединены вместе в телесной форме связующей силой более мощных энергий.

2. Главной фокусной точкой энергии в человеческих существах является фокусная точка души, но ее значение как связующего и интегрирующего агента пока превосходит ее качественное значение. На ранних стадиях человеческой эволюции проявляется именно связующий аспект. Позднее, когда аппарат отклика человека – его различные тела – становится более развитым, начинает все сильнее проявляться качественный аспект души.

3. Если смотреть с внутренней стороны, где нет времени, человеческое создание представляет собой чудесную калейдоскопически меняющуюся картину. Так называемые тела, или, вернее, совокупности атомных единиц, блекнут, исчезают и снова вспыхивают. Переплетаясь и переливаясь во все стороны, пробегают цветовые потоки. Какие-то участки вдруг резко усиливают свою яркость и достигают пламенного сияния; затем опять видно, как они угасают, становятся бесцветными и по видимости несуществующими. Но всегда присутствует неизменный осеняющий свет, из которого на внешнего человека льется поток световых вспышек, направляясь к двум главным точкам притяжения плотного внутреннего ядра физического человека, расположенным в голове и в сердце. Можно также видеть, сначала смутно, затем все отчетливей, еще семь бледных световых дисков – первый признак семи центров.

 

 

 

 

 

 

 

 


37] 4. Эти центры составляют аспекты качества и аспекты сознания человека. Их функция – формирование внешнего вида или внешнего выражения человека для использование этого выражения в качестве аппарата отклика. Они подвергаются (в течение эволюционного процесса) трем типам раскрытия.

а)  Раскрытие, которое происходит, когда ребенок на физическом плане превращается из младенца во взрослого. Ко времени, когда ему исполняется двадцать один год, центры обыкновенно достигают того же качества выражения, которое они имели к концу жизни в прошлом воплощении. Далее человек продолжает жизнь с той ступени, на которой закончил ее в прошлый раз.

б)  Пробуждение центров через жизненный опыт. Иногда целая жизнь может уйти на развитие только одного центра, а иногда за одну жизнь расширяется сознательное функционирование сразу нескольких центров.

в)  Наконец, пробуждение этих центров происходит благодаря процессу посвящения. Конечно, это случается лишь тогда, когда человек сознательно стоит на Пути.

5. Центры определяют точку эволюции человека только во внешнем выражении; они воздействуют непосредственно на физическое тело через эндокринную систему. Это необходимо запомнить, 38] поскольку будущий оккультный целитель будет работать с пациентом, опираясь на это знание. Ведь он будет действовать через центры и железы, которые управляют той частью тела, где находится очаг болезни или беспокойства. Однако время для этого еще не пришло, ибо люди еще очень многого не знают. Легко может произойти перевозбуждение центров, а следовательно, и желез, что может привести к стимуляции и усилению болезненного состояния вместо облегчения или исцеления.

А. Неконтролируемые

и плохо управляемые эмоции

Ознакомившись с этими основными фактами, можно убедиться, какую огромную роль в возникновении недомогания и болезни должны играть неправильный эмоциональный настрой и общее нездоровое состояние астрального тела. Объясняется это тем, что витальные, или эфирные, тела большинства людей управляются и приводятся в действие главным образом астральным телом. Возбуждение этого тела, неистовые порывы под влиянием ярости, сильной тревоги или длительного раздражения приводят к притоку астральной энергии в центр солнечного сплетения и – далее – через него, что вызывает сильный дисбаланс этого центра. А это отрицательно сказывается на желудке, поджелудочной железе, желчных протоках и желчном пузыре. Немногие (хотелось бы спросить, есть ли вообще такие в данное конкретное время всемирной истории?) избавлены от плохого пищеварения или осложнений, связанных с желчным пузырем.

Склонность к критике, сильной неприязни и ненависти, коренящимся в критицизме или комплексе превосходства, очень способствуют повышению кислотности, от которой страдают большинство людей. Столь многие испытывают комплекс неполноценности по отношению к себе, но чувствуют свое превосходство 39] там, где затронуты их отношения с другими! Желудочные проблемы тесно связаны с аспектом желания физического тела, когда человек потакает всем своим пищевым желаниям, что приводит к приступам разлития желчи, которое встречается очень часто.

Я привожу эти примеры для того, чтобы показать действие преобладающих сегодня неправильных установок по отношению к жизни и к людям. Эти склонности характерны для нынешнего уровня развития рода человеческого и являются причиной перечисленных состояний.

Болезни, являющиеся следствием критицизма, ненависти и склонности судить друг друга (обыкновенно недоброжелательно), прокладывают себе путь от горлового центра к солнечному сплетению. Этой взаимосвязи между центрами никогда не уделялось должного внимания. Центры эфирного тела пропускают через себя различные виды энергии, передавая при этом большое количество нежелательной энергии, перетекающей из центров, расположенных под диафрагмой, в центры, находящиеся над ней.

Физическое тело (эфирное и плотное) можно охарактеризовать как дом с двумя телефонными линиями: по одной из них энергии передаются в дом извне, а другую можно уподобить домашнему телефону, осуществляющему связь между двумя комнатами. Эта аналогия гораздо ближе к истине, чем может показаться поверхностному мыслителю. К любому современному дому подведены свет, вода, газ и имеется телефонная связь. Свет служит символом души, вода символизирует эмоции, телефонная связь – символ ума с его взаимообменом знаниями, и, наконец, газ – символ эфирной природы.

Можно с интересом и с печалью отметить, что в настоящее время то, что выходит из любого среднего дома, представляет собой никчемные отбросы – и это соответствует эгоистичности, 40] разочарованию и жажде удовлетворения только личных потребностей и желаний.

Отсюда понятно, почему я так настойчиво говорю о непричинении вреда, ибо это, эзотерически выражаясь, основной научный метод очистки дома и очищения центров. Такая практика способствует очищению засоренных каналов и открывает вход более высоким энергиям.

Именно эмоциональные причины болезней и психологический настрой, вызывающий физический дискомфорт, доминируют в наше время. Если они сохраняются достаточно долго и переносятся из жизни в жизнь, то способствуют усилению вышеупомянутых состояний, которые могут перерасти в серьезные разрушительные заболевания, требующие немедленного удаления желчного пузыря и операций, проводимых при хронической язве желудка. Другие болезни возникают в результате постоянного потворства желанию, хотя болезни сексуальные относятся к другой категории. Из сказанного можно заключить, насколько желательно для настоящего целителя обладать не только эзотерическими знаниями, но – пока он не стал посвященным до некоторой степени знать психологию и владеть искусством магнетического целителя, а также быть квалифицированным медиком или хирургом.

Лечение, проводимое в настоящее время, в основном более чем бесполезно, поскольку отсутствуют три упомянутых условия. Как правило, врачи, особенно те, кого называют специалистами общего профиля, – хорошие психологи и обладают солидным запасом знаний симптоматики, анатомии и методов лечения, чего обычно не достает среднему целителю-метафизику. Однако медики совершенно невежественны в одной обширной области знания – той, что касается энергий, сталкивающихся и противоборствующих в 41] человеческом теле, и не представляют себе возможностей, которые откроются, если принять некоторые эзотерические истины. Пока они не начнут работать с эфирным телом и не изучат науку о центрах, они не смогут двигаться дальше. Эзотерический целитель многое знает о внутренних силах и энергиях и имеет представление об основных причинах экзотерических заболеваний, однако его незнание человеческого механизма удручает и ему недостает понимания двух вещей:

Во-первых, того, что болезнь порой представляет собой внешнее проявление субъективных состояний. Последние, получив конкретное выражение и выйдя на поверхность человеческого тела, могут быть затем исследованы, подвергнуты лечению и устранены. Но нужно помнить, что временами такой выход наружу и устранение его могут привести и к смерти данного конкретного тела. Однако душа продолжит свой путь. Одна короткая жизнь мало что значит в долгом цикле души и считается достаточно ценной, если период плохого здоровья (даже если он оканчивается смертью) способствует избавлению от неправильных эмоциональных и психических состояний.

Во-вторых, болезнь иногда является частью процесса удаления души из своего жилища. Мы называем это смертью, и она может наступить быстро и неожиданно после того, как душа внезапно покинула тело. Умирание может растянуться и на долгое время; душа будет медленно и постепенно в течение нескольких месяцев или лет уходить из тела, пока последнее будет дюйм за дюймом умирать.

Пока еще целители не обладают достаточным знанием, чтобы мудро ориентироваться в этих вопросах. Таким образом, мы можем сделать следующие выводы:

42]    1.  Болезнь – это очистительный процесс. Он способствует более чистому выражению души, ее жизненного аромата, влияния и полезности. При этих условиях исцеление может быть успешным.

2.  Болезнь может представлять собой медленный, постепенный процесс умирания и освобождения души. В этом случае исцеление не представляется возможным, хотя меры по облегчению состояния необходимы и, бесспорно, должны быть приняты. Можно увеличить продолжительность жизни, однако о твердом окончательном исцелении не может быть и речи. Этого не может понять рядовой ментальный целитель. О смерти думают с ужасом, в то время как смерть – это благодетельный друг.

3.  Болезнь может быть внезапным и окончательным призывом к телу отпустить душу и освободить ее для нового служения.

В любом случае необходимо использовать все возможности современной медицины и хирургии, а также смежных с ними наук, которых так много в наше время. Большую роль может сыграть ментальное и духовное целительство, подкрепленное психологической наукой. Когда-нибудь эти различные отрасли знания будут сотрудничать, объединив свои усилия.

Ранее я подчеркивал, что астральное тело является основным движущим фактором в жизни большинства людей. Объясняется это тем, что:

1.  Именно в нем центрирует сейчас свое сознание основная масса человечества.

2.  Сегодня это тело наиболее развито и потому принимает большую часть жизненной энергии, приходящей из души с потоком жизни, а также энергию потока сознания.

43]    3.  Оно ориентировано, если можно так выразиться, вовне, или на план физического опыта. Иногда эта ориентация меняется и, в случае стремящегося, временно направляется вовнутрь. Состояние астрального тела подобно состоянию человеческих центров, «лотосов жизни»: у неразвитого человека их изображают перевернутыми – цветок внизу, а стебель сверху, в случае же развитого человека цветок принимает нормальное положение. У человека, достигшего высокого развития, – посвященного или Учителя, – астральное тело устойчиво ориентировано в сторону души. У мистика, стремящегося или ученика процесс столь кардинального изменения направления сил все еще продолжается, что приводит к временному хаосу.

4.  Астральное тело человека, развиваясь последним (первыми по времени идут физическое и эфирное тела), является все еще самым живым и мощным. Оно достигло пика своего развития во времена поздней Атлантиды, его потенциал еще велик и определяет потенциал, импульс и поляризацию масс. Оно еще более усиливается за счет энергий, поступающих из животного царства, которое по своему развитию полностью астральное.

Здесь хотелось бы напомнить, что слово «тело» выбрано весьма неудачно. Оно вызывает в сознании образ определенной формы и конкретного очертания. Астральное тело являет собой конгломерат сил, проявляющихся в сознании в виде желаний, импульсов, страстей, стремлений, намерений, побуждений и проекций; на его активности основаны многие положения современной психологии. Психологи раскрыли (или, вернее, приоткрыли) природу некоторых из этих сил, и терминология их во многих 44] случаях точнее и ближе к истине, нежели у ортодоксальных эзотеристов и теософов.

Вам будет интересно узнать от меня две вещи. Прежде всего, некоторую техническую информацию о проявлении сил астрального плана в физическом теле, а затем – о последствиях этого проявления, когда оно, из-за неправильного их использования, принимает форму болезни и разнообразных расстройств, к которым склонен человек. Не будем пока касаться их исцеления; я просто изложу факты, на которых позднее будут основаны наши выводы. В связи с этим мы будем говорить только о среднем человеке, а проблем ученика коснемся в части 1.4.

Ранее я сообщал, что заболевания, распространение которых имеет массовый характер, можно разделить на три основные группы:

1.  Туберкулез.

2.  Так называемые социальные заболевания: венерические болезни и сифилис.

3.  Рак.

К ним следует добавить еще две группы заболеваний, поражающие главным образом тех, кто находится несколько выше среднего уровня и чье умственное развитие превышает средний уровень масс; сюда же относятся стремящиеся всего мира:

4.  Сердечные заболевания, но не то, что называется сердечной недостаточностью.

5.  Широко распространенные в наше время нервные болезни.

Эти пять групп заболеваний со своими вариациями ответственны за большинство физических недомоганий, которыми страдает человечество. Правильный учет их преимущественного влияния окажет существенную помощь медицине будущего. Ею будет принято очень многое из того, что в настоящее время считается сомнительным.

Как вам хорошо известно, существуют физические соответствия 45] семи центрам сил, расположенным в эфирном теле и питающихся от астрального тела. Мы называем их эндокринными железами. Эти железы являются следствием и доказательством существования центров и в свою очередь вызывают появление менее значительных следствий в физическом теле. Сведем для наглядности в таблицу некоторые известные нам факты с соответствующими комментариями.

 

Центр

Железа

Физичес­кий орган

Тип

силы

Происхождение

Тело

1

Головной.

Брахмаран­дра.

1000-

лепест­ковый

лотос.

Шишко­вид­ная.

Верхний мозг.

Правый Глаз.

Духовная воля.

Синтетиче­ская.

Динамиче­ская.

Атма.

Монада через душу.

Воля.

Каузальное

тело.

Драгоценность в лотосе.

Оккультист. Посвященный. Учитель. Доминирует после 3-го Посвящения

2

Между

глазами.

Аджна.

Гипофиз.

Нижний мозг.

Левый глаз.

Нос.

Нервная система.

Сила души.

Любовь.

Магнетиче­ская. Свет.

Интуиция.

Видение.

Лепестки

 эгоического

лотоса

в целом.

Буддхический

проводник.

Каузальное

тело.

Высший ментал.

 

Стремящийся. Ученик. Мистик. Доминирует после 2-ого Посвящения

3

Сердечный.

Анахата.

Вилочковая

(или тимус).

Сердце.

Система кровообра­щения.

Кровь.

Блуж­да­ющий нерв.

Жизненная сила.

Групповое

сознание.

Лепестки любви.

Высший ментал.

Каузальное

тело.

Все типы Духовных Людей. Доминирует после 1-го Посвящения

4

Горловой.

 

Щитовидная

Дыхательный аппарат.

Пищевари­тель­ный тракт.

Творческая энергия.

Звук.

Самосознание.

Лепестки знания.

Ментальное тело.

Творческие люди. Все продвинутое человечество. Интеллигенция.

5

Солнечного

сплетения.

Поджелу-дочная.

Желудок.

Печень.

Желчный пузырь.

Нервная система.

Астральная

сила.

Эмоции.

Желания.

Осязание.

Астральные

центры.

Астральное тело.

Среднее человечество. Обычные люди

6

Сакральный.

Гонады.

Половые органы.

Жизненная сила. Сила физического плана.

Витальная энергия.

Животная жизнь.

Физический

план.

Эфирное тело.

Малоразвитые люди животного типа.

7

У основания

 позвоночника.

Муладхара.

Надпочечники

Почки.

Позвоночный столб.

Энергия воли.

Универсаль­ная жизнь.

Кундалини.

Мать Мира.

 


46] Эта таблица представляет собой всего лишь схему, и, подобно таблице принципов и их соответствий, данной Е.П.Б. в третьем томе «Тайной доктрины», ее интерпретация зависит от точки зрения изучающего. Позднее мы к ней вернемся и добавим новые столбцы и соответствия. Основанием для всего, о чем мы будем говорить в дальнейшем, послужит синтез следующей структуры:

1.  Душа.

2.  Тонкие тела ума и эмоций, представляющие собой просто центры энергии определенного качества.

3.  Витальное тело с его семью главными центрами силы.

4.  Эндокринная система, которая является следствием активности семи центров и главным управляющим фактором физического тела человека.

5.  Нервная система с ее тремя отделами.

6.  Кровообращение.

Все остальные органы человека являются вспомогательными по отношению к этим и не входят в число предопределяющих факторов. Именно железы несут на себе функцию определяющих причин в человеке, делая его таким, каков он есть. Они представляют собой внешнее проявление тех сил, что поступают через эфирные центры с более тонких планов существования. По ним можно судить о точке эволюции, которой достиг человек. Они либо жизнеспособны и активны, либо не имеют в себе жизненной силы и бездействуют, в зависимости от состояния центров. Их режим функционирования – нормальный, с перегрузкой или не в полную силу – также определяется состоянием эфирных вихрей.

Можно утверждать, что контроль осуществляется через нервную систему. Тесно связанный триумвират нервной системы, мозга и системы кровообращения (в которой кровь выступает как носитель жизненного начала) управляет активностью человека – сознательной, подсознательной, самосознательной и, наконец, 47] сверхсознательной. У большей части человечества высший контроль определяют сегодня следующие три центра:

1.  Центр аджна между бровями.

2.  Солнечное сплетение.

3.  Сакральный центр.

В конце концов, когда человек «станет тем, кто он есть» (парадоксальная эзотерическая фраза), центрами контроля будут:

1.  Головной мозг, брахмарандра.

2.  Сердечный центр.

3.  Центр у основания позвоночника.

А до тех пор будет происходить постоянная смена одного треугольника на другой, и каждый человек будет отличаться от других именно управляющим треугольником, состоянием центров и соответствующих им желез физического тела, и – соответственно – болезнями, недомоганиями, зажимами и теми осложнениями, которые присущи его плоти. В этой связи становится очевидно, что врач и психолог должны в конечном счете работать рука об руку. Ниже приведены три важнейших аспекта диагностики любого заболевания:

1.  Оценка психологом внутренних тел человека с точки зрения их развития, интеграции и полной координации личности по тому, как эти тонкие аспекты человеческого существа проявляются в сознании.

2.  Работа эндокринолога, который рассматривает эндокринные железы в качестве энергетических станций, через которые протекает энергия центров – динамическая и просветляющая.

48]    3.  Работа терапевта, который с учетом заключений двух выше­указанных специалистов диагностирует болезнь и лечит ее в сотрудничестве с ними.

Эти трое могут обратиться к другим экспертам и специалистам в области электротерапии, остеопатии и хиропрактики. Однако лишь в результате соединения знаний терапевта, психолога и эндокринолога медицинская профессия сможет обрести новое полезное выражение и вступить в Новый Век с достаточным оснащением для того, чтобы иметь дело с людьми, тип физического организма которых будет постепенно изменяться. Наука о применении электричества к человеческим недугам пребывает пока еще в зачаточном состоянии, но уже содержит в себе ядра новых техник и методов лечения. Работа хиропрактиков полезна и необходима; вместе с остеопатией она должна составить определенную вспомогательную технику для трех упомянутых специалистов. Работа хиропрактиков и остеопатов – это две половины одного целого, как бы ни отрицали этот факт те, кто практикует эти методы. Первым нужна более основательная и продолжительная подготовка и более высокий уровень технических знаний.

Медицина медленно поднимается на тот уровень, где приносимая ею польза будет выражаться по-новому. Как только будет признано, что причину болезни следует искать не в конкретном органе и вообще не в физическом организме, а в более тонких жизненных сферах, мы станем свидетелями необходимых радикальных перемен, ведущих к простоте, а не к усложнению и трудностям.

Из вышесказанного ясно, что болезнь проникает в физическое тело из мира невидимого в результате использования тонких сил внутренних планов или злоупотребления ими. Необходимо помнить, однако, что болезнь (так, как она выражается в человеке,) может, в основном, обуславливаться следующими причинами, и изучающим было бы полезно самым тщательным образом это усвоить:

1. Индивидуальные заболевания обусловлены внутренним состоянием самого человеческого организма, ментальным состоянием 49] человека или его эмоциональным самочувствием, которые могут привести к серьезным недомоганиям. Это наследуется из прошлого.

2. Болезни, присущие человечеству в целом. Есть болезни, которым подвержены все люди. Пребывая в латентном состоянии в физических проводниках большинства людей, бактерии этих болезней ожидают лишь подходящих условий для проявления. Эту категорию можно отнести к заболеваниям группового характера.

3. Болезни, которые, как это ни странно, имеют случайное происхождение. Человек становится их жертвой, например, в результате заражения.

4. Болезни, источником которых служит почва. О них пока мало что известно. Почва нашей Земли очень древняя и насыщена микробами болезней, которые собирают дань с растительного, животного и человеческого царств. Эти болезни по-разному проявляются в каждом из них, но обусловлены, в основном, одними и теми же причинами.

5. Болезни как следствие трудностей на духовном пути. Это особые заболевания и недомогания, которые свойственны ученикам и стремящимся всего мира. Они во всех случаях объясняются протеканием энергии через недостаточно подготовленные или неадекватно развитые центры.

Вышесказанное является обобщением, которое может оказаться полезным.

Как проявляются эти астральные силы (которые, как мы знаем, в настоящее время преобладают в жизни большинства людей), понять сравнительно просто. В астральном проводнике, как вы, возможно, поняли, имеются соответствия семи центрам эфирного тела. Это, в сущности, семь главных фокусных точек силы, каждая из которых выражает одну из семи лучевых энергий. Хочу, прежде всего, пояснить, какими центрами выражаются семь лучевых типов.

50]

Центр

Луч

Качество

Происхождение

1.

Головной

1-ый

Божественная

Воля

Монадическое

2.

Аджна

7-ой

Организация

Управления

Атмическое

3.

Сердечный

2-ой

Любовь-Мудрость.

Групповая

Любовь

Буддхическое

4.

Горловой

5-ый

Творчество

Ментальное

5.

Солнечного

сплетения

6-ой

Эмоция.

Желание

Астральное

6.

Сакральный

3-ий

Воспроизводство

Эфирное

7.

У основания

позвоночника

4-ый

Гармония.

Единение

через конфликт

Физическое

Примечание: В четвертом царстве – человеческом – именно энергия четвертого луча в соединении с первым лучом приводит в конце концов к синтезу. Имеется тесная связь между высшим (головным) центром и центром у основания позвоночника. Четвертый тип энергии выражает себя, таким образом, в сотрудничестве с первым типом – ведь мы по своей поляризации пока еще атланты, а эта цивилизация была четвертой по порядку. Потребуется очень большая работа в пятой цивилизации, нашей теперешней арийской расе, работа, которая совместно с пятым принципом ума обусловливает переход на более высокий уровень сознания. Это приведет к гармонизации всех центров посредством сознательного применения воли, направленного на достижение гармонии. Данное замечание подтверждает вышесказанное.

На астральном плане в каждом астральном теле также будут обнаружены семь соответствующих фокусных точек, через которые энергия поступает в семь витальных центров эфирного физического тела в виде семи различных типов силы. Воздействие этих сил может быть как положительным, так и отрицательным, сообразно качеству негативного плотного физического тела. Они различаются в зависимости от типа луча или силы, и вам будет интересно ознакомиться как с хорошими, так и с плохими аспектами и соответствующими им болезнями.

51]

Астральная

сила

Центр

Плохие

аспекты

Заболевания

Хорошие аспекты

Первый Луч.

Воля или

Могущество.

Головной

Жалость к себе.

Драматическое «Я».

Рак.

Жертвенность.

Самоотверженность «Я».

Второй Луч.

Любовь-Мудрость.

Сердечный

Себялюбие.

Личность.

Болезни сердца.

Болезни желудка.

Душевная любовь.

Групповая любовь.

Третий Луч.

Активность

Сакральный

Сексуальность.

Чрезмерная

активность.

Социальные

болезни.

Родительская любовь.

Групповая жизнь.

Четвертый Луч.

Гармония.

Аджна

Эгоизм.

Догматизм.

Безумие.

Мистицизм.

Пятый Луч.

Знание.

Горловой

Низший

психизм.

Нарушения метаболизма.

Некоторые виды рака.

Творчество.

Чувствительность.

Вдохновение.

Шестой Луч.

Преданность.

Солнечного

сплетения

Эмоциональность.

Нервные болезни.

Гастриты.

Болезнь печени.

Устремление.

Правильная ориентация.

Седьмой Луч.

Организация.

У основания позвоночника.

Своекорыстие.

Чистый эгоизм.

Черная Магия.

Сердечные

болезни.

Опухоли.

Белая Магия.

52] Изучая эту таблицу, имейте, пожалуйста, в виду, что это обобщение, и здесь лишь частично перечислены виды болезней, которые могут вызываться поступающими энергиями. Сложность человеческого оснащения и переплетение лучевых энергий таковы, что ни о каких твердых установках не может быть и речи, и мы можем говорить лишь предположительно. Лучевые силы проявляют себя по-разному в зависимости от типа луча и точки эволюции. Поэтому здесь нет никакого противоречия по сравнению с предыдущей таблицей. Если учесть, что каждое человеческое существо, в основном, представляет собой выражение пяти лучевых сил:

1.  Луча души (манаса);

2.  Луча личности;

3.  Луча, управляющего ментальным телом;

4.  Луча, управляющего астральным оснащением;

5.  Луча физической природы,

то выяснится, что для среднего человека придется составить две таблицы, касающиеся:

1.  Позитивного анализа астральных сил в том, как они выражают личность.

2.  Анализа сил души, которые едва намечаются. Негативный анализ того, чего в человеческом оснащении нет, не будет представлять в данном случае большой ценности.

Кроме того, придется проанализировать силы, приходящие в физическое тело через астральный план непосредственно от души и, таким образом, представляющие собой сочетание сил души и высшей астральной энергии. Такой анализ будет носить синтетический характер и станет возможным лишь в случае ученика или посвященного. В конце концов для каждого человека мы будем иметь:

53]    1.  Позитивный анализ сил личности – преимущественно астральной силы, поскольку именно она главным образом вливается в эфирные центры.

2.  Негативный анализ тех аспектов энергии души, которые не проявляются.

3.  Синтетический анализ на основе обоих предыдущих, но включающий, кроме того, позитивное выражение души.

Эти таблицы и замечания содержат много пищи для размышления.


Б. Желание, подавленное или безудержное

Здесь полезно подчеркнуть следующее. Изучающему следует в первую очередь запомнить, что для большинства человечества – подавляющего боль­шинства – влияния и импульсы, приходящие с астрального плана, являются предрасполагающим фактором во всем, что занимает отдельного человека, не считая тех условий, которые (будучи навязаны ему средой и временем, в которых он живет) для него неизбежны. Именно астральный план является тем центром, откуда исходит динамическая сила, оказывающая основное определяющее воздействие, что обусловлено нынешней стадией индивиду­ального сознания этого большинства. Люди управляются импульсом желания, большим или меньшим. Это, конечно, широкое обобщение, так как все больше сказывается постоянно растущее воздействие импульсов ментального плана, что, естественно, осложняет проблему. Кроме того, становится ощутимым влияние души, из-за чего проблема продвинутого человеческого существа еще больше усложняется. Эта «проблема усложнения» (если можно так выразиться) представляет собой «твердый орешек» на пути понимания изучающим собственного физического состояния или состояния любого человека, которому он хочет помочь.

54] Здесь я хотел бы сообщить третий Закон священного искусства целительства.

ЗАКОН III

Болезнь является следствием основной концентрации жизненной энергии человека. Состояния, приводящие к плохому здоровью, а потому выражающиеся как болезнь или освобождение от болезни, обусловливаются планом, на котором эта энергия сфокусирована.

 

Очевидно, что перенос внутреннего внимания (ментальной установки) пациента может вызвать либо реальное избавление от физических недугов, либо усиление реакций, вызывающих дискомфорт, болезнь или смерть.

Из трех приведенных мной законов, над которыми вы теперь можете размышлять, вполне очевидны следующие выводы, которые должны составить основу вашего размышления:

1.  Болезнь является результатом блокировки свободного потока жизни ДУШИ.

2.  Болезнь является продуктом или результатом трех влияний:

а)  прежних ошибок, корни которых уходят в прошлое существование конкретного человека;

б)  человеческих пороков, присущих отдельному человеку как представителю рода человеческого;

в)  планетарного зла, навязанного всем формам Земли данным состоянием и временем.

3.  Болезнь обусловлена силами, поступающими с того плана, на котором, главным образом, фокусируется человеческое сознание.

К перечисленному следует добавить еще один, уже упоминавшийся факт:

55]    4.  Существуют пять основных групп болезней с соответствующими осложнениями и сопутствующими заболеваниями:

а)  Туберкулез.

б)  Сифилитические болезни.

в)  Рак.

г)  Сердечные недомогания.

д)  Нервные болезни.

Я не делаю здесь разделения на органические и функциональные расстройства и не упоминаю о болезнях, полученных в результате эпидемий или несчастных случаев. Я говорю об основных пороках или предрасположенностях, которые представляют собой сомнительное наследие всего человечества, и о трудностях, присущих тем стадиям эволюционного развития, которых достигли на Пути наиболее продвинутые представители рода человеческого. Отсюда видно, что человек приходит в воплощение, имея унаследованную предрасположенность к болезням, вытекающую:

1.  Из его собственного прошлого, то есть вследствие тех причин, которые он привел в действие в прежних воплощениях.

2.  Из общего расового наследия человечества.

3.  Из условий планетарной жизни. Последние причины поднимают всю проблему на ту высоту, которая недоступна обыденному пониманию среднего человека.

Если хоть в какой-то мере (в результате долгой эволюции) человеку удается пробудить центры над диафрагмой, то он также предрасположен к недомоганиям. В течение длительного цикла жизней он будет подвержен осложнениям, связанным с сердцем или с различными аспектами нервной системы. Нередко бывает так, что продвинутому человеку, например устремленному ученику, удается избавиться от унаследованных пороков, но он становится жертвой сердечного заболевания, нервных расстройств, 56] умственной неуравновешенности или перевозбуждения. Эти проблемы иногда называют «болезнями Мистиков».

Я не намерен здесь углубляться в область физиологии, перечислять симптомы болезней или говорить о повреждениях, патологических состояниях и о тягостных подробностях расстройств человеческого организма. Я не собираюсь писать трактат по анатомии или наукам, которые возникли в результате изучения механизма человеческого существа и которые занимаются строением и структурой, отдельными органами, нервами, тканями мозга и взаимосвязанными системами, образующими сложный аппарат – человеческое тело. В отношении экзотерической стороны этой науки меня удерживают два момента:

1.  Весь данный предмет великолепно изложен в литературе по медицине и хирургии. Тут я мало что могу добавить.

2.  Читающие мои работы, за небольшим исключением, не являются знатоками строения и конституции человеческого тела, и потому чтение о подробностях патологии, описание болезней и различных неприятных симптомов человеческого вырождения не пойдет им на пользу. А поверхностное знание в этой области таит в себе очень большую опасность.

Я стремлюсь главным образом показать причины, внутренние источники недуга и рассказать о тех состояниях сознания (я говорю не только о состояниях ума), которые приводят к неправильному функционированию организма и, в конечном итоге, к потере здоровья.

Таким образом, перед целителем стоит двойная задача. Во-первых, ему необходимо знать, где искать причину осложнения – над или под диафрагмой, и здесь ему определенно понадобится знание как оккультизма, так и психологии. Во-вторых, ему нужно 57] точно выявить, на чем внутренне сфокусирован пациент, что поможет ему понять первое.

Это утверждение подводит нас к формулировке третьего Правила Целителя:

Правило Третье

Пусть целитель тренируется распознавать внутреннюю стадию мышления или желания того, кто ждет от него помощи. Так он сможет понять источник проблемы пациента. Пусть он сопоставит причину и следствие, и благодаря этому правильно определит точку, через которую придёт облегчение.

 

Хочу обратить ваше внимание на последние слова и подчеркнуть тот факт, что болезнь главным образом вызывается усилием со стороны природного физического тела найти облегчение и освободиться от внутренних напряжений, от субъективных зажимов и скрытых закупорок. С точки зрения эзотеризма, любая физическая болезнь есть прежде всего результат:

1.  Неправильной, чрезмерной или неверно направленной стимуляции и внутренних напряжений в какой-либо части механизма.

2.  Подавления, психического истощения и скопления тех субъективных сил, которые препятствуют течению жизненных сил.

Вы убедитесь, что (в отношении здоровья) решение всех проблем опять-таки сводится к правильному использованию и управлению силой, чтобы обеспечить свободное протекание энергии.

Неизбежно встают следующие вопросы: откуда происходят унасле­дованные пороки? Возможно ли приблизиться к их источнику? Проблема прошлого и его последствий в настоящем слишком обширна, чтобы рассматривать ее здесь, и никакие объяснения 58] ситуации человечеству не помогут. Однако одно общее положение я могу дать, хотя оно не намного улучшит ваше понимание.

Касаясь трех главных унаследованных из прошлого заболеваний, можно сказать, что сифилитические, или так называемые социальные, болезни остались как напоминание о тех излишествах, которые имели место в лемурийские времена; они имеют настолько древнее происхождение, что сама почва пропитана микробами этих болезней – факт, совершенно неизвестный современной науке. В незапамятные времена люди страдали от этой группы инфекций; они умирали, их хоронили, и все эти миллионы внесли свой вклад в заражение почвы. В лемурийские времена основная масса жизненной силы была направлена на физическое тело, его развитие, его использование и управление им, а также на его увековечение или воспроизводство. Именно в лемурийские времена возникли проблемы, связанные с неправильной половой жизнью – это было в каком-то смысле сущностным первичным злом, и древние легенды полны намеков на этот факт во всех самых ранних летописях и писаниях. Тому имеется масса неверно истолкованных свидетельств, и если бы люди смогли правильно прочитать и понять летописи, то нашли бы решение этих проблем, так как яснее увидели бы причины.

 Рак – это «дар» современному человечеству от человечества атлантического. Бич этой болезни явился главным фактором, истощавшим обитателей древней Атлантиды. Корни этого страшного зла уходят глубоко в эмоциональную природу, или природу желания, и скрыты в астральном теле. Частично рак является результатом реакций на болезни, связанные с половой жизнью, одинаково безудержной в позднюю лемурийскую и раннюю атлантическую эпохи. При виде устрашающих последствий и степени распространения заболевания, взращенного на плодородной почве беспорядочной половой жизни Лемурии, люди того времени ради самосохранения перекрыли себе естественный поток желания 59] (поток жизни, проявляющийся через центры воспроизведения потомства), что в свое время привело к другим бедам. Рак обусловлен прежде всего подавлением, в то время как венерические заболевания обусловлены чрезмерным проявлением или злоупотреблением каким-то одним аспектом человеческого механизма.

Так как с тех пор прошли огромные периоды времени и на земле умерли бесчисленные поколения, то сегодня сама почва, на которой мы живем, кишит «микробами» (как их называют несведущие люди) страшного рака, заражающими и растительное царство, и человеческое семейство. Соответствия сифилитическим болезням человека находятся в минеральном царстве.

Туберкулез, собравший колоссальную жатву в определенный атлан­ти­ческий период, является, тем не менее, болезнью, которая принципиально зародилась в нашей, арийской, расе и которую мы передаем животному царству и разделяем с ним. Это начинают понимать. Связь между людьми и животными (особенно домашними) настолько тесна, что в настоящее время животные в той или иной форме разделяют с людьми практически все их болезни, которые иногда поддаются распознаванию, а иногда нет. Любопытно, что процесс великого туберкулезного нашествия был обусловлен перемещением жизненного акцента с эмоциональной природы на ментальную, что вызвало временное истощение эмоциональной природы. Эта болезнь возникает преимущественно в результате исчерпания сил. Рак, в свою очередь, был точно так же обусловлен перемещением жизненной силы из физического тела в эмоциональное, что из-за чрезмерной стимуляции вызвало избыточное развитие клеточной жизни. Я осознаю трудность понимания этих утверждений, но могу дать лишь поверхностные намеки. И только позднейшие открытия подтвердят истинность сказанного мною. Подытожим наши заключения:

60]

Болезни

Раса

Тело

Царство

Орган

Сифилити­ческие

Лемурийская

Физическое

Минераль­ное

Половые органы.

Сакральный центр.

Рак

Атлантическая

Астральное

Раститель­ное

Солнечное сплетение.

Туберкулез

Арийская

Ментальное

Животное

Дыхательный аппарат.

Горловой центр.

Говоря о центрах, я имею в виду центр распределения жизненной силы, если дело касается масс. Теперь ясно, на что прежде всего надо будет обратить внимание при лечении. Мы уже научились лечить туберкулез, поскольку это позднейшее и потому наименее укоренившееся из трех основных заболеваний, унаследованных современными людьми. Было обнаружено (при должном размышлении над проблемой), что солнечный свет и хорошая пища могут излечить болезнь или, по крайней мере, приостановить ее течение. Здесь можно сделать одно интересное эзотерическое сравнение: подобно тому как свет души, изливаясь в ум, способствует решению любой проблемы, так и свет солнца, его охранительные лучи способны рассеять страшные признаки туберкулеза.

Точно так же, по мере того, как раса научится правильно управлять своими эмоциями, мы станем свидетелями постепенного исчезновения такого явления как рак. Я подчеркиваю слово правильно, ибо насильственное сдерживание и подавление импульсов желания никак нельзя назвать правильным управлением. Интересно отметить, что хотя от рака страдают и мужчины, и женщины, основная причина у них не одна и та же, хотя в главном (обуздание природы желания как реакция на излишества половой жизни) она остается той же. Когда жизненный акцент сместился на половой аспект, женщины, подвергаясь опасности при вынашивании детей, в массовом масштабе (как и атланты) восстали против такой формы жизненного проявления, и именно эта 61] сфера – сексуальная – подавлена у них наиболее сильно. Они не слишком сдерживают проявление своих эмоций, желаний и чувств. Мужчины же, напротив, подавляют эту сферу и имеют традицию или ярко выраженную тенденцию к большему эмоциональному контролю в жизненных проявлениях, но при этом не стремятся приобрести и не имеют столь явной сдержанности в сфере половых отношений. Однако общая сумма подавленных жизненных тенденций у мужчин больше, и, как следствие (если верить статистике), они страдают от рака чаще женщин, хотя этой ужасной болезни боятся все.

Тайна излечения рака кроется в правильной трансмутации, и в конце концов это будет осознано. Я употребляю эту фразу не только в символическом, но и в чисто техническом и научном смысле. Это также будет позднее признано. Раскрытие тайны правильной ритмической жизни и должное внимание ко всем сферам жизни пропорционально их значимости даст (и уже быстро дает) полный иммунитет к туберкулезу. А раскрытие тайны правильного понимания времени и циклов и периодического воспроизведения потомства избавит человечество от зла социальных болезней.

Поэтому вам должно быть ясно, что сифилитические заболевания исчезнут в последнюю очередь, поскольку они первыми стали поражать расу. Туберкулез уже исчезает. Специалисты сейчас заняты проблемой лечения рака.

Мне хотелось бы добавить одно–два замечания, которые вызовут общий, или, вернее, новый интерес. Я уже говорил, что болезни, присущие человечеству, сокрыты в почве, и их присутствие там объясняется главным образом погребением с незапамятных времен миллионов умерших. Благодаря входящему в обычай процессу кремации такое положение дел будет неуклонно исправляться. Медленно, очень медленно болезнь, таким образом, будет сходить на нет. Поэтому в высшей степени желательно как 62] можно больше пропагандировать этот способ уничтожения останков физических проводников выходящих из воплощения душ. По мере уменьшения зараженности почвы и установления контакта с душой, будет, как мы можем надеяться, неуклонно снижаться число жертв этого древнего наследия. Интересно, что купание в соленой морской воде благотворно влияет на физическое тело. При этом вода, случайно попадая в организм через кожу или рот, оказывает полезное профилактическое воздействие.

В настоящее время одной из главных проблем для психолога, и в меньшей степени для медика, является рост гомосексуализма, как женского, так и мужского. Выдвигались различные аргументы с целью доказать, что такое ненормальное развитие (и интерес к столь нездоровой тенденции) обусловлено переходом расы к андрогинному пути развития и постепенным рождением грядущего гермафродита – мужчины или женщины. Это тоже не соответствует истине. Гомосексуализм является «пережитком» сексуальных излишеств лемурийских времен, и, если хотите, представляет собой наследственный порок. Сегодня гомосексуальные наклонности демонстрируют те эго, которые индивидуализировались и воплощались в тот огромный период времени. Сексуальные аппетиты тогда были столь велики, что нормальные половые отношения не удовлетворяли ненасытное желание продвинутого человека той эпохи. Сила души, направлявшаяся на процессы индивидуализации, способствовала стимуляции нижних центров. Это порождало практику запрещенных методов. Огромное количество тех, кто практиковал их тогда, находится сейчас в воплощении, и их древние привычки слишком сильны. Они уже достаточно продвинулись на эволюционном пути, так что лекарство для них уже готово, – если они захотят им воспользоваться. Они в состоянии сравнительно легко перенести сексуальный импульс в горловой центр и стать, таким образом, творческими личностями в высшем смысле, научиться чувствовать и использовать 63] энергию, которая будет циркулировать правильно и конструктивно. Многие из них уже начинают автоматически это делать. Хорошо известно, однако, что среди так называемых «художественных» натур очень распространен гомосексуализм. Я говорю «так называемых», ибо настоящий творческий художник не может стать жертвой древних дурных наклонностей.

Здесь следует упомянуть, что есть три вида гомосексуализма:

1. Тот, что является результатом порочных древних привычек. В настоящее время это основная причина, указывающая на:

а)  индивидуализацию на этой планете, так как те, кто индивидуализировался в лунной цепи, не имеют этих опасных наклонностей;

б)  относительно высокое развитие на эволюционном пути тех лемурийских эго, которые уступили этому желанию;

в)  последовательное изучение сексуальной магии плюс постоянная ненасытное физическое сексуальное желание.

2. Подражательный гомосексуализм. Некоторые люди подражали лучшим представителям (если можно употребить столь парадоксальное выражение) своих классов и выработали у себя порочные половые привычки, от которых они при других условиях были бы свободны. Это сейчас одна из главных причин для многих мужчин и женщин, которая коренится в слишком большом воображении, а также мощной физической или сексуальной природе и похотливом любопытстве. Я говорю это в назидание. К данной категории относятся многие содомиты и лесбиянки.

3. Очень редкие, чрезвычайно редкие случаи гермафродитизма. Эти люди, соединяя в себе оба аспекта половой жизни, сталкиваются с очень реальной проблемой. Сложность ее сильно возрастает из-за человеческого невежества, нежелания смотреть в 64] лицо фактам, неправильного обучения в раннем возрасте и широко распространенного непонимания. Такие случаи встречаются повсюду, хотя количество их по сравнению с общей численностью населения пока незначительно. Однако сам факт их существования представляет подлинный интерес для медицины и вызывает глубокую жалость и сострадание со стороны гуманиста и понимающего психолога. Такие люди-гермафродиты находятся в трудной ситуации.

Насколько это возможно, я осветил положение дел, ибо любая информация на эту тему для вас ценна и полезна. Она проливает свет на проблему, которая требует пристального внимания и с которой постоянно встречаются психологи, социальные работники, врачи и все, кто занимается групповой работой. Поэтому хорошо, что здесь освещаются различия между этими типами заболевания и вносится дополнительную ясность в этот вопрос*.

В этой книге вы найдете много намеков, которые, хотя их и нельзя с полным правом назвать руководством по целительству, все же можно отнести к этой категории, так как они способствуют лучшему пониманию читающего.

Из вышесказанного вы также заметите, что, как и следовало ожидать, корни этого болезненного порока уходят в астральное тело, или тело чувств, тело ощущений. Именно поэтому я и заговорил о нем. Было бы интересно провести анализ, связав различные хорошо известные обострения, заболевания и расстройства с порождающими их импульсами. Лишь немногие из них имеют ментальную основу, несмотря на всё, что могут возразить на это представители «Христианской Науки» или «Ментальной Науки». Пожалуй, я скажу, что они не являются следствием неправильного человеческого мышления, хотя любое зло можно усугубить и усилить неправильным мышлением. Многие, или даже большинство 65] недугов, которые мучают среднего человека, являются результатом астральных причин или какого-либо совершенно определенного желания. Сформулированное желание находит свое выражение в той или иной форме активности. И гомосексуализм представляет собой одну из наиболее ярко выраженных форм такой активности. Другие унаследованные человечеством заболевания зачастую не так просто выявить и определить. Мужчина или женщина становится жертвой болезни или страдания, но причина его – физическая или психологическая – скрыта в далеком прошлом, и сама жертва (с ее ограниченным знанием) не в состоянии ни исследовать это прошлое, ни выявить причину. Человек может лишь утверждать, что, по всей вероятности, первичным импульсом было желание. То, какими являются в настоящее время люди и от чего они страдают, есть результат их далекого прошлого, а прошлое предполагает длительные и глубоко укоренившиеся привычки. Привычки же эти оказываются неизбежным следствием одного из двух факторов:

1.  Желания, которое определяет и контролирует действие,

или

2.  Ментального контроля, которым пытаются планомерно подавлять часто совершенно нормальные и естественные желания.

Теперь вы видите, что я хочу помочь вам уяснить важность эмоционального, чувствующего тела и его способности быть определяющим фактором тех вторичных причин, которые в этой жизни проявляются в виде болезней.

Вы также обратите внимание на то значение, которое я придаю астральному телу как фактору, способствующему возникновению нездоровых физических состояний, и необходимости астрального понимания и контроля со стороны пациента, если он хочет по-настоящему победить болезнь. Могу ли я рассчитывать на ваше понимание, если скажу, что ее подлинное преодоление может означать принятие Пути Смерти как выхода из положения, 66] если пришел ее черед, или же исцеления, если причины, то есть первичные импульсы, исчерпаны? Поразмыслите над этим.

Все, о чем я говорил выше, в том числе и гомосексуализм, я рассматривал в связи либо с безудержным, либо с подавленным желанием, однако лишь в общих терминах и самом широком контексте. Буду ли я понят правильно, если укажу, что там, где подавляется желание (как это происходит сегодня у многих стремящихся), возможны любые болезни: рак, легочная закупорка, некоторые болезни печени, равно как и страшный туберкулез? Болезни, возникающие в результате подавления, многочисленны и серьезны. Надо отметить, что там, где желание безудержно и неконтролируемо и не делается никаких попыток к сдерживанию, развиваются расстройства сифилитического характера, гомосексуализм, воспаления и лихорадки. Тип заболевания зависит от темперамента человека, а темперамент зависит от качества луча. Представители разных лучей предрасположены к разным расстройствам. Психологи правы, разделяя людей на два основных типа – экстравертов и интровертов. Каждому из этих типов присущи свои собственные качества болезни, обусловленные либо чрезмерным проявлением, либо подавлением.

Мы посвятили наш второй раздел целительству болезней, возникающих в эмоциональной природе, или природе желания. Первый раздел был посвящен неуправляемым эмоциям. Напомню, что мы будем рассматривать только те болезни, к которым склонны продвинутые представители человечества, стремящиеся и ученики всех степеней. Мы не станем разбирать (в этом коротком трактате) всю гамму заболеваний, которые на протяжении веков преследуют человечество в целом. Чем более продвинут стремящийся, тем больше вероятность того, что болезни, от которых он страдает, напомнят о себе и проявятся в полной силе вследствие большего или меньшего притока стимулирующей силы 67] души. Помимо пяти вышеперечисленных основных групп заболеваний и в связи с ними в человеческом теле проявляется группа симптомов, тесно связанных с такими понятиями, как различные виды лихорадки, опухоли, области застоя плюс общая слабость и самоинтоксикация. Я настоятельно прошу вас не забывать о том, что все это лишь обобщение, но обобщение фундаментальное и потому весьма важное.

В. Болезни, вызываемые

беспокойством и раздражением

Третью категорию болезней, возникающих в эмоциональном, или астральном, теле, эзотерически можно определить как «болезни раздражения». Это коварные яды, скрывающиеся за явлением болезни.

Можно констатировать, что с точки зрения оккультизма все болезни подпадают под два определения:

1.  Болезни как результат самоинтоксикации. Они наиболее распространены.

2.  Болезни как результат раздражения. Они весьма часто встречаются среди учеников.

Сегодня мы много слышим о самоинтоксикации. Предпринимаются многочисленные попытки для устранения этого явления посредством диеты и подчинения жизни определенному ритму. Все это хорошо и полезно, но не в этом состоит главное лечение, как пытаются уверить нас приверженцы этих методов. Раздражение – это основное психологическое расстройство, к которому приводит излишнее возбуждение астрального тела, определенно подвергающее нервную систему ненормальным воздействиям. Это болезнь эгоизма, самонадеянности и самодовольства. Вновь я призываю вас задуматься над этими понятиями, ибо эти три аспекта раздражения распространены повсеместно. Итак, мы будем 68] говорить о раздражении, «империле», как его называют представители первого луча, такие, как Учитель М.

Мы почти закончили первый раздел под заголовком «Психологические причины заболеваний» и очень кратко, хотя, на мой взгляд, продуктивно, рассмотрели проблемы, возникающие из-за чрезмерной активности и нездорового состояния астрального тела. В этом коротком трактате я могу лишь дать обобщения, поскольку большинство моих утверждений в любом случае являются настолько новыми и революционными (с точки зрения ортодоксальной медицины), что потребуется время для того, чтобы даже эта первая внутренняя система идей и в какой-то мере новая формулировка истины дошли до сознания мыслителей расы. И даже после того, как самые непредубежденные из них признают ее в качестве гипотетической возможности, пройдет еще немало времени, прежде чем накопится достаточно результатов исследований, которые позволят сделать четкие выводы, благодаря которым эти идеи получат всеобщее признание и будут широко использоваться. При этом я не критикую медицинскую профессию. Алчных до денег специалистов и шарлатанов не много; конечно, они существуют, как существуют продажность и нежелательные явления в любой профессии. Но где их нет? Ограниченных людей много; но, опять же, где их нет? Пионеры любого направления мысли и человек, уловивший некоторые концепции Нового Века, нередко столь же ограничены; не видя ничего, кроме новых путей, способов и методов, и выбрасывая за борт все старое, они при этом многое теряют. Профессия медика имеет великую и прекрасную историю; цель и сфера этой деятельности способствует развитию лучших качеств души: самопожертвования, сострадания и готовности к служению. Но пути и техники Нового Века трудны для усвоения. Придется во многом отказаться от старого и многим пожертвовать, прежде чем станет возможным новое искусство целительства.

69] До тех пор, пока мировыми мыслителями не будет признано наличие тонких тел и их существование не будет установлено благодаря истинно научному подходу к психологии и развитию способности ясновидения, поиск причин болезней в тонких телах не даст достаточно ощутимых результатов. Лучшее, что самый прогрессивно мыслящий врач может (я говорю может, а не хочет) сделать в связи с этим, – это признать, что психологическое состояние, состояние ума и эмоциональный настрой пациента либо помогают, либо мешают. Многие уже признают это, что само по себе замечательно.

Поэтому когда я утверждаю, что рак, например, уходит своими корнями в астральное состояние и появился во времена Атлантиды, это почти ни о чем не говорит среднему человеку. Он не понимает того, что огромное количество наших современников атланты по своему сознанию.

Я хочу вкратце коснуться самой основной причины страданий: БЕСПОКОЙСТВА и РАЗДРАЖЕНИЯ. В наше время они распространены более, чем когда-либо ранее, и вот почему:

1.  Ситуация, проблемы и неопределенность в мире таковы, что в настоящее время едва ли кто-нибудь на Земле может чувствовать себя спокойно. Положение дел на планете так или иначе влияет на каждого человека.

Подпись: 70]

 

2.  Взаимодействие между людьми настолько возросло, а их жизнь так сильно связана с массовыми группами, большими и малыми, что они неизбежно оказывают воздействие друг на друга как никогда ранее. Поэтому сегодня по-новому воспринимается и впервые осознается древняя истина о том, что «страдает в сообществе кто-то один – страдают с ним и все остальные».

3.  Восприимчивость человеческого механизма настолько возросла, что люди по-новому, более тонко, «настраиваются» на эмоционально-психологическое состояние друг друга. К их собственным всепоглощающим заботам и тревогам добавляются проблемы окружающих.

4.  Телепатически, а также благодаря развившейся способности предви­дения, люди добавляют сегодня чужие трудности, трудности другой группы мыслителей или просто других людей к собственным возможным трудностям. Но это не значит, что они обязательно будут их иметь.

Эти проблемы показывают, насколько трудно людям повернуться лицом к жизни. Очевидно, что проблемы беспокойства и раздражения (которые Учитель Мория назвал «империлом») стоят очень остро и требуют внимания.

Почему же так «угрожающи» и серьезны проблемы, происходящие из астрального тела? БЕСПОКОЙСТВО и РАЗДРАЖЕНИЕ опасны потому, что:

1.  Снижая жизнеспособность человека, они увеличивают его восприимчивость к заболеваниям. Бич гриппа коренится в страхе и беспокойстве. Как только мир освободится от нынешнего «испуганного» состояния, мы станем свидетелями отмирания этой болезни.

2.  Они настолько заразны, с астральной точки зрения, что определенным образом омрачают астральную атмосферу, мешая людям – в астральном смысле – свободно дышать.

3.  Астральные состояния страха, беспокойства и раздражения настолько распространены сегодня, что их можно считать эпидемией планетарного масштаба.

4.  Раздражение (здесь я не говорю о беспокойстве) оказывает воспалительное действие (а воспаление переносится тяжело) и ведет к большим осложнениям. Интересно отметить, что некоторые формы глазных болезней вызываются этим фактором.

71]    5.  Беспокойство и раздражение препятствует правильному видению. Они заслоняют поле зрения. Человек, ставший их жертвой, не желает видеть ничего, кроме причины своего расстройства. Он так поглощен жалостью к себе, так занят самим собой или находится в столь отрицательном состоянии, что его видение сужается, отчего страдает его группа. Не забывайте, что наряду с индивидуальным есть и групповой эгоизм.

Я достаточно сказал о действии беспокойства и раздражения, чтобы стало ясно, насколько широка эта проблема. И говорить о лекарстве в наше время бессмысленно. Гриппозному больному не говорят (когда он страдает от сильной боли): «Ничего. Не обращай внимания. Вставай и иди по своим делам». Сегодня людям бесполезно твердить: «Не бойтесь. Отбросьте свои тревоги. Все будет в порядке». Они вам, к счастью, не поверят по одной причине: потому что это неправда. Порядка нет; и человечество, и жизнь на планете не в порядке. Иерархия знает об этом и работает над улучшением ситуации. Когда муки «планетарного гриппа» будут преодолены (и пациент останется жив), можно будет проводить исследования и принимать меры по предупреждению рецидива. Сейчас можно лишь стараться поддерживать покой пациента и понижать жар. Такова задача Новой Группы Мировых Служителей и мыслящих людей доброй воли. Имя же им Легион.

2. Причины, возникающие

в эфирном теле

Хочу сказать вам, что не собираюсь обсуждать здесь причины, которые, воздействуя на физическое тело, коренятся в уме или в астральном теле. Они по необходимости затрагивают и эфирное тело. Эфирное тело служит передатчиком энергий физическому телу, через него проходят все виды сил к разным частям 72] физической формы, вызывая хорошие или дурные, отрицательные или положительные следствия, в зависимости от обсто­ятельств. С этим мы согласны. Здесь я рассматриваю болезни, проблемы и физические осложнения, которые возникают в самом эфирном теле и влияют на его отношения с физическим телом. Они широко распространены и вполне обычны. Вам необходимо четко различать эти два направления действия силы. Оба они проходят через эфирное тело и из него – в физическое, однако лишь одно из них обусловлено или связано с трудностями эфирного происхождения.

Эфирное тело целиком состоит из силовых линий и точек пересечения этих линий друг с другом. На пересечении силовых линий образуются энергетические центры. Там, где пересекается много силовых линий, получается больший центр энергии, а где группируются и пересекаются большие энергетические потоки, например, в голове или вдоль позвоночника, функционируют семь главных центров. Эзотеристам известно семь таких центров плюс двадцать один меньший и сорок девять малых центров. Однако сейчас мы ограничимся эфирным телом в целом и семью главными центрами. Тем не менее, вам, возможно, интересно будет узнать расположение двадцати одного малых центров. Они находятся в следующих точках:

§      Два центра находятся перед ушами, там, где смыкаются челюстные кости.

§      Два – прямо над грудными мышцами.

§      Один в месте соединения грудных костей близ щитовидной железы. Вместе с двумя грудными центрами он образует треугольник силы.

§      Два расположены на ладонях.

§      Подпись: 73]

 

Два – на подошвах.

§      Два непосредственно позади глаз.

§      Два связаны с половыми железами.

§      Один вблизи печени.

§      Один связан с желудком, поэтому он относится к солнечному сплетению, но не идентичен ему.

§      Два центра связаны с селезенкой. В действительности это один центр, состоящий из двух наложенных друг на друга центров.

§      Два центра находятся позади коленей.

§      Один центр тесно связан с блуждающим нервом. Он очень мощный и некоторыми школами оккультизма рассматривается как один из главных. Расположен он не в позвоночнике, но на близком расстоянии от вилочковой железы, или тимуса.

§      Один центр расположен вблизи солнечного сплетения и связывает его с центром у основания позвоночника, формируя таким образом треугольник, состоящий из сакрального центра, солнечного сплетения и центра у основания позвоночника.

Два упомянутых здесь треугольника имеют важное значение. Один расположен над диафрагмой, другой – под ней.

Совершенно очевидно, что там, где сила свободно протекает через эфирное тело в плотное физическое, возможность болезни или недомогания снижается. Однако при этом может возникать усиливающаяся тенденция к осложнениям из-за чрезмерной стимуляции, ведущей к избыточной активности нервной системы со всеми вытекающими проблемами. Силы, стремящиеся войти в плотный проводник, поступают с трех направлений (если допустимо использовать такой термин):

74]    1.  От личностных проводников – астрального и ментального тел.

2.  От души, если с ней установлен сознательный или бессознательный контакт.

3.  Из окружающего мира, для которого проводники души и личности служат «входными дверями». В связи с последней фразой, я хотел бы обратить ваше внимание на возможную связь между этими «входными дверями» и выражением «врата посвящения».

Если центры, через которые втекает энергия из этих питающих источников, неподвижны, не пробуждены или функционируют лишь частично или слишком медленно (имеется в виду их вибрационный ритм), тогда мы говорим о заблокированности. Это вызывает закупорку в эфирном проводнике, а затем и соответствующие осложнения в функционировании физического тела. Одним из самых распространенных осложнений является легочная закупоркой, которая, хотя и может объясняться экзотерически некоторыми физическими причинами, в действительности обусловлена не только ими, но и эфирной закупоркой. Сочетанием очевидной внешней и истинной внутренней причин и объясняется происхождение недуга. Когда соединяются оба эти условия, то есть возникают физические трудности и нежелательное эфирное состояние, тогда здоровье ухудшается, приходит болезнь или слабость того или иного рода. Любую внешнюю закупорку всегда можно объяснить обеими причинами, и внутренней и внешней. Интересно, что в таких случаях внешняя причина не является следствием конкретной внутренней причины. Поэтому ясно, что не все недомогания отдельного человека должны иметь чисто субъективное, или психологическое, происхождение, но 75] иногда объясняются одновременно и экзотерически, и эзотерически. Отсюда сложность этой проблемы.

Вышесказанное ведет нас к вопросу об активности семи центров силы эфирного тела. Они могут пребывать в дремлющем или непробужденном состоянии, могут только пробуждаться и еще едва действовать, либо нормально функционировать. Последнее означает, что некоторые из энергий, определяющих форму центра, ритмически движутся и, следовательно, восприимчивы к потокам силы, в то время как другие еще совершенно пассивны и неотзывчивы. Одни центры могут быть полностью активными и потому притягивать к себе любые притекающие силы, в то время как другие центры притягивают их лишь частично. У большинства людей центры под диафрагмой более активны, чем находящиеся над диафрагмой (я имею в виду семь больших, а не двадцать один малый центр). У стремящегося центры под диафрагмой уже действуют, а сердечный и горловой центр медленно пробуждаются, тогда как у учеников быстро пробуждается аджна и центры, расположенные под ней. У посвященных начинает вибрировать головной центр, передавая всем центрам реальный координирующий ритм. Каждый пациент и вообще любой человек реагирует на все эти процессы в соответствии со своим лучом. Различаются также сроки и схема раскрытия центров. Отклик на притекающие силы тоже имеет небольшие различия.

Все эти вопросы мы должным образом рассмотрим в главе IX, где излагаются семь методов целительства. Здесь я упоминаю о них лишь для того, чтобы заложить основу для дальнейшего изложения и показать, как связан вопрос о взаимодействии эфирного и физического тел с проблемой целительства. Мы увидим, как важно целителю (прежде чем он сможет приступить к реальному 76] целительству) знать точку эволюции пациента, а также тип его луча, как личностного, так и эгоического. Если добавить к этому знание его астрологических характеристик и показателей, то можно поставить гораздо более точный диагноз. Ключом к любому освобождению (либо в результате физического лечения болезни, либо в результате смерти) будет определение состояния центров эфирного тела. От них зависит степень вибрационной активности и общая восприимчивость физического тела. Ими же обусловлена активность и правильная работа инстинктивной природы, ее связь с жизнью внешнего плана, а также «целостность» и общее здоровье симпатической нервной системы.


А. Закупорка

Закупорка, или затрудненное протекание сил, может стать причиной многих серьезных осложнений. В связи с этим необходимо подчеркнуть, что эфирное тело представляет собой механизм ввода-вывода. И здесь интересно отметить тесную взаимосвязь между ним и такими органами, как легкие, желудок и почки. Представленный ниже символизм, при правильном его понимании, отражает глубинную эзотерическую связь между:

1.  Умом и легкими. Процесс дыхания с его стадиями вдоха, паузы и выдоха осуществляется в связи с обоими – ментальным и физическим – аспектами силы.

2.  Природой желания и желудком. Здесь также налицо процесс принятия, усвоения и выделения.

3.  Самим эфирным телом и почками, с четко определенными процессом всасывания и химической переработки и процессом передачи.

Нет символа, который бы так относительно точно отражал весь 77] творческий процесс, как человеческий аппарат.

Закупорка в эфирном теле, вызывая большие страдания физического тела, может иметь место либо в точке поступления из астрального тела или с астрального плана (обратите внимание на разницу), либо в точке выхода в связи с центром, к которому этот особый тип эфирной силы легче всего притекает и через который он легче всего проходит. Там, где нет свободного сообщения между эфирным и астральным телами, и будет иметь место осложнение. Осложнение будет и там, где нет свободного сообщения между эфирным и физическим телами, включая нервные узлы и эндокринную систему. Никогда нельзя забывать о тесной связи между семью главными центрами и семью основными железами физического организма. Обе системы образуют один тесно взаимосвязанный аппарат, в котором состояние желез и их функции определяются состоянием эфирных центров. Последнее, в свою очередь, определяется точкой эволюции и накопленным опытом воплощенной души, ее специфической поляризацией в воплощении и лучами (личности и души) человека. Не забывайте, что пять аспектов человека (поскольку он функционирует в трех мирах) обусловлены силами определенных лучей: души, личности, а также ментального, астрального и физического тел. С приходом Нового Века все они будут целенаправленно исследоваться, и полученное знание поможет целителю при установлении вероятного состояния центров, последовательности их пробуждения и их индивидуальной и основной ноты или нот. В новой медицине главная роль будет отведена науке о центрах; на этом знании будут основаны все диагнозы и возможное лечение. Эндокринолог только начинает замечать открывающиеся возможности, и многое из того, над чем он сейчас задумывается, несет в себе семена 78] будущей истины. Это и «равновесие системы желез», и связь между железами, кровью, характером и разного рода предрасположенностями. Эти положения имеют реальную ценность, и их стоит развивать дальше. Предстоит, однако, еще многое открыть, прежде чем работа с железами станет действительно безопасной и ей будет уделяться основное внимание (что и будет когда-нибудь происходить при лечении любой болезни).

На протяжении всего нашего короткого трактата я буду давать многочисленные намеки, которые направят непредвзятого исследователя по верному пути. Прежде чем начать разговор о связи эфирного тела, как отдельной единицы, с физическим, хотелось бы подчеркнуть, что я ставлю осложнения, вызванные закупоркой, на первое место среди болезней, возникающих в эфирном теле, потому что в настоящее время именно она является – и еще пару столетий будет являться – главной причиной страданий для основной массы человечества или тех, кого мы эзотерически называем «солнечно-сакральными» людьми. Это частично объясняется вековыми привычками подавления и сдерживания, которые выработала раса в целом. Именно закупорка на входе и выходе эфирного тела препятствует свободному течению жизненной силы, что вынуждает к быстрой капитуляции перед болезнью. Отсюда понятно, почему тщательно подобранные дыхательные упражнения с их утонченным эффектом реорганизации и регулировки тонких тел (особенно эфирного и астрального) будут получать все большее и большее распространение. Нынешний всеобщий интерес к дыханию свидетельствует о субъективном признании этого факта, хотя знаний о методах и последствиях пока еще недостаточно.

Я также хотел бы обратить ваше внимание на тот факт, что закупорка может иметь место как в центре, находящемся в астральном теле, так и в эфирном теле, и эту ситуацию целителю придется исследовать.


Б. НЕДОСТАТОК координации и интеграции

79] Теперь кратко рассмотрим второй пункт нашего перечня проблем эфирного тела – недостаток координации или интеграции. В наше время это явление чрезвычайно распространено и представляет собой причину большого числа недугов. Эфирное тело – это внутренняя «субстанциальная» форма, на которой выстроено физическое тело. Это внутреннее основание для каждого органа внешнего человека, или каркас, на котором держится вся конструкция. С него скопирована внешняя форма; оно представляет собой сеть нади (бесконечно разветвленную) – двойник, или дубликат, всей нервной системы, которая, в свою очередь, является одной из важнейших частей человеческого механизма. Последнее относится и к кровеносному потоку, инструменту жизненной силы. Поэтому, если связь между этой внутренней структурой и внешней формой слаба, то вам сразу же станет ясно, что следует ожидать одного из трех видов реального осложнения:

1. Физическая форма в своем плотном аспекте слишком слабо связана с эфирной формой, или двойником. Это вызывает снижение жизнеспо­собности и ослабление организма, что является фактором, предрасполагающим к болезни или плохому здоровью.

2. Связь нарушена в определенных местах, или аспектах, механизма. Жизненная сила не в состоянии нормально протекать через некоторые фокусные точки, или центры, и потому какая-либо часть физического тела ослаблена. Один из примеров такого осложнения – импотенция, другой – склонность к ларингиту, причем оба расстройства весьма отличаются друг от друга.

3. Связь может быть настолько слабой и непрочной, что душа 80] имеет очень слабую опору в своем внешнем проводнике и легко развивается навязчивая идея, или одержание. Это пример крайностей данного состояния. Другие осложнения могут выражаться различными формами обморока, потерей сознания и кратковременным эпилептическим припадком.

Встречаются, как будет очевидно, и прямо противоположные состояния, когда эфирное тело настолько тесно связано или интегрировано с личностью, – независимо от того, имеет ли оно высокоразвитую природу или это обычное эфирное тело – что каждая часть физического тела находится в постоянном возбуждении, неестественном напряжении с вытекающей отсюда актив­ностью нервной системы. Если эта активность не регулируется должным образом, то она может привести к большим неприятностям. Этому посвящен третий раздел – «Избыточная стимуляция центров». Слишком слабая или слишком тесная связь приводит к нарушениям, хотя проблемы, обусловленные слабой связью, обычно серьезнее прочих. Сказанного здесь достаточно, чтобы увидеть, насколько интересным и важным может быть изучение эфирного тела. Вся тема целительства «завязана» (употребляя современное выражение, которое я нахожу трудным) с развитием, раскрытием и контролем семи главных центров.

В. Избыточная стимуляция центров

Многое можно было бы добавить к уже сказанному о причинах болезней, возникающих в эфирном теле, и во второй части (в разделе о некоторых основных требованиях) я раскрою эту тему гораздо шире. Закупорка, недостаточная интеграция и избыточная стимуляция центров являются, очевидно, главными причинами, когда речь идет о плотном физическом теле, но сами они зачастую являются следствием более тонких причин, скрытых в жизни астрального и ментального тел, а излишняя стимуляция иногда 81] становится результатом касания души. Эфирное тело по своей природе обычно реагирует на любые состояния более тонких проводников. Оно, в сущности, передатчик, а не инициатор, и только из-за своей ограниченности наблюдатель может приписывать причины телесных недугов этому телу. Оно служит расчетной палатой для всех сил, достигающих физического тела, при условии что эволюция уже привела различные центры сил в такое состояние, когда они восприимчивы к любому типу силы. Выражаясь эзотерически, центры могут находиться в одном из пяти состояний, которые можно охарактеризовать следующим образом:

1.  Они плотно закрыты и абсолютно неподвижны, но все же подают признаки жизни, безмолвной и совершенно инертной.

2.  Они едва открываются и получают слабую окраску; жизнь пульсирует.

3.  Они оживлённы, подвижны и готовы действовать в двух направлениях; две маленькие дверцы широко открыты.

4.  Они излучают и достигают своей вибрационной нотой всех связанных с ними центров.

5.  Излучение центров смешалось, и центры ритмически взаимодействуют друг с другом. Жизненная сила течет со всех планов. Мир широко открыт.

Этим пяти стадиям развития эфирного тела, на протяжении которого оно достигает энергично живой полноты проявления на физическом плане, соответствуют пять человеческих рас, начинающихся с лемурийской, пять планов человеческого и сверхчеловеческого проявления, пять ступеней сознания и другие пятеричные комбинации, знакомые нам по эзотерической философии. В данном случае будет интересно и полезно упомянуть, что пятиконечная звезда является не только знаком и символом Посвящения и символом совершенного человека, но и основным символом эфирного тела и пяти центров, управляющих совершенным 82] человеком: двух головных, сердечного, горлового и центра у основания позвоночника. Как только эти центры полностью пробуждаются и начинают функционировать вместе в правильном ритме друг с другом, упомянутые пятеричные сочетания становятся неотъемлемой частью сознания совершенного человека.

Хотя данная информация и не имеет непосредственного отношения к Науке Целительства, этот предмет в целом все же связан с энергией, а энергия в той или иной форме связана с причинами и следствиями болезней, ибо болезнь представляет собой нежелательное энергетическое воздействие на ту энергетическую единицу, которую мы называем атомом.

Необходимо помнить, что эфирное тело человеческого существа – составная часть эфирного тела планетарного Логоса и потому оно связано со всеми формами внутри этого тела во всех царствах природы. Это часть субстанции Вселенной, представляющая собой определенную часть планетарной субстанции, что дает возможность для научного обоснования единства.

Если вы спросите, что в действительности лежит за всякой болезнью, разочарованием, заблуждением и отсутствием божественного выражения в трех мирах, то я назову отделенность, которая порождает основную часть проблем эфирного тела, а также неспособность внешней материальной формы адекватно отвечать на внутренние, более тонкие импульсы. В этом причина (вторичная, как уже говорилось,) большей части недугов. Эфирное тело планеты не может пока свободно передавать и распределять силы, которые пытаются войти в сознание человека и найти в нем свое выражение на физическом плане. Эти силы эманируют из самого человека, когда он действует на более тонких уровнях сознания, а также из души; они поступают и от тех групп, с которыми он взаимодействует, от планетарной жизни и, в конце концов, 83] от всей Вселенной. Каждый центр, если он полностью пробужден и используется сознательно и научно, служит открытой дверью для осознания того, что скрыто по ту сторону индивидуальной человеческой жизни. Эфирное тело принципиально являет собой важнейший реагирующий аппарат, которым обладает человек. Оно не только отвечает за правильное функционирование пяти чувств и, как следствие, обеспечивает пять главных точек контакта с осязаемым миром, но и позволяет человеку на уровне чувств воспринимать более тонкие миры. А когда оно насыщено энергией души и управляется ею, перед человеком широко открываются и духовные сферы.

Эфирное тело – мощный приемник впечатлений, поступающих в челове­че­ское сознание через пробужденные центры. Например, не может быть настоящего ясновидения, пока не действует либо солнечное сплетение, либо центр аджна. Переданные впечатления и информация становятся стимулом к сознательной деятельности. Есть много слов, характеризующих эти силы и их побуждающее воздействие: импульсы, побуждения, влияния, возмож­ности, желания, стремления и другие подобные термины. Но все это лишь синонимы силы, или энергии, выражающие ту же общую идею. Эти слова отражают формы активности эфирного тела, но лишь постольку, поскольку физическое тело реагирует на них и действует под их влиянием. В целом тема побудительной, или мотивирующей, силы представляет огромный интерес.

Обширность предмета настолько впечатляюща, что человечество лишь мало-помалу может осознать ситуацию и прийти к пониманию того, что человек по сути своей (через свое эфирное тело) является составной частью великого вибрирующего Целого. В надлежащее время он узнает, что благодаря эволюционному процессу у него есть надежда ощутить все различные сферы 84] божественного выражения. Только когда эфирное тело активизируется под влиянием «впечатлений-сил» души, ума и, временно, астрального тела, человек сможет осознать все миры, все явления и все состояния сознания и достигнуть тем самым того всеведения, которое является прирожденным правом всех сынов Божьих.

Однако пока это состояние существования еще только достигается, пока уровень развития еще недостаточен и налицо неспособность регистрировать необходимые впечатления, жизненная задача пробуждения и упорядочения центров и последующего правильного согласования их друг с другом связана с большими проблемами. Такое положение – источник множества трудностей, которые, проявляясь в физическом теле, выражаются в различного рода болезнях, многочисленных напряженных состояниях и закупорках, избыточной стимуляции центров в одной части эфирного проводника и их недоразвитости в другой, а также неравномерном раскрытии и дисбалансе центров.

Современная медицина много говорит о нередко встречающихся случаях «неустойчивости» эндокринных желез, которой объясняют многие физические осложнения. Между тем, в основе такого состояния системы желез лежит неустойчивость самих центров. Только при правильном понимании силы, ее принятии и дальнейшем использовании будет достигнуто равновесие, и эндокринная система человека начнет правильно регулировать работу организма физического человека.

Сегодня настоятельно необходимо заняться изучением следующих проблем:

1. Проблемы правильного приема силы через соответствующий центр. Примером может служить правильный контроль центра солнечного сплетения – центра, в котором обретается астральная чувствительность и ее надлежащее использование.

85] 2. Проблемы правильной связи каждого центра с соответствующей ему железой, обеспечивающей свободное действие силы, протекающей через центр к соединенной с ним железе, и выделение соответствующего гормона, что, в конечном итоге, влияет на кровь. Если вы поймете значение этой связи, то вам яснее станет оккультный смысл слов Ветхого Завета, что «кровь есть жизнь»*. Речь идет о живительной энергии, которая, поступая через определенный центр эфирного тела, восприимчивый к одному из семи особых типов силы, и через сопряженную с ним железу, наполняет кровеносную систему и работает через нее. Налицо, таким образом, тесная связь между:

а)  эфирным телом как передатчиком обширной совокупности энергий и сил.

б)  эндокринной системой, железы которой на самом деле представляют собой внешнее проявление, или материализацию, главных и малых центров.

в)  сердцем, которое есть центр жизни, подобно тому как мозг есть центр сознания. Сердце управляет циркуляцией крови, посредством которой эти три большие системы связаны между собой.

г)  Всей системой желез и нервной системой через нервную сеть и лежащие в основании этой сети «нади». Нади – это нити жизненной силы, пронизывающие каждую часть тела и имеющие особую связь с нервной системой во всех ее аспектах.

Сюда же можно добавить еще одну взаимосвязь – между всеми центрами, – наличие которой необходимо, чтобы обеспечить свободное протекание силы в правильном ритме через весь физический проводник.

86] Мы имеем, таким образом, несколько больших взаимосвязанных механизмов, которые либо способны, либо не способны обеспечивать контроль над физическим телом. Отсутствие контроля объясняется неспособностью поддерживать правильные соотношения в организме или недостаточным развитием. Мы говорим о следующих взаимосвязанных группах:

1.  Эфирного тела, которое действует в основном через семь своих главных центров, а также через многие другие центры.

2.  Эндокринной системы, которая работает главным образом через семь основных групп желез, а также через многие другие, менее важные, железы.

3.  Нервной системы (симпатической и спинномозговой), причем особое значение придается блуждающему нерву и его воздействию на сердце и, как следствие, на кровеносную систему.

Перечисленные пункты требуют соответствующего рассмотрения и корректировки в любой системе оккультного целительства, однако техническая сторона этого дела получается, в конечном счете, не столь запутана по сравнению с необъятным учением ортодоксальной медицины и хирургии. Именно из-за отсутствия координации между тремя этими системами искусство исцеления не в состоянии в настоящее время добиться решения всех своих задач. Оно достигло многого, но должно подняться еще на одну ступень в направлении эфирного плана, прежде чем будет найден настоящий ключ к болезни и ее лечению.

Например, снижение жизнеспособности и широко распространенные нездоровые состояния, с которыми мы так хорошо знакомы, свидетельствуют об инертности и пониженной жизнеспособности эфирного тела. Последствия такой инертности витального, или эфирного, тела могут быть как физическими, так и психологическими. Ведь железы физического тела в этом случае не будут функционировать нормально, а они, как хорошо известно, и обусловливают физическое выражение человека наряду с его эмоцио­нальным и ментальным состоянием, либо позволяя, 87] либо не позволяя последним проявиться через физический проводник. Железы не оказывают определяющего воздействия ни на внутреннего человека, ни на состояния его сознания, но они могут мешать и мешают внешнему проявлению этих внутренних состояний. В противоположной ситуации слишком сильное эфирное тело и избыточная стимуляция затронутых центров могут вызвать слишком большое напряжение нервной системы и, как следствие, привести к каким-либо нервным проблемам, мигрени, ментальной или эмоциональной неуравновешенности, а в некоторых случаях и к безумию.

Я уделил этому вопросу так много внимания отчасти потому, что связь эфирного тела с физическим и его способность принимать внутренние энергии самым решительным образом воздействуют на человека. Нам необходимо постоянно иметь это в виду – и когда мы будем изучать причины болезней, возникающих либо в ментальном теле, либо в результате активности души в жизни ученика, и когда будем исследовать процессы подготовки человека к посвящению. Эфирное тело всегда должно служить, и неизменно служит, передатчиком внутренних энергий на внешний план, а физическое тело должно научиться реагировать и распознавать то, что передается. Эффективность такой передачи и вытекающая из нее физическая активность всегда зависят от центров, которые, в свою очередь, оказывают определяющее воздействие на железы; последние, соответственно, определяют природу и выраженное сознание человека. Если центры пробуждены и восприимчивы, мы имеем физический аппарат, чувствительный к притекающим силам. Если же они спят и не могут передавать много силы, то физический аппарат будет вялым и невосприимчивым. Если пробуждены только центры под диафрагмой, то сознание человека сфокусировано в животной и эмоциональной природе, и большинство его физических болезней будут также находиться под диафрагмой. Мы видим теперь, как сложна и запутанна вся эта 88] проблема – настолько сложна, что правильно понять ее можно будет только тогда, когда люди вернут утраченную способность «видеть свет» эфирного тела и семи его главных центров и, развив осязание в руках и пальцах, смогут определять уровень вибрации различных центров. Когда мы овладеем этими двумя отраслями знания, вся тема эфирного тела приобретет новое значение и будет пониматься правильно.

3. Причины, возникающие

в ментальном теле

Я начал этот раздел с причин, возникающих в астральном и эфирном телах, поскольку они представляют собой основные источники сложностей. Это объясняется тем, что основная масса человечества имеет астральную фокусировку, так же как большинство форм животного царства сфокуси­ровано на эфирном плане. Силы, вливающиеся в животное царство, приходят главным образом с эфирных и плотных физических уровней жизни. Однако высшие животные, благодаря своему развитию вследствие контакта с человеком, обретают восприимчивость к силам, приходящим с астрального плана, и развивают, таким образом, способности и реакции, не являющиеся чисто инстинктивными.

В настоящее время, вследствие развития ума в арийской расе, в физическом теле могут возникать некоторые проблемы. Происхождение их, в основном, не носит ментального характера, но объясняется прежде всего тем, что ментальное тело является передатчиком (если оно правильно выровнено и активно) энергии души, которая, поступая в физическое тело, может вызывать избыточную стимуляцию и определенные осложнения, связанные с нервной системой. Однако именно передаваемая энергия, а не сам ум, повинна в осложнении. Мы подробно рассмотрим это немного позднее.

А. НЕПРАВИЛЬНЫЕ ментальные установки

89] Начнем, прежде всего, с основной предпосылки о том, что болезнь и физическая склонность к болезни не являются результатом неправильного мышления. Вероятнее всего, это результат полного отсутствия мышления, или неспособности следовать тем фундаментальным законам, которые управляют Умом Бога. Одним из наглядных примеров такой неспособности служит тот факт, что человек не подчиняется основному Закону Ритма, который управляет всеми процессами природы, а ведь человек – часть природы. Именно неподчинением Закону Периодичности объясняется большая часть осложнений, связанных с удовлетворением сексуальной потребности и злоупотреблением ею. Человек должен руковод­ствоваться циклическим проявлением сексуального импульса, и тогда его жизнь будет подчинена определенному ритму. Но ничего подобного в настоящее время не происходит, за исключением женских циклов, да и на них почти не обращается внимания. Мужчина и вовсе не ведает ни о каких циклах, к тому же он вторгся в ритм, которому должно подчиняться женское тело и который – при правильном понимании – призван упорядочить половые отношения, включая, естественно, и мужской импульс. В такой неспо­собности жить по Закону Периодичности и подчинить свои аппетиты циклическому контролю и заключена одна из главных причин болезни. Поскольку эти законы обретают форму на ментальном плане, можно не без основания утверждать, что их нарушение вызвано ментальной причиной. Это было бы правдой в том случае, если бы раса была развита ментально, но дело обстоит не так. Только в современном мире начинается повсеместное нарушение этих ментальных законов, в особенности Закона Циклов, который определяет приливы, контролирует мировые события и должен влиять также на отдельного человека и утверждать привычку к ритмичной жизни – одному из главных факторов хорошего здоровья.

90] Нарушая Закон Ритма, человек расстроил силы, которые при правильном использовании призваны поддерживать здоровье тела; в результате он заложил основание той общей слабости и врожденных органических тенденций, которые открывают доступ в организм микробам и бактериям, служащим внешней формой тяжелых заболеваний. Когда человечество вернется к пониманию правильного использования времени (которое управляет Законом Ритма на физическом плане) и сможет точно определять циклы различных проявлений жизненной силы на физическом плане, тогда то, что прежде было инстинктивной привычкой, в будущем станет осознанным обычаем. Появится совершенно новая наука, и ритм естественных процессов вместе с утверждением в качестве привычки правильных циклов физической деятельности положат начало новой эре здоровья и крепкого физического состояния расы. Я намеренно использую слово «утверждение», поскольку от переноса внимания расы в область более высоких ценностей бесконечно выиграет физический проводник, и – благодаря правильному ритму жизни, правильному мышлению и связи с душой – навеки утвердится хорошее здоровье.

Поэтому очень мало болезней плоти имеют под собой ментальное основание. Их чрезвычайно трудно выявить по двум причинам:

1.  Потому что очень немногие представители расы имеют ментальную поляризацию и мышление.

2.  Потому что основная масса заболеваний носит эфирный или астральный характер.

Еще один фактор заключается в том, что мышление и эмоциональные реакции человека настолько тесно взаимосвязаны, 91] что на данной ступени эволюции трудно отделить чувство от мышления или говорить, что те или иные заболевания возникают в астральном или ментальном теле или что какие-то болезни обусловлены неправильным чувством, а какие-то – неправильным мышлением. Если говорить обо всем человеческом семействе, то мышление, как мы видим его в современном мире, присуще весьма немногим. Остальные живут чувством, чувственным восприятием и многочисленными аспектами эмоциональности, такими как раздражение, беспокойство, острая тревога, стремление к цели, депрессия, плюс драматическая жизнь чувств и сознание: «Я в центре». Немногие живут в мире мысли, и еще меньше – в мире реальности. Когда это положение исправится, то с повышением интеграции неизбежно повысится уровень здоровья и, как следствие, движение жизненных сил в проводниках будет более свободным.

Б. Ментальный фанатизм.

Господство мыслеформ

Я хотел бы отметить здесь, что болезни и осложнения, возникающие из-за того, что я назвал неправильными ментальными установками, фанатизмом, обманутыми идеалами и несбывшимися надеждами, делятся на три категории. Изучение их показывает, что, в конечном счете, происхождение их имеет вовсе не ментальный характер, но является преимущественно следствием эмоциональности.

1. Болезни, вызванные настойчивой активностью и работой на физическом плане, побудительные мотивы которых скрыты в перечисленных выше состояниях ума. Такой настрой приводит, например, к неистовой деятельности и перенапряжению вследствие решимости не сдаваться и довести дело до конца. Результатом этого нередко бывает расстройство нервной системы, которого можно было бы избежать, изменив соответствующий ментальный настрой и установив правильный ритм на физическом плане. Однако осложнению гораздо более способствовала активность физической природы, нежели состояние ума.

92] 2. Болезни, обусловленные проходящим через всю жизнь состоянием бунта и бурными эмоциональными реакциями. Последние могут основываться, например, на ментальном осознании Плана и распознавании того, что планы эти не осуществляются, часто из-за неадекватности физического оснащения; однако основная причина в эмоциональном возмущении, и следовательно – не в ментальном состоянии. Горечь, отвращение, ненависть и сознание тщетности способствуют многочисленным токсическим состояниям, общему отравлению и плохому здоровью, которыми многие систематически страдают. Их видение шире, чем их достижения, что приводит к страданиям эмоциональным. Средство от этого следует искать в простом слове принятие. Это не негативное состояние покорного подчинения, но позитивное принятие (и в мыслях, и на практике) той правды, которая в данный момент представляется неизбежной. Это позволяет не терять времени на достижение невозможного, а направить силы на выполнение реальных задач.

3. Трудности, обусловленные неспособностью физического аппарата отвечать требованиям умственной жизни человека. Такая неспособность естественным образом и как правило составляет часть физического наследия, и в этом случае сделать ничего нельзя, хотя при подлинно упорном стремлении можно очень многого добиться в смысле совершенствования, чтобы заложить более основа­тельный фундамент для следующего жизненного цикла.

Здесь необходимо очень кратко остановиться на проблеме ментального целительства и коснуться учения о том, что всякая болезнь является результатом неправильного мышления. Вы приступаете к работе, и мне хотелось бы внести здесь полную ясность. Две изложенные мною проблемы тесно взаимосвязаны.

 93] Их можно выразить в форме двух вопросов:

1.  Является ли болезнь результатом мышления?

2.  Может ли сила мысли оказать целительное воздействие при использовании отдельным человеком или группой?

Поскольку многие болезни, как я сказал, скрыты в материале самой планеты, очевидно, что не человеческое мышление повинно в заболевании. Болезнь предшествовала появлению человечества на планете. Болезнь присуща и минеральному миру, и растительному царству, и животным, даже в их диком состоянии в естественной, не загрязненной человеком среде. Поэтому человек не может за нее отвечать, и она не является результатом неправильного человеческого мышления. И если возникнет такой вопрос, то ответ на него не может заключаться и в утверждении, что болезнь обязана своим существованием неправильному мышлению планетарного Логоса или Логоса Солнечного. Это лишь начало вопроса и уход от проблемы.

Здесь хотелось бы напомнить вам два определения причин болезней, которые я уже приводил. Внимательно перечитайте их:

«Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах».

«Болезнь является результатом трех влияний. Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки. Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он пропускает через себя зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение. В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело. Эти три влияния объединены под названием Древний Закон Сопричастности Злу. Когда-нибудь он уступит место новому Закону Древнего Преобладающего Добра, стоящему за всем творением Бога. Этот Закон должен быть приведен в действие духовной волей человека.».

94] Проанализировав перечисленные здесь четыре причины болезни, можно сделать вывод, что болезнь в конце концов будет побеждена благодаря освобождению души в любой форме через активное использование человеком своей духовной воли. Мы могли бы сфор­мулировать это по-другому, сказав, что только когда человек высвободит энергию души и начнет правильно использовать волю (которая в нем является отражением и проводником волевой энергии души), направляя ее своим умом, можно будет остановить и в конце концов победить болезнь. Таким образом, с ней можно бороться лишь подчиняя низшие силы высшей энергии и высшему ритму. Следовательно, болезнь возникает вследствие неспособности физического тела принять высшие энергии и ритмы, что, в свою очередь, зависит от точки эволюции.

Смутное понимание такой неспособности и осознание приведенных фактов привели к тому, что среди многих групп распространилось представление о возможности исцеления болезни с помощью силы мысли и о возникновении болезни вследствие неправильного мышления. В действительности человечеству придется когда-нибудь понять, что только более высокое сознание души, проявляясь через ум, в состоянии окончательно разрешить эту трудную проблему.

Поэтому нельзя утверждать в качестве общего правила, что болезнь всегда имеет какое-то отношение к мысли. Она – лишь неправильное использование сил эфирного, астрального и плотного физического уровней. Большинство людей в этом отношении беспомощны, поскольку силы, образующие, например, физическое тело, которые через него проходят и на него воздействуют, унаследованы из бесконечно далекого прошлого и являются составной частью окружающей среды и групповой жизни, в которой люди участвуют и которую разделяют со всеми своими собратьями. Такая сила-материя несет на себе отпечаток древних неправильных ритмов, злоупотребления силами и унаследованных качеств. Энергия души, проявляющаяся благодаря правильному мышлению, способна исцелить человека. Именно неспособность 95] мыслить, регистрировать и выражать высшие состояния сознания приводит к неправильным ритмам. Поэтому, повторяю, болезнь не является результатом мышления.

В. Обманутые идеалы

Бывают, однако, такие болезни, которые, возникая в физическом механизме, объясняются тем, что активность человека (которая является, безу­словно, результатом мышления) окрашена и обусловлена его эмоциональной жизнью, а эмоциональная жизнь – это обильный источник заболеваний и причина установления неправильных ритмов. Потому действительная причина физической болезни заключается в преобладании астральной силы, а не ментальной энергии. Я не имею в виду болезни нервной системы и мозга, которые являются результатом избыточной стимуляции и воздействия энергии (зачастую и ума, и души) на инструмент, который не готов к ее восприятию. О них мы поговорим позже. Я говорю здесь о следующих результатах событий психологической жизни и вытекающих из них видах активности (а болезнь есть форма активности):

1.  Умственная деятельность и энергия способствуют (силой мысли) возникновению определенных планов, идеалов и амбиций.

2.  Эта энергия, соединившись с астральной энергией, становится доминирующей и управляется нежелательными астральными реак­циями, такими как беспокойство из-за отсутствия достижений, неосуществления планов и так далее. Как следствие, жизнь окрашивается горечью.

3.  Затем в физическом теле появляется болезнь в соответствии с предрасполагающими тенденциями тела и присущими ему унасле­дованными слабостями.

96] Вы видите, что в действительности ментальное тело и сила мысли никогда не были причиной болезни. Ее причина – в забвении изначальной мысли и ее падении до уровня эмоциональности. Если бы не произошло этого падения и подчинения астральным силам, если бы мысль осталась на ментальном плане чистой и незатронутой, могло бы возникнуть осложнение другого рода, обусловленное неспособностью «воплотить» мысль в полезное действие на физическом плане. Такая неспособность приводит не только к расщеплению личности, так хорошо известному практическому психологу, но и отсекает от столь необходимого потока энергии. Из-за этого физическое тело теряет свою жизнеспособность, а затем и здоровье. Если же мысль может спуститься в физический мозг и стать направляющим агентом жизненной силы, то, как правило, у человека крепкое здоровье вне зависимости от того, является ли его индивидуальное мышление благим или злым, правильно ли оно мотивируется или же ориентировано неверно. Это просто результат интеграции, поскольку святые и грешники, эгоисты и гуманисты и вообще все люди могут достичь целостности и направлять свою жизнь мыслью.

Второй вопрос касается индивидуальной или групповой способности исцеления силой мысли.

Наиболее точным обобщением будет утверждение, что один человек и группа могут исцелять и что мысль может играть огромную роль в процессе целительства, – но не только мысль и не без дополнительной помощи. Мысль может служить направляющим агентом сил и энергий, которые в состоянии уничтожить и изгнать болезнь, но этот процесс должен подкрепляться способностью визуализировать, работать с конкретными желательными силами, разбираясь в лучах и лучевых энергиях, а также умением обращаться со световой субстанцией, как ее называют. Сюда же надо добавить умение контактировать с тем, кого исцеляешь, и 97] любящее сердце. При наличии этих условий слишком интенсивное использование мыслительной способности и умственных процессов могут помешать работе целителя и остановить ее. Мысль создает соответствующий начальный стимул, настраивая интеллект целителя на работу с конкретной проблемой и на постижение природы исцеляемого. Но после того, как с ее помощью внимание целителя или группы целителей сфокусируется, она должна оставаться устойчивым, но подсознательным направляющим агентом – и не более того.

Целительство, если оно возможно, осуществляется правильным направлением энергии и детальной визуализацией; любовь играет столь же значительную роль, как и ум на первой стадии. Я бы даже сказал, что любящее сердце – одна из самых могущественных используемых энергий.

Я привлек ваше внимание к двум этим вопросам, потому что очень хочу, чтобы здесь у вас была полная ясность, прежде чем вы приступите к какой бы то ни было групповой работе в сфере целительства.

Сама мысль не исцеляет болезнь и не способствует ее возникновению. Мысль при лечении использовать необходимо, но она не является ни единственным, ни даже самым важным средством. Но именно в этом заключается заблуждение многих групп и отдельных целителей. Ум может направить энергию, а энергия, в свою очередь, может вызвать чрезмерную стимуляцию мозга и клеток тела и привести к нервному расстройству или даже болезни мозга, но ни ум, ни мышление сами по себе не могут явиться причиной болезни или каких-либо нарушений в физическом теле. По мере того, как раса станет учиться ясно и четко мыслить и законы мысли будут все больше контролировать расовое сознание, болезнь – как мы ее знаем – начнет сдавать свои позиции и все больше людей будут достигать полноты бытия. Там, где такая полнота обретена, силы и энергии свободно протекают через материальное тело. Однако проблемы стимуляции будут неуклонно расти по мере повышения чувствительности физического тела человека и концентрации его сознания в умственной природе. Это 98] будет продолжаться до тех пор, пока человек не научится обращаться с высшими энергиями и не осознает необходимость в ритмичной жизни, обратившись к Закону Периодичности. В своей работе целитель должен овладеть и следовать определенным правилам. Три важных правила я уже изложил. Вкратце они приводятся ниже; для большей ясности я разделил первое правило на составные части.

1.  а)  Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа.

б)  Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа.

2.  Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.

3.  Пусть целитель тренируется распознавать внутреннюю стадию мышления или желания того, кто ждет от него помощи. Так он сможет понять источник проблемы пациента. Пусть он сопоставит причину и следствие, и благодаря этому правильно определит точку, через которую придёт облегчение.

Теперь я дам вам, как группе, еще одно правило; таким образом, получится всего четыре главных правила:

Правило четвертое

Целитель или группа целителей должны держать волю в узде. Не волю надлежит использовать, но любовь.

 

Последнее правило имеет огромное значение. Ни в коем случае нельзя использовать концентрированную волю отдельного 99] человека или направленную волю сплоченной группы. Свободную волю человека никогда нельзя подчинять воздействию мощной концентрации группы или отдельного человека; это слишком опасная процедура. Энергия воли (особенно многих людей, одновременно сконцентрированных на тонком и физическом телах исцеляемого) вместо лечения может значительно осложнить проблему. Это может привести к опасному усилению самой болезни, разрушению вместо сотрудничества с целительными силами природы и даже может в итоге убить человека, осложнив болезнь настолько, что практически лишит пациента нормальной сопротивляемости. Поэтому при любом групповом целительстве я прошу вас забыть о какой бы то ни было воле (и даже о сильном желании). Лишь посвященным высокой степени разрешено исцелять силой воли, сфокусированной в СЛОВЕ МОГУЩЕСТВА, и то лишь потому, что они умеют оценить состояние пациента, остроту болезни и знают, соответствует ли необходимость исцеления воле его души.

В данном разделе мы рассмотрели много важного материала, который вам придется тщательно изучить. В следующем разделе мы займемся специфическими проблемами учеников, и для лучшего усвоения предмета я попросил бы вас внимательно ознакомиться с учением о болезнях мистиков*, которое я давал ранее. Я не стану повторять большую часть того, что там сказано; скажу лишь о необходимости включить этот раздел в наше учение о целительстве. Я советую вам самим прочесть сказанное там и разобраться в этих проблемах как теоретически, так и в процессе самопознания. Вы должны хоть в какой-то степени осознать некоторые из этих трудностей на собственном опыте.

Священное искусство целительства

В данном трактате я не собираюсь рассматривать патологию 100] заболеваний, их систематизацию и симптоматику. Все это можно найти в самом обычном медицинском трактате или учебнике; я же, братья мои, не являюсь ни опытным врачом, ни медицинским авторитетом, и кроме того, не располагаю временем, чтобы обременять себя технической стороной дела. Я только хочу дать миру некоторое представление об истинных оккультных причинах болезни и их скрытых источниках, а также о целительной работе в том виде, как она осуществляется и санкционируется Великой Белой Ложей.

Работа, в действительности, заключается в интеллектуальном использовании энергии, применяемой с любовью и знанием. Все, что я рассказываю, является результатом эксперимента. Есть два вида такого целительство:

1. При магнетическом целительстве целитель или группа целителей делают две вещи:

а)  Они привлекают к исцеляемому центру тот тип энергии, который нейтрализует болезнь.

Это по необходимости обширный предмет, требующий глубоких научных знаний. При определенных заболеваниях могут привлекаться определенные типы лучевой силы, для распределения которых задействуются конкретные центры. Мы рассмотрим их в общих чертах, когда подойдем к разделу под названием «Семь методов целительства».

б)  Они вытягивают болезнь из пациента, привлекая к себе и абсорбируя силы, которые ее вызывают.

Последнее требует от целителя большой осторожности, чтобы уберечься от заражения болезнью в любой форме, если эти силы найдут себе место в его теле. Необходимо также обеспечить приток к пациенту свежей энергии вместо удаленной. При этом между целителем и пациентом устанавливается определенное взаимодействие. Работе оккультного целительства сопутствует весьма 101] реальная опасность, и по этой причине начинающие должны усвоить, что они работают как группа, а не индивидуально. Свободная циркуляция силы обеспечивает хорошее здоровье отдельного человека или группы. Свободная циркуляция силы между целителем (группой целителей) и исцеляемым может способствовать излечению болезни, при условии, что человеку суждено поправиться в определенное время. По возможности желательно и его сотрудничество, хотя в действительности это не так существенно. Последнее часто облегчает и ускоряет выздоровление. В других случаях беспокойство пациента может сказаться отрицательно и воспрепятствовать желаемому эффекту.

2. При целительстве излучением процесс проще и безопаснее, поскольку целитель просто концентрирует в себе силу и излучает ее на пациента в виде устойчивого потока лучащейся энергии. Поток энергии должен быть направлен в центр, ближайший к месту локализации болезни.

При такой работе целитель не подвергается никакому риску, однако если его мысль будет включать в себя элемент воли или поток проецируемой энергии окажется слишком сильным, может возникнуть опасность для пациента. Воздействие излучающейся силы может не только вызвать нервное напряжение, но и привести к обострению болезни, ее интенсификации из-за стимуляции атомов и клеток, находящихся под действием вызвавшей болезнь силы. По этой причине начинающие должны остерегаться какой бы то ни было концентрации на самой болезни или на пораженном участке физического тела и, закончив подготовительную работу, тщательно воздерживаться от каких-либо мыслей, ибо энергия всегда следует за мыслью и направляется туда, где мысль сфокусирована.

102] Целители должны оценивать эффективность своих усилий, потенциал своей единой групповой работы и силу, которой они могут распоряжаться. Им придется продемонстрировать способность останав­ливать свою волю и посылать целительное излучение в виде энергетического потока любви. Всегда помните, что любовь – это энергия и такая же реальная субстанция, как и плотная материя. Субстанцию эту можно использовать для удаления больной эфирной ткани и для замены здоровым устраненного пораженного материала.

Поэтому на первой стадии работы следует испробовать метод излучения – он проще, и им гораздо легче овладеть. Позднее можно экспери­мен­тировать и с методом магнетического целительства.

Теперь вы видите, на что направлены правила целительства, которые я здесь излагаю. Вы поймете, почему в работе излучения устанавливается тесная связь между душой, мозгом и всей индивидуальной или групповой аурой, или магнетическим полем. Ум не участвует в этом процессе, а мозг служит всего лишь фокусной точкой любви и целительной силы, которая проецируется в поток энергии, вытекающей из центра аджна.

Поэтому целитель фокусирует все силы и концентрирует свое внимание в голове. Сердце вовлекается автоматически, так как он использует энергию любви – и поначалу только ее.

Теперь давайте сформулируем правила, по которым должна работать группа целителей. Здесь хотелось бы пояснить, что не всегда необходимо или возможно встречаться и работать совместно в составе группы. Такую работу можно проводить целенаправленно и эффективно, если участники работают как субъективная группа, причем каждый ежедневно следует инструкциям, 103] как если бы он физически пребывал в группе. Такая реальная связь устанавливается, если представить себя находящимся среди своих собратьев. При сборе группы на физическом плане трудно избежать утечки силы из-за обсуждений, обычных проявлений радости встречи и физического взаимодействия между личностями. Неизбежно будет вестись слишком много разговоров, что скажется на эффективности работы. Поэтому с физической точки зрения они работают в одиночку, но с истинно внутренней точки зрения они работают в самом тесном сотрудничестве.

Вот первые правила, которыми я рекомендую овладеть:

Предварительные правила целительства излучением

1. После того, как вы быстро и сознательно совершили собственное выравнивание, волевым усилием соединитесь как душа с душами своих собратьев по группе. Затем соединитесь с их умами и, наконец, с эмоциональной природой. Сделайте это при помощи воображения, сознавая, что энергия следует за мыслью и что при правильном проведении процесс соединения неизбежен. Тогда вы сможете функционировать как группа. Затем забудьте о групповой связи и сконцентрируйтесь на предстоящей работе.

2. Мысленно соедините свои душу и мозг и, собрав воедино силы любви, наполняющие вашу ауру, сосредоточьтесь в голове на всем, что хотите дать, воображая себя сияющим центром энергии или точкой яркого света. Свет на пациента следует проецировать через центр аджна, расположенный между глаз.

3. Произнесите следующий групповой мантрам:

«С чистым побуждением, вдохновляемые любящим сердцем, мы предлагаем себя для целительной работы. Это предложение мы делаем всей группой тому, кого хотим исцелить».

104] Одновременно визуализируйте процесс соединения в виде движущихся линий яркой, живой световой субстанции, объединяющих вас с вашими братьями, с одной стороны, и с пациентом – с другой. Они должны исходить от вас к сердечному центру группы и к пациенту. Но всегда проводите эту работу через центр аджна, пока не получите на этот счет других инструкций. Таким образом центры аджна и сердечные центры всех участников будут тесно взаимосвязаны. Теперь вы поняли смысл визуализации. Это, в действительности, эфирное воплощение творческого воображения. Продумайте последнюю фразу.

4. Теперь на краткий миг воспользуйтесь мыслью – направленной мыслью – и подумайте о том, кого вы хотите исцелить, соединяясь с ним и фокусируя на нем свое внимание так, чтобы в вашем сознании он стал реальным и близким вам человеком. Когда вы поймете, в чем его физическое недомогание, просто вспомните суть этой болезни, а затем отстраните болезнь от себя. Теперь забудьте все детали работы, такие как группа, вы сами, недомогание пациента, и сконцентрируйтесь на той силе, с которой вы собираетесь работать и которая в данном случае и в данный момент есть сила второго луча, сила любви. То, что я сейчас даю, – это адаптированное для начи­нающих знание о методе целительства на втором луче.

5. Почувствуйте, как вас наполняет глубокая любовь. Рассматривайте ее как субстанциальный свет, которым вы можете и будете манипулировать. Пропускайте эту любовь потоком сияющего света из центра аджна и направляйте через свои руки к пациенту. Руки должны находиться перед глазами, ладонями наружу, тыльной стороной внутрь, на расстоянии примерно шесть дюймов от лица. Таким образом поток из центра аджна разделяется на два и истекая из обеих рук направляется к пациенту. Представляйте, как он изливается из вас и старайтесь почувствовать, 105] что пациент его воспринимает. В это время тихо, но вслух говорите:

«Пусть любовь Единой Души, сфокусированная в группе, излучается на тебя, брат мой, и напитывает все части твоего тела, исцеляя, успокаивая и укрепляя; пусть удалит она все, что мешает служению и разрушает здоровье».

Произносите это медленно и вдумчиво, не сомневаясь в результатах. Следите за тем, чтобы ни сила мысли, ни сила воли не примешивалась к потоку целительной энергии, – только концентрированная лучащаяся любовь. Способность удерживать представляемый образ и творческое воображение, плюс устойчивое чувство глубокой любви, удерживают ваш ум и волю в повиновении.

Я подчеркиваю настоятельную необходимость полнейшего молчания и неразглашения в отношении любой целительской работы. Пусть никто никогда не узнает, что вы работаете в этом направлении, и никогда никому не называйте имена тех, кому вы пытаетесь помочь. Не обсуждайте своего пациента даже в своей собственной среде. Если это основное правило не соблюдается, значит вы еще не готовы к работе и должны ее прекратить. Такой запрет имеет гораздо более важное значение, чем вы можете себе представить, ибо разговоры и обсуждения способствуют не только отражению и рассеянию силы, но и нарушают фундаментальное правило, которое целители обязаны соблюдать; ведь даже представители медицинской профессии на физическом плане следуют той же всеобщей установке.

Три главных закона здоровья

Законы здоровья делятся на три главных и семь малых законов. Они применимы в трех мирах, и это все, что вам пока надо знать. В любом учении, которое будет дано в ближайшем будущем, основное внимание в конечном счете будет уделяться технике эфирного тела, ибо это следующий шаг вперед. Вот три главных закона:

106]  1.  Закон, контролирующий волю к жизни, проявление первого аспекта Логоса – воли или могущества.

2.  Закон, контролирующий равенство ритма, проявление второго аспекта Логоса – любви или мудрости.

3.  Закон, контролирующий кристаллизацию, проявление третьего аспекта Логоса – аспекта активности или основополагания*.

Эти три управляющих фактора или закона проявляются через три основные системы человеческого организма:

1. Аспект воли проявляется через органы дыхания. Еще одним из его выражений является способность спать. В обоих случаях налицо повторение или аналогия в микрокосме Логоического проявления и Логоической пралайи.

2. Аспект любви проявляет себя через сердце, кровообращение и нервную систему. Это во многих отношениях главное, что необходимо понять, ибо этот аспект контролирует прежде всего эфирное тело и отвечает за ассимиляцию им праны, или жизненного начала. Прана действует через кровь и нервы, поскольку жизненная сила проходит через кровь, а психическая сила – через нервную систему. С двумя этими отделами человеческого организма связано в наше время больше всего проблем, и в будущем их количество только увеличится. Раса обучается через страдание, и лишь жестокая нужда заставляет человека искать выхода и облегчения. С точки зрения современного целительства, человек, опять-таки, образует собой меньшую троицу:

а)  Плотное физическое тело, о котором науке и медицине известно многое.

107]       б)  Эфирное тело, которое представляет собой следующий объект исследований, экспериментирования и открытий.

в)  Астральное тело, которое одновременно с эфирным является следующим предметом научного интереса. Это сфера действия психологии.

3. Аспект активности, который проявляется главным образом через органы ассимиляции и выделения. Здесь следует подчеркнуть, что наша солнечная система развивает аспект любви, второй аспект. Человеческое существо поляризовано в астральном теле, которое является отражением этого второго аспекта. И, аналогично, второй из трех вышеназванных отделов человеческого организма – эфирный – обладает первостепенным значением. Вплоть до настоящего времени эфирное тело было передатчиком астральной энергии физическому телу. Сейчас это положение меняется.

Вся медицинская наука, продолжая внимательно наблюдать конкретные факты жизни плотного физического тела, должна обратиться сейчас к изучению жизненности и кровообращения, ибо они тесно взаимосвязаны. Нервная система контролируется сегодня в основном астральным телом через эфирное тело, и причину всех нервных проблем надо искать в эмоциональном теле, в котором человечество в настоящее время поляризовано. Система кровообращения физического тела контролируется преимущественно из эфирного тела. Если эфирное тело плохо выполняет свои функции и передает недостаточно праны и если астральное, или эмоциональное, тело контролируется слабо или неправильно, то оба они являются источником большинства заболеваний и растущего с каждым годом числа нервных и ментальных проблем. Недостаточное кровоснабжение физического мозга (снова по вине эфирного тела) приводит к умственному утомлению и в конце концов к коллапсу, или резкому упадку сил. Все это свидетельствует о важности эфирного проводника.

108] Первый аспект, который проявляется через органы дыхания и сон и контролирует их, при неправильном функционировании ведет к смерти, безумию и некоторым болезням мозга.

Третий аспект при неправильном функционировании вызывает желудочно-кишечные заболевания и различные болезни брюшной полости ниже солнечного сплетения.

Поэтому очевидно, что медицинской науке неизбежно придется искать решение в упрощении своих методов и от многообразных лекарств и сложных операций вернуться к правильному использованию энергий, поступающих через эфирное тело от внутреннего человека к физическому.

Следующие положения могут оказаться полезными:

1. Развитие доброй воли, то есть воли доброго намерения и благого мотива, приведет к исцелению болезней дыхательных путей, легких и горла, стабилизации клеток мозга, излечению безумия и одержания и к достижению равновесия и ритма. Результатом этого станет долголетие, ибо смерть должна быть актом признания душой того, что она завершила свою работу и заслужила пралайю. Смерть просто будет приходить гораздо позднее, через долгие периоды времени, и будет подвластна человеческой воле. Закончив свою работу, человек будет останавливать дыхание и посылать атомы своего тела в пралайю. Это сон физического тела, завершение проявления; оккультное значение этого пока еще не осознано.

2. Благодаря пониманию законов жизненности здесь имеются в виду законы, управляющие праной, излучением и магнетизмом, – исчезнут болезни крови, артерий и вен, некоторые нервные расстройства, вялость, старческая дряхлость, плохое кровообращение и тому подобное, что тоже приведет к удлинению 109] срока жизни. В связи с этим будут лучше поняты законы электрической энергии.

3. Благодаря пониманию правильных методов ассимиляции и диссимиляции исчезнут болезни, связанные с тканями тела, желудочно-кишечные болезни, болезни мужских и женских органов воспроизведения. Когда-нибудь станет ясно, что последние представляют собой всего лишь другую систему усвоения и выделения, которая сейчас сосредоточена в женском аспекте, или женщине, ибо, опять-таки, вспомните, что мы живем во второй системе, или системе любви. Порядок здесь таков:

а)  Первая система была мужской.

б)  Нынешняя система, вторая, является женской.

в)  Третья система будет гермафродитной.

Несмотря на то, что развивающаяся человеческая Иерархия является мужской, или позитивной, это не означает, что все, относящееся к нынешней системе, также является мужским. Дело в том, что негативная сторона, или женский аспект, преобладает, даже если вы этого не распознаёте. Позвольте мне обосновать эту гипотезу на числах:

1.  В первой солнечной системе была одна доминирующая эволюция, которая охватывала сто миллиардов монад.

2.  В настоящей, второй, системе, имеются две преобладающие эволюции: человеческая и дэва; как ранее упоминалось, человеческих монад 60 миллиардов. Добавьте к этому женскую дэва-эволюцию, состоящую из 140 миллиардов, и у нас получатся необходимые двести миллиардов. Вот почему я утверждаю, что наша система женская.

110]  3.  В третьей солнечной системе общее число вовлеченных в эволюцию монад составит необходимые триста миллиардов, которые требуются тройственному Логоса для совершенства.

Наше обсуждение по необходимости было кратким, ибо я лишь пытаюсь обозначить направления, по которым в конце концов должно пойти новое искусство целительства, и дать некоторые намеки относительно причины преобладающих заболеваний, что позволит мудрым избежать их. Краткость и сообщение знания намеками – это, по существу, оккультный и, может быть, единственный способ касаться такого сравнительно опасного предмета до тех пор, пока основательная медицинская, хирургическая и неврологическая подготовка технического характера не будет сочетаться со столь же основательным психологическим пониманием и некоторой степенью духовного видения. Идеальный врач и хирург должен быть также и метафизиком. Отсутствием этого условия и объясняется большая часть теперешних трудностей и неудач. Нынешний целитель-метафизик настолько отягощен сведениями, не относящимися к телу, что больному, слабому и увечному человеческому существу от него гораздо меньше пользы, чем от практического врача. Средний метафизик, какой бы ярлык он на себя ни навешивал, ограничен; он преувеличивает божественные возможности, не считаясь с материальным или физическим раскладом сил. Полное духовное исцеление в конце концов можно будет осуществлять божествен­ными методами, но оно физически невозможно в определенные конкретные моменты времени и пространства; кроме того, это будет зависеть от точки эволюции исцеляемых. Правильный выбор времени, глубокое знание Закона Кармы и значительная степень интуитивного восприятия занимают важное место в высоком искусстве духовного целительства. Сюда также следует добавить понимание 111] того, что природа формы и физическое тело совсем не главные объекты внимания и не имеют столь большого значения, как можно подумать.

Представители различных культов и методов целительства обыкновенно считают, что главное – избавить физический проводник от болезни и вырвать его из процесса умирания. Между тем, может быть желательно (и часто так оно и есть) дать болезни сделать свое дело и позволить смерти освободить душу из заточения. Для каждого воплощенного существа неизбежно приходит время, когда душа требует освобождения от тела и от жизни в форме, и у природы есть для этого свои мудрые способы. Болезнь и смерть необходимо признать факторами освобождения, если они приходят в результате правильного выбора времени душой. Изучающие должны понять, что физическая форма – это совокупность атомов, образующих разные органы, и, в конце концов, одно общее тело, которое удерживается волей души. Верните эту волю на ее собственный план, или, выражаясь оккультно, «пусть глаз души повернется в другую сторону», – и в данном цикле неизбежно победят болезнь и смерть. Это не заблуждение ума или неспособность осознать божественность, и не уступка злу. Это, в действительности, разложение природы формы на составные части и основную сущность. Болезнь, главным образом, представляет собой аспект смерти. Это процесс подготовки материальной природы и твердой формы для разъединения с душой.

Следует, однако, иметь в виду, что если беспокойство, недомогание или болезнь не связаны с конечным распадом, то они могут иметь множество других причин. Они могут объясняться окружающими условиями, поскольку многие болезни вызываются средой или эпидемиями; настроем человека на ядовитые токи ненависти, столь распространенной в мире; психологическими комплексами, с некоторыми из которых мы уже знакомы; болезнями (если можно их так назвать), свойственными материи, из 112] которой человечество предпочло строить свой физический проводник, изолируя и отделяя ее от общей субстанции проявления и тем самым создавая тип материи, предназ­наченный для внешнего выражения внутренней реальности. Этот тип материи составляет уникальный своеобразный аспект универсальной субстанции, до определенной степени усовершенствованный в прошлой солнечной системе и потому более высокого порядка, чем субстанция, творчески вибрирующая на зов трех дочеловеческих царств природы.

Причины болезней: резюме

Рассматривая любую болезнь с оккультной точки зрения, необходимо принять как основную посылку то, что все болезни являются следствием неправильного использования силы в одном из предыдущих воплощений или в настоящей жизни. Это имеет принципиальное значение. В этой связи я хотел бы напомнить вам то, что уже говорил по данному поводу:

1. Девяносто процентов причин болезней скрыты в эфирном и астральном телах. Неправильное использование ментальной энергии и злоупотребление желанием являются главными определяющими факторами и только пять процентов общераспространенных заболеваний объясняется ментальными причинами, поскольку основная масса человечества все еще занимает атлантические уровни сознания. Процентное соотношение варьируется с развитием расы и ее эволюцией. Болезнь, таким образом, есть проявление нежелательных субъективных состояний – витальных, эмоциональных и ментальных.

2. Все, что касается здоровья человека, можно рассматривать с трех позиций:

а)  Жизни личности – об этом мы знаем много.

113]  б)  Человечества в целом – это начинает осознаваться.

в)  Под углом жизни планеты – об этом мы не можем знать много.

3. Любая болезнь вызвана отсутствием гармонии между формой и жизнью, душой и личностью; отсутствие гармонии характерно для всех царств природы.

4. Основная масса заболеваний:

а)  Имеет групповое происхождение.

б)  Является результатом инфекции.

в)  Является результатом плохого питания в физическом, субъективном и оккультном смыслах.

5. Болезни масс, средних граждан, интеллигенции и учеников сильно различаются и имеют разные области выражения.

а)  Три основных вида болезней первых двух групп:

Туберкулез.

Социальные заболевания.

Рак.

б)  Две основные болезни интеллигенции и учеников:

Сердечные.

Нервные.

6. Болезнь – это природное явление. Признав этот факт, люди начнут работать с Законом Освобождения, с правильным мышлением, ведущим к правильному пониманию и ориентации, и с принципами непротивления. Самым низшим проявлением непротивления является непреодо­лимая готовность умереть, которая так часто характерна для последней стадии, непосредственно предшествующей смерти. Именно непротив­ление психологически обусловливает кому.

114] 7. Закон Причины и Следствия, или Кармы, управляет всеми болезнями. Он охватывает индивидуальную, групповую, национальную и общечеловеческую карму.

Если вы остановитесь здесь, просмотрите то, что я повторил, заново прочитаете четыре Закона и четыре Правила и подумаете над ними, то получите необходимый фундамент для нашего дальнейшего изучения, начинающегося с болезней, присущих жизни ученика. Я уже касался этого вопроса во втором томе «Тракта о семи лучах» (стр. 520-625), который рассматривался там с точки зрения мистика; здесь же речь пойдет о проблемах принятого ученика.

4. Болезни, сопутствующие

жизни ученичества

Я уже говорил, что болезнь объясняется четырьмя следующими причинами:

1.  Подавлением свободной жизни души.

2.  Тремя факторами, или источниками, заражения:

а)  Давними ошибками, так называемыми грехами и заблуждениями человека, имевшими место в этой жизни или в одном из предыдущих воплощений.

б)  Человеческими пороками и склонностями, унаследованными вместе со всем остальным человечеством.

в)  Планетарным злом, присущим точке, достигнутой плане­тарным Логосом и обусловленной планетарной Кармой.

3.  Силами, поступающими с того плана, на котором, главным образом, сфокусировано человеческое сознание.

115]  4.  Ученик может быть подвержен пяти основным видам заболеваний со всеми сопутствующими и вытекающими осложнениями. Он не застрахован от них вплоть до третьего посвящения.

А. Болезни мистиков

Тем не менее, ученик редко заболевает туберкулезом (если только это не обусловлено кармически) и не склонен к социальным заболеваниям, разве что они затронут его физически в результате его жертвенного служения. У него могут быть инфекционные заболевания, но не очень серьезные. Он может стать жертвой рака, однако вероятность сердечных болезней и разного рода нервных расстройств больше. Чистый мистик скорее станет жертвой психологической ситуации, связанной с интегрированной личностью и потому объяснимой его преимущественной фокусировкой на астральном плане. Ученик же более склонен к ментальным трудностям и недугам, которые связаны с энергией и вызываются слиянием – либо полным, либо еще не завершенным – души с личностью.

Первой причиной, которую я назвал в данном трактате, является подавление свободной жизни души и блокирование ее притекающей энергии. Такое блокирование происходит у мистика, когда он становится жертвой своих собственных мыслеформ, постоянно создаваемых в ответ на его растущее устремление. Они превращаются в стену между ним и свободной жизнью души, препятствуют контакту с ней и связанному с этим контактом притоку ее энергии.

У ученика противоположная ситуация. Он находится под воздействием (до третьего посвящения) сильнейшего притока энергии души – энергии второго аспекта – поступающей к нему от:

116]  а)  Его собственной души, слияние с энергетическим центром которой проходит быстрыми темпами.

б)  Его группы или Ашрама, в который он входит как принятый ученик.

в)  Его Учителя, с которым он имеет духовную связь и чье вибрационное влияние он постоянно воспринимает.

г)  Иерархии, энергию которой он может воспринимать при посредстве всех трех перечисленных факторов.

Все эти энергетические потоки оказывают определенное действие на центры ученика, сообразно его лучу и специфической поляризации в данном воплощении. Поскольку каждый центр связан с той или иной железой, которая, в свою очередь, влияет на кровь и в пределах своей вибрации специфически воздействуют на органическую структуру (например, на желудок, находящийся рядом с солнечным сплетением, или на сердце, соседствующее с сердечным центром, и т.д.), ясно, что основные заболевания ученика (уникальные и присущие главным образом продвинутому человечеству) могут быть результатом чрезмерной стимуляции или притока энергии к какому-то конкретному центру, в результате чего возникает острое локализованное заболевание.

Мистик в меньшей степени подвержен этим состояниям, если только он быстро не становится практическим мистиком или оккультистом. Между мистическим подходом и более определенной позицией оккультиста существует определенный переходный цикл. Поэтому я не буду останавливаться на болезнях, присущих мистикам, упомянув лишь один интересный факт: мистик всегда сознает дуализм. Он искатель света, души, возлюбленного, чего-то более высокого, что, как он чувствует, существует и может быть найдено. Он стремится к осознанию божественного и его 117] признанию; его ведет видение, он ученик Христа, и это обусловливает его мышление и его устремление. Он предан и любит, на первый взгляд, недостижимое – То, что не есть он сам.

Только став оккультистом, мистик понимает, что все это время магнит, который притягивал его и порождал дуализм, свойственный его жизни и мыслям, определяя все, что он пытался делать, – был его истинным «Я», единой Реальностью. Тогда он сознает, что растворение в реальности и отождествление с ней ведет к трансформации дуализма в единство, а искания – в усилие стать тем, кем он по сути своей и является – Сыном Божьим, единым со всеми Сынами Божьими. Достигнув этого, он обнаруживает себя в единстве с ЕДИНЫМ, Которым мы живем и движемся и существуем.

Далее я хотел бы отметить, что низшее проявление мистического состояния, которое мы узнаем все лучше, это то, что называется «расщеплением личности». При этом основным проявлением личного низшего «я» является дуализм, когда вместо одной интегрированной личности-души проявляются сразу две разных личности. Это, как правило, приводит к опасному психологическому состоянию, требующему квалифицированной научной помощи, но как раз последней и недостает в наше время, ведь так мало опытных психологов и психиатров признают существование души. Я говорю об этом потому, что сегодня это имеет большое значение, которое еще больше возрастет в дальнейшем, когда необходимо будет выявить и понять существующие в человеческом сознании аналогии высшим неисследованным сферам осведомленности. Расщепленная личность и мистик – два аспекта единого целого: правильный аспект, указывающий на высокое духовное раскрытие, и аспект, являющийся искаженным отражением той степени развития, которая предшествует стадии опытного оккультиста. Современному человечеству присущи многие состояния, 118] которые можно объяснить теми же причинами, и одним из методов целительства, который будет позднее разработан, является распознавание высших соответствий для низших осложнений и болезней и признание последних искажением великой реальности. После этого внимание исцеляемого будет переводиться на распознанный высший аспект.

Это задействует всю Науку Интеграции. При правильном понимании данная наука откроет совершенно новый психологический подход к болезни, как физиологической, так и нервной. Некоторые шаги в этом направлении уже сделаны духовно мыслящими психологами и педагогами. Система психологической помощи людям несомненно соответствует новым веяниям и может быть описана следующим образом: рядовой психолог (в случае нервных заболеваний, пограничных состояний, а также склонности к неврозу) использует метод раскрытия глубоко затаенных комплексов, психологических рубцов, давнишних шоков или страхов, которые заслоняются переживаниями настоящего и которые сделали человека таким, каков он есть. Определяющие факторы обычно можно выявить в подсознании, рассматривая прошлое, учитывая нынешнее окружение, наследственность и изучая влияние образования – как академического, так и жизненного. Затем то, что является главной помехой и ставит человека перед психологической проблемой, выносится (с его же помощью, если возможно) на поверхность его сознания, получает разумное объяснение и увязывается с настоящим состоянием. В результате человек подводится к пониманию своей личности, ее проблем и открывающихся возможностей.

Между тем, духовная техника выглядит совершенно иначе. 119] Проблемы личности и копание в подсознании игнорируются, потому что нежелательные состояния рассматриваются как результат отсутствия контакта с душой и душевного контроля. Пациент (если его можно так назвать) обучается уводить свой взгляд и, следовательно, свое внимание с самого себя, со своих чувств, комплексов, навязчивых идей и нежелательных мыслей и фокусироваться на душе, на божественной Реальности внутри формы, на сознании Христа. Это вполне можно назвать научной заменой того, что прежде занимало его внимание, новым динамическим интересом. Это вызывает активность нового содействующего фактора, энергия которого течет через низшую жизнь личности, выметая ложные психологические наклонности и нежелательные комплексы, определяющие неправильное отношение к жизни. В конце концов происходит полное изменение ментальной или умственной жизни, и человек вырабатывает правильное мышление, руководствуясь импульсом, или светом, души. Это приводит в действие «динамическую всепобеждающую силу новой любви». Старые «идеи фикс», давние депрессии и горести, прежние мешающие и держащие в плену желания – все это исчезает; человек освобождается как душа и хозяин всего, что происходит в его жизни.

Я подробно остановился на этих двух состояниях, потому что они помогают понять еще один закон целительства, необходимый нам для того, чтобы двигаться дальше. Обсуждение расщепления личности, проблем мистика и новых подходов к болезни (с точки зрения души и сферы причин вместо личности и сферы следствий) разъясняют этот закон и показывают, по крайней мере, его необходимость и пользу для человечества.

ЗАКОН IV

Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. 120] Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы, после чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

 

Б. Болезни учеников

Здесь нас интересуют два момента: специфические проблемы всех учеников и трудности, присущие контакту с душой.

Надо помнить, что ученики подвержены всем основным видам болезней. Они стараются быть едиными со всем человечеством, что, естественно, включает и все беды, свойственные плоти. Они, тем не менее, могут не поддаваться слабостям обычного человека и должны помнить, что их основной проблемой являются сердечные и нервные болезни. В связи с этим следует учесть, что ученики делятся на две основные группы: на тех, кто живет над диафрагмой и потому подвержен сердечным заболеваниям, заболеваниям щитовидной железы и горла, и на тех, кто только переносит энергии центров под диафрагмой в центры над диафрагмой. У большинства представителей второй группы в настоящее время энергии солнечного сплетения перемещаются в сердце, и страдания сегодняшнего мира чрезвычайно ускоряют этот процесс. Такому переносу сопутствуют проблемы желудка, печени и дыхательных путей.

1. Специфические проблемы учеников

Эти специфические проблемы присущи, как вы знаете, тем, кто уже поднялся сознанием от жизни личности к жизни души. 121] Они прежде всего связаны с энергией, ее притоком, ее усвоением или неусвоением и ее правильным использованием. Другие проблемы плоти нынешней человеческой эволюции (ибо нельзя забывать, что болезни различаются в зависимости от точки эволюции и, кроме того, проявляются циклически), с которыми может встретиться ученик, здесь не рассмат­риваются. Достаточно сказать, что три главные упоминавшиеся болезни человечества также собирают свою дань с учеников, особенно в плане освобождения души из ее проводника. В последнем случае, однако, – как бы невероятно это ни казалось, – болезни контролируются с уровней души и исход определяется решением души, а не действием болезни. Причина, по которой три основных заболевания, присущие жизни планеты, где мы живем и движемся и существуем, имеют такую власть над учениками, состоит в том, что сами ученики являются составной частью жизни планеты, и на ранних стадиях признания этого единства они довольно легко становятся беззащитной жертвой болезни. Этот малоизвестный и недостаточно осознанный факт объясняет, почему ученики и продвинутые люди подвержены данным заболеваниям.

Мы можем разделить эти проблемы на четыре категории:

1. Связанные с кровью, или аспектом жизни, ибо «кровь есть жизнь». Они оказывают специфическое воздействие на сердце, но обычно только функционального характера. Органические болезни сердца объясняются более глубокими причинами.

2. Являющиеся прямым следствием действия энергии на нервную систему и прохождения через нее. Эта энергия направляется мозгом.

3. Связанные с дыхательной системой и имеющие оккультный источник.

4. Обусловленные действием или бездействием конкретного центра, его восприимчивостью или невосприимчивостью и его 122] влиянием. Проблемы этой категории по необходимости делятся на семь групп, затрагивая семь главных областей тела. Для среднего ученика, который еще не находится под полным контролем души и не имеет монадического руководства, основным направляющим агентом, наряду с мозгом, является блуждающий нерв, по которому энергии, поступающие через головной центр, распределяются по всему телу. Одной влиятельной восточной эзотерической школой была разработана наука о центрах и их связи с кундалини. Наряду с большой долей истины в ней содержится немало ошибок.

Я делаю различие между проблемами, физическими реакциями и болезнью, потому что поступление, распределение и направление энергии не обязательно влечет за собой болезнь. Тем не менее, в период ученичества, предшествующий посвящению, это всегда связано с трудностями и с теми или иными проблемами либо в сознании ученика, либо в отношениях с окружающими. А поскольку задействовано окружение, то совершенно естественно и ответное действие с его стороны.

В этой связи необходимо помнить, что ученики – это энергетические центры в теле человечества, каждый из которых постепенно становится фокусом направленной энергии. Их действия и активность всегда и неизбежно влекут за собой следствия, результаты, пробуждение, разрывы и переориентацию в жизни тех, кто их окружает. На ранних стадиях это не осознается ими, поэтому зачастую их влияние на тех, с кем они контактируют, является нежелательным, энергия направляется неразумно, тратится впустую или задерживается. Чтобы энергия направлялась мудро, нужно обладать продуманным намерением. Позднее, когда они сознательно учатся быть центрами излучения осознанно направляемой целительной силы и становятся таковыми, эта насыщенная сознанием и затем передаваемая энергия используется более конструктивно как в психологическом, так и в физическом смысле. 123] Но в любом случае ученик оказывает эффективное воздействие и никогда не бывает тем, кого эзотерически называют «незаметным на своем месте и не влияющим на другие души». Его влияние, излучение и мощная энергетика неизбежно создают проблемы и трудности для него самого; последние вытекают из человеческих отношений, которые он кармически обусловил, и реакции тех, с кем он контактирует; все это идет либо во благо, либо приводит к болезненным результатам.

По сути своей влияние ученика Великой Белой Ложи имеет принципиально благотворный и духовный характер. На первый же взгляд и с внешней стороны – особенно в связи с учеником – имеют место трудные ситуации, кажущиеся разрывы, проявление пороков и добродетелей со стороны тех, кого оно затрагивает. Часто это длится многие жизни, до тех пор, пока о человеке, который все это на себе испытывает, можно будет сказать, что он «оккультно соответствует поступающей энергии». Подумайте вот о чем: приспосабливаться должны те, кто находится под влиянием ученика, а не он сам.

Давайте рассмотрим эти четыре проблемы с психологической, а не с физической точки зрения.

а) Проблемы, обусловленные пробуждением сердечного центра ученика, возможно, самые распространенные и часто самые трудные для разрешения. Они вытекают из существующих связей и взаимодействия энергии любви с силами желания. На первых порах притекающая сила любви определяет такие личностные контакты, которые варьируют от животной преданности до ярой ненависти со стороны человека, затронутого энергией ученика. В жизнь ученика это вносит нескончаемую сумятицу до тех пор, пока он не приспособится к последствиям распространения своей энергии и к частым разрывам отношений и примирениям. Когда ученик обретает достаточный вес, чтобы стать организационным центром группы, или готов к формированию, в эзотерическом смысле, своего собственного ашрама (перед принятием одного из 124] высших посвящений), тогда это препятствие может стать весьма реальным и очень тяжелым. Однако ученик тут мало что может сделать, за исключением попытки регулировать исходящую энергию любви. Решение данной проблемы зависит в основном от затронутого лица: адаптация, как я сказал, должна происходить с другой стороны, а ученик должен быть готов к сотрудничеству при первых же признаках готовности принять положение дел и намерения сотрудничать в групповом служении. Последнее необходимо обдумать обеим сторонам – ученику и лицу, находящемуся под его влиянием. Ученик готов, ответная же сторона обычно устраняется или идет на сближение в зависимости от побуждения своей души или личности (последнее скорее всего возможно лишь на начальных стадиях). Однако в конце концов этот человек с полным деятельным пониманием встает рядом с учеником, и трудное время испытаний заканчивается.

Мне представляется невозможным подробно останавливаться на проблемах, связанных с сердцем и жизненной энергией ученика. Они обусловлены его лучом, посвящением, к которому он готовится, а также качеством, эволюционным статусом и лучом тех, с кем он связан.

Имеются также трудности и проблемы более тонкие, обусловленные той же причиной, но не связанные с конкретными человеческими отношениями. Ученик служит; он пишет и говорит; его слова и влияние воздействуют на массы, пробуждая их к активности – часто положительной и духовной, иногда отрицательной, антагонистической и опасной. Ему поэтому приходится иметь дело не только со своими собственными реакциями на то, что он делает, но также, в общем и специфическом смысле, иметь дело с массами, над которыми он начинает приобретать влияние. Это нелегкая задача, особенно для неопытного исполнителя Плана. Он колеблется между ментальным планом, на котором обычно 125] старается функционировать, и астральным, где сфокусированы массы людей, а это ввергает его в мир наваждений с присущими ему опасностями. Он сознательно выходит к тем, кому стремится помочь, иногда как душа (при этом часто подвергая своих слушателей избыточной стимуляции), а иногда как личность (и тогда он питает и усиливает их личностные реакции).

Со временем он научается – через трудности, связанные с необходимостью сердечного подхода, – твердо стоять в центре, издавая свою ноту, передавая свое послание, направляя энергию любви и воздействуя на тех, кто находится вокруг него, но остается при этом безличным, будучи лишь направляющим посредником и понимающей душой. Такая безличность (которую можно определить как отсутствие энергии личности) порождает свои собственные проблемы, что хорошо известно всем ученикам. В этом они, однако, бессильны, и им остается лишь ждать того времени, когда они смогут дать другим ясное понимание значения и эзотерического смысла правильных человеческих отношений. Проблема тех, кто работает с отдельными людьми и целыми группами, связана, главным образом, с энергией сердца и живительной силой воплощенной в нем жизни. Эта проблема в отношении ученика может создавать определенные физические трудности, на которых в дальнейшем я кратко остановлюсь.

Следует также отметить, что могут иметь место трудности с ритмом и проблемы с циклической жизнью ученика. Сердце и кровь эзотерически взаимосвязаны и символически обозначают пульсирующую жизнь души, проявляющейся на физическом плане внешней и внутренней направлен­ностью двойственной жизни ученичества; каждая из этих фаз приносит свои проблемы. Как только ученик овладеет ритмом своей внешней и внутренней жизни и организует свои реакции так, чтобы, извлекая их глубинный смысл, в то же время оставаться от них в стороне, у него 126] начинается относительно простая жизнь посвященного. Вас удивляют эти слова? Не забывайте, что посвященный освободил себя после второго посвящения от трудностей эмоционального и астрального контроля. Наваждения больше не имеют над ним никакой власти. Он способен твердо стоять, что бы он ни делал и что бы он ни чувствовал. Он понимает, что циклическое состояние зависит от пар противоположностей и является частью жизненного проявления самого существования. Усваивая этот урок, он проходит через великие трудности. Как душе ему приходится вести внешнюю жизнь магнетического влияния и направлять внимание вовне. Но одновременно он может быть отдален от всего этого, не проявляя интереса ни к своим связям, ни к окружению, будучи обращенным внутрь себя и сосредоточенным там. Он может беспокойно метаться между этими двумя крайностями – иногда в течение многих жизней – пока не научится соблюдать между ними равновесие. Наконец двойственная жизнь принятого ученика в различных ее ступенях и фазах становится ему понятной; он знает, что делает. Постоянно и систематически внешняя и внутренняя направленность, служение миру и жизнь в размышлении приносят свои добрые плоды.

С овладением этим процессом связаны многие психологические трудности; они приводят к психологическим расколам, как глубинным, так и поверхностным. Целью всякого развития является интеграция – интеграция личности, интеграция с душой, интеграция в Иерархию, интеграция с Целым, пока не будет достигнуто полное единство и отождествление. Чтобы овладеть этой наукой интеграции, основная цель которой состоит в отождествлении с Единой Реальностью, ученик проходит путь от одного отождествления к другому, совершая ошибки, часто доходя до полного разочарования, отождествляясь с тем, что нежелательно, пока он как индивидуальная душа не откажется от прежних отношений. Ему вновь и вновь приходится платить за ошибочное 127] рвение, за искаженное устремление, за подавляющие следствия наваждения и множество психологических и физических расстройств, которые возникают до тех пор, пока не будут устранены все расколы, достигнуто правильное отождествление и найдена правильная ориентация.

Пока продолжается этот неизбежный и необходимый процесс, в эфирном теле идет определенная работа. Ученик учится поднимать энергии, собранные из нижних центров, в солнечное сплетение, а из него – в сердечный центр, перефокусируя таким образом энергии в область над диафрагмой вместо того, чтобы делать акцент внизу. Часто это приводит к большим затруднениям, поскольку – с точки зрения личности – центр солнечного сплетения является самым мощным, будучи расчетной палатой для сил личности. Именно этот процесс децентрализации и «подъема» низшего сознания к высшему, создает для ученика главные трудности. Такой же процесс происходит сегодня во всем мире, приводя к ужасающему нарушению человеческих дел, культуры и цивилизации. Смещается весь фокус человеческого сознания. Эгоистичная жизнь (характерная для человека, сосредоточенного на своих желаниях и, следовательно, в центре солнечного сплетения) уступает место децентрализованной жизни человека бескорыстного (сосредоточенного в «Я», или душе), осознающего свои взаимосвязи и ответственность перед Целым, а не перед частью. Сублимация, или возгонка, низшей жизни в высшую – один из глубочайших моментов для отдельного человека и всей расы. Как только индивидуальный ученик и человечество, символизирующее мирового ученика, овладеют этим процессом переноса, мы станем свидетелями установления нового принципа индивидуального и мирового служения и отсюда – ожидаемого наступления нового порядка.

128] Все эти процессы символизируются кровеносной системой, и в этой символике скрыт ключ к установлению мирового порядка – свободное распределение всего необходимого между всем частями великого тела человечества. Кровь есть жизнь, и для грядущего мира будут характерны свободный обмен, свободное распределение, свободная циркуляция всего, что требуется для правильного человеческого существования. Сейчас таких условий нет, тело человечества больно, и его внутренняя жизнь расколота. Вместо свободной циркуляции между всеми частями жизненного аспекта налицо разделение, перекрытие каналов, закупорка и застой. Потребовался ужасающий кризис нашего времени, чтобы открыть глаза человечеству на болезненное состояние, на масштабы зла, которые, как теперь оказалось, колоссальны, и на такие жестокие болезни «крови человечества» (в символическом смысле), что лишь самые драконовские меры – боль, агония, отчаяние, ужас – могут помочь исцелению.

Было бы неплохо, если бы целители помнили об этом и имели в виду, что и ученики, и все хорошие люди, и все стремящиеся разделяют эту общую болезнь человечества, берущую с них психологическую или физическую дань, а то и обе разом. Болезнь эта древняя, имеет глубокие корни и неизбежно затрагивает физический проводник души. Исключение в этом смысле совсем не означает духовного превосходства. Скорее, оно может означать то, что один из Учителей назвал «глубинами духовного эгоизма и самодовольства». Посвященный третьей степени способен составить такое исключение, но лишь потому, что он целиком освободился от наваждения и ни один аспект личности больше не имеет над ним никакой власти. Все типы лучей равно подвержены данным проблемам, однако для седьмого луча более, чем для любого другого, характерны трудности и болезни, связанные с кровью. 129] Причина в том, что этот луч имеет отношение к проявлению жизни на физическом плане и к организации духа и материи в форме, или облечения их взаимосвязи «в плоть и кровь». Сейчас его время, и он пытается создать новый порядок со свободной циркуляцией и последовательным освобождением человечества от несчастий и проблем прошлого. Изучающим надо помнить об этом, если они хотят осознанно сотрудничать с повседневностью; им было бы полезно собрать и изучить все написанное мною о седьмом луче церемониального порядка и магии.

б) Болезни нервной системы, обусловленные притоком энергии ко всем частям тела, который направляется либо личностью (каким-либо аспектом личностного низшего «я»), либо душой через мозг, многочисленны и обостряются, когда ученик приближается к посвящению или становится посвященным. Помимо психологических, этот приток силы вызывает у ученика немало других проблем, например, излишнее возбуждение, чрезмерную активность и неуравновешенность. Под этим я понимаю не умственную неуравновешенность (хотя и такое может случиться), а чрезмерное развитие и выражение какой-либо части его природы. Он может начать чересчур все организовывать из-за слишком большой активности одного из центров, или, напротив, стать неорганизованным и пассивным. Этим нарушается равновесие его эндокринной системы со всеми сопутствующими осложнениями. Излишнее возбуждение или неразвитость центров обыкновенно отражаются на железах, которые, в свою очередь, вызывают характерные осложнения, обязательно влекущие за собой трудности общения с окружающими, а также личностные проблемы.

Получается, таким образом, порочный круг, обусловленный неправильным направлением силы и притоком силы из того или 130] иного проводника личности к связанному с ним центру (то есть астральной силой и ее связью с солнечным сплетением); затем начинаются проблемы со здоровьем, характером и влиянием. Чрезмерное излучение через какой-либо центр привлекает внимание, и ученик становится жертвой своего собственного достижения. Я подробнее остановлюсь на этом при рассмотрении болезней, свойственных всем четырем категориям.

Это наиболее распространенные трудности, но затрагивают они преимущественно учеников Второго и Шестого Лучей. Второго, потому что это луч строительства, что касается, в первую очередь, внешнего проявления и использования всех центров; Шестого – потому что это луч напряжения, которое может проявиться в форме самого жестокого фанатизма или самого альтруистического порыва. Не стоит упоминать, что всем лучам присущи одни и те же проблемы, однако Второй Луч в большой степени связан с активностью души через все центры (над и под диафрагмой) и с сердцем, как центром особого внимания. Шестой Луч тесно связан с центром солнечного сплетения как расчетной палатой и местом распределения жизненной силы в личности. Никогда не забывайте об этом.

в) Все проблемы респираторной, или дыхательной, системы, связаны с сердцем, и потому их решение требует установления правильного ритма и правильного контакта с окружением. Процесс дыхания и единый для всех людей воздух указывают как на индивидуальный центр жизни, так и на участие во всеобщей жизни. С проблемами индивидуального или отдельного существования и его противоположностью тесно связано священное слово ОМ. 131] Можно повторить слова оккультного руководства по целительству для продвинутых учеников:

«Тот, кто живет под звучанием аум, знает себя. Тот, кто живет, издавая ом, знает своего брата. Тот, кто знает звук, знает все».

Далее на тайном символическом языке посвященных, говорится:

«Дыхание жизни становится причиной смерти для живущего в скорлупе. Он существует, но его нет; и дыхание покидает его и соединяется с целым.

Выдыхающий ом знает не только самого себя. Он знает, что дыхание – это прана, жизнь, связующий флюид. Жизненные невзгоды обрушиваются на него, ибо они – участь человека, не рожденного в скорлупе, потому что скорлупы нет.

Тот, кто есть звук и звучит, не знает болезни, не знает руки смерти».

В этих словах заключена вся суть третьей группы проблем и болезней. Они связаны с циркуляцией энергии души, которая есть энергия любви, и не имеют отношения к циркуляции сущности жизни. Эти две основные энергии, взаимодействуя с силами личности, порождают большинство свойственных человечеству проблем, обнаруживая недостаток любви, жизненности, неспособность правильно издавать и передавать ноту души и луча. Секрет чистого канала (если использовать мистическую, но не оккультную фразеологию) рассматривается в первой группе проблем, а установление правильных отношений с помощью правильного звучания притягательной ноты души рассматривается в последних двух группах.

132] Конечно, эта третья группа трудностей, проблем и болезней распространяется на все лучи, однако предрасположены к ним представители первого луча. В то же время, при правильном использовании своих скрытых сил, правильном применении ОМ и, наконец, ЗВУКА, им гораздо легче преодолевать временные проблемы и трудности, чем представителям других лучей. Эта тема перекликается с темой Утраченного Слова Масонства и ЗВУКА Неизреченного Имени.

Звук АУМ, звук ОМ и сам ЗВУК связаны с вибрацией и ее различными воздействиями. Тайна Закона Вибрации раскрывается по мере того, как люди постепенно обучаются издавать СЛОВО в трех его аспектах. Изучающим полезно поразмыслить о разнице между дыханием и звуком, между процессом дыхания и процессом творческой вибрационной активности. Несмотря на свою взаимосвязь, они отличаются друг от друга. Дыхание относится ко Времени, звук – к Пространству, и в то же время (как гласит Древний Комментарий) «звук, конечный и все же начальный, относится к тому, что не есть ни Время, ни Пространство; он пребывает за пределами проявленного Всего – Источник всего, что есть и в то же время не существует» (или есть ничто.– А.А.Б.).

По этой причине ученики Четвертого Луча, как правило, могут прийти к пониманию ОМ при помощи интуиции. Луч Гармонии через Конфликт (конфликт между парами противоположностей) по необходимости связан с установлением такой вибрационной активности, которая приведет к единству, гармонии и правильным отношениям, а также к развитию интуиции.

г) Проблемы, связанные с активностью или пассивностью центров, вероятно, наиболее значительны с точки зрения болезни, потому что центры управляют системой желез, а железы имеют 133] непосредственное отношение к крови, а также контролируют самые важные части человеческого тела. Они оказывают как физиологическое, так и психологическое действие на личность и ее внутренние и внешние контакты и связи. Реакции носят, главным образом, физический характер, однако имеют, как правило, психологические последствия; вот почему именно о четвертой группе проблем в основном пойдет речь, когда я буду говорить о болезнях учеников и давать определенные сведения о центрах. Это лучше, чем что-либо другое, поможет понять причины многих человеческих бед и физических трудностей.

Прежде чем идти дальше, постарайтесь основательнее вникнуть в рассмотренные Законы Целительства и Правила, которые здесь повторно приводятся для облегчения вашей задачи.

ЗАКОН I

Любая болезнь является результатом подавления жизни души, и это верно для всех форм во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души, так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму.

ЗАКОН II

Болезнь является результатом трех влияний. Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки. Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он пропускает через себя зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение. В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело. Эти три влияния объединены под названием «Древний Закон Сопричастности Злу». Когда-нибудь он уступит место новому Закону Древнего Преобладающего Добра, стоящему за всем творением Бога. Этот Закон должен быть приведен в действие духовной волей человека.

ЗАКОН III

Болезнь является следствием основной концентрации жизненной энергии человека. Состояния, приводящие к плохому здоровью, а потому выражающиеся 134] как болезнь или освобождение от болезни, обусловливаются планом, на котором эта энергия сфокусирована.


ЗАКОН IV

Корни болезни, как физической, так и психологической, произрастают из добра, красоты и истины. Болезнь – лишь искаженное отражение божественных возможностей. Отвергаемая душа, стремясь к полному выражению какого-либо божественного качества или внутренней духовной реальности, создает в субстанции своих оболочек точку трения. На этой точке фокусируется взгляд личности, что и приводит к болезни.

Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы, после чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.

 

Правило Первое

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние – в зависимости от знания целителя.

Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.

Правило Второе

Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.


Правило Третье

Пусть целитель тренируется распознавать внутреннюю стадию мышления или желания того, кто ждет 135] от него помощи. Так он сможет понять источник проблемы пациента. Пусть он сопоставит причину и следствие, и благодаря этому правильно определит точку, через которую придёт облегчение.

Правило Четвертое

Целитель или группа целителей должны держать волю в узде. Не волю надлежит использовать, но любовь.

 

2. Трудности, возникающие при контакте с душой.

Сегодня мы приступим к изучению трудностей, болезней и психологических расстройств (неврологических и ментальных), свойственных стремящимся и ученикам всего мира. Мы будем изучать их в связи с семью центрами и, кроме того, рассмотрим воздействие протекающих через центры сил и энергий (я умышленно употребляю эти разные слова). Многое из того, что я скажу, покажется спорным с точки зрения ортодоксальной медицины, и все же последняя неуклонно приближается к оккультной точке зрения. Я не буду пытаться навязать современным школам терапии эзотерический подход к целительству с его приемами и методами. Оба эти направления и так постепенно сближаются друг с другом. Не обладающий профессиональными знаниями читатель, в расчете на которого излагается наше учение, получит более ясное представление о моей теории, если будет избавлен от технических терминов и академического подхода медицинских наук. Они вызовут лишь путаницу, я же намереваюсь изложить общую картину причин, лежащих в основе внешних физических болезней. Я стараюсь показать некоторые аспекты оккультного целительства, к которым человечество уже готово, напоминая, однако, что мой рассказ естественно неадекватен и неполон; по этой причине он может показаться некорректным профессионалам и соблазнительным для тех, кто всегда стремится нагреть руки на человеческой доверчивости. Это меня, однако, не волнует. Время подтвердит правильность моих утверждений.

136] Новая медицина будет иметь дело с факторами, которые едва признаются в настоящее время и пока еще реально не связываются с человеком и его телом. Основную теорию, на основе которой будет построено новое медицинское учение, проще всего сформулировать так: в действительности нет ничего, кроме энергии, которую необходимо учитывать, и сил, которые либо противодействуют более высоким или отличным от них видам энергии, либо ассимилируют их. Поэтому я начну с того, что в дополнение к четырем вышеизложенным дам еще один Закон. Предыдущие Законы звучат абстрактно и без этого пятого Закона останутся в какой-то степени неопределенными и малозначащими.

ЗАКОН V

Нет ничего, кроме энергии, ибо Бог есть Жизнь. Две энергии встречаются в человеке, остальные пять присутствуют. Для каждой имеется центральная точка контакта. Конфликты энергий с силами, а также сил между собой приводят к болезням человеческого тела. Конфликт энергий с силами длится веками, пока не достигается вершина горы – первая великая вершина. Борьба между силами вызывает все болезни, все несчастья и телесные страдания, которые ищут разрешения в смерти. Две, пять, отсюда семь, плюс то, что они производят, составляют тайну. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.

 

Этот Закон можно свести к следующим основным положениям:

1.  Мы живем в мире энергий, и сами являемся их составной частью.

2.  Физический проводник представляет собой соединение двух энергий и семи сил.

3.  Первая энергия – это энергия души, лучевая энергия. Она порождает конфликт, по мере того как пытается взять под контроль все силы.

137]  4.  Вторая энергия – это энергия тройственной личности – энергия луча личности, которая сопротивляется более высокой энергии.

5.  Силы – это другие энергии, или лучевые влияния, которые контролируют семь центров и подчиняются либо энергии личности, либо энергии души.

6.  Таким образом, налицо два конфликта: между двумя основными энергиями и между другими энергиями, сфокусированными в семи центрах.

7.  Именно взаимодействие этих энергий обусловливает хорошее или плохое здоровье.

Множество учений объясняли вековую борьбу между личностью и душой, но они всегда излагались либо языком духовного подхода, мистицизма и религии, либо же в терминах характерных реакций, абстрактного стремления и чистоты или нечистоты. Их я касаться не буду. Моя тема – последствия этого конфликта в физическом теле. Поэтому я ограничусь физиологическими и психологическими проблемами, сопутствующими борьбе, которая в общем случае сильно отягощает участь ученика. Можно утверждать, что:

А. Все болезни и физические трудности обусловлены одним (или более) из трех факторов или условий:

1. Расширением контакта с душой, который ведет к оживлению всех центров в правильном ритме, соответствующем лучу души. Это естественно вызывает стресс и напряжение в физическом проводнике.

2. Жизнью и фокусом личности, которые противятся контролю души и в основном проявляются через активность горлового центра (определяющего активность щитовидной железы) и центров под диафрагмой.

138] 3. Прохождением стремящимся такого цикла, когда контроль личности начинает ослабевать, и главная роль в дальнейшей активности переходит к центрам над диафрагмой, что вызывает новые проблемы и требует соответствующего урегулирования.

Б. На каждой стадии перед стремящимся встают новые цели; их достижение приводит как к прогрессу, так и к специфическим трудностям.

1. Цель посвященного состоит в том, чтобы заставить каждый центр эфирного тела реагировать на энергию луча души, а также на второстепенные по отношению к ней семь лучевых энергий. Процесс стимуляции, перестройки и достижения твердого контроля продолжается вплоть до третьего посвящения. После этого посвящения физический проводник получает совершенно иное значение и качество, и Правила и Законы Здоровья больше к нему не применимы.

2. Целью ученика является установление контроля души над центрами тела посредством стимуляции, очищения и окончательной стабилизации. Это неизбежно ведет к трудностям, поскольку живительная стимуляция или воздействие (любое из этих слов подойдет), либо их отсутствие или недостаточность влияет на органы тела вблизи центров, а также на всю материю вокруг центров.

3. Целью стремящегося или ученика на испытании является перевод сил из центров под диафрагмой через центр солнечного сплетения в центры над диафрагмой. Энергию основания позвоночника необходимо перевести в голову, энергию сакрального центра надо поднять в горло, а энергию солнечного сплетения – в сердце. Это делается в ответ на магнетическую «тягу» луча души, по мере того как он начинает доминировать над лучом личности. 139] Этот долгий и болезненный процесс тянется многие жизни, вызывая много физических болезней.

4. Цель среднего человека (бессознательная) состоит в том, чтобы достичь полного соответствия силе личности, фокусируемой главным образом в средней точке, то есть в солнечном сплетении, после чего постоянно и осмысленно координировать силы так, чтобы в конце концов душа могла управлять и использовать интегрированную личность.

5. Целью примитивного, или неразвитого, человека (опять-таки бессознательной) является полная животная и эмоциональная жизнь, которая должна способствовать накоплению опыта роста, контакта и, в конце концов, понимания. При этом формируется реагирующий в трех мирах аппарат души.

Я хотел бы обратить ваше внимание на то, что выбор цели сам по себе влияет на то, к чему стремится человек. Над этим стоит тщательно поразмыслить.

Эти обобщения принесут пользу, только если вы не будете забывать, что это всего лишь обобщения. Ни одного стремящегося, на какой бы стадии он ни был, вплоть до третьего посвящения, не характеризует ярко выраженная устремленность и четкая поляризация в жизни и усилиях. Люди находятся на всех мыслимых ступенях развития, многие из которых являются промежуточными по отношению к пяти упомянутым стадиям. Все они сливаются, смешиваются друг с другом, часто являя собой внушительную и беспорядочную арену мысли и деятельности. Только жизнь неразвитого индивида отличается завидной простотой. В промежутке – от стадии младенчества расы или человека до состояния освобожденности от жизни личности – нет ничего, кроме сложности, накладывающихся друг на друга состояний сознания, трудностей, недомоганий, психологических проблем, болезней и смерти.

140] Очевидно, так и должно быть, ведь огромное количество энергий и сил, образующих человеческое существо и его окружение, находится в постоянном взаимодействии друг с другом. Каждое человеческое существо в действительности подобно крошечному водовороту в огромном океане Бытия, в котором оно живет и действует, находясь в беспрестанном движении до того момента, когда душа «возмущает воды» (или силы) и Ангел Присутствия нисходит в водоворот. Тогда все успокаивается. Воды, колеблемые ритмом жизни и еще больше взволнованные приходом Ангела, смиряются его целительной силой и превращаются «в тихую заводь, в которую могут войти малые сии и найти исцеление, в котором они нуждаются». Так гласит Древний Комментарий.

Центры и эндокринная система

Итак, понятно, что болезнь (если она не имеет группового происхождения и не обусловлена планетарной кармой или несчастным случаем) объясняется активностью или пассивностью центров. Это основное положение, изложенное в самой простой форме. Центры, как известно, управляют эндокринной системой, которая, в свою очередь, контролирует семь главных областей человеческого тела и ответственна за правильную работу всего организма, оказывая как физиологическое, так и психологическое воздействие.

Значение эндокринной системы трудно переоценить. Это миниатюрная копия семеричного строения вселенной, а также средство выражения и инструмент контакта семи лучевых сил, семи Духов перед Престолом Божьим. На этой пока непризнанной истине будут построены медицина и методы целительства грядущей цивилизации.

Железы образуют великую связующую систему тела. Они связывают друг с другом все части физического проводника, соединяют человека с эфирным телом – индивидуальным и планетарным 141] – а также с кровью, разносящей жизненное начало ко всем частям тела. Соответственно в теле дей­ствуют четыре основных распределяющих фактора. Все они само­достаточны, способствуют функциональной и органической жизни тела, тесно взаимосвязаны и оказывают как физиологическое, так и психологическое влияние, в соответствии со своей силой, реакцией центров на приток высшей энергии, достигнутой точкой эволюции и свободным или несвободным выражением поступающей энергий. Четыре распределителя энергии суть следующие:

1. Сам эфирный проводник. Он с мириадами своих силовых и энергетических линий, со всеми втекающими и вытекающими энергиями, со своей отзывчивостью на энергетические импульсы со стороны окружения и со стороны внутреннего духовного человека и тонких тел, составляет основу физического тела. В нем как фокусные точки приема и распределения расположены семь центров. Они принимают семь типов энергии и распределяют их по всей малой человеческой системе.

2. Нервная система с ее различными взаимосвязанными подраз­делениями. Это относительно материальная сеть энергий и сил, являющихся внешним выражением внутренней, витальной, динамической сети эфирного тела и миллионов нади, или прототипов нервов, лежащих в основе более плотного тела. Нервы, их сплетения и разветвления представляют собой отрицательные аспекты тех положительных энергий, которые оказывают или пытаются оказывать определяющее влияние на человека.

3. Эндокринная система. Это осязаемое, экзотерическое выражение активности витального, или эфирного, тела и семи его центров. Местоположение семи центров силы соответствует расположению семи основных желез, и каждый центр силы, согласно 142] эзотерическому учению, дает энергию и жизнь связанной с ним железе, которая по сути является внешним его выражением.


Центры                                                Железы

Головной......................................... Шишковидная

Между бровями.............................. Гипофиз

Горловой......................................... Щитовидная

Сердечный...................................... Вилочковая

Солнечного сплетения..................... Поджелудочная

Сакральный..................................... Гонады

У основания позвоночника.............. Надпочечники

Три эти системы очень тесно связаны друг с другом, образуя один взаимосвязанный аппарат энергий и сил, которые по своей сущности являются витальными, гальваническими, динамическими и творческими. Они фундаментально взаимозависимы и определяют всё внутреннее состояние физического организма. Поначалу они отзываются на то или иное тело (эмоциональное или ментальное), затем – на интегрированную личность, ее луч и, наконец, на луч души, когда он начинает принимать на себя управление. Они в действительности ответственны за создание физического тела и – после рождения – обусловливают его психологическое качество, которое, в свою очередь, определяет становление физического человека. Они – проводники трех божественных аспектов всего проявления: жизни – качества – явления.

4. Кровеносная система. Это носитель жизненного принципа и соединенных энергий и сил трех вышеупомянутых систем. Для ортодоксов это довольно новая идея. Связь системы кровообращения с нервной системой пока недостаточно изучена в современной медицине. Многое, однако, сделано по части исследования связи между системой желез и кровью.

143] Только тогда, когда эти четыре взаимосвязанные системы будут рассматриваться как одно интегральное целое, как четыре аспекта одной системы жизненной циркуляции, мы наконец приблизимся к истине. Только когда они будут признаны четырьмя главными агентами распределения сочетания, или суммы, лучей индивидуального человека, будет осознана истинная природа материальных феноменов. Здесь надо добавить, что:

1.  Эфирный проводник, с точки зрения циркуляции, управляется Луной, скрывающей Вулкан.

2.  Нервная система управляется Венерой.

3.  Эндокринная система управляется Сатурном.

4.  Кровообращение управляется Нептуном.

Данные четыре системы являются на самом деле проявлением четырех аспектов материи в ее низшем, или чисто физическом, выражении. Имеются и другие аспекты выражения фундаментальной субстанции, однако эти четыре наиболее важны.

Каждый из них является, по существу, двойственным, и каждая двойственность соответствует либо лучу души, либо личности. Поэтому каждый имеет и положительную, и отрицательную стороны, каждый можно считать единицей силы сопротивления и динамической энергии, каждый представляет собой сочетание определенных аспектов материи и субстанции – материи как сравнительно статического аспекта, субстанции как сравнительно подвижного или качественного аспекта. Их взаимодействие, связь и совместное функционирование являются выражением Единого Жизненного Принципа, и когда они достигают совершенного слияния, синтеза, или координированной активности, наступает та «жизнь с избытком», о которой говорил Христос и о которой нам пока еще ничего неизвестно. Четыре аспекта материи соответствуют также четырем божественными атрибутами и трем божественным аспектам.

144] Аналогия с принципиальной двойственностью любого проявления также сохраняется, и получается девятка посвящения – три, четыре и два. Однако процессу посвящения это соответствует с точностью до наоборот, ибо это посвящение в третий аспект творения, аспект материи и мир интеллектуальной активности. Это не посвящение во второй аспект, или аспект души, как в случае посвящений иерархических, к которым готовится ученик. Это посвящение души в опыт физического воплощения, в существование физического плана и в искусство функционирования в качестве человеческого существа. Дверь в этот опыт – «Врата Рака». А посвящение в Царство Божие осуществляется через «Врата Козерога». Четыре атрибута и три аспекта материи, плюс их двойственная активность соответствуют четырем аспектам личности и Духовной Троице и их двойственной активной связи. В этих словах скрыт ключ к освобождению.

Семь основных центров

Весьма полезно кратко рассмотреть природу самих центров, взяв кое-что из других моих книг, написанных ранее, и, таким образом, дать ясное представление об энергетическом теле, которое лежит в основе плотного физического проводника.

В теле имеется много фокусов силы, но мы займемся семью главными, которые в той или иной степени контролируют все остальные. Так мы избежим путаницы. Мы будем говорить о пяти центрах, расположенных вдоль позвоночника, и о двух, которые находятся в голове.

1. Головной центр. Он находится на макушке. Его часто называют «тысячелепестковым лотосом» или Брахмарандрой.

145]  а)  Он соответствует центральному духовному солнцу.

б)  Он начинает работать после третьего посвящения и является органом распределения монадической энергии, волевого аспекта божественности.

в)  Он связан с тройственной личностью посредством антахкараны, которую выстраивают ученики и посвященные и которая получает свое полное значение только после разрушения каузального тела при четвертом посвящении.

г)  Это центр Шамбалы в физическом теле и проводник Отца, или первого божественного аспекта.

д)  Он регистрирует цель, соответствует «электрическому огню» солнечной системы и является динамическим по своему качеству.

е)  Его плотным физическим проявлением является шишковидная железа в голове. Она активна в младенчестве, до тех пор, пока воля-быть не станет достаточно сильной, чтобы воплощающаяся сущность прочно утвердилась в физическом воплощении. На последних стадиях божественного выражения в человеке она снова активизируется как земной проводник энергии воли утвердившейся Сущности.

Подпись: 146]

 

ж) Это орган синтеза, поскольку после третьего посвящения и перед разрушением каузального тела он вбирает в себя энергии всех трех аспектов проявленной жизни. Применительно к человеку это энергии Духовной Триады, троичного эгоического лотоса и тройственной личности, которые вновь дают девятку посвящения. Энергии, синхронизированные и сфокусированные в голове, вокруг нее и над ней, отличаются редкостной красотой, мощным излучением и динамическим действием. Они связывают посвященного со всеми частями планетарной жизни, с Великим Советом в Шамбале и с Господом Мира, конечным Посвятителем – через Будду и одного из трех Будд Действия. Будда, в весьма необычном смысле, связывает посвященного со вторым аспектом божественности – аспектом любви – и, следовательно, с Иерархией; Будды Действия связывают его с третьим аспектом божественности, аспектом активного интеллекта. Таким образом, в нем соединяются энергии воли, сознания и творчества, образуя синтез божественных аспектов.

з)  Это единственный из семи центров, который ко времени совершенного освобождения сохраняет положение перевернутого лотоса, когда ствол лотоса (в действительности антахкарана) достигает «седьмого Неба», связывая посвященного с первым главным планетарным центром – Шамбалой. Остальные центры, будучи вначале перевернутыми лепестками вниз к основанию позвоночника, в процессе эволюции постепенно раскрывают лепестки, медленно разворачиваясь вверх «к вершине жезла», как сказано в Древнем Комментарии. Эта информация не имеет большого значения, разве что представляет действительность, завершает всю картину и дает изучающему символическое представление о том, что по существу является распределителем энергии воли Божества.

2. Центр аджна. Этот центр находится между бровями непосредственно над глазами, где он «служит экраном сияющей красоты 147] и славы духовного человека».

а)  Он соответствует физическому солнцу и является выражением личности, интегрированной и функционирующей сначала как ученик, а в конечном итоге как посвященный. Это истинная личность, или маска.

б)  В таком качестве он начинает действовать ко времени третьего посвящения. Хочу напомнить, что это посвящение рассматривается Иерархией как первое главное посвящение, о чем я уже сообщал. Это орган распределения энергии третьего аспекта – энергии активного интеллекта.

в)  Он связан с личностью творческой нитью жизни и потому имеет тесную взаимосвязь с горловым центром (центром творческой активности), так же как головной центр связан с центром у основания позвоночника. Как только между центром аджна и горловым центром устанавливается активное взаимодействие, начинается творческая жизнь и мы видим проявление выражения божественной идеи со стороны посвященного. Точно так же активное взаимодействие между головным центром и центром у основания позвоночника ведет к проявлению божественной воли или цели. При своем соединении силы аджны и горлового центра порождают наивысшее проявление «огня трения», так же как энергии головного центра и центра у основания позвоночника порождают индивидуальный «электрический огонь», который при его полном проявлении мы называем огнем Кундалини.

Подпись: 148]

 

г)  Это центр, через который четвертая Творческая Иерархия находит выражение на своем собственном плане. И на этом же плане эта Иерархия сплавляется и соединяется с четвертым царством природы, человеческим семейством. Головной центр связывает монаду и личность. Центр аджна связывает с личностью Духовную Триаду (выражение монады в бесформенных мирах). Поразмыслите над этим, ибо здесь перед вами – в символике головного центра, физически рассматриваемого – отражение духовной воли, атмы, и духовной любви, буддхи. Здесь также вступает в силу учение о роли глаз в развитии сознательного выражения, творчески претворяющего в жизнь божественную цель.

Третий глаз....... головной центр......... Воля. Атма.

Око Отца, Монада                            ШАМБАЛА.

Первый аспект, Воля, Могущество и Цель.

Связан с шишковидной железой.

Правый глаз....... центр аджна............. Любовь. Буддхи.

Око Сына, Души                               ИЕРАРХИЯ.

Второй аспект, Любовь-Мудрость.

Связан с гипофизом.


Левый глаз......... горловой центр……..Активный Интеллект.

Око Матери, личности                      ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.

Третий аспект, Интеллект.

Связан с каротидной железой

Когда все три ока функционируют и «видят» одновременно, мы говорим о прозрении божественной цели (у посвященного), интуитивном видении плана (у ученика) и духовном руководстве творческой активности (у Учителя).

Подпись: 149]

 

д)  Центр аджна фиксирует или фокусирует намерение творить. Это не орган творения, в том же смысле, что и горловой центр; он лишь олицетворяет идею, лежащую в основе активного творчества или творческого акта, воплощающего, в конечном счете, идеальную форму идеи.

е)  Его плотным физическим проявлением является гипофиз, две половины которого соответствуют двум многосоставным лепесткам центра аджна. Он выражает две наивысшие формы воображения и желания – два динамических фактора, определяющих всякое творчество.

ж) Поэтому он является органом идеализма и – что достаточно любопытно – тесно связан с Шестым Лучом, так же как головной центр по существу связан с Первым Лучом. Шестой Луч особым образом связан с Третьим Лучом и третьим аспектом божест­венности, а также со Вторым Лучом и вторым аспектом. Он сплавляет, утверждает и выражает. В других своих работах я не заострял на этом внимания. Центр аджна символизирует двойственную природу проявления в трех мирах. Он сплавляет творческие энергии горла и возвышенные энергии желания или истинной любви сердца.

Подпись: 150]

 

з)  Этот центр, имея лишь два реальных лепестка, не является лотосом в том же смысле, что и остальные центры. Его лепестки состоят из 96 меньших лепестков, или единиц силы (48 + 48 = 96), и в отличие от других лотосов не образуют формы цветка. Они развертываются наподобие крыльев аэроплана справа и слева от головы, символизируя правый и левый пути, путь материи и путь духа. Поэтому символически они образуют два плеча перекладины Креста, на котором распинается человек – два потока энергии, или света, проходящие поперек потока жизни, нисходящего от монады через голову к основанию позвоночника.

Идея соотнесенности – это то, о чем всегда должен помнить желающий изучить центры, которые внутренне связаны в эфирном теле и в то же время связаны с более тонкими телами, с состояниями сознания, являющимися синонимами состояний бытия и выражения, с лучевыми энергиями, с окружающими условиями, с тремя периодическими проводниками (как Е.П.Б. называет личность, троичную душу и Духовную Триаду), с Шамбалой и всей совокупностью проявленных Жизней. Сложность предмета слишком велика, но когда ученик или посвященный начинает функционировать в трех мирах и в земном человеке «заземляются» различные энергии всего человека, тогда ситуация проясняется. Я употребляю слово «заземляются» в его истинном и точном смысле, а не для описания человека, сбросившего свое физическое тело, как это делают спиритуалисты, или медиумы. Появляется возможность определенных распознаваний во времени и пространстве; можно заметить определенные следствия; можно заметить, как воздействие некоторых лучей начинает преобладать над действием остальных; раскрываются некоторые «узоры бытия»; в определенной точке сознательного опыта проясняется выражение духовного Бытия, которое затем поддается духовному диагностированию. Можно определить его аспекты и атрибуты, его силы и энергии для данного времени и конкретного созданного выражения жизни. Все это необходимо иметь в виду. Мысли изучающего не должны разбредаться слишком далеко, они должны сосредоточиться на явлении человека (себя самого или другого) и на возникающем качестве. Когда изучающий станет учеником или посвя­щенным, он сможет познать также аспект самой жизни.

151] Предмет наших исследований будет, однако, несколько иным, ибо мы попытаемся раскрыть причины болезней и трудностей, возникающих из-за энергетической стимуляции центров или недостатка такой стимуляции, и перейти к некоторым следствиям притока этой энергии и конфликта с силами.

3. Горловой центр. Этот центр расположен на задней стороне шеи, распространяясь вверх до продолговатого мозга, включая и каротидную железу, и вниз до лопаток. У среднего человека это исключительно мощный, хорошо развитый центр. В связи с этим интересно заметить, что:

а)  Горловой центр управляется Сатурном, как два центра головы управляются, соответственно, Ураном (головной центр) и Меркурием (аджна). Это относится лишь к ученику; управление меняется после третьего посвящения или перед первым. Эти три планеты образуют интереснейший треугольник сил, и в нижеприведенных тройственных комбинациях с их неизбежной взаимосвязью мы имеем – опять-таки в случае ученика – самую чудесную картину или символ девятки посвящения:

1)  Головной центр

Центр аджна

Горловой центр

2)  Третий глаз

Правый глаз

Левый глаз

3)  Шишковидная железа

Гипофиз

Каротидная железа

Подпись: 152]

 

представляющий механизм, через который действуют Духовная Триада, душа и личность. Ключ к правильному пониманию процесса сокрыт во взаимосвязи трех планет: Урана, Меркурия и Сатурна, поскольку они проводят свои энергии через эти девять «точек духовного контакта» на физическом плане в «укорененную на земле сферу света и силы, которая есть человек во времени и пространстве».

б)  Этот центр связан с первым посвящением и начинает интенсивно действовать, когда накапливается достаточный для этого посвящения опыт, которым в настоящее время уже обладает огромное большинство мировых стремящихся и учеников на испытании. (Не забывайте, что, технически говоря, первым главным посвящением, с иерархической точки зрения, является третье. Первое посвящение рассматривается сейчас Учителями как принятие на Путь. Человечество называет его посвящением, поскольку так сложилось с лемурийских времен; тогда оно было первым посвящением, что означало достижение полного физического контроля). Горловой центр – это орган распределения творческой энергии, энергии третьего аспекта теми душами, которые стоят на более высоких, по отношению к среднему уровню, ступенях эволюции. Человеческое существо имеет три центра, которые связаны с Третьим Лучом, или третьим аспектом, и являются основным его выражением на разных стадиях развития на пути:

1)  Сакральный центр для неразвитого и среднего человека.

2)  Горловой центр для стремящегося и ученика на испытании.

3)  Центр аджна для ученика и посвященного.

Подпись: 153]

 

Здесь мы снова видим великую троичность энергий, таящую сегодня огромные возможности, поскольку выражение третьего аспекта – аспекта активного интеллекта – достигло больших высот благодаря человеческому развитию и сознанию.

в)  Горловой центр связан с личностью нитью творчества, с душой – нитью сознания и с монадой – сутратмой, или нитью жизни. Он не связан с каким-либо из божественных аспектов антахкараной, поскольку эта нить, напрямую соединяющая монаду с личностью (в конечном счете независимо от души), просто закрепляет монадическое выражение жизни в голове, в головном центре. Тогда между монадой и личностью устанавливается прямая сознательная связь и возникает великая двойственность. При этом жизнь, сознание и форма творчески и активно фокусируются в голове, их активность управляется из головы через два головных центра. Центр аджна творчески активизируется лишь после постройки антахкараны. На начальных стадиях творческим проводником является горловой центр, а в самый ранний период активен сакральный центр. Строительство антахкараны становится по-настоящему возможным лишь после того, как творческая жизнь стремящегося перемещается из сакрального центра в горловой и становится реальной и впечатляющей. Шея является символом соединительного «моста», поскольку она соединяет голову, отдельную и изолированную, с двойственным телом, состоящим из того, что находится над диафрагмой, и из того, что находится под ней. Последние два символизируют душу и личность, соединенные и сплавленные воедино. Голова – символ того, что Патанджали описывает как состояние «изолированного единства».

Подпись: 154]

 

г)  Горловой центр творчески фокусирует аспект интеллекта человечества. Поэтому через этот центр протекает творческая энергия того великого планетарного центра, который называется Человечеством. Три главных планетарных центра – это Шамбала, Иерархия и Человечество. При достижении совершенства энергия воли, могущества и цели Шамбалы будет свободно протекать через головной центр, энергии любви-мудрости Иерархии – через сердечный центр, а энергия человечества будет фокусироваться через горловой центр, причем аджна станет распределяющим агентом всех трех энергий. Тогда начнется новая деятельность со стороны рода человеческого и будет выполнена задача установления прочной связи между тремя сверхчеловеческими царствами с тремя дочеловеческими царствами; утвердятся новое небо и новая земля. В результате человечество достигнет вершины своей эволюционной цели на Земле.

д)  Горловой центр – это специфический орган творческого СЛОВА. Он регистрирует намерение или творческую цель души, которую передает ему поток поступающей энергии из аджны; при этом соединение обеих энергий ведет к какому-либо виду творческой деятельности. Это высшее соответствие творчеству сакрального центра, в котором отрицательная и положительная творческие энергии воплощаются в отдельных мужском и женском организмах и связываются в творческом акте, сознательном, но пока еще без достаточно определенной цели.

Подпись: 155]

 

е)  Плотным физическим проявлением горлового центра является щитовидная железа. Она считается самой важной для поддержания здоровья нашего среднего современника. Ее назначение – сохранение здоровья путем установления телесного равновесия в некоторых важных аспектах физической природы. Она символизирует третий аспект интеллекта и оплодотворенную умом субстанцию. В действительности, она связана со Святым Духом, или третьим божественным аспектом в проявлении, «осеняющим» (как сказано в Библии) Мать, Деву Марию. Околощитовидные железы символизируют Марию и Иосифа и их отношения с осеняющим Святым Духом. В конце концов будет установлено, что существует тесная физиологическая связь между щитовидной и шишковидной железами и между околощитовидными железами и двумя половинами гипофиза. Таким образом, получается единая взаимосвязанная система всей области горла и головы.

ж) Как голова символизирует двойственную по сути своей природу проявленного Бога, так и горловой центр символизирует тройственную природу божественного выражения. Двойственная природа проявляется в голове как сплавление и смешение энергий двух взаимодействующих центров и двух их плотных физических отражений. Три великих энергии, вовлекаемые в божественную творческую активность, объединяются в ней полным выражением энергии, протекающей через горловой центр, речевой аппарат и легкие. И тут мы имеем Жизнь, или Дыхание; Слово, или Душу, и горловой центр активной Субстанции.

Подпись: 156]

 

з)  Лотос горлового центра на ранних стадиях эволюции перевернут, и его лепестки достигают плеч и частично или полностью охватывают оба легких. В течение жизненного цикла души он медленно переворачивается, и тогда его лепестки простираются до ушей и захватывают продолговатый мозг и каротидную железу. Последняя связана со щитовидной железой теснее, чем с двумя другими железами головы.

Таким образом, становится очевидно, что целые области физического организма можно заставить активно и правильно функционировать, энергетизировать их и поддерживать в хорошем и правильном состоянии, в той или иной форме активизируя ближайший к рассматриваемой области тела центр. Очевидно также, что низкая работоспособность и болезнь могут объясняться слабой активностью центра.

4. Сердечный центр. Расположен между лопатками и в нынешний период истории привлекает к себе наибольшее внимание Тех, Кто ответственен за развитие человеческого сознания. Можно с уверенностью сказать, брат мой, что быстрое раскрытие этого лотоса есть одна из причин, почему нельзя было избежать мировой войны. В каком-то смысле она была необходима (учитывая слепой эгоизм большинства людей), поскольку настало время покончить со всеми старыми формами правления, религии и застывшего социального порядка. Групповая осведомленность и групповое взаимодействие человечества имеет сегодня глубоко духовный характер, и потребовались новые формы, чтобы этот новый дух мог действовать более адекватно.

а)  Сердечный центр соответствует «сердцу Солнца» и, следовательно, духовному источнику света и любви.

Подпись: 157]

 

б)  Он начинает активно функционировать после второго посвящения. Это посвящение отмечает завершение процесса, при котором эмоцио­нальная природа (с ее преобладающим качеством желания) переходит под контроль души, а желание личностного, низшего «я» трансмутируется в любовь. Это орган распределения иерархической энергии, льющейся через душу в сердечный центр всех стремящихся, учеников и посвященных. Таким путем эта энергия становится доступной, что приносит с собой два результата:

1)  Духовное возрождение человечества через любовь.

2)  Прочную связь между быстро развивающимся человечеством и Иерархией, тесный контакт и близкие взаимоотношения двух великих планетарных центров – Иерархии и Человечества.

Как сказано в Библии, «любовь Божия излилась» в человеческое сердце, и ее преображающая магнетическая и излучающая сила играет решающую роль в перестройке мира и в установлении нового мирового порядка. Всех учеников в настоящее время призывают думать о раскрытии сердечного центра и сознательной связи между родом человеческим и Иерархией, о последующем отклике человека на энергию любви, ибо, «как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть». Размышление в сердце становится по-настоящему возможным только при адекватных ментальных способностях и достижении действительно высокого уровня развития. Чувствование сердцем часто путают с мышлением. Способность сердечного размышления есть результат процесса трансмутации желания в любовь через подъем сил солнечного сплетения в сердечный центр. Размышление в сердце является также одним из показателей того, что высший аспект сердечного центра, двенадцатилепестковый лотос, расположенный в самом центре тысячелепесткового лотоса, начал реально действовать. Тогда на смену личностной чувствительности приходит размышление как результат правильного чувствования. Здесь мы также видим первые слабые указания на то состояние бытия, которое присуще монаде и которое нельзя назвать сознанием в том смысле, как мы его понимаем.

Подпись: 158]

 

в)  Сердечный центр начинает по-настоящему соотноситься с личностью в процессе сознательного выравнивания с душой. Этому процессу обучают в настоящее время во всех новейших и основанных на здравом смысле эзотерических школах; в Школе Арканов ему уделяли особое внимание с самого начала. Именно в результате этой процедуры (характеризующейся правильной ориентацией, концен­трацией и медитацией) личность соединяется с душой, и таким образом, с Иерархией. Связь с Иерархией устанавливается автома­тически по мере все большего выравнивания, и тем самым достигается прямой контакт с душой. Личностное сознание заменяется групповым сознанием, и естественным следствием этого является приток иерархической энергии, ибо все души суть лишь аспекты Иерархии. Именно прочная связь с Иерархией с вытекающим из нее взаимодействием (магнетическим и излучающим) приводит к окончательному разрушению тела души, или каузального тела, по мере того, как эта связь достигает наивысшей точки интенсивного распознавания.

г)  Поэтому Иерархия действует именно через этот центр в физическом теле, и он же является агентом души. Употребляя слово «душа», я имею в виду не только индивидуальную человеческую душу, но и душу планетарного Логоса, ведь и та, и другая являются результатом соединения духа и материи, аспектов Отца и Матери. Это великая тайна, которая может открыться только при посвящении.

Подпись: 159]

 

д)  Сердечный центр проводит энергию любви. Можно утверждать, что по завершении строительства антахкараны каждый из трех аспектов Духовной Триады найдет свою точку контакта в эфирном механизме посвященного, действующего на физическом плане. Тогда посвя­щенный являет собой сплав души и личности, через который может протекать полная жизнь монады.

1)  Головной центр становится точкой контакта для духовной воли, Атмы.

2)  Сердечный центр становится проводником духовной любви, Буддхи.

3)  Горловой центр становится выражением универсального ума, Манаса.

В работе посвященного, осуществляющего божественную цель в соответствии с планом, центр аджна становится направляющим агентом или распределителем соединенных энергий божественного человека. Сердечный центр соответствует «солнечному огню» в солнечной системе и является магнетическим по своему качеству и излучающим по своему действию. Это орган энергии, который обеспечивает способность вмещения.

е)  Его плотным физическим проявлением является вилочковая железа, или тимус. Об этой железе в настоящее время мало что известно, хотя многое прояснится, по мере того как исследователи станут принимать выдвигаемые оккультными науками гипотезы и будут работать с ними, а также когда разовьется сердечный центр и вилочковая железа снова будет функционировать полномасштабно. Этого пока не происходит. Природа секреции вилочковой железы еще не установлена, и ее воздействие с психологической точки зрения известно лучше, чем с физической. Современная психология, работая в союзе с медициной, признаёт, что избыточная активность этой железы приводит к безответственности и аморальности. Когда род человеческий усвоит природу ответственности, мы будем иметь первые признаки выравнивания с душой, личностной децен­трализации и появления групповой осведомленности; тогда – параллельно этому развитию – вилочковая железа начнет постепенно работать правильно. В настоящее время из-за общей неустойчивости эндокринной системы вилочковая железа взрослого человека не может функционировать безопасно и в полную силу. Существует еще не распознанная связь между шишковидной и вилочковой железами, а также между ними двумя и центром у основания позвоночника. Когда Духовная Триада начнет проявляться через личность, эти три центра и три их экстернализации в виде желез будут работать в синтезе, управляя целостным человеком. Когда шишковидная железа взрослого человека снова начнет полностью функционировать (чего сейчас нет), заявит о себе божественная воля-к-добру и будет достигаться божественная цель; когда подобным же образом у взрослого человека начнет действовать вилочковая железа, проявится добрая воля и начнет осуществляться божественный план. Это первый шаг к любви, правильным человеческим отношениям и гармонии. В сегодняшнем мире уже чувствуется присутствие этой доброй воли, что является признаком работы сердечного центра и доказательством того, что сердечный центр в голове начинает раскрываться в результате растущей активности сердечного центра, расположенного вдоль позвоночника.

Подпись: 160]

 

ж) Это орган слияния, так же как головной центр есть орган синтеза. Когда сердечный центр начинает действовать, у индивидуального стремящегося медленно устанавливается все более тесная связь с душой, после чего происходят два расширения сознания, которые понимаются им как события или происшествия:

161]       1)  Он вступает в Ашрам одного из Учителей в соответствии с лучом своей души, и становится, в техническом смысле, принятым учеником. Сам Учитель является сердечным центром Ашрама и может теперь обращаться к Своему ученику через душу, потому что этот ученик, благодаря выравниванию и контакту, установил тесную связь между сердцем и душой. Теперь ученик способен отзываться на «сердце всех вещей», которое по отношению к современному человечеству является Иерархией.

2)  Он начинает тесно взаимодействовать с человечеством через свое служение. Служить и работать его побуждает растущее – благодаря активности сердца – чувство ответственности. В конце концов он также становится сердцем группы или организации – поначалу малой, но распространяющейся по всему миру по мере возрастания его духовной мощи; теперь он мыслит групповыми и общечеловеческими категориями. Эти два вида отношений носят взаимный характер. Таким образом, аспект любви божества становится активным в трех мирах, и на земле укореняется любовь, приходя на смену эмоциям, желаниям и материальным аспектам чувств. Обратите внимание на эти слова.

з)  На начальных стадиях раскрытия как отдельного человека, так и расы, перевернутый сердечный лотос двенадцатью своими лепестками опущен вниз, к центру солнечного сплетения. Последний со времен Атлантиды повернулся вверх и теперь его лепестки доходят до следующего из расположенных вдоль позвоночника центра – сердечного – благодаря медленному подъему энергий из центра солнечного сплетения, которые пытаются бежать из «тюрьмы низшего обитания» посредством трансмутации.

162] В результате сердечный центр начинает медленно раскрываться, а также поворачиваться вверх. Переворот «лотосовых центров» всегда обусловлен двойным действием: выталкиванием снизу и притяжением сверху.

Переворот и раскрытие сердечного лотоса объясняются следующими факторами:

1. Растущей мощью иерархического приближения.

2. Быстро устанавливающимся контактом с душой.

3. Откликом раскрывающегося сердечного лотоса на притяжение Ашрама Учителя.

4. Мощным подъемом трансмутированных энергий из-под диафрагмы через солнечное сплетение в ответ на действие духовной воли.

5. Возрастающим пониманием со стороны человека природы любви.

Есть и другие факторы, но эти наиболее доступны для понимания, если рассматривать их символически, а не слишком буквально. Имевшуюся до 1400 года н.э.* связь центра солнечного сплетения с сердечным центром можно наглядно изобразить так, как показано на диаграмме (на странице 715).

Впоследствии, к концу следующей коренной расы, мы увидим полное выражение любви и все пять лотосов, расположенных вдоль позвоночника, будут различаться лишь количеством лепестков.

Наконец, в завершение великого мирового цикла, когда все лотосы повернутся вверх, они откроются и будут представлять собой свободные каналы для притока и передачи трех главных божественных энергий и четырех меньших сил.

Этим постоянным движением центров и непрерывным притоком энергий объясняется дискомфорт в различных телах многих людей. Неспособность центров реагировать и раскрыться зачастую вызывает болезнь и осложнения. В других случаях проблемы возникают из-за неравномерного раскрытия, заторможенного развития и отсутствия реакции центров. Опасно также их преждевременное раскрытие и чрезмерная активность. Много неприятностей доставляет неспособность физического проводника соответствовать внутреннему раскрытию центров. И вновь вы можете судить о сложности предмета. Этап теоретического осмысления легок до тех пор, пока не приведет в движение силы, которые в конце концов вызовут трудности. Этап реакции на отклик, когда происходит осмысление практики по отношению к теории, характеризуется большими трудностями и сложностями, поскольку включает в себя эксперименты и опыт, во время которых ученик многому обучается и много страдает. Однако после обретения достаточного опыта начинается этап духовного выражения; опасности, трудности и болезни исчезают. Восстанавливается простота.

Тело как феноменальное проявление

163] Здесь нет нужды много писать, ибо на протяжение столетий природа тела и аспект формы исследовались, осмысливались и обсуждались мыслящими людьми. Многие их выводы принципиально верны. Современный исследователь, приняв Закон Аналогии как основу для своих предпосылок и распознаваний, увидит, что герметическая теория «как вверху, так и внизу», иногда очень помогает в разрешении нынешних проблем. Могут оказаться полезными следующие постулаты:

1.  Человек по своей телесной природе представляет собой совокупность, единство.

2.  Это единство подразделяется на многие части и органы.

3.  Все эти подразделения функционируют согласованно, и потому тело – это взаимосвязанное целое.

4.  Все части различаются по форме и функциям, но все они взаимо­зависимы.

5.  Каждая часть и каждый орган, в свою очередь, состоят из молекул, клеток и атомов, и все они удерживаются вместе в форме единого организма жизнью общего целого.

6.  Общее целое, называемое человеком, разделяется на пять больших частей. Одни более важны, другие менее, но все вместе они составляют тот живой организм, который мы называем человеческим существом:

а)  Голова.

б)  Верхняя половина туловища, или та часть, которая находится над диафрагмой.

в)  Нижняя половина туловища, или та часть, которая находится под диафрагмой.

г)  Руки.

д)  Ноги.

164]  7.  Эти органы служат различным целям, и от их правильного функционирования и хорошего состояния зависит состояние целого.

8.  Каждый из них имеет свою собственную жизнь, которая представляет собой общую сумму жизни атомной структуры этого отдельного органа и энергетизируется единой жизнью целого, направляемой из головы интеллектуальной волей, или энергией духовного человека.

9.  Самая важная часть тела состоит из трех частей – головы, верхней и нижней половин туловища. Человек может жить и функционировать без рук или ног.

10. Каждая из этих трех частей также тройственна по своему физическому составу, аналогично трем частям человеческой природы и девяти частям совершенной монадической жизни. Имеются и другие органы, но перечисленные ниже имеют большее эзотерическое значение, чем остальные части.

а)  В голове расположены:

1)  Пять желудочков мозга, или то, что позволяет называть мозг единым органом.

2)  Три железы: каротидная, шишковидная и гипофиз.

3)  Два глаза.

б)  В верхней половине туловища имеются:

1)  Горло.

2)  Легкие.

3)  Сердце.

в)  В нижней половине туловища расположены:

1)  Селезенка.

2)  Желудок.

3)  Половые органы.

11. Тело в целом также делится на три системы:

а)  Кожа и скелет.

165]       б)  Сосудистая, или кровеносная, система.

в)  Тройственная нервная система.

12. Каждая из этих трех систем соответствует одной из трех частей человеческой природы:

а)  Физической природе: кожа и скелет являются аналогией плотного и эфирного тел человека.

б)  Душевной природе: кровеносные сосуды и система крово­обращения являются аналогией той всеобъемлющей души, которая пронизывает все части солнечной системы, как кровь – все части тела.

в)  Духовной природе: нервная система, насыщающая энергией и действующая во всем физическом человеке, соответствует энергии духа.

13. В голове находим аналогию с духовным аспектом, направляющей волей, монадой, Единым.

а)  Мозг с его пятью желудочками является аналогией физической формы, которую дух оживотворяет в человеке, пятеричном единстве, через которое дух выражает себя на физическом плане.

б)  Три железы, расположенные в голове, тесно связаны с душой, или психической природой (высшей и низшей).

в)  Два глаза на физическом плане соответствуют монаде, которая является волей и любовью-мудростью, или атма-буддхи, согласно оккультной терминологии.

14. В верхней половине туловища имеем аналогию с тройственной природой души.

а)  Горло, соответствующее третьему творческому аспекту, или природе тела, активному интеллекту души.

б)  Сердце, любовь-мудрость души, буддхи, или принцип Христа.

166]       в)  Легкие, представляющие аналогию жизненному дыханию и соответствующие духу.

15. В нижней половине туловища снова имеем тройную систему.

а)  Половые органы, творческий аспект, создатели тела.

б)  Желудок как физическое проявление солнечного сплетения является аналогией душевной природы.

в)  Селезенка – приемник энергии и, следовательно, физическое выражение центра, который получает эту энергию, – является аналогией насыщающего энергией духа.

Я хорошо осознаю трудность и кажущуюся бесполезность специальных сведений, которые я здесь изложил. Можно спросить: зачем нужна такая педантичность в перечислении физических и психологических подробностей чисто академического характера, если исцеление можно осуществить при помощи волевого акта и божественной силы, а также используя определенные Слова Могущества? В принципе такие представления верны, но основаны на неправильном понимании, оторванном от времени и пространства. Если бы все целители были Учителями Мудрости, если бы все они были ясновидящими, если бы они в полноте понимали Закон Кармы и его проявление в жизни пациента, если бы они пользовались полным содействием со стороны пациента и если бы помимо всего этого они могли использовать определенные Слова и Мантрамы, тогда, конечно, в академическом знании не было бы никакой необходимости. Но целители не располагают такими возможностями. То, что они часто исцеляют (хотя и не так часто, как полагают), – это правда; однако то, что им удается сделать, происходит, в случае успешного исцеления, благодаря следующим моментам:

167]       Пациент исцеляется, если такова его судьба, – поэтому его душа и привлекла свой проводник (физического человека) в излучающую ауру целителя или группы целителей. Вероятно, он излечился бы в любом случае, однако этот процесс был ускорен благодаря приложенному усилию и вниманию, а также вере.

Порой целитель вмешивается в рисунок или течение жизни пациента и тем самым тормозит процесс духовного обучения. Об этом очень часто забывают. Данный предмет слишком сложен, чтобы рассматривать его здесь, но возможно, я смогу внести в него некоторую ясность, когда мы дойдем до нашего последнего раздела.

Поэтому (пока нет полного знания) крайне важно изучить структуру жизнеобеспечения с ее сетью энергий и сил, составляющих человеческий организм. Ментальное понимание процессов исцеления необходимо; причины же, вследствие которых они кажутся трудными, сложными, ненужными и лишь отнимающими время, таковы:

Подпись: 168]

 

Неспособность даже самого продвинутого человеческого ума рассматривать всю связанную, состоящую из многих предметов, тематику как целое. Синтетического элемента всё еще не достает. В настоящее время учением и пониманием соответствующих процессов надо овладевать шаг за шагом, деталь за деталью, указание за указанием, пример за примером. Но будущее дает нам твердое обещание: способность человеческого глаза действовать синтетически, например, в одно мгновение охватить сразу весь пейзаж в целом и в то же время отметить самые значительные его черты, – это непременный атрибут будущего оснащения расы. Один взгляд просветленного ума, один великий импульс любви – и целитель или группа целителей поймут, что им делать: исцелять, помочь усилию пациента (гораздо более долгий процесс) или же воздержаться от целительства.

Инерция среднего человека, которая восстает против усилия, необходимого для овладения технической стороной целительства. Гораздо проще спрятаться за божественностью (в действительности латентной и не выраженной) и «предоставить это Богу». Гораздо легче распознавать любовь и излияние любви, чем овладевать приемами, которые делают эту любовь действенной, или постигать природу того, на что необходимо воздействовать.

Эти моменты требуют пристального внимания и размышления. Они стоят того, чтобы задуматься над ними. Когда-нибудь инструментом всех истинных целителей будет синтетическая мощь ума при поддержке настоящей любви. А пока ради будущего и для ознакомления с грядущим искусством целительства, основанным на понимании энергии, ее притока и циркуляции, в этом трактате будет затронута и академическая сторона. В конце концов, это реальные факты, равно как и те эмоции, которые средний целитель называет любовью.

Семь основных центров (продолжение)

Продолжим наш разговор о центрах. Мы рассмотрели четыре центра над диафрагмой: три центра, через которые в конечном итоге должна действовать Духовная Триада, и синтетический центр, центр аджна, который в конечном счете выражает интегрированную личность и становится направляющим агентом души. Нам осталось рассмотреть три центра, расположенные под диафрагмой: центр солнечного сплетения, сакральный центр и 169] центр у основания позвоночника. Самым важным для всех стремящихся нашего времени является центр солнечного сплетения; самым активным у человечества в целом пока является сакральный центр; самым неподвижным центром в теле (с точки зрения духовного человека) является центр у основания позвоночника.

5. Центр солнечного сплетения. Он расположен на позвоночнике ниже лопаток и чрезвычайно активен. Во времена Атлантиды он достиг высокой стадии развития, так же как в арийские времена быстро пробуждается горловой центр. Этот центр специфически связан с двумя другими: сердечным и центром аджна. Они образуют в настоящее время интересный треугольник энергий в человеческом теле, которому Иерархия уделяет большое внимание. Через центр аджна в сердце течет энергия души в точном соответствии с тем, насколько стремящийся находится в контакте со своей душой. Это приводит к трем следствиям:

§      Стимуляции сердечного центра.

§      Ответной реакции сердца, которая стимулирует центр аджна и приводит в конце концов к распознаванию личностью группового сознания.

§      Пробуждению сердечного центра в голове.

Все это, однако, облегчается опережающим развитием у стремящегося солнечного сплетения, которое оказывает свое собственное влияние на сердце и ответное действие на центр аджна. Все они составляют два важных треугольника:

170]

Сердечный центр в голове

 

 

 

 


Аджна

 

 Сердечный центр

 

 

Солнечное сплетение


Аналогично существующей в астрологии Науке Треугольников позднее получит развитие наука треугольников человеческой системы. Но время еще не пришло. Пока я даю только отдельные признаки такой науки, которые интуиция учеников может развить.

а)  Солнечное сплетение наряду с сердечным центром является отражением в личности «сердца солнца». Это центральный фактор в жизни личности для ступени всего человечества, которое находится ниже уровня ученика на испытании. На этой ступени ум уже отчетливо, хотя и слабо, начинает функционировать. Если можно так выразиться, это место выхода астрального тела во внешний мир и тот инструмент, через который протекает эмоциональная энергия. Это орган желания. Он имеет первостепенное значение в жизни среднего человека, и для стремящегося очень важно поставить его под свой контроль. Он должен трансмутировать желание в устремление.

Подпись: 171]

 

б)  Солнечное сплетение полностью раскрылось в атлантические времена, в тот период, когда развивалась вторая великая человеческая раса. Нижние центры не имеют такого специфического отношения к посвящениям, как центры над диафрагмой, потому что это центры личности, и они должны полностью контролироваться душой при посвящениях определенной степени.

в)  Центр солнечного сплетения – это великая расчетная палата для всех энергий ниже диафрагмы – энергий трех главных центров и малых центров, о которых говорилось на стр. 72*. Отношение этого центра к астральному плану (употребляя странное, но самое выразительное слово) острое. Это приемник всех эмоциональных реакций, а также импульсов и энергий желания. И поскольку человечество сегодня повышает свою групповую активность и становится более восприимчивым, чем когда-либо ранее в человеческой истории, то ситуация крайне осложняется. Через индивидуальное и коллективное солнечное сплетение люди подвергаются почти невыносимому давлению. Таковы посвятительные испытания! В мои намерения не входит рассматривать здесь процессы привлечения низших энергий, метод концентрации их в солнечном сплетении с последующей трансмутацией и очищением их в нем для дальнейшей передачи в сердечный центр. Здесь многое связано с обучением принятых учеников перед вторым посвящением. Это слишком сложно для понимания и таит определенные опасности для тех, кто не готов к этому процессу. Однако – при живом усилии – этот процесс происходит почти автоматически. Таким образом, у солнечного сплетения наиболее выражены разделительные функции по сравнению с остальными центрами (за исключением центра аджна у человека, стоящего на левом пути), поскольку оно расположено посередине между горловым и сердечным центрами над диафрагмой и сакральным центром и центром у основания позвоночника – под диафрагмой. Это очень важное соображение.

Подпись: 172]

 

г)  Солнечное сплетение – это центр в эфирном проводнике, которым человечество (среднее, непросветленное) живет и движется и существует. Человечество обусловлено желанием – хорошим желанием, эгоистическим желанием, плохим желанием и духовным желанием. Через этот центр течет большинство энергий, которые заставляют человека двигаться вперед в силу своей амбициозности, делают его эгоистичным, потому что для него важны его собственные желания, и текучим, потому что он астрально поляризован. Через центр солнечного сплетения льется «яркий свет, зажженный в Атлантиде», и поддерживается контакт с астральным светом. Поэтому большинство медиумов и ясновидящих работают через этот центр. Впоследствии эти люди научатся работать как посредники, сознательно и с пониманием используя свои способности. Они будут обладать непосредственным восприятием, которое превзойдет ясновидение. Тогда они будут поляризованы в центре аджна. Солнечное сплетение – самый беспокойный центр тела; он – основная причина большинства проблем желудка и печени. У среднего человека вся область непосредственно под диафрагмой находится в постоянном смятении, что объясняется как индивидуальными, так и коллективными причинами.

Здесь интересно будет отметить, что так же, как центр аджна (синтезирующий силы личности при высоком развитии) является великим направляющим и распределяющим агентом, так и центр солнечного сплетения (синтезирующий энергии среднеразвитой личности перед процессом интеграции) является центром накопления, вбирания всех низших энергий и, в конце концов, – фокусом для направленного распределения этих накопленных энергий – передачи их в соответствующие высшие центры:

1)  Энергии самого центра солнечного сплетения должны направляться в сердечный центр.

2)  Энергии сакрального центра должны передаваться в горловой центр.

173]  3)  Энергии центра у основания позвоночника должны передаваться в головной центр. После третьего посвящения эти базовые энергии поднимаются, контролируются и распределяются волей Духовной Триады. Тогда «свет, зажженный в Лемурии» (сакральный свет) и «свет, зажженный в Атлантиде» (свет солнечного сплетения), затухают, и оба этих центра становятся просто приемниками духовных энергий свыше. Они больше не обладают своим собственным непосредственным светом; передаваемый ими свет будет поступать к ним из коллективных источников эфирных планов.

Плотным физическим проявлением этого центра является поджелудочная железа, а его вторичной экстернализацией – желудок. В связи с центром солнечного сплетения можно указать на любопытное соотношение, символическое как по форме, так и по значению.

 

Центр солнечного

         сплетения

 

Поджелудочная железа

 

 

 

Печень                                             Желудок


Здесь снова встает вопрос о центре духовной силы (ибо астральная сила по сути духовна) и трех его проявлениях. Все эти три плотные проявления питаются и поддерживаются силами и энергиями центра солнечного сплетения. Это очень важный факт для тех, кого интересует изучение медицины с позиций эзотеризма. При правильном подходе он приведет к пониманию искусства 174] целительства. Контроль над центром солнечного сплетения и правильный прием и передача сфокусированных в этом центре энергий будут способствовать необходимому очищению, быстрому укреплению и мощной защите трех жизненно важных органов, расположенных в этой области физического механизма человека.

Как я ранее отметил, этот центр является органом синтеза и на определенной ступени высшего развития человеческого существа вбирает в себя все низшие энергии. При этом он, фактически, становится инструментом (при правильном понимании и руководстве) интеграции жизни личности. Основной проблемой для развитого, но пока не имеющего духовной ориентации человека остается проблема желания. Каковы его цели? Куда устремлены его помыслы? Какова природа его амбиций? О чем он мечтает? Природа сил и энергий, которая под влиянием его умственной жизни воздействует на центр солнечного сплетения, определяет, будет ли он подвигаться вперед по пути света, или так и останется эгоцентричным, или же предпочтет низший путь, ведущий к закрытию света души.

Как вы видели, лепестки центра солнечного сплетения тянутся вверх, к сердечному центру. В действительности это означает, что эмоциональная энергия, желания и амбиции (у человечества в целом) устремлены вверх, к высшему пути.

Здесь надо заметить, что перенос энергии солнечного сплетения как таковой является задачей всех стремящихся к Пути Ученичества в данное время, плюс постепенное пробуждение сердечного центра. Первыми в человеческой семье групповое сознание разовьют, конечно, стремящиеся и ученики, которые и откроют путь для остального человечества. Это произойдет под давлением самой жизни и обстоятельств, а не посредством каких-то 175] правил или специальных медитаций. Позднее, перед каким-либо из главных посвящений, можно будет использовать такие правила и методики с целью достижения посвящаемым немедленного сознательного контроля над астральным телом и его фокусной точкой входа в физический организм – центром солнечного сплетения, а также когда сознательно проводятся определенные главные виды переноса. Вот три важнейших из них :

1)  Из трех центров под диафрагмой в сердечный, горловой и аджна центры.

2)  Из двух центров над диафрагмой – сердечного и горлового – в центр аджна и тысячелепестковый лотос головы.

3)  Из центра аджна в головной центр, что означает полное соединение всех энергий всего эфирного тела в одном центральном фокусе распределения – под прямым контролем Духовной Триады.

Явления, сопутствующие этим трем великим переживаниям (причем каждому предшествовали многие испытания и эксперименты), естественно вызывают напряжения в физическом теле и являются причиной многих страданий, которым подвергаются ученики.

Очевидно, например, что перенос всех накопленных энергий центра солнечного сплетения в сердечный центр влечет за собой осложнения, очень часто серьезные. Вот почему так много продвинутых людей сегодня умирают от сердечных заболеваний. В долгом цикле жизни и опыта души это относительно неважный момент; в кратком же цикле индивидуальной жизни ученика это большая трудность и часто трагедия. Аналогичным образом, перенос энергий пяти центров вверх по позвоночнику в головной центр тоже не обходится без проблем. Стимуляция центра аджна в результате фокусирования этих энергий может привести к ужасным психологическим проблемам. Человек временно может стать 176] эго-маньяком (все временно в долгом цикле души!) и будет таким же чудовищем в человеческом облике, как Гитлер и ему подобные, хотя и в меньшей степени. Он может заболеть тяжелой формой эпилепсии или повредить зрение и ослепнуть. Все это необходимо тщательного учитывать.

6. Сакральный центр. Этот центр расположен в нижней части поясничной зоны и является очень мощным, поскольку контролирует половую жизнь. Интересно, что он так и должен оставаться мощным центром до тех пор, пока две трети рода человеческого не получат посвящения, так как процесс воспроизведения должен активно продолжаться, чтобы обеспечить входящие души телами. Но по мере прогресса расы он начнет ментально контролироваться, и его деятельность будет результатом знания, прозрения и более высоких тонких касаний, а не результатом неогра­ниченного бесконтрольного желания, как сейчас. Я не могу более распространяться на эту тему, она слишком обширна. Но я предложил бы вашему вниманию все уже написанное мною по этому поводу. Было бы хорошо, если бы, заинтересовавшись, кто-нибудь собрал все, что я изложил во всех своих книгах о проблеме пола, и составил бы компиляцию*.

а)  Сакральный центр соответствует физическому солнцу, источнику жизненности и жизнедательному фактору на нашей планете.

Подпись: 177]

 

б)  Символизм сакрального центра отражает, главным образом, период беременности перед рождением, и при правильном его понимании можно проследить и развить всю историю зачатия и построения формы, идет ли речь о физической форме человеческого существа, о форме идеи, об организации, созданной во имя какой-то идеи, о форме планеты или солнечной системы. Возможно, это, прежде всего, тот центр, через который должны выражаться силы БЕЗЛИЧНОСТИ и решаться вся проблема двойственности. Такое решение и интерпретация символа должны приходить из сферы ума, контролирующего тем самым физическую реакцию и озабоченного целями, а не желанием. Поразмыслите об этом. При таком понимании мы продвинемся настолько, что сможем осуществить великий перенос в высший центр творчества – горловой центр.

в)  Поэтому сакральный центр тесно связан с материей и включен в поток энергии, проходящий между тремя точками нижней части человеческого тела:

1)  Селезенкой, органом праны, или приходящего от солнца физического жизненного начала.

2)  Сакральным центром, побуждающим агентом физического воспроизводства.

3)  Центром у основания позвоночника, который (пока в человеке не разовьется аспект воли) снабжает жизнедательным принципом, волей к жизни все части человеческого тела.

Они образуют великий силовой треугольник, связанный с материей, субстанцией, формообразованием, творением, жизненностью и утверждением в форме. Этот треугольник является отражением гораздо более высокого треугольника, образованного:

1)  Горловым центром, соответствующим сакральному центру.

2)  Гипофизом, соответствующим селезеночному центру.

178]       3)  Шишковидной железой, соответствующей центру у основания позвоночника.

Во взаимосвязи обоих треугольников скрыт ключ к инстинкту самосохранения, сохранению тонких тел после смерти и принципу бессмертия, заложенному в душе и функционирующему, когда самосохранение и стремление к выживанию теряют свою силу. Эта тройственная идея требует самого внимательного изучения, и, если можно так выразиться, дает ключ к пониманию спиритуалистического движения.

г)  Сакральный центр в конечном счете связан и с центром аджна. Совместно они образуют функционирующую двойственность, создающую то тонкое качество, которое мы называем личностью. Тема личности как интегрированного целого и тема качества личности, которое включает в себя аромат, влияние, воздействие и излучение личности, представляют обширное поле для исследований. Я даю эти идеи изучающим в надежде на возможные исследования, которые помогут связать тему центров с признанными фактами координации, интеграции и обусловленным ими целым.

Тем из вас, кто изучает «Тайную Доктрину», многое предстоит узнать о связи «лунных Владык» (Бархишад Питри) с солнечным Владыкой, или Ангелом. Полем действия первых является преимущественно сакральный центр, поле действия солнечного Ангела – горловой центр.

Подпись: 179]

 

д)  Сакральный центр реагирует на энергию третьего аспекта божественности, подобно тому как центр солнечного сплетения реагирует на энергию второго аспекта, а центр у основания позвоночника – на энергию первого аспекта. Здесь, опять-таки, нижние центры отражают центры горла, сердца и головы, завершая, таким образом, высшее и низшее проявление божественной Троицы в человеке. Этот центр начал полностью функционировать в древней Лемурии, в первой человеческой расе. Его энергия – это энергия Святого Духа, осеняющего девственную субстанцию. И мы снова находим еще одно божественное отражение:

 

Сакральный центр

 

Надпочечные железы

 

 

 


Мужские органы                                   Женские органы

воспроизведения                                воспроизведения

В конце концов в Божественном Гермафродите (который появится позднее) возникнет другая комбинация:

 

Сакральный центр

 

Надпочечные железы

 

Центр у основания

позвоночника

 

Гонады, мужские и женские,

объединенные в одной форме


И вновь вы видите, брат мой, как Наука Треугольников управляет человеческим аппаратом во всех его аспектах, равно как и телом солнечной системы. Этого и следовало ожидать.

Подпись: 180]

 

е)  Плотным физическим проявлением, или экстернализацией, этого центра являются гонады, или половые железы, человеческие органы воспроизведения, если рассматривать их как принципиальное целое, хотя и временно разделенное в нынешней двойственности человеческого существа. Следует помнить, что это разделение создает могучий импульс к слиянию; эту потребность к соединению мы называем сексом. Секс – это в действительности инстинкт единства, прежде всего физического единства. Это врожденный (хотя в основном неправильно понима­емый) принцип мистицизма, как мы называем потребность единства с божественным. Как и все остальное, чего коснулся неразвитый человек, мы извратили и исказили божественную идею, низведя нематери­альное влечение до материального желания. Мы изменили на обратное движение сакральной энергии, что привело к чрезмерному развитию животной природы и функций среднего человечества.

Здесь необходимо сказать гораздо больше, но это требует более подробного анализа, пояснений и формулировок, чем позволяет время, и может нарушить баланс нашего трактата.

Немногое я могу рассказать и о центре у основания позвоночника. Однако, прежде чем я изложу допустимую полезную информацию, хочу указать, что диаграмма на стр. 715* относится к точке эволюции ученика, а не продвинутого посвященного. И это не отражение обычного среднего человеческого существа. Это видно из того, что отражение сердечного центра в голове переворачивается вверх в ответ на усиление активности самого сердечного центра, а также из того, что центр аджна имеет ясную и отчетливую форму, что говорит об интегрированной, коорди­нированной личности. Поэтому это не диаграмма центров обычного или неразвитого человека. На подобных диаграммах невозможно показать больше, чем определенную стадию достижения, но нужно помнить, что такие стадии не являются статическими: каждой 181] из них предшествуют фазы и стадии активности, которые вызывают постоянно меняющиеся следствия и смену различных аспектов центров. Эти фазы, в свою очередь, сменяются другими циклами движения, изменения и очередного высвобождения энергий. Следствия глубоко лежащих причин сами становятся причинами, ибо в цикле проявления нет ничего статического, фиксированного или окончательного. Это чрезвычайно важное положение. Поэтому пусть вас не вводят в заблуждение моменты очевидных достижений. Они лишь предваряют изменения, ибо таков Закон Бытия.

7. Центр у основания позвоночника. Этот центр более всех прочих контролируется и управляется вышеупомянутым Законом Бытия и находится там, где соединяются дух и материя и где материя, Дева Мария, под воздействием Святого Духа, энергии эфирного проводника, переносится «на небо», чтобы (согласно христианской фразеологии) «воссесть подле Сына в доме Отца».

Этот центр находится у самого основания позвоночника и поддерживает все остальные центры. Он сравнительно неподвижен в настоящее время, потому что полностью активизируется лишь актом воли, направленной и контролируемой посвященным. Он отзывается только на аспект воли, и в настоящее время воля-быть в воплощении является тем фактором, который контролирует его жизнь и обусловливает его воздействие в том, как он питает и направляет жизненный принцип в материи и форме. Нам говорят, что жизненный принцип «укоренен в сердце»; так и воля-быть укоренена в основании позвоночника. Много пустых и опасных слов было произнесено относительно этого центра, и все, что касается «огня Кундалини», оказалось интригующими соблазнительными выдумками псевдо-оккультистов мира. Вопреки распространенному мнению, настоящий оккультист во время обучения не имеет никакого отношения к огню Кундалини. 182] Я имею право лишь отчасти пояснить для вас некоторые факты и в то же время не должен раскрывать способы и методы пробуждения этого центра по причине чрезвычайной опасности его преждевременной активности. Все, что я могу сделать, – это дать несколько формулировок, которые будут правильно поняты теми, кто знает (а таковых пока немного). Знающие направят мышление обучающихся и дадут им более полную картину, а несведущего уберегут от катастрофы. Я сделаю эти формулировки как можно более ясными и краткими, но не дам к ним практически никаких пояснений:

1.  В этом центре по закону эволюции соединяются дух и материя, и жизнь связывается с формой.

2.  Следовательно, именно в нем двойственность, лежащая в основе проявленной божественности – человека или планетного Логоса – соединяется и производит форму.

3.  Природа этой божественности открывается лишь после того, как второй аспект завершил свою работу, через посредство третьего аспекта, но при направляющей воле первого аспекта.

4.  Это центр, в котором «Божественный змей» претерпевает две трансформации:

а)  Змей материи покоится, свернувшись кольцами.

б)  Змей превращается в змея мудрости.

в)  Змей мудрости преображается и становится «драконом живого света».

Подпись: 183]

 

5.  Эти три стадии определяются жизнью и энергией, опускающимися вдоль всего позвоночного столба через эфирное соответствие спинного мозга. Во времени и пространстве этот нисходящий поток (и одновременно пробуждающаяся жизнь) приводит к:

а)  Постепенному и упорядоченному пробуждению центров в соответствии с лучевым типом.

б)  Полному изменению центров с тем, чтобы сознание внутреннего человека соответствовало его окружению.

в)  Синтезу жизненных энергий всех центров и адекватности центров требованиям посвященного в его служении Иерархии и Человечеству.

6.  Позвоночный столб (с точки зрения эзотерических наук) содержит в себе тройную нить. Она – внешнее проявление, или экстернализация, антахкараны, соединяющей в себе собственно антахкарану, сутратму, или нить жизни, и нить творчества. Таким образом, эта тройная нить позвоночника состоит из трех энергетических нитей, образующих в его внутренней субстанции «тройной канал вхождения и удаления». В индуизме они называются ида, пингала и сушумна, образуя все вместе жизненный канал индивидуального человека. Пробуждаются они последовательно в соответствии с лучевым типом и точкой эволюции. Сушумна не может использоваться правильно и безопасно до тех пор, пока не будет построена антахкарана, которая соединит Монаду с Личностью, пусть даже тончайшей нитью. Когда это произойдет, Монада, Отец, аспект воли, сможет непосредственно прикоснуться к личности, пробудить центр у основания позвоночника и с его помощью соединить, сплавить и поднять три огня.

184]  7.  Через один из этих каналов проходит энергия, питающая материю. Другой связан с каналом сознания и раскрытия психической восприимчивости. Третий является каналом чистого духа. Так в каждой живой форме проходит работа Отца, Матери и Сына. Жизнь-сознание-форма и жизнь-качество-явление соединяются, и совершенствуется реагирующий аппарат божественного человека, позволяя ему прикасаться к главным божественным аспектам, узнавая их в царствах природы, на планете и, в конечном итоге, в солнечной системе.

 

 

 


Сушумна. Отец.

Монада. Воля

 

 

   Пингала. Мать.                                           Ида. Сын. Душа.

Материя. Интеллект                                            Любовь-Мудрость

 

 

 

Не вводите себя в заблуждение, помещая эти переплетающиеся сферы живой энергии справа или слева от позвоночника. Все здесь непрерывно движется, взаимодействует и изменяется. Я могу дать лишь символическую картину, которая покажет особый путь этих трех энергий божественной Троицы. Я указываю вовсе не фактическое расположение, или место, поскольку такая материализация и локализация основной концепции влечет за собой огромную опасность. Посвященный изучающий пытается понять взаимосвязь трех основных энергий, три пути живого огня, взаимосвязь и последовательную поляризацию этих путей. Он стремится не сводить учение к точкам, линиям и местоположению, а ждет того времени, когда все это не будет иметь для него большого значения и он будет знать больше.

Подпись: 185]

 

8.  Эти три нити жизни представляют собой соответственно каналы электрического огня, солнечного огня и огня трения и используются на трех стадиях эволюционного пути: пути эволюции в материи, на ранних стадиях; Пути Испытаний – на начальных стадиях Пути Ученичества до третьего посвящения; и Пути самого Посвящения.

Подпись: 186]

 

9.  Огонь Кундалини, о котором так много учат и пишут на Востоке и все больше на Западе, в действительности представляет собой сочетание этих трех огней, фокусируемых в центре основания просветленной волей под влиянием импульса любви. Их единый огонь поднимается с помощью Слова Могущества (изрекаемого волей Монады) объединенной властью души и личности, интегрированной и живой. Поэтому проделать это в полном сознании способен только посвященный, прошедший третье посвящение. Он, и только он, в состоянии безопасно поднять этот тройной огонь из основания позвоночника в головной центр.

10. Согласно распространенным объяснениям несведущих эзотеристов различных оккультных групп, огонь Кундалини представляет собой нечто, что необходимо «поднять», и когда оно поднято, все центры начинают выполнять свои функции, а позвоночные каналы очищаются от всяческих заторов. Это опасное обобщение и искажение фактов; дело обстоит с точностью до наоборот. Огонь Кундалини поднимается и переносится «на небо» лишь после того, как все центры уже пробуждены и каналы позвоночника свободны. Очищение каналов является результатом оживления отдельных центров, которые силой своей жизни сами устраняют любые препятствия и нечистоты. Они в состоянии «сжечь» все, что мешает их излучению. Что же касается несчастных случаев (наносящих так много вреда), то обычно невежественное любопытство и попытка ума стремящегося (не духовной воли, а проявления единственно воли личности) приводит к подъему самого нижнего из трех огней – огня материи, огня трения. В результате происходит преждевременное сгорание и разрушение предохраняющих участков эфирной паутины в эфирном теле. Такие диски, или перегородки, расположены между каждой парой центров вдоль позвоночника и в голове. Обычно они растворяются естественным образом благодаря чистоте жизни, подчинению эмоций и развитию духовной воли.

 

Перегородка

Перегородка

Перегородка

Перегородка

                        

 


187]            Таких перегородок четыре. Когда четверичная личность достигает высокого развития и происходит пробуждение центра аджна, эти перегородки медленно, постепенно, закономерно и автоматически исчезают. Перегородки в голове обладают намного более высоким качеством и разделяют череп в горизонтальной и вертикальной плоскостях. Так они символизируют Крест, на котором распинается Сын Божий.

11. Три канала вдоль позвоночника совместно отзываются на три главных центра:

а)  Центр солнечного сплетения, поддерживая при этом импульс желания и питая физическую жизнь и творческую потребность.

б)  Сердечный центр, поддерживая стремление к любви и сознательному контакту со все большими сферами божественного выражения.

в)  Головной центр, поддерживая динамический импульс воли к жизни.

Я не указываю, какой из каналов откликается на какой центр, за исключением сушумны, который реагирует только на энергию головного центра и направленную волю, концентрированную в тысячелепестковом лотосе. Об этом можно говорить безбоязненно, поскольку у тех, кто пытается поднять Кундалини, духовная воля пока еще не развита. Когда же она будет пробуждена, они узнают, что можно сделать, не подвергая себя опасности.

12. С этим тройным каналом связаны также три центра в голове:

а)  Область продолговатого мозга (альта центр*) и каротидная железа.

б)  Центр аджна и гипофиз.

в)  Тысячелепестковый лотос и шишковидная железа.

Изучающим будет интересно соотнести все эти тройственные комбинации с тремя главными лучами:

188]       а)  С Первым Лучом Воли, или Могущества,

б)  Со Вторым Лучом Любви-Мудрости,

в)  С Третьим Лучом Активного Интеллекта,

а также с тремя человеческими расами, наделенными способностью раскрыть в себе зерна этих божественных аспектов: лемурийской, атлантической и арийской расами. Последние могут соединиться в качестве зерен с двумя последними расами, в которых сольются и будут синтезированы в одной совершенной планетарной жизни все упомянутые способности, качества, достижения и цели.

Важно упомянуть и другое синтетическое соотношение:

а). Путь Эволюции................... центры под диафрагмой.

б). Путь Ученичества.............. центры над диафрагмой.

в). Путь Посвящения............... центры в голове.

Эти группы и тройственные комбинации связаны во времени и пространстве с тремя каналами спинного мозга.

Подпись: 189]

 

13. Имеются также – опять же в связи со всеми вышеупомянутыми точками синтеза в теле – завершающие точки полного объединения. Я перечисляю их в соответствии с тем, какую часть работы они берут на себя в этом объединении:

а)  Центр солнечного сплетения, сплавляющий центры под диафрагмой.

б)  Центр аджна, сплавляющий центры как над, так и под диафрагмой.

в)  Основание позвоночника, сплавляющий все шесть центров.

г)  Тысячелепестковый лотос головы, сплавляющий все семь энергий.

В связи с вышесказанным помните, что мы имеем дело исключительно с силами и энергиями, функционирующими через эфирное тело, с третичным миром причин, который несет ответственность за органический мир плотного физического проявления. Само же физическое проявление обусловлено воздействием вторичного мира сознательной жизни, который, в свою очередь, отзывчиво реагирует во времени и пространстве на динамический мир цели и Бытия.

В моих словах содержится ключ к обретению полноты жизни души. Но необходимы устремленная жизнь и просветленный ум, чтобы восполь­зоваться передаваемым знанием и найти за словами ключевую мысль, которая оживит их и вдохнет в них, оккультно выражаясь, порождающее тепло.

Хорошенько разберитесь в концепциях стимуляции и ее недостатка, взаимодействия и разобщенности, неподвижности и активности, так как в проявлении этих пар противоположностей заключены причины здоровья или болезни.

Эфирное тело, нервная и эндокринная системы

То, что я собираюсь здесь изложить, основано на некоторых замечаниях, приведенных на предыдущих страницах. Там я показал, что:

1. Само эфирное тело,

2. Нервная система и

3. Эндокринная система

«связаны друг с другом, образуя один взаимосвязанный аппарат энергий и сил, которые по своей сущности являются витальными, гальваническими, динамическими и творческими. Они … определяют всё внутреннее состояние физического организма.» К этим трем я затем добавил систему кровообращения как передающую всему телу:

1.  Жизненный Принцип,

2.  Соединенные энергии трех вышеназванных систем

и подчеркнул, что великая комбинация сил, которые мы называем парами противоположностей или главными двойственностями, 190] управляет основными причинами здоровья и болезни. Подобными утверждениями я пытаюсь предельно упростить наше изложение. При этом теряется некоторая доля истины, однако гораздо важнее то, чтобы изучающий усвоил определенные широкие обобщения, прежде чем он начнет изучать исключения и мелкие подробности физических недостатков или достоинств.

Для изучающих оккультизм уже стало трюизмом утверждение о том, что эфирное тело обусловливает, контролирует и определяет жизненное выражение воплощенного человека. Вторым трюизмом стало то, что эфирное тело посредством центров переносит силы от личности к физическому телу и, таким образом, побуждает физическое тело к активности. Эти силы, проходящие через центры, принадлежат интегрированной личности как целому или являются просто силами астрального, или эмоционального, и ментального тел. Центры также передают либо силу луча личности, либо энергию луча души сообразно достигнутой человеком точке эволюции. Поэтому физическое тело – не принцип. Оно обусловлено, а не обусловливает, о чем часто забывают. Оно либо жертва жизни личности, либо торжествующее проявление энергии души. По этой причине психология в течение следующих двух столетий будет доминировать над современной медициной, за исключением той категории заболеваний, которую мы рассмотрим в нашем следующем разделе: заболеваний, обусловленных групповой жизнью, таких как туберкулез, венерические болезни и рак. Пока раса не обрела более выраженного группового сознания (до чего пока еще очень далеко), невозможно дать широкие психологические обобщения относительно присущих нашей планете болезней. Мы можем, однако, посмотреть, как разрешать аналогичные трудности, с которыми сталкивается индивидуальная единица. Они возникают из-за конфликта между парами противоположностей и отсутствия гармонии в трех главных взаимосвязанных направляющих системах.

191] Таким образом, мы имеем три системы и один носитель, или передающий фактор, плюс основной оккультный факт, согласно которому определенные мощные и противоположно направленные энергии, проявляясь в теле, вызывают так называемую болезнь. К указанным факторам добавлю еще одно необходимое пояснение. Напомню, во-первых, что мы рассматриваем формы жизни, и, во-вторых, что все эти формы обладают способностью к воспроизведению и могут потенциально производить другие формы или создавать среду, в которой эти формы могут жить. Обратите, пожалуйста, внимание на этот способ выражения фунда­ментальной истины. Основа оккультного учения о проявлении заклю­чается в том, что существуют созидательные, строительные силы, и в том, что это верно и по отношению как к Жизни солнечной системы, так и к сознанию только того тела, в котором – правильно или неправильно – движется и живет человеческое существо. Мы рассматриваем мировое тело, в котором живет человек. Так мы подходим к другому великому природному Закону, который можно просто выразить следующим образом:

ЗАКОН VI

Если в теле активны созидающие энергии души, налицо здоровье, четкое взаимодействие и правильное функционирование. Если строителями являются лунные владыки и те, кто работает под управлением Луны и под властью низшего личностного «я», налицо болезнь, плохое здоровье и смерть.

 

Это простейшее правило дает, тем не менее, ключ к пониманию причин болезни и к обоснованию бессмертия. Через несколько лет оно будет очень хорошо осознано и вытеснит те идеалистические, но по сути необо­снованные и ошибочные системы, которые мы называем Единством, Ментальной Наукой и Христианской Наукой. Эти системы рисуют – как непосредственную и доказуемую возможность – стадию окончательного освобождения от 192] естественных и материальных ограничений, довлеющих в наше время над всеми формами. Они игнорируют фактор времени и упускают из виду эволюционный процесс, а также степень развития рассматриваемого лица. Принимая желаемое за действительное, они рассуждают с позиций среднего человека, для которого естественно стремление к комфорту и физической гармонии, и прикрывают присущий их представлению истины эгоизм концепцией о том, что все служит вечной славе Божьей. Болезнь и любого рода физические ограничения, несомненно, исчезнут, однако это случится лишь тогда, когда индивидуальная душа обретет контроль, а низшее личное «я» станет автоматом души, так же как физическое тело в настоящее время является автоматом эмоциональной природы, ума и иногда (но только в очень редких случаях для большинства) – души.

Лишь когда душа сознательно и при сотрудничестве личности выстроит храм тела и наполнит его светом, болезнь исчезнет. Такое построение, однако, представляет собой научный процесс и на ранних стадиях ученичества (то есть в то время, когда душа начинает осваивать свой инструмент – личность,) неизбежно ведет к конфликту, повышению напряженности и часто усугубляет нездоровье и дисгармонию. Дисгармония и нездоровье ведут к большим неприятностям и последующим нежелательным эффектам. Эти эффекты будут преодолены, но сам период преодоления, в течение которого они отмечаются и проявляются, наполнен многими физическими и психологическими страданиями и всеми теми большими и мелкими расстройствами, которые унаследованы человечеством.

У неразвитого человека конфликта (с точки зрения сознания) практически нет. Он менее восприимчив к утонченным заболеваниям, связанным с тремя взаимодействующими системами, но в то же время гораздо в большей степени чувствителен к трем основным болезням, инфекционным и заразным заболеваниям и 193] великим эпидемиям, которые поражают целые народы и охватывают огромные регионы планеты. По мере развития человечества болезни приобретают все более личный характер (если можно так о них говорить) и не имеют столь определенной связи с состоянием толпы, или масс. Они возникают у отдельных людей и, хотя могут иметь отношение к массовым заболеваниям, основаны на индивидуальных причинах.

Когда человек выходит из общей массы и вступает на Путь Испытаний, становясь кандидатом в ученики, болезни плоти, общая дисгармония его троичной системы и передающий поток составляют осознаваемую проблему, которую стремящийся должен разрешить сам, что открывает для него необходимость сознательного, творческого строительства.

Именно в этот момент доктрина перевоплощения становится наиболее важной. Ученик начинает работать над созданием тех условий, образованием тех форм и проводников, которые в следующей жизни будет проще подчинить контролю души и сделать инструментами процесса совершенствования, которого требует душа. Хочу подчеркнуть, что ученик никогда не концентрируется на физическом теле и не делает акцента на физической стороне, искореняя болезни или дисгармонию. Он начинает с психологии, которой учит душа, и причин, вызывающих следствия на физическом плане. Это более медленный, но надежный процесс. Методы упорного самовнушения, свойственные Христианской Науке и Единству, оказывают лишь временное действие и основаны на процессе научного подавления, а также на отказе признавать существующие факторы. Они не основаны на истине. В следующей жизни все, что было подавлено, снова всплывет с еще большей силой и будет продолжаться до тех пор, пока не изживется всецело и пока жизненный акцент не будет перенесен на контакт с душой, 194] а выражение жизни не будет обращено на служение другим.

Что касается физической болезни и ее связи с центрами (рассмат­риваемыми как фокусные точки для поступающих из того или иного источника энергий), то здесь стоит привести некоторые широкие обобщения, не забывая о том, что все они могут иметь исключения, особенно если речь идет о здоровье или нездоровье учеников.

1. Каждый из семи главных центров управляет или обусловливает – с точки зрения материи, души и жизненного принципа – ту область физического тела, в которой он находится, включая множество меньших энергетических центров и силовых сплетений, которые могут там быть.

2. В каждом центре символически представлены три великих основных проявленных составляющих божественности:

а)  Когда весь центр эзотерически раскрывается или пробуждается, себя обна­руживает жизненный принцип, первый аспект. Он все время присутствует в латентном состоянии, но до конца великого цикла эволюции не является динамическим фактором, стимулирующим монаду.

б)  В ходе эволюционного раскрытия постепенно проявляется аспект качества, или души, который во времени и пространстве заставляет центр оказывать определенное воздействие на его окружение. Это качество зависит от луча (личности или души), который является источником энергии, или от луча, управляющего астральным телом в случае низкого развития. Оно зависит также от точки эволюции и излучения других центров.

в)  Проявление в эфирном теле развитого или развивающегося центра показывает место человека на лестнице эволюции, его расовую принадлежность и сознательную цель, которая может варьироваться от акцента на половой жизни и активности сакрального центра до цели посвященного, пробуждающего головной центр. Все это оказывает соответствующее влияние на окружающую ткань, материю и органические формы в радиусе действия центра. Область влияния различается сообразно степени активности центра, которая зависит от уровня индивидуального развития и преобладающего типа энергии, на которую реагирует человек.

Подпись: 195]

 

3. Поступающая энергия в соответствующем центре трансмутируется в силы. Это включает процесс дифференциации первичной энергии в энергии вторичные и происходит автоматически. Скорость трансмутации, мощь получаемой совокупности сил и результирующее излучение (оказывающее соответствующее воздействие на плотное физическое тело) зависят от степени раскрытия конкретного центра и его пробужденности или непробужденности.

4. Силы, исходящие из центра, воздействуют на эфирный двойник всей сложной сети нервов, образующей нервную систему. Эти субъективные составляющие называются в философии индуизма «нади». Они образуют сложнейшую и обширнейшую сеть текучих энергий, являющуюся тонкой внутренней системой, параллельной физической нервной системе; последняя в действительности представляет собой внешнее проявление внутренней энергетической структуры. Древнее слово «нади» пока не имеет перевода ни на английский, ни на какой-либо другой европейский язык, поскольку существование этой субъективной системы все еще не признано; пока на Западе господствует строго материалистическая концепция о нервах как о системе, построенной 196] в ответ на материальное окружение. Идея о том, что эти нервы являются плотной физической производной внутреннего чувствительного аппарата отклика, пока не рассматривается и не признается современной западной наукой. Признав эту тонкую субстанцию (состоящую из энергетических нитей), лежащую в основе физической нервной системы, мы продвинемся в разрешении всей проблемы здоровья и болезни, и настолько же приблизится к нам мир причин. Сеть нади образует определенную жизненную структуру, или узор, который варьируется в зависимости от луча личности.

5. Поэтому нади определяют природу и качество нервной системы с ее обширной сетью нервов и сплетений, пронизывающих все физическое тело. Нади и, следовательно, нервная сеть связаны главным образом с двумя аспектами физического аппарата человека: семью главными центрами в эфирном теле (субстанциальном теле, лежащем в основе плотного физического тела), а также с позвоночником и головой. Всегда надо помнить, что эфирное тело – это физическое тело, хотя оно и состоит из более тонкого материала, чем тот, который можно увидеть и пощупать. Оно создано из субстанции – того, что «стоит за*» или лежит в основе любой части и частицы плотного физического проводника. Это положение привлечет в дальнейшем внимание целителей и просвещенных медиков новой эпохи. После признания взаимосвязи между нади и нервами и их совместной связи с центрами и позвоночником мы станем свидетелями великой революции в медицине и психиатрии. Опыт покажет, что, чем теснее взаимодействие между нади и нервами, тем быстрее побеждается болезнь.

197] 6. Нади в физическом теле соответствуют аспекту жизни, или духа, а нервы – аспекту души, или качества. Внешним проявлением и тех, и других является эндокринная система, соответствующая аспекту формы или материи. Три элемента – нади, нервная система и железы – суть материальные соответствия трех божественных аспектов. Они эзотерически отзывчивы на эти три аспекта и на физическом плане делают человека тем, что он есть. Эти три группы сами обусловлены (через семь центров, как мы ранее видели,) либо астральным или ментальным проводниками, либо интегрированной личностью, либо душой, которая начинает использовать личность в качестве передающего и трансмутирующего агента, и – по завершении Пути Ученичества – монадой, использующей антахкарану – самосто­ятельно созданный мост – как прямой канал связи с семью центрами и далее с тройственной системой нади, нервов и желез.

7. Эти три большие системы в человеческом существе выражают посредством физического тела состояние, или степень развития, центров. Жизнь, качество и энергия, которые они представляют, поступают вместе с кровью ко всем частям физического проводника. Современная наука уже признает это, утверждая, что кровь переносит определенные элементы, вырабаты­ваемые железами. Она пока не признает факта связи желез с центрами через промежуточные системы нади и нервов. Следующим большим шагом в медицине будет признание существования эфирного тела, той физической субстанции, которая лежит в основании плотной материи.

8. Когда центры пробудятся во всем теле, нервная система будет высоко наэлектризована и будет немедленно реагировать 198] на энергию, передаваемую через нади. В результате уравновесится эндокринная система. Разливающиеся по всему телу сила и жизнь будут иметь такой потенциал, что физическое тело автоматически станет невосприимчивым к болезням – и врожденным, и унаследованным, и имеющим групповое происхождение. Здесь я говорю о будущей вероятности, а не о сиюминутной возможности. Когда-нибудь эти три системы будут иметь совершенную координацию, психическую отзывчивость на внутреннюю структуру нади и центров и пребывать в сознательной интеграции с душой, а позднее – через антахкарану – с Жизненным принципом.

9. Сегодня, при неравномерном развитии, когда одни центры еще не пробуждены, другие подвергаются избыточной стимуляции, а центры под диафрагмой излишне активны, естественно, что в одних областях тела нади находятся еще в зачаточном состоянии, а в других они перенасыщены энергией, течение которой перекрыто из-за того, что какой-либо центр, находящийся на пути ее протекания, до сих пор не пробужден, а если и пробужден, то пока не излучает. Такая неравномерность оказывает сильное влияние на нервную систему и железы, что в одних случаях ведет к избыточной стимуляции, а в других – к ослабленному состоянию, вялости или чрезмерной активности и другим нежелательным реакциям, неизбежно приводящим к болезни. Болезни эти возникают либо в самом теле как результат присущих (или, лучше сказать, врожденных) унаследованных тенденций, или предрасположенности телесных тканей, либо в результате излучения или отсутствия излучения центров, действующих через нади. Они также могут быть результатом внешних воздействий или контактов (например, при инфекциях и эпидемиях). Из-за недостаточного развития своих центров субъект неспособен им противостоять.

10. Суммируя все сказанное, можно утверждать, что болезнь, физическая неспособность любого рода (за исключением, конечно, тех, что обусловлены несчастными случаями, и, до некоторой 199] степени, планетарными условиями, способствующими распространению специфических смертоносных эпидемий, что часто бывает во время войн) и многочисленные разновидности плохого здоровья напрямую зависят от состояния центров, ибо ими определяется активность или пассивность нади. Последние, в свою очередь, влияют на нервную систему, а через нее – на эндокринную систему индивидуального человека. Кровь же распространяет это состояние на все части тела.

Следствия в отдельных областях

Теперь рассмотрим некоторые следствия приведенных фактов и их влияние на управляемые центрами области, в которых возникает болезнь.

Очевидно, что протекание энергии через центры по нади и нервам, оказывая мощное воздействие на систему желез и кровообращение, самым непосредственным образом затрагивает и все области тела, вызывая их ответную реакцию. Это, естественно, относится и к голове, и к горлу, и к туловищу. Расходящаяся энергия проникает во все части физического проводника к каждому органу и каждой клетке и атому. Именно качество энергии способствует возникновению, усилению, облегчению или устранению болезни. Я не говорю здесь о трех главных врожденных заболеваниях (если можно их так назвать) – раке, сифилисе и туберкулезе. Их мы рассмотрим позднее, поскольку они распространены по всей планете, присутствуют в субстанции, из которой созданы все формы, и являются причиной большого количества менее значительных заболеваний, которые иногда признают родственными трем главным болезням, но часто таковыми не считают.

Болезни, которые неопределенно называют ментальными и которые связаны с мозгом, пока еще мало изучены. В последней коренной расе, атлантической, было очень мало ментальных проблем. Умственная природа в те времена была неподвижной, и шишковидная железа и мозг получали слабую стимуляцию с ментальных уровней через головной центр. С глазами и носом также 200] не было больших проблем, ибо центр аджна не был пробужден и третий глаз быстро терял свою активность. Центр аджна представляет собой орган интегрированной личности, инструмент руководства; он тесно связан с гипофизом, обоими глазами и всей передней стороной головы. Во времена Атлантиды почти не знали об интеграции личности, за исключением учеников и посвященных. Целью же тогдашнего посвященного и знаком его достижения была тройная интеграция. Сегодня целью является более высокое слияние – слияние души с личностью. В терминах энергии речь идет о формировании, активизации и связанном взаимодействии следующих силовых треугольников:

  I. 1.  Души, духовного человека на его собственном плане.

2.  Личности, тройственного интегрированного человека в трех мирах.

3.  Головного центра.

 II.     1.  Головного центра, точки второго слияния.

2.  Центра аджна, точки первого слияния.

3.  Центра в продолговатом мозгу, контролирующем позвоночник.

III.     1.  Шишковидной железы, экстернализации головного центра.

2.  Гипофиза, связанного с центром аджна.

3.  Каротидной железы, экстернализации третьего головного центра.

Все эти тройственные комбинации образуют в окружности головы механизм, посредством которого:

1. Душа контролирует свой инструмент, личность.

2. Личность управляет деятельностью физического тела.

201] Позвоночник (эзотерически – каналы ида, пингала и сушумна), оба глаза и вся мозговая ткань восприимчивы к этим энергиям в голове и тогда стимулируются ими, или же невосприимчивы к ним. В последнем случае вся эта область пребывает в неподвижном состоянии, и энергетический фокус находится где-то в другом месте.

Невосприимчивость или стимуляция при неуравновешенности или неправильном использовании приводят к определенному осложнению, часто физиологического, а также и психологического характера; поэтому в нашу арийскую эпоху мы будем свидетелями растущего числа болезней мозга (постоянно повыша­ющейся ментальной неуравновешенности) и расстройств зрения, пока природа центров, тип поступающей силы и способы их регулирования не будут распознаваться и не подвергнутся тщательному научному изучению. Тогда мы увидим, как развитие науки регулирования энергий будет оказывать определяющее влияние на человеческое существо. В наше время больших трудностей умственные заболевания, неврозы, безумие, и, возможно, еще более распространенная неуравновешенность системы желез почти достигли своего пика. К настоящему времени на Западе мало что известно о методах контроля или лечения, на Востоке же, где какие-то знания имеются, ничего не делается по причине апатии.

Позвоночный столб предназначен главным образом для выполнения роли канала, через который интеллектуальная интегрированная личность под сознательным руко­водством души производит наполнение центров энергией и распределение ее к примыкающим областям тела. Здесь я не имею в виду костную структуру позвоночного столба, а говорю о спинном мозге, его эзотерическом двойнике и нервах, выходящих из позвоночника. В настоящее время планомерного, направляющего эзотерического контроля над энергией нет ни у кого, кроме посвященных и некоторых продвинутых учеников. У обычного человека очень много подавленного, множество закупорок, у него много непробужденных областей, ему не хватает жизненных сил, недостает свободного течения энергии и, как следствие, не хватает целостного 202] развития. Или же происходит слишком сильная стимуляция, слишком быстрое повышение уровня вибраций и прежде­временное пробуждение центров, ведущее к чрезмерной активности атомов и клеток, управляемых этими центрами. Все эти условия, наряду с другими, не упомянутыми здесь состояниями, негативно отражаются на нервной системе и железах и ведут к тем или иным психологическим проблемам и болезням. Приведу простую, но наглядную символическую диаграмму позвоночника и головы, рассматриваемых с точки зрения центров и желез.

203] Вы видите, что на этой диаграмме нет селезенки. Она выполняет специфические функции, являясь центром жизненности, связанной с планетарной жизненностью и солнечным излучением. Она никоим образом не контролируется позвоночником. Имейте в виду, что на этой диаграмме я лишь попытался наглядно изобразить центры, соответствующие им железы и органы, находящиеся под совместным контролем центров и желез. Она не является истинной картиной каких-либо физиологических органических связей.


202]

 

Головной центр

 


Шишковидная железа

               (мозг)

 

 

 

 

 

Альта центр                                                  Аджна центр

(Позвоночный столб)                        (Глаза, Уши, Нос)

 

эфирная перегородка

 


Голосовой аппарат

Горловой центр......................... Щитовидная железа      Бронхиальная система

                                                                                        Легкие

 

эфирная перегородка

 


Сердечный центр....................... Вилочковая железа       Сердце

                                                                                              

 

эфирная перегородка

 


Печень

Солнечное сплетение...............                                          Поджелудочная     Желудок

                                               железа                             Желчный пузырь

 

эфирная перегородка

 


Мужская и женская

Сакральный центр..................... Гонады                            детородная система

                                                                                        во всей полноте

 

эфирная перегородка

 


Весь позвоночный столб:

Центр у основания.................... Надпочечники                 полярная противополож-

позвоночника                                                                       ность Головному центру

 


203] Центр у основания позвоночника имеет уникальную функцию. Он является источником жизни для субстанции тела, физической ткани и всей материи, не включенной в перечисленные органы. В совершенном человеке наивысший головной центр и центр у основания позвоночника представляют великую двойственность духа и материи и в совершенном согласии полностью контролируют проводник души и управляют им. В конце концов духовный аспект человеческого существа получит совершенное выражение в соединении монады с личностью (которое произойдет в результате третьего главного слияния). Тогда материальный человек будет легко реагировать на них обеих через головной центр (монада) и центр у основания позвоночника (насыщенная духовной энергией личность). При этом оба центра будут действовать в абсолютном согласии, полностью выражая природу духовного человека.

Духовным целителям важно четко разобраться в том, какие области тела управляются головными и прочими центрами, поскольку в этих областях находятся разные органы, чутко реагирующие на болезнь. Здоровье этих органов в огромной степени зависит от центров, которые воздействуют на железы и энергия которых расходится по всему телу. Полный и сбалансированный поток энергии из центра в контролируемую им область способствует повышенной сопротивляемости так называемой болезни; 204] там же, где центры неразвиты и неуравновешенны, способность к сопротивлению отсутствует. Процесс исцеления в Новом Веке будет начинаться с четко с­планированной работы с центрами, а общее направление искусства целительства будет носить тогда – что легко можно будет увидеть – скорее профилактический, нежели собственно лечебный характер. Главное внимание будет уделяться энергетическим центрам и потокам, а также направлению энергии к органам, находящимся в радиусе влияния конкретного центра. Изучение желез (которое пребывает еще в столь зачаточном состоянии, что его едва ли можно назвать даже «зародышевым») поможет многое узнать об их взаимосвязи с центрами; позднее в этом направлении будет проделана большая экспериментальная работа. С точки зрения эзотериста, признающего факт существования центров, общее здоровье человека определяется главным образом состоянием желез. Они не только гораздо шире, чем это понимается сегодня, отражают его психологическое развитие, но и оказывают (как и предполагается ортодоксальной медициной) самое мощное воздействие на всю органическую систему. Через кровь они влияют на самые отдаленные части тела. Железы представляют собой результат активности центров; они первыми, последними и вообще все время оказываются под воздействием внутренних предрасполагающих причин. Именно посредством центров и связанных с ними желез душа строит на физическом плане тот аппарат, который называется нами физическим человеком.

Поэтому каждый практикующий целитель должен тщательно изучить группу взаимосвязанных факторов, о которых идет речь, ибо ему, в конце концов, придется работать с пациентом, чьи болезни он пытается лечить, через свои собственные центры. Следовательно, ему надо запомнить три фактора: центры, соответствующие им железы и группу органов, за которую они совместно 205] отвечают. В семи областях тела, управляемых семью главными центрами и соответствующими им железами, мы снова видим основную тройственность проявления:

1.. Жизнь, или дух............. энергетический центр

2.. Душа, или качество...... железа

3.. Форма, или материя..... органы , находящейся под управлением центра.

Это подводит нас к следующему закону, который целитель обязан помнить.

ЗАКОН VII

Если жизнь, или энергия, протекает без помех и в правильном направлении к месту своего осаждения (соответствующей железе), то форма откликается и недомогание исчезает.

 

Этот фундаментальный закон целительства касается истинного искусства соединения духовной энергии с жизнью формы, от которого зависят здоровье и жизненность органов. Тем самым, мы подошли к следующему правилу, которое должен усвоить целитель. Оно выражено кратко, и фразы, содержащие наставления, должны быть поняты и применяться осознанно.


Правило пятое

Пусть целитель сконцентрирует нужную энергию в нужном центре.

Пусть этот центр соответствует центру, который нуждается в помощи.

Пусть оба центра синхронизируются и вместе увеличат силу.

Так ожидающая форма будет уравновешена в своей работе.

Так под правильным руководством будут исцелять два и один*.

 

Отсюда очевидно, что целители в настоящее время (я имею здесь в виду не медицинскую профессию, но множество школ мысли) пока еще не вернулись к основополагающему фактору, несмотря на все свои разговоры о том, что любовь – целительная 206] сила. В действительности они акцентируют мотив, который побуждает целителя заниматься своим искусством. Их интересуют средства, с помощью которых можно установить контакт с пациентом. Но этот контакт должен всегда строиться на ЛЮБВИ – вечно юной, неотразимой и бескорыстной. Как только связь установлена, целителю следует осознать, что, пока положение зависит от него, он должен работать научно. Он должен применять знание, и – после установления правильного диагноза и применения диктуемых здравым смыслом современных терапевтических методов и всего, что может дать испытанная медицина – он должен начать работать через свой собственный центр, соединив его с тем центром пациента, который управляет пораженной областью или больным органом.

В своей работе ему недопустимо позволять энергии, вызванной намерением любви и искусным знанием, стимулировать (в процессе целительства) свои собственные железы и области тела или как-либо воздействовать на них. Он должен научиться изолировать себя от энергии, направляемой на лечение пациента. Целитель соединяет ее с энергией того центра пациента, который управляет пораженной областью. Энергия соответствующей железы при этом удваивается (или уменьшается, в зависимости от случая или требований диагноза), и кровь переносит в больную ткань то, что необходимо для лечения или предотвращения усиления болезни.

Здесь я дал вам немало пищи для размышления. Я выделил тот аспект научного эзотерического целительства, который до сих пор не предоставлялся вниманию изучающих. Хотелось бы, чтобы вы располагали общей картиной и уяснили себе основную идею процесса. Хотелось бы также, чтобы вы изучили связь между целителем и пациентом, когда первый от стадии просто любви и посылки любви или рассмотрения пациента в свете любви переходит к научной работе повышения собственной духовной энергии 207] пациента. Так он дает пациенту возможность самому содействовать собственному исцелению – сознательно или бессознательно.

Итак, у нас есть целитель, пациент и резервуар духовной энергии, плюс научный процесс соединения всех трех в тесной целительной связи. Это делается через центр пациента и соответствующий ему центр целителя направлением (волевым актом целителя или группы целителей) объединенных потоков необходимой специфической энергии к пораженной области. Обыкновенно, хотя и не всегда, это достигается через соответствующую железу.

Поразмыслив над этим, вы увидите, если сможете, простоту всего процесса, основанного на любовном намерении, локализации области поражения, отождествлении с духовным энергетическим центром пациента и, наконец, применении и направлении сплавленных и соединенных энергий.

Следствия недостаточной и чрезмерной

стимуляции центров

Итак, мы с вами говорили о центрах и их связи с плотным физическим телом, попутно упомянув области, на которые эти центры воздействуют, и обратив внимание на связующую роль желез внутренней секреции. Мы убедились, что двумя главными предрасполагающими причинами физических недомоганий, возникающих в физическом организме, является недостаточная или чрезмерная стимуляция центров. Как вы помните, имеются три болезни, присущие самой материи, которые, следовательно, являются основной причиной предрасположенности физического тела к заболеванию: рак, сифилис и туберкулез. Сейчас эти три болезни нас не интересуют. Однако состояние центров играет основную роль в возникновении проблем, открывая вход инфекции и микробам, которые иначе не вызвали бы осложнений. Это 208] создает благоприятные условия для развития болезней, свойственных природе формы, и усиливает нежелательные тенденции. Следовательно, мы можем вывести предположение (с которым медицина позднее полностью согласится), что болезни, возникающие сами собой (если можно употребить такую забавную и неадекватную фразу) и не являющиеся результатом инфекции или несчастного случая, вызваны нарушением, ограничением, недостаточной или чрезмерной работой эндокринной системы, ее чрезмерным развитием или недоразвитостью. Система желез внутренней секреции оказывает через кровь гормональное воздействие на каждую часть физического организма, и поэтому можно не без основания утверждать, что при совершенном равновесии и правильном функционировании желез внутренней секреции в теле не будет больных мест. Кровь тоже будет в хорошем состоянии. Великолепное физическое здоровье Учителя Мудрости напрямую связано с полным контролем Им Своих центров, сбалансированным приемом и распределением ими энергии и их воздействием на всю систему желез внутренней секреции. Благодаря этому все части тела в достатке получают необходимые силы и поддерживаются в великолепном состоянии.

Нервная система занимает промежуточное положение между центрами и соответствующими эндокринными железами, действуя в качестве распределителя энергии. Однако обычно в ее работе имеются сложности. Энергия, передаваемая телу через центры с помощью нервной системы, распределяется неравномерно. Одни центры получают ее недостаточно, другие слишком много, некоторые центры еще не пробуждены и потому невосприимчивы, третьи развились преждевременно и передают своим подконтрольным областям слишком много силы. Согласно эзотерической медицине (которая в конечном итоге заключается в эффективном и практическом применении известных фактов) и ее философской интерпретации, обусловливает всю нервную систему 209] и управляет ею спинномозговой отдел, потому что именно через него и с его помощью центры работают и воздействуют на физический организм, снабжая его необходимой жизненной энергией. Таким образом, нервная система начинает в конце концов (через семь центров) реагировать на семь главных энергий, или семь лучевых сил.

Только у Учителя все центры пробуждены должным образом, функционируют равномерно и связаны друг с другом интенсивным излучением; ни у одного обычного человека этого нет, а его нервная система не реагирует на центры правильно. Тому имеются две причины, и обе связаны со спинномозговой системой.

1.  Головной центр еще не пробужден или только начинает медленно развиваться, когда ученик подчиняет себя процессу обучения.

2.  Протекание энергии через голову к центрам позвоночника неравномерно из-за ее неравномерного поступления, а также потому, что эфирные перегородки между центрами пропускают ко всем центрам еще очень мало энергии.

Нужно помнить о том, что жизнь центров на начальной стадии основывается на жизни самого организма, когда фокус возникающей жизни должен находится в центре у основания позвоночника. Эзотеристы часто забывают об этом. Через центр у основания работает жизнь самой материи; это жизнь или энергия аспекта Святого Духа, третьего аспекта. Его жизнь питает каждый атом в теле. Процесс оживления субстанции физической формы начинается на внутриутробной стадии. После рождения к этому типу силы добавляется приток через селезенку планетарной праны, или витальной энергии планетарной жизни. Это важный 210] связующий орган между жизнью, присущей самой материи микрокосма, и жизнью, присущей планете.

С течением эволюции эта врожденная сила постепенно дополняется притоком «качественной» энергии, выражающей аспект сознания божественности и показывающей эзотеристу состояние осведомленности человека и тип луча его души. Этот поток поступает от второго божественного аспекта – души, или внутреннего Христа. Поэтому о двух головных центрах необходимо сказать следующее:

1.  Аджна, или центр личности, сфокусированный между бровями и воздействующий на гипофиз, связан со всей жизнью интегрированного тройственного организма. Через этот организм волей-неволей должно выражаться сознание, а физический, эмоциональный и ментальный проводники – показывать свою точку эволюции.

2.  Головной центр (называемый в индийской фило­софии тысяче­лепестковым лотосом) воздействует на шишковидную железу и связан с жизнью души, а после третьего посвящения – с жизнью монады. Он передает в центры энергию трех главных типов духовного су­щества, для которых три силы личности являются отражениями, или физическими аналогами (двойниками).

Позднее станет доступной и энергия духовного, первого аспекта, или аспекта Отца. Она потечет вниз через головной центр к центру аджна, объединяя энергии личности и души. Затем актом воли она будет опущена по позвоночнику через альта центр, воздействующий на каротидную железу. По мере прохождения по позвоночному столбу она оживляет два аспекта центров. Дойдя 211] до центра основания, она соединяется с латентной энергией самой субстанции, и тогда будет налицо союз всех трех божественных энергий и проявление в человеке трех божественных аспектов. Затем эти объединенные энергии устремляются вверх по центральному каналу позвоночника, и третий или высший воспринимающий аспект центров насыщается энергией. Таким образом все центры получают свое полное выражение; исчезают все ограничения, обновляется каждая часть тела, и мы видим физическое совершенство плюс полное выражение просветленного сознания и жизненного аспекта.

Тогда нервная система оказывается под полным контролем духовного человека, а кровь очищается и становится свободным и пригодным каналом для переноса продуктов, насыщенных энергией желез. В этом эзотерическое значение библейского выражения «кровь есть жизнь», а также слов «спасенный кровью Христа». Не кровью Христа, умершего две тысячи лет назад на кресте в Палестине, спасается человек, а животворной кровью тех, в ком в совершенстве выражаются жизнь, сознание и качество Христа. Затем, если природа Христа полностью, спонтанно и автоматически выражается в личности и через нее, три огня творческого процесса – огонь материи, огонь души и электрический огонь духа – соединяются, и происходит совершенное проявление физической, эмоциональной и умственной жизни на Земле, а также духовной жизни воплощенного Сына Божьего, Христа.

Именно здесь заблуждается так много людей, особенно в движениях Ментальной Науки, движении Единства и в Христианской Науке. Вместо того, чтобы направить свои усилия на достижение чистой жизни Христа в повседневной жизни, действовать 212] как каналы любви и стараться стать самоотверженными служителями для своих собратьев, удерживаясь только в сознании целого, они сосредоточены на утверждении будущего совершенства – мысленно и вслух – чтобы иметь хорошее здоровье и физический комфорт. Они считают это своим правом, реализуемым через подобное утверждение, и забывают о тяжелой работе, необходимой для создания внутри себя условий проявления божественного Христа. Им придется усвоить, что хорошее здоровье реализуется естественно и закономерно, если их внутреннее сознание невинно (а большинство этих людей повинны в духе критицизма, обусловленном сознанием превосходства), если они переориентированы от низшего «я» в трех мирах и «сфокусированы на небе, давая возможность небесному Сыну Человеческому, который есть Сын Божий, вести божественную жизнь вдали от небес», как говорил давно забытый древний христианский мистик. Его слова вспомнил Учитель М. и привлек к ним мое внимание.

Точно так же заблуждаются и представители другой школы мысли, без всяких оснований присвоившие себе звание оккультистов. Они работают, или, вернее, претендуют на работу с центрами, однако природа, на их счастье, часто защищает их от них же самих. Они сознательно пытаются оживить центры, сжечь предохранительные эфирные перегородки и разбудить огни материи прежде, чем огонь духа соединится с огнем души. В результате они становятся жертвами преждевременной стимуляции огней субстанции, поскольку баланс сил ими еще не достигнут. Это ведет к болезням, безумию, многочисленным неврозам и серьезным патологиям. Некоторые железы чрезмерно активизируются, другие упускаются из виду, и вся система желез и находящаяся в зависимости от нее нервная система совершенно теряют устойчивость.

213] Ученикам нужно научиться концентрировать свое внимание на реальности и на факторах первостепенной духовной важности. Если они это выполняют, то активизация энергий в голове, правильное использование позвоночника с «нанизанными» на него центрами, пробуждение центра у основания позвоночника и последующее его слияние с высшими энергиями будут происходить автоматически и совершенно безопасно.

Тогда появится возможность установить правильный ритм эндокринной системы и использовать контролируемую нервную систему свободно и безопасно. Энергии, проецируемые из центра через нади, будут безопасно соединяться и синтетически функционировать в теле. Ученик получит тогда не только полностью пробужденное сознание и всегда интеллектуально восприимчивый мозг, но и постоянный приток духовной жизни. Он будет иметь характерные для Учителя Мудрости совершенное равновесие и великолепное здоровье.

Знание эндокринных желез, или желез внутренней секреции, пребывает пока в зачаточном состоянии. Многое известно о железах, связанных с сакральным центром, и о шишковидной железе, но сегодня медицина, естественно, не признает того, что они зависят от активности или пассивности центров или что между сакральным и горловым центрами проходит линия наименьшего сопротивления. Кое-что (не много) известно о гипофизе, однако его исключительное влияние на психологические реакции человека недостаточно осознано. Фактически ничего неизвестно ни о шишковидной, ни о вилочковой железах, и это потому, что у неразвитого человека и даже у среднего гражданина ни головной, ни сердечный центры не пробуждены. То, что имеется солидное знание о сакральном центре (как источнике физического творчества) и о влиянии щитовидной железы, объясняется тем, что у среднего человека оба эти центра пробуждены, и когда они функционируют и взаимодействуют правильно, мы говорим о 214] человеке с высокой половой активностью, который к тому же является творческой личностью в каком-либо виде искусства. Когда активизируется аджна со своим проявлением, гипофизом, когда устанавливается и начинает функционировать связь между тремя центрами – сакральным, горловым и центром аджна – и происходит определенное сознательное взаимодействие между ними и другими центрами (в зависимости от луча, сознательной цели и подготовки), тогда мы говорим о практическом мистике, гуманисте и об оккультисте.

Следует помнить, что у стремящихся и учеников во всей структуре центров движение энергий происходит как вверх, так и вниз:

1. Восходящее течение, которое производит Трансмутацию.

§      Из сакрального в горловой. Физическое творение трансмутируется в творческое созидание.

§      Из солнечного сплетения в сердечный центр. Индивидуальное эмоциональное сознание трансмутируется в групповое сознание.

§      Из основания позвоночника в головной центр. Материальная сила трансмутируется в духовную энергию.

§      Из одного или из всех пяти центров позвоночника в центр аджна. Жизнь без координации трансмутируется в интеграцию личности.

§      Из шести взаимосвязанных центров в наивысший головной центр. Активность личности трансмутируется в духовную жизнь.

Это широкое обобщение, и данный процесс не подчиняется четкой последовательности; он не проходит гладко и в том порядке, как здесь описано. Он тянется через многие жизни в форме 215] бессознательной трансмутации на ранних стадиях в результате горького опыта и в форме сознательного усилия в дальнейшем, становясь все более динамичным и эффективным по мере того, как стремящийся проходит различные стадии на Пути. Пять лучей, с которыми ученик должен работать (два главных определяющих и три дополнительных луча), оказывают определенное активное влияние; процесс кармического урегулирования предоставляет благоприятные возможности или создает помехи. Вся эта схема (в сравнительно небогатом опыте ученика) настолько сложна, что все, что он может сделать, это уловить данную здесь общую идею и не обращать слишком много внимания на текущие подробности.

2. Нисходящее течение, которое производит Трансформацию.

Когда после пробуждения головного центра ученик начинает сознательно работать, направляя энергии в центры и, таким образом, управляя своей личностной жизнью, он на научной основе осуществляет насыщение центров энергией в каком-либо особом ритме, который определяется, опять же, лучами, обстоятельствами и кармой. При этом все энергии в теле развивают правильную духовную активность. Мы не можем рассматривать весь этот процесс, скажем лишь, что направленное вниз течение энергий можно примерно разделить на три стадии:

1.  Стадия энергетизации творческой жизни через горловой центр, устанавливающаяся связь:

а)  между головным и горловым центрами,

б)  этими двумя и сакральным центром,

в)  между всеми тремя, сознательно и одновременно.

Если эта связь установлена правильно, индивидуальные сексуальные проблемы решаются без сдерживания или подавления, 216] с помощью правильного контроля, в результате чего ученик в то же время станет творческой в общепринятом смысле личностью, а следовательно, будет полезен своим ближним.

2.  Стадия насыщения сознательных отношений энергией сердечного центра, благодаря чему:

а)  головной и сердечный центры,

б)  оба центра и центр солнечного сплетения,

в)  все три одновременно и сознательно –

приводятся в тесное взаимодействие.

Это способствует установлению правильных человеческих отношений, правильных групповых отношений и правильных духовных отношений во всех жизненных проявлениях человека. Так же как стадия регулирования творческой жизни имеет решающее значение для физического тела, так и на этой стадии мощному воздействию подвергается астральный проводник. Эмоциональные реакции превращаются в устремление и направляются на служение, эгоистическая индивидуальная любовь превращается в групповую любовь, после чего жизнью начинает управлять божественность.

3.  Стадия насыщения энергией всего человека через центр у основания позвоночника, благодаря чему:

а)  головной центр и центр у основания позвоночника,

б)  эти оба центра и аджна,

в)  все три, одновременно и сознательно –

получают ритмическое координированное выражение. Эта заключительная стадия огромной важности имеет место во всей своей полноте только во время третьего посвящения, во время Преображения.

Итак, вы видите, что цель научного раскрытия и правильного контроля центров заключена в трех важных словах. Это:

Трансмутация. Трансформация. Преображение.

217] Чтобы этот процесс прошел мудро и безопасно, требуется длительный период времени, и – возвращаясь к нашей теме здоровья и болезни – результатом его становится совершенное здоровье. В промежутке же идет процесс регулирования и частых перемен, и здоровье зачастую временно ухудшается. Опасность, характерная для большого числа физических недугов, объясняется состоянием центров, их взаимодействием или его отсутствием, их неразвитостью, непробужденностью и вялостью, чрезмерной стимуляцией или неуравновешенной активностью. Если один из центров пробуждается преждевременно, то это часто происходит за счет других центров. Крепкое здоровье дикаря или неискусного, неразвитого в умственном отношении чернорабочего или крестьянина (состояние, из которого быстро выходят по мере развития ума и процесса эволюции) в основном объясняется пассивностью всех центров, за исключением сакрального. Тот факт, что люди при этом легко становятся жертвой инфекционных заболеваний, объясняется той же пассивностью. Когда эмоциональная природа развивается в достаточной степени и начинает работать ум, активизируются и центры. При этом возникают определенные сложности, так как начинают появляться психологические проблемы. Человек перестает быть просто животным. Эмоциональные волнения (главный предрасполагающий фактор нездоровья) заполняют низшую природу плохо направляемой энергией (может быть, лучше сказать: неверно направляемой?). Это вызывает чрезмерную активность центра солнечного сплетения, которая разделяется на четыре стадии:

1.  Пробуждение центра по мере постоянного усиления астрального тела.

2.  Главенствующая роль центра, когда в течение многих жизней он является определяющим фактором эфирного, или витального, тела; по этой причине человек целиком обусловлен своей эмоционально-астральной жизнью.

218]  3.  Центр становится расчетной палатой для всех центров (больших и малых) под диафрагмой.

4.  Энергии солнечного сплетения поднимаются в сердце.

Всем этим стадиям присущи свои временные физические недомогания.

Вы заметили, что, за исключением некоторых обобщений, я не связываю конкретные болезни с конкретными центрами. Я указал области, находящиеся под влиянием центров, и под влиянием гораздо более сильным, чем вы можете себе представить; я упомянул, что железы внутренней секреции – как внешнее проявление, или экстернализация, центров – представляют собой принципиальный определяющий фактор физического здоровья и что там, где имеется неуравновешенность, преждевременное или недостаточное развитие, возникает осложнение. Я подчеркнул, что медицина в Новом Веке будет все больше внимания уделять теории управления энергией и ее связи с железами внутренней секреции. Она допустит, по крайней мере гипотетически и ради эксперимента, что теория энергетических центров может быть верна и что они являются первостепенным определяющим фактором, которые, действуя через железы, в свою очередь, защищают тело, обеспечивая необходимую сопротивляемость, снабжая кровь необходимыми для здоровья элементами и – при правильном взаимодействии – создают сбалансированное выражение духовного человека во всем физическом теле – физиологическое и психологическое равновесие. Если этого желательного состояния нет, значит железы внутренней секреции из-за неверного соотношения и неправильного, неравномерного развития не справляются со своими функциями. Они не в состоянии предохранять тело от болезни и неспособны выделять в кровь то, что нужно физическому проводнику. По причине их несоответствия тело не в состоянии противостоять инфекциям, его здоровье постоянно 219] ослаблено, и оно не может совладать с болезнью, приходящей снаружи или скрытой в организме. Такая слабость часто приводит к смертельной болезни.

Медицина в будущем веке будет построена вокруг нескольких главных предпосылок:

1.  Основное внимание будет уделяться профилактическая медицине, чтобы содержать тело в должном равновесии.

2.  Большое значение будет придаваться высокому уровню санитарии и здоровым условиям.

3.  Будет изучаться химический состав физического тела с целью его правильного снабжения химическими элементами – хотя химия пребывает пока в младенчестве, но уже переходит в детский возраст.

4.  Пониманию законов жизненности будет придаваться первостепенное значение, и нынешнее внимание к витаминам и воздействию солнца весьма благотворно.

5.  Использование ума, превыше всего остального, станет главным фактором. Его влияние на центры будет считаться первостепенным, поскольку людей будут учить работать над своими центрами с помощью силы мысли, добиваясь таким образом правильной реакции эндокринной системы. Сюда естественно будет включено правильное направление мысли к центру или удаление внимания от него с последующим воздействием центров на систему желез. Все это основано на оккультном законе, согласно которому «энергия следует за мыслью».

Поскольку сила мысли учеников развита больше, чем у среднего человека, и поскольку их лучевой тип определяется легче, что упрощает определение состояния системы желез, они первыми начнут сотрудничать с медиками и докажут связь центров 220] с железами, а, следовательно, и со всем телом. Посредством концентрации и правильной медитации, осуществляемой в головном центре и направленной на тот или иной центр, ученики продемонстрируют такие неоспоримые изменения в железах внутренней секреции, что медики убедятся в значении и фактическом существовании центров и их могуществе, а также в возможности контролировать физический организм силой мысли. Все это готовит для нас будущее. Я лишь указываю путь и обозначаю будущую технику, с помощью которой будет побеждена болезнь. Различные ментальные школы мысли, Единство и Христианская Наука отличаются нереальными, фантастическими притязаниями и определенно ненаучными взглядами. Но они нашли по меньшей мере одну нить в великом процессе выработки правильного подхода к жизни и правильным отношениям. У них была мечта и перспектива, но им не хватало реального восприятия и здравого смысла; кроме того, они игнорировали эволюционный процесс.

Физиология и психология при сотрудничестве опытного ученика с опытным врачом (в особенности с эндокринологом) в конце концов позволят успешно устранить многие человеческие недомогания и излечить большинство заболеваний, от которых страдает сегодняшнее человечество.

Итак, мы в определенной степени изучили наш первый раздел «Психологические причины заболеваний». Мы рассмотрели эту концепцию, начиная с внутренних и более тонких причин и кончая главным определяющим фактором на физическом плане – железами внутренней секреции. Теперь можно кратко рассмотреть некоторые причины гораздо более оккультного порядка, обратившись к причинам, обусловленным групповой жизнью человечества и его кармическими задолженностями. Здесь мы вступаем в область оккультного знания и эзотерической информации, которые ортодоксальному мыслителю будет принять гораздо труднее.

 

 


221]

ГЛАВА II

Причины, обусловленные

групповой жизнью

Рассматривая болезнь и ее главные причины, мы в основном говорили о нашей арийской расе и современном человечестве. Эти причины – преимущественно астрального происхождения, и их можно считать атлантическими по своей природе. Мы также вкратце рассмотрели различные болезни, зарождающиеся на ментальном плане. Они в большей степени присущи арийской расе и включают в себя заболевания, к которым склонны ученики. Инфекционные заболевания и заболевания, заложенные в планетарной субстанции, с наибольшей силой поражают самые древние расы на нашей планете (до сих существующие пор среди нас), к которым относятся быстро вымирающие лемурийские типы; негры особенно склонны к инфекционным эпидемиям.

В этом трактате я не собираюсь рассматривать патологию описываемых болезней и не затрагиваю физиологию пациента. Это совершенно не входит в мою компетенцию. Я лишь пытаюсь указать происхождение некоторых болезней, привлечь внимание к исключительной важности эндокринной системы и, насколько это справедливо и разумно, связать некоторые восточные теории о центрах со знаниями Запада. Позднее я укажу ряд основных человеческих состояний, которые необходимо изменить для правильного проведения целительской работы, после чего я надеюсь 222] описать некоторые методы, с помощью которых целители в зависимости от болезни смогут способствовать процессам восстановления.

Проблема болезни в наше время сильно обострилась из-за того, что в арийской расе, которая ныне доминирует на планете, впервые на внешнем физическом плане по-настоящему проявлен элемент фундаментального синтеза человечества, который – в своей лучшей форме – имеет чрезвычайно важное значение для следующей, шестой коренной расы. Браки между представителями различных наций и рас, сотни лет смешения крови – в результате миграции, путешествий, распространения образования и единства мышления – привели к тому, что чистых расовых типов в наше время не осталось. И это гораздо в большей степени соответствует истине, чем полагают самые просвещенные мыслители, если брать всю долгую историю человеческого рода. Половые отношения не знают преград, и нынешние люди несут в себе все наследственные черты и кровь всех рас; этот процесс (в результате мировой войны 1914-1945 гг.) будет все больше усиливаться. Такое развитие, бесспорно, является частью божественного плана, каким бы нежелательным оно ни казалось тем, кто идеализирует чистоту родственных связей, и каким бы безжалостным оно ни казалось в настоящий момент. Частично это уже осуществляется, и это неизбежно. Потребность найти себе пару становится особенно сильной, во-первых, когда люди удаляются от своего привычного окружения и испытывают новизну полного одиночества, плюс исчезновение обычных запретов и обычаев, навязанных семейными отношениями и национальными стандартами; во-вторых, когда постоянно присутствует опасность смерти и большая ценность заслоняет собой меньшие ценности и общепринятые условности, и, наконец, когда физический организм в результате тренировки, научного подхода и обильного питания достигает наибольшей физической эффективности. Я говорю здесь о физической, а не о ментальной эффективности, хотя одно может составлять, а может и не составлять параллели для другого.

223] Поэтому в данное время животные инстинкты обладают большой силой; центры под диафрагмой особенно интенсивно насыщаются энергией; эмоциональные требования чрезвычайно оживляют центр солнечного сплетения, а центр у основания позвоночника повышает активность надпочечников, когда человеческая воля призывается к преодолению опасности. Значительно усиливается воля к жизни и сопутствующая ей воля к увековечению и продолжению жизни в своих детях. К этому надо добавить основной сопутствующий войнам фактор – волю самой Природы (согласно некоторым божественным законам) компенсировать сокращение жизни и военные потери свежим притоком жизни в форму, сохраняя таким образом человеческую расу, обеспечивая телами следующий прилив «эго» и населяя землю.

Я стараюсь объяснить явления, которые всегда можно наблюдать во время войн, а во время мировой войны тем более. Армии мира находятся повсюду и широко разбросаны по территории каждой страны. Расовые миграции – фактор универсальный, как с точки зрения военной необходимости, так и с точки зрения положения гражданского населения, оказавшегося в зоне военных действий. Повсеместное движение миллионов – один из первостепенных факторов формирования новой цивилизации. Его важность обусловлена тем, что через двадцать пять лет появится гибридная раса, отцы и матери которой будут происходить из всех возможных наций. Белые отцы вступят в физическую связь с женщинами всех азиатских и африканских национальностей, в результате чего произойдет смешение крови, которое – при правильном подходе и развитии с целью наилучшего воспитания и понимания – покажет в зародыше природу шестой коренной расы, которая действительно будет человечеством без каких бы то ни было расовых и национальных барьеров, без так называемой чистой крови и замкнутых каст и с новым сильным ощущением жизни, благодаря слиянию сильной природы со слабыми, 224] одряхлевшими типами и новых расовых черт – со старыми и более развитыми. Я не буду комментировать этот способ разрешения данной проблемы. Это могло бы произойти и без войны, благодаря убеждению, что все люди равны и человечны и что смешение рас способствовало бы решению многих мировых проблем. Война, однако, ускорила этот процесс, и солдаты всех армий мира имеют физическую связь с женщинами всех рас, цивилизаций и цвета кожи. Считается это правильным или нет, согласуется с этикой и стандартами наблюдателя или нет, но это должно создать совершенно новую ситуацию, с которой будущий мир должен будет совладать. Это неизбежно должно сломать национальные предрассудки и расовые барьеры – на первых порах первое окажется более действенным по сравнению со вторым. В результате изменений в течение следующих ста лет человечество неизбежно станет более однородным. Многие господствующие сегодня представления и обычаи исчезнут, и появится множество типов, качеств и характеристик, для которых у нас пока нет прецедента.

Не имеет никакого значения, нравится или нет консервативным и так называемым «высоконравственным» людям то, что происходит во всем мире. Это уже началось, продолжается ежедневно и произведет фактические и далеко идущие изменения. Такие межрасовые и смешанные связи всегда имели место в малом, индивидуальном масштабе; сегодня это происходит в масштабе общемировом. К последствиям данного процесса необходимо должным образом готовиться.

Как вам хорошо известно, определенные заболевания являются численно преобладающими в сегодняшнем мире. Это:

1.  Различные сердечные болезни, затрагивающие преимущественно продвинутое человечество.

2.  Различные виды безумия.

225]  3.  Рак, широко распространенный сегодня среди людей всех типов.

4.  Социальные заболевания сифилитического характера.

5.  Туберкулез.

Эти болезни имеют две основные тонкие оккультные причины. Во-первых, тесные взаимоотношения между людьми, живущими в современных условиях, и скопление людей в больших и малых городах. Во-вторых, возраст почвы, на которой живет человек (мало осознаваемый и учитываемый факт), ибо она сильно насыщена микробами и остатками прошедших столетий. Если бы вы только могли осознать, какая это удивительная вещь – иммунитет человека! Благодаря ему человек постоянно сопротивляется и все время отбрасывает от себя любые болезни: и те, что возникают в результате контакта с другими, и те, что всегда присутствуют в самой атмосфере, и те, что в латентной форме имеются в его организме, а также наследственные болезни, к которым он имеет постоянную предрасположенность. Борьба человека за свое здоровье бесконечна и непрерывна; он борется со всем диапазоном болезней – от обычной усталости и утомления (плюс всеобщая тенденция к простуде) до заболеваний с летальным исходом.

Опытный оккультный наблюдатель видит, что все человечество как бы движется в поглотившей расу густой тени, которая частично проникла в тело каждого человеческого существа. Одной из целей новой эпохи будет «устранение этой тени и приведение людей к хорошему здоровью». Та же тень проникает в минеральное царство, поражает царство растительное и затрагивает животных. В ней – одна из главных причин всего, что можно описывать словом «грех», и это может вас удивить. Она является плодовитым источником преступлений. Этот факт необходимо принять, должным образом рассмотреть и подойти к нему здраво, 226] рационально, осознанно и духовно; потребуются все упомянутые факторы, чтобы поднять человечество из тьмы болезней к крепкому излучающему здоровью. Некоторые Учителя работают над этой проблемой в других царствах природы, поскольку человек не найдет подлинного спасения, пока его окружение находится в тени болезни.

Многое из того, что я мог бы сказать по этому поводу, будет звучать фантастически и вызовет насмешки скептически настроенного ученого. Теории, выдвигаемые человечеством о происхождении болезни, признание бактерий, микробов и прочих чуждых организмов, в основном правильны, но лишь в том случае, если вы будете помнить, что все это в действительности обусловлено причинами, которых исследователь не касался и которые скрыты в истории самой планеты, а также в расовой истории прошлого, о которой мало или практически ничего не известно. Это сфера догадок и предположений.

1. Болезни человечества,

унаследованные из прошлого

История, известная на сегодняшний день, углубляется в прошлое лишь на очень короткий период, и хотя просвещенный историк и ученый может продлять историю человечества на миллионы лет, но о живших в те времена человеческих расах ничего не известно; ничего не известно о цивилизации, процветавшей в раннюю атлантическую эпоху двенадцать миллионов лет назад; совершенно ничего не известно о еще более древней лемурийской цивилизации, история которой отстоит от нас на пятнадцать миллионов лет; еще менее известно о сумеречном периоде, который имел место двадцать один миллион лет тому назад, когда люди едва ли были людьми и находились в такой близости к животному царству, что мы называем их громоздким именем «животный человек».

В течение этого колоссального периода времени между теми и нашей эпохами жили, любили и приобретали опыт мириады 227] людей. Тела их поглощались земной почвой, и каждый оставлял в ней нечто из приобретенного за время жизни опыта – нечто, отличное от того, что он вкладывал в жизнь души на ее собственном плане. Это нечто определенным образом изменяло атомы и клетки физического тела и в свое время снова возвращалось в почву планеты. Каждая покинувшая тело душа периодически приходит на землю, и многие миллионы живущих сегодня на земле жили в позднеатлантическую эпоху и, следовательно, являются цветом и высшим продуктом той высоко эмоциональной расы. Они приносят с собой предрасположенность и врожденные тенденции, которыми наградила их прошлая история.

Поэтому нужно иметь в виду, что физические тела, в которых сейчас пребывает человечество, созданы из очень древней материи и что эта субстанция окрашена или обусловлена прошлой историей. Сюда необходимо добавить еще два положения. Во-первых, приходящие души привлекают для построения своих внешних оболочек материал того типа, который созвучен определенному аспекту их тонкой природы. Если, скажем, на первом месте у них стоит физическое желание, материал их физического проводника будет очень чувствителен к этому конкретному побуждению. Во-вторых, каждое физическое тело несет в себе семена неизбежного воздаяния, если его функциональные возможности используются не по назначению. Великий изначальный грех лемурийской эпохи носил сексуальный характер и обусловлен был не только врожденными тенденциями, но и чрезвычайно плотной населенностью этой цивилизации, а также тесной связью с животным царством. Происхождение сифилитических болезней относится к тем временам.

В умах несведущих бытует красивая идея о том, что примитивные расы свободны от подобного рода скверны и что многочисленные сексуальные болезни с их последствиями являются преимущественно болезнями цивилизации. С оккультной точки 228] зрения это не так и опровергается истинным знанием. В своем младенчестве раса отличалась множеством половых злоупотреблений, неразборчивостью в связях и рядом извращений. На языке одной из древнейших книг из архивов Учителей читаем: «земля взяла свою дань, и земля к земле, оскверненная и нечистая, вернулась в землю; так порочная жизнь вступила в изначальную чистоту древней матери. Глубоко в почве таится зло, время от времени проникая в форму, и только огонь и страдание может очистить мать от того зла, которое в нее привнесли собственные дети».

Лемурийская раса практически истребила сама себя, злоупотребляя сакральным центром, который в то время был самым активным и влиятельным. В атлантическую эпоху главным объектом «входящего огня» был центр солнечного сплетения. Работа Иерархии в лемурийские времена заключалась, как я где-то упоминал, в раскрытии для юного человечества природы, смысла и значения физического проводника, так же как в следующей расе главным центром внимания и воспитания стал эмоциональный проводник, а в нашей расе стимуляции подвергается ум. Посвященным в лемурийские времена был тот, кто добился полного контроля над своим телом, и тогда выдающейся духовной практикой была хатха-йога. Со временем ей на смену пришла лайя-йога, вызывавшая функциональную активность всех центров эфирного тела (кроме горлового и головного). Это не тот вид активности, который возможен сейчас, ибо нельзя забывать, что в те времена Учитель не обладал таким развитием и пониманием, которые присущи нынешним Учителям, кроме, конечно, Тех, Кто пришел из других схем и сфер, чтобы помочь животному человеку и первобытному человечеству.

А. Венерические и сифилитические болезни

229] Любые шаги Великой Белой Ложи (как было всегда и происходит сегодня) сопровождались параллельной активностью темных сил. Они пытались действовать через сакральный центр, и так возникла самая порочная ситуация, ослабившая жизнестойкость человеческого тела, чрезмерно усилившая сексуальную потребность из-за искусственной стимуляции этого центра Черной Ложей и приведшая к появлению множества отвратительных альянсов и широко распространенных неестественных связей.

Тогда планетарным Логосом был дан новый великий закон природы, выраженный (весьма неточно) словами: «душа согрешающая, да умрет». Лучше этот закон сформулировать так: «злоупотребляющий тем, что он выстроил, увидит построение свое отпавшим от внутренних сил».

По мере того, как текли века и лемурийская раса подчинялась порочным импульсам животной природы, постепенно развился самый ранний вид венерических болезней. В конце концов вся раса была просеяна через них и вымерла – природа взяла свою дань, безжалостно потребовав заслуженную цену. Вы спросите, как можно возлагать ответственность на этих ранних обитателей нашей планеты, если там, где нет чувства ответственности и осознания неправоты, нет и греха. Иерархия в те времена имела свои собственные методы обучения этих младенческих народов, аналогичные сегодняшним методам научения самого маленького ребенка воздерживаться от некоторых физических привычек. Человечество тогда хорошо знало, что такое зло, потому что последствия его были физически очевидны и очень легко ощущались. Наказание было бесспорным и результаты сказывались немедленно. Наставники расы следили за тем, чтобы причина и следствие быстро распознавались.

Вот тогда-то и появилась первая тенденция к браку как противоположности промискуитету, или беспорядочным связям. Создание 230] семьи стало объектом внимания и целью самых высокоразвитых людей. Это было одним из первых предприятий Иерархии и первой попыткой создать какую-либо форму групповой активности, заключающую в себе первый урок ответственности. Семейная ячейка была не такой устойчивой, какой она может быть сейчас, но даже ее сравнительно короткое существование явилось колоссальным шагом вперед. Обособление семьи постоянно крепло наряду с усилением чувства ответственности, пока не достигло своей кульминации в нашем современном институте брака и нашей западной приверженности к моногамии. Это привело к распространенной на Западе гордости за свои фамильные черты и родословные, интересу к генеалогии и родственным отношениям, и полнейшему ужасу западного мыслителя перед сифилитическими болезнями, поражающими семьи и их отпрысков.

Однако сегодня происходят две интереснейшие вещи. Семья во всем мире распадается как из-за превратностей войны, так и – в меньшей степени – из-за современных взглядов на брак и развод. Во-вторых, найдены конкретные быстродействующие средства лечения болезней сексуальной сферы, что может сделать людей более безрассудными. Однако, когда эти средства будут усовершенствованы, они в конце концов обезопасят расу, и после смерти тела будут возвращаться в почву свободными от заразы, отравлявшей землю бесчисленные века. Таким образом, почва будет постепенно очищаться. Распространение практики кремации тоже способствует процессу очищения. Истребление огнем войны также помогает, и в течение следующего миллиона лет с сифилисом (унаследованным от Лемурии) будет покончено как в человеческой семье, так и в почве планеты.

С течением веков человечество вступило в атлантическую стадию развития. Сознательный контроль физического тела опустился ниже порога сознания. В результате эфирное тело стало 231] значительно сильнее (факт, который учитывают нечасто), а физическое тело все более автоматически реагировало на впечатления и руководство постоянно развивающейся природы желания. Желание стало чем-то большим, чем просто реакцией на животную физическую потребность и примитивные инстинкты; оно стало направляться на объекты и цели, чуждые телу, на материальное обладание и на то, что (увидев и возжаждав) можно присвоить. Как основной грех лемурийской эпохи (если это действительно можно называть грехом, учитывая низкий интеллект расы) состоял в злоупотреблении сексом, так главным грехом атлантов было воровство – всеобщее и повсеместно распространенное. Начали давать всходы семена агрессии и личного стяжательства, и кульминацией этого процесса стала великая война (как повествуется в «Тайной Доктрине») между Владыками Сияющего Лика и Владыками Темного Лика. Ради приобретения того, чего они жаждали и в чем нуждались, самые высокоразвитые представители этой расы начали практиковать магию. Я не могу обрисовать вам характер и практики атлантической магии с ее контролем элементалов и форм жизни, которые теперь скрыты и более недоступны человечеству. Не могу я также показать вам и конкретные методы достижения желаемого, использовавшиеся Слова Могущества и тщательно разработанные ритуалы, исполнявшиеся теми, кто жаждал обогащения и приобретения желаемого любой ценой. Подобная магическая работа была пародией на Белую магию, открыто практиковавшуюся в те времена до великой войны между Силами Света и Силами Зла. Правильная магия была очень хорошо известна народу Атлантиды. Ее применяли те Члены Иерархии, которым было доверено руководить расой и которые боролись с безудержным злом, проникшим в самые высокие сферы общества. Сегодня на тропе войны мы снова видим то же самое 232] зло, с которым борются люди доброй воли, направляемые Великой Белой Ложей. В Атлантиде были достигнуты такие вершины роскоши, о которых мы, со всей своей хваленой цивилизацией, ничего не знаем и которых никогда не достигали. До нас дошли лишь слабые отзвуки об этом – из легенд, из сведений о древнем Египте, из археологических открытий и древних сказок. В дни упадка Римской Империи произошел возврат чисто атлантической порочности и безнравственности. Жизнь была поражена миазмами чистейшего эгоизма, и самые источники жизни подвергались осквернению. Люди жили и дышали для того, чтобы обладать максимальной роскошью, изобилием вещей и материальных благ. Их душили желания и обуревала мечта никогда не умирать, но жить и жить, получая все больше и больше из того, что они желали.

Б. Туберкулез

Именно в этой ситуации и зародился туберкулез. Он возник в тех органах, которыми люди дышат и живут, и был дан – как наказание – Великой Белой Ложей. Когда лемурийская порочность и атлантическая алчность достигли своего предела, Учителя провозгласили для народа Атлантиды новый закон. Этот закон можно перевести так: «Живущий лишь ради материальных благ и жертвующий добродетелями в стремлении получить то, что преходяще, будет умирать при жизни от слабости дыхания, но все же отказываясь думать о смерти, пока не будет призван».

Сейчас нам трудно оценить или представить себе состояние сознания атлантов. Начисто отсутствовал какой бы то ни было умственный процесс, за исключением лидеров расы, – лишь безудержное, безжалостное и ненасытное желание. Этот акт Великой Белой Ложи привел к двум результатам и поставил расу перед 233] лицом двух – до сих пор нерешенных –проблем. Первая заключается в том, что психологический настрой и состояние сознания могут оказывать и оказывают влияние на физиологию, как хорошее, так и плохое. Во-вторых, людям впервые пришлось признать явление смерти – смерти, которую они навлекали на себя по-новому, а не просто физическими средствами. Это было необходимо преподать им в конкретной объективной форме, так как массы пока реагировали не на словесные наставления, а лишь на очевидные результаты. Поэтому, видя, как особенно хищный и жадный человек начинает страдать от жестокой болезни, которая, очевидно, возникла в нем самом, и, страдая, цепляется за свою любовь к жизни (как делают сегодня больные туберкулезом), они оказывались перед другим аспектом, или формой, изначального закона (данного в лемурийскую эпоху), гласящего: «Душа согрешающая, да умрет». Смерть до сих пор принималась без вопросов, как участь всего живого, но теперь, пока еще смутно и неясно, впервые проводилась мысленная параллель между индивидуальным действием и смертью; поэтому в человеческом сознании произошел большой сдвиг. Инстинкт не мог объяснить эту ситуацию.

Смерть, брат мой – это всеобщее великое наследие; умирают все формы, ибо таков закон жизни, выражаясь языком парадоксов. Пришло время, когда раса могла усвоить урок о том, что смерть может быть как окончанием цикла, автоматически исполняя великий Закон Циклов, который непрерывно утверждает новое и завершает старое, так и вызываться злоупотреблением физическим телом, неправильным применением энергии и намеренным действием самого человека. Человек, сознательно совершающий грехи с неправильным психологическим настроем и, следовательно, с соответствующими действиями, совершает такое же самоубийство, как и человек, сознательно пускающий себе пулю в лоб. Это редко осознается, но правота этого утверждения будет становится все очевидней.

234] Библейский наказ помнить о том, что грехи отцов падут на детей, в буквальном смысле касается человеческих болезней, унаследованных из Лемурии и Атлантиды. Сифилис и туберкулез были чрезвычайно распространены в первой половине нашей теперешней арийской расы и сегодня поражают не только органы воспроизведения и легкие (как было в самом начале их появления), но перекинулись уже и на кровеносную систему, а следовательно, – на весь организм.

За прошедшие пятьдесят лет было многое сделано для обуздания туберкулеза, великой атлантической болезни, посредством простоты жизни, чистой обильной пищи и свежего воздуха. Многое делается сейчас для обуздания сифилитических болезней. И с тем и с другим в конечном итоге будет покончено, но не только благодаря добротному лечению и открытиям медицины. Поскольку раса – с ростом ментальной поляризации – подойдет к данной проблеме с позиций здравого смысла, она поймет, что физические грехи приводят к слишком суровому наказанию и потому обладание тем, что не заработано, в чем не нуждаешься и, следовательно, что на самом деле тебе не принадлежит, не стоит того.

Именно вокруг этих идей в основном и велась мировая война (1914-1945 гг.). Незаконное владение землей, территорией и имуществом другого народа мы называем «агрессией», но в принципе это те же кража, воровство и хищение. Сегодня эти негативные явления носят характер не только индивидуальных грехов и пороков, но отличают и целые нации. Мировая война подняла всю эту проблему на поверхность человеческого сознания, обострив древнюю атлантическую борьбу, но на сей раз с большей вероятностью победы Великой Белой Ложи. Предыдущий конфликт разрешился иначе. Тогда война окончилась вмешательством Самого планетарного Логоса, и древняя цивилизация была 235] поглощена водой, символизирующей очищение, оздоровление и универсальность. Именно поэтому вода так хорошо подходила для уничтожения расы, которую один из Учителей назвал «туберкулезно ориентированной». В попытке спасти человечество использовались как смерть от утопления, так и смерть в результате применения определенных физических мер, которые я не имею права здесь раскрывать. Сегодня применяемой техникой является смерть от огня, которая имеет все шансы на успех. В отличие от великих лемурийского и атлантического кризисов, человечество сейчас обладает гораздо более живым умом, причины недуга известны, мотивы видятся яснее, а воля к добру и изменению дурных условий прошлого сильнее, чем когда-либо раньше. В общественном сознании сейчас начинает проявляться нечто в высшей степени новое и хорошее.

Субъективные причины возникновения этих двух самых древних болезней расы могут показаться неэзотеристу слишком невероятными, фантастическими и чересчур общими. И тут уж ничего не поделаешь. Эти две группы болезней имеют настолько древнее происхождение, что я говорю о них как о присущих самой жизни планеты, и называю их наследием всего человечества, поскольку в целом они вызываются нарушением некоторых законов. При желании мы с вами могли бы еще дальше углубиться в рассмотрение сферы космического зла, которое в определенном аспекте господствует в нашей Солнечной системе и влияет на планетарного Логоса, относящегося пока к числу «несовершенных Богов». Внешняя форма планеты, через которую Он Себя выражает, до определенной глубины насыщена семенами и микробами двух этих болезней. Однако с развитием иммунитета, методов лечения, профилактической медицины и по мере того как сам человек будет усиливать умственный и душевный контроль над животной природой и природой желания, эти формы человеческого страдания исчезнут, и (что бы там ни говорила статистика) в той части 236] человеческой семьи, которая обладает над собой наибольшим контролем, они уже исчезают. Когда жизнь Бога (проявляющаяся как индивидуальная и как универсальная божественность) начнет интенсивнее пульсировать в царствах природы, эти два наказания за совершение злых деяний неизбежно потеряют свой смысл и исчезнут по трем причинам:

1.  Ориентация человечества на свет неуклонно крепнет и «свет рассеивает любое зло». Свет знания и раскрытие причин позволят создать тщательно продуманные условия, которые оставят сифилитические болезни и туберкулез в прошлом.

2.  Центры под диафрагмой подвергнутся очищающему, возвышающему процессу; жизнь сакрального центра будет поставлена под контроль, и обычно фокусируемая в нем энергия направится в горловой центр на нужды творческой жизни; энергия центра солнечного сплетения поднимется в сердце, и человеческий эгоизм умрет.

3.  Разработанные наукой методы всестороннего лечения приведут к постепенному исчезновению заразных болезней.

Другим условием, которое будет способствовать исчезновению этих явлений, а также образа жизни и желаний, вызывающих эти болезни, является еще одна пока что нераспознанная способность; о ней упоминал Христос, говоря, что придет время, когда не останется ничего скрытого и все тайное будет провозглашаться на кровлях. Рост телепатической восприимчивости и психических сил, таких как ясновидение и яснослышание, в конце концов лишат человечество возможности скрывать свои грехи. Способности, по которым Учителя и высшие посвященные могут судить о психическом и физическом состоянии человечества, его качестве и 237] сознании, уже начинают проявляться у его продвинутых представителей. Люди будут грешить, совершать злые дела и потакать низменным желаниям, но все это будет известно их собратьям, и они ничего не смогут делать тайно. Отдельный человек или целая группа будут знать о тенденциях в жизни другого человека и даже о конкретных случаях, когда он удовлетворял требованиям своей низшей природы, и сам факт такой возможности будет действовать как мощный сдерживающий фактор гораздо сильнее, чем можно себе представить. Человек воистину сторож брату своему, и он будет охранять его знанием, а также «бойкотом и санкциями», как это сегодня практикуется для наказания наций. Хотелось бы, чтобы вы подумали об этих двух способах противодействия неправильным поступкам. Они будут применяться автоматически – как проявление хорошего вкуса, правильного чувства и доброго намерения – отдельными людьми и группами по отношению к другим людям и группам, что приведет к постепенному искоренению преступлений и тенденции к злу. Люди поймут, что причиной любого преступления является либо какая-то форма болезни, либо недостаточная или избыточная стимуляция желез, которые, в свою очередь, вызваны стадией развития того или иного центра. Просвещенное общественное мнение – основанное на знании строения человека и великого закона Причины и Следствия – заставит воздействовать на преступника медицинскими средствами, созданием правильных условий среды и наказанием в виде бойкота и санкций. У меня нет времени распространяться на эту тему, однако данные положения дадут вам достаточную пищу для размышлений.

В. Рак

Теперь мы подходим к рассмотрению быстро усиливающейся типично атлантической болезни, которую мы называем раком. Мы уже обсудили одну из основных и широко распространенную болезнь, связанную с физическим телом; мы слегка коснулись другой, причина которой кроется в природе желания. Рак в нашем 238] нынешнем арийском цикле определенно является результатом активности низшего конкретного ума и стимуляции им эфирного тела. У арийских масс это главная болезнь, обусловленная, как и сердечные болезни, энергетической стимуляцией, которой в весьма значительной степени подвержены продвинутые представители человечества, которые из-за интереса к бизнесу или лидерству часто приносят в жертву свою жизнь. В результате неправильного направления и чрезмерной концентрации энергии они получают различные формы острых сердечных заболеваний.

Ученики и посвященные также часто страдают от этой болезни из-за чрезмерной активности сердечного центра. В одном случае энергия жизни, протекающая через сердце, используется в житейских делах сверх всякой меры; в другом – болезнь связана с открытием сердечного центра, когда возникающее напряжение слишком сильно нагружает сердечный орган. Третьей причиной сердечных болезней является преждевременное или обдуманно спланированное поднятие энергии солнечного сплетения в сердце, что вызывает в нем неожиданное и резкое напряжение.

Это, конечно, широкое обобщение. Позднее будут полнее выявлены такие виды активности, которые вызывают соответствующие сердечные осложнения. Болезни сердца значительно усилятся, когда мы вступим в новую коренную расу, особенно когда будут признаны факт существования центров, их природа и свойства и когда они станут предметом квалифицированного внимания. Энергия следует за мыслью, и ментальное фокусирование на центрах неизбежно будет вызывать их чрезмерную стимуляцию, несмотря на осторожность и тщательно разработанную Науку о Центрах. Этого нельзя избежать из-за нервозного и неравномерного раскрытия человека. Позднее такая стимуляция 239] будет регулироваться и контролироваться, и сердце вместе со всеми остальными центрами будет воспринимать только общее напряжение.

Рак – это болезнь, непосредственно связанная с центрами. Со временем будет установлено, что область поражения этой болезнью характеризуется чрезмерной деятельностью соответствующего центра, в результате которой усиливается протекание энергии через соответствующую телесную субстанцию. Рост энергии и перевозбуждение центра могут объясняться не только активностью центра и его излучением, но и умственным подавлением всякой активности конкретного центра. Это перекрывает ток энергии, и вновь получается слишком большая ее концентрация в одном месте. Одна из главных причин рака, в связи с сакральным центром, и следовательно, с половыми органами, заключается в подавлении, из добрых побуждений, половой жизни и всех связанных с нею мыслей. Это происходит у тех заблуждающихся стремящихся, которые считают учение средних веков – монастырское и связанное с целибатом – линией наименьшего сопротивления. В то время благонамеренные люди учили, что секс порочен и безнравственен, о сексе нельзя даже упоминать, он таит в себе огромное зло. Нормальные реакции, вместо того чтобы контролироваться и преобразовываться в творческую активность, яростно подавлялись, и никакие мысли о половой жизни не допускались. Но энергия следует за мыслью, и этот особый магнетический тип энергии притянул к себе большое число клеток и атомов. Здесь и находится источник опухолей, новообразований и рака, столь распространенных сегодня. То же можно сказать и о насильственном сдерживании стремящимися любых эмоциональных реакций и чувств. В стремлении контролировать астральное тело люди прибегают к прямому сдерживанию и подавлению. Подавление превращает центр солнечного сплетения в огромный резервуар зажатой энергии. Эмоции не превращаются 240] в устремление и любовь, и не происходит направленного контроля. Существование такого вибрирующего резервуара силы приводит к раку желудка, печени, а иногда и всей брюшной полости. Я просто упоминаю эти причины (чрезмерную активность центра и удерживание энергии) как активные источники рака.

Как видите, мы в любом случае возвращаемся к факту существования центров и их физиологического воздействия. Так много внимания уделялось качествам и особенностям, которые появятся у человека в результате правильной организации и управления всеми центрами, что вопрос о результатах воздействия энергии, которую они получают и распределяют в физическом организме, почти всегда упускался. Поэтому в связи с центрами и кровеносной системой необходимо еще раз упомянуть о двух факторах:

1.  Кровь играет роль агента системы желез, которая, в свою очередь, является выражением центров; кровь разносит по всем частям тела те необходимые элементы, о которых мы так мало знаем и которые имеют важное значение для психологического становления человека, определяя его физические качества.

2.  Кровь – это также и жизнь, она разносит по всему организму тот аспект энергии, накопленной центрами, который непосредственно не связан с эндокринной системой; в области, контролируемой данным центром, энергия излучается в кровь, во все вены, артерии и капилляры. Эта проникающая энергия самой жизни, локализованная и наделенная особыми качествами, может быть как жизнедательной, так и смертоносной.

Причину любой болезни – кроме несчастных случаев, ранений, инфекций и эпидемий – можно в конечном счете проследить 241] до состояния центров и, следовательно, соотнести с энергией – беспорядочно протекающей, излишне активной, неверно направленной, недостаточной и вообще отсутствующей, либо задерживаемой, вместо того чтобы быть использованной и трансмутированной в соответствующем более высоком энергетическом центре. Тайна крови еще ждет своего решения и со временем привлечет усиленное внимание. Столь распространенная в настоящее время анемия (малокровие) также вызвана избытком энергии.

Я могу дать лишь общие положения и сформулировать причины, а задачу изучения следствий после принятия в качестве возможной гипотезы выдвинутых мною положений я предоставляю компетентным исследователям. Надлежащее изучение желез внутренней секреции (а позднее и всей структуры желез тела) и крови определит их как главнейший источник физических осложнений. Неизбежно, хотя и не сразу, иссле­дователи вынуждены будут обратиться к терпеливому рассмотрению центров и принять в расчет субъективную нервную систему (то есть систему нади, лежащую в основе нервов всего тела). Они покажут, что именно эти факторы ответственны за основные болезни, многие побочные заболевания и непонятные недомогания, преследующие человечество. Непредвзятые исследо­ватели, которые начинают с принятия факта центров, считая, что их существование возможно и в конце концов может быть продемонстрировано, будут продвигаться гораздо быстрее. Тогда можно будет бороться с болезнями с помощью системы лайя-йоги (науки о центрах), которая будет представлять собой возвышенную форму атлантической лайя-йоги. Это позволит продвинутому учащемуся контролировать свои центры силой мысли. Благодаря йоге будущего, посредством медитации, выравнивания и правильной практики, центры окажутся под прямым контролем души – весьма отличным от контроля центров умом – к чему человеческие массы пока не 242] готовы. Кроме того, появится еще Наука Дыхания – не те дыхательные упражнения, что преподаются сейчас и зачастую приводят к весьма плачевным результатам, но задаваемый умом дыхательный ритм, через который сможет работать душа и который ничего не потребует, кроме простого физического ритмического дыхания, реорганизующее, тем не менее, тонкие тела и заставляющее центры работать правильно, в соответствии с лучом и точкой эволюции.

Я не рассматриваю патологию этих болезней. Ей достаточно внимания уделяет обычная медицина. В данном разделе я пытаюсь лишь выделить субъективные причины и объективные следствия. Их необходимо соотносить между собой. Активность центров – чрезмерная или недостаточная – это субъективная причина, которая пока не признается никем, кроме эзотеристов. Причины (явные причины, которые сами являются следствием настоящей субъективной причины,) закладываются самим физическим человеком либо в этой, либо в прежних жизнях; этот момент мы обсудим позднее.

Итак, я дал вам много материала для размышлений, и если вы будете серьезно размышлять, изучая различные причины, наблюдая особенности и качества известных вам причин, которые в конце концов выливаются в какую-либо форму болезни, свет обязательно придет.

Именно необходимость указать главные источники болезней, даже если для среднего интеллекта данный предмет носит слишком эзотерический характер, вынудила меня включить нижеследующий второй пункт:

2. Болезни, возникающие вследствие

неясных планетарных условий

Я, очевидно, не могу широко осветить этот предмет, ибо невозможно дать даже минимальное указание, которое в настоящее время можно было бы хоть как-то проверить. Мои слова придется 243] принимать на веру, полагаясь на мою правдивость и честность. Я могу сказать и скажу немного – достаточно, чтобы только показать один изобильный источник болезни, столь древний, что он неотъемлем от жизни самой планеты. Эти болезни не имеют субъективной, или тонкой, причины; они не являются следствием эмоциональных состояний или нежелательных умственных процессов. Они не являются психологическими по природе и потому не могут быть приписаны активности центров, но обусловлены самой планетарной жизнью и ее жизненным аспектом, подвергающим прямому излучению отдельные атомы плотного физического тела. Необходимо запомнить этот важный момент. Источник любой такой болезни, вызванной самой планетой, обусловлен преимущественно внешним влиянием некоторых вибрационных эманаций с поверхности планеты, зарождающихся глубоко в ее недрах и воздействующих на плотное физическое тело. Эти излучения воздействуют на энергетические единицы, которые в своей совокупности образуют атомную субстанцию тела. Они никоим образом не связаны ни с кровью, ни с нервной системой. Следовательно, их невозможно ни распознать, ни выделить, поскольку человек теперь настолько высоко организован и интегрирован, что подобные внешние толчки немедленно вызывают реакцию нервной системы. Современный врач не в состоянии отличить болезни, возникающие во внутреннем механизме самого пациента – материальном или нематериальном – от тех, которые обусловлены внешними раздражителями, оказывающими немедленное действие на чувствительный организм человеческого тела. Здесь я не имею в виду инфекцию.

Пожалуй, единственный момент, который я охотно разъясню, заключается в том, что именно это неясное (неясное для нас, в наше время) воздействие планеты на физическое тело является главной причиной смерти формы чисто животной природы или 244] форм жизни животного или растительного царств и в меньшей степени и не так быстро – царства минерального. Что касается человеческого существа, то смерть все чаще и чаще происходит в назначенный срок в результате намеренного удаления души, обусловленного ее собственным решением. Это до некоторой степени верно для всех умирающих, за исключением тех, чей интеллект настолько неразвит, что душа практически действует лишь как осеняющий фактор. Для всех умирающих, как высоко развитых, так и нет, последние стадии умирания после сознательного ухода души (сознательного со стороны души и все более сознательного со стороны умирающего) осуществляются этой дарующей смерть силой самой планетарной жизни.

В дочеловеческих царствах природы смерть – прямой результат этой неясной активности планеты. Единственное, что я могу сказать о ней, – это что душа любой дочеловеческой формы жизни есть неотъемлемый аспект субстанции самой планеты. Эта душа может удаляться в соответствии с циклами, не определенными еще наукой, но точными и непреложными в своих проявлениях, независимо от великих планетарных катаклизмов или прямого действия четвертого царства природы. Эта неотъемлемая планетарная сила ведет к смерти животного и – в большем эволюционном масштабе – к вымиранию видов. В свое время она также инициирует исчезновение форм растительного царства и является одной из причин осеннего цикла года, когда появляется «сухой желтый лист», вянут травы и наступают те циклические проявления, которые свидетельствуют не только о смерти временной, но о полной утрате формой жизненных сил. «Периоды умирания» – это циклические проявления «разрушающего аспекта» самой планеты. Вам, естественно, трудно понять эти вопросы.

245] Эта радиационная активность планетарной жизни, циклическая по своей природе и никогда не прекращающаяся, тесно связана с влиянием Первого Луча. Именно этот аспект Луча Воли, или Могущества, вызывает умирание формы, распад и разложение телесного проводника, пока он снова полностью не растворится в субстанции планеты. Воображение поможет вам понять, насколько конструктивным может быть такое посредничество божественности. Смерть присуща нашей планете с начала времен; формы появлялись и исчезали, смерть бесчисленные эоны забирала растения и деревья, животные и человеческие тела, и все же наша планета не склеп, чего можно было бы ожидать при подобных обстоятельствах, но по-прежнему прекрасное творение, не испорченное даже человеком. Процессы умирания, разложения и рассеяния форм не останавливаются не на мгновение, при этом не заражая и не обезображивая земной поверхности. Результаты разложения благотворны по своему действию. Поразмыслите об этой благотворной деятельности и красоте божественного замысла смерти и исчезновения.

Для человека смерть имеет два аспекта. Человеческая душа отличается от душ нечеловеческих форм тем, что сама по себе является полным и – на своем собственном плане – эффективным выражением трех божественных аспектов. В определенных пределах – согласно временным условиям и пространственной необходимости – она сама определяет, когда ей принять и когда покинуть человеческую форму. После ухода, когда душа уже вывела нить сознания из мозга и нить жизни – из сердца, некоторые жизненные процессы все еще продолжаются. Теперь, однако, они протекают под влиянием планетарной жизни, и физический элементал (совокупность живых атомов природы тела) реагирует на них. Обратите внимание на оккультный парадокс: смерть есть результат живых процессов. Смерть, или вызывающая смерть 246] энергия, излучаемая планетой, вызывает полный распад физического организма на составные элементы: химические и минеральные, плюс некоторые неорганические субстанции, абсорбируемые почвой самой планеты. Поэтому смерть как результат действия души вызывает удаление из физического тела «тела света и тонких тел», оставляя плотную форму и ее составные части благодатным процессам планетарной активности. Эти два аспекта и составляют смерть в том виде, как мы знаем ее с человеческой точки зрения.

Здесь необходимо указать, что своей способностью извлекать жизненную сущность каждого атома планетарный Логос производит то, что можно назвать ломкой структуры формы в той ее точке, откуда истекает жизненная сущность. Это приводит к состоянию, которое в конце концов становится очевидным; так опознается болезнь и «тенденция к смерти». Таким образом, увядание цветка, возрастная смерть животного или дерева и многие человеческие болезни вызваны, выражаясь эзотерически, притяжением могучей жизни планеты; здесь действует аспект того, что мы ошибочно называем Законом Гравитации. Закон этот – опять же с эзотерической точки зрения – представляет собой аспект Закона Возвращения, который управляет связью жизненной единицы в форме с ее источником. «Прах ты, и в прах возвратишься» – такова одна из формулировок оккультного закона. Слово «прах» (dust), как показывает любой хороший словарь, происходит – в результате любопытной эволюции слов – от двух корней: один означает «ветер» (wind), другой – «распадаться на части» (falling to pieces). Оба значения очевидны, и последовательность идей поразительна. После прекращения ветра, или дыхания, следует распадение на части – вот истинный смысл. Когда большая жизнь поглотила меньшую, происходит исчезновение того, что одушевляла жизнь. Это верно для всех форм дочеловеческих царств, 247] на которые действует влечение или притяжение планетарной жизни. Это верно и для человеческой формы, когда она откликается на зов души возвратить ей свой жизненный принцип через сутратму и вернуть сознание его источнику.

По результатам этого процесса можно судить, принимает ли форма поток жизни от планеты или возвращает эту жизнь, подчиняясь циклическому закону, в общий резервуар живой энергии. От двух этих фаз зависит здоровье или болезнь формы на различных стадиях и в разных состояниях отклика, а также под влиянием других обусловливающих факторов. Жизненный цикл делится на три главные стадии у всех дочеловеческих форм и у тех человеческих существ, для которых душа является просто осеняющей силой, а не интегрированной энергией:

1.  Стадия вхождения, оживления и роста.

2.  Стадия сопротивления, когда существо сохраняет свою целостность в течение некоторого цикла времени, определяемого его видом и средой, и таким образом успешно противостоит всякому «притяжению» всеобъемлющей жизни и любым попыткам вновь поглотить свое жизненное начало.

Подпись: 248]

 

3.  Стадия испускания, когда притяжение большей жизни планеты вытягивает и поглощает слабеющую меньшую жизнь. Процесс ослабевания есть часть циклического закона, как намекает древняя пословица: «дней человека семьдесят лет». После окончания общего среднего циклического периода телесные ткани неизменно и постепенно слабеют. В конце концов, в результате болезни или износа какой-либо части формы приходит смерть. Длительность циклов и их определяющая причина окутаны глубокой тайной. Они специфически связаны с разными царствами природы и входящими в их состав видами, типами и формами, участвующими в живых процессах. Эти циклы известны пока только Учителям и тем посвященным, которым поручено продвигать эволюционный процесс в дочеловеческих царствах, а также дэвам, задача которых – контролировать этот процесс.

Как вам хорошо известно, великое отличие между человеческим царством в трех мирах и другими царствами природы составляет фактор свободной воли. В отношении смерти свободная воля в конечном счете имеет определенную связь с душой. Когда принимается решение о смерти, то сознательно или бессознательно исполняется ее воля, и эта идея имеет несколько аспектов, над которыми изучающему следует поразмыслить.

Теперь мы подошли к еще одному большому обобщению относительно болезни и смерти в связи с человечеством:

ЗАКОН VIII

Болезнь и смерть являются результатом действия двух сил. Одна из них – воля души, которая говорит своему инструменту: «Я забираю сущность назад». Другая – магнетическая сила планетарной Жизни, которая говорит жизни атомной структуры: «Час поглощения пробил. Возвращайся ко мне». Так, в соответствии с циклическим законом, происходит со всеми формами.

 

Здесь речь идет о нормальном растворении формы по окончании цикла воплощения. Как хорошо известно, этот цикл у человека определен главными психологическими факторами, которые могут приблизить или отодвинуть «час конца», но лишь до определенного предела. Диктат души и веление планетарной Жизни суть окончательные определяющие факторы, за исключением войны, несчастных случаев, самоубийства или эпидемии.

Сила поглощения, которой обладает планета, при определенных обстоятельствах очень велика. Именно такие обстоятельства, 249] например, вызывают эпидемии как последствия войны. Такие эпидемии оказывают серьезное воздействие на человечество после окончания цикла войны. Люди, особенно в Восточной Европе, не полностью оправились от эпидемий в результате первой фазы мировой войны, когда началась вторая ее половина. Психологические следствия продолжаются; шрамы и последствия второй фазы этой мировой войны будут напоминать о себе в течение пятидесяти лет, даже если – благодаря росту научного знания – фактор эпидемии неожиданно будет удержан в некоторых рамках. В этом, однако, нет никакой уверенности. Только время покажет, насколько успешно сможет противостоять человечество наказаниям, которым его подвергла разбушевавшаяся природа.

Много позитивного принесет распространяющийся обычай кремировать те формы, которые покинуты пребывающей внутри них жизнью; когда он будет принят повсеместно, болезни определенно будут сведены до минимума, что приведет к долголетию и росту жизнеспособности. Фактор сопротивления, или процесс, позволяющий форме сохранять иммунитет, или невосприимчивость к планетарному притяжению и стремлению к поглощению, треб