Чудо  - Рациональность - Наука - Духовность
Если вам понравился сайт, то поделитесь со своими друзьями этой информацией в социальных сетях, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

Клуб Исследователь - главная страница

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - это путь исследователя, постигающего тайны мироздания

Библиотека

Библиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

ГлавнаяБиблиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

Усманов М.Х. - Уроки чтения сердцем

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

·           ОБ АВТОРЕ КНИГИ

·           ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

·           КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

·           О СУФИЗМЕ

·           ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНИ

·           СУФИЙСКИЕ УРОКИ ЧТЕНИЯ СЕРДЦЕМ

·           ЗИКР - СУФИЙСКИЙ ТАЙНЫЙ МЕТОД ИСЦЕЛЕНИЯ

·           ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ, ВОССТАНАВЛИВАЮЩИЕ ГАРМОНИЮ В ОРГАНИЗМЕ

·           ТАЙНЫЕ СУФИЙСКИЕ ДВИЖЕНИЯ

·           ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ТРАЕКТОРИИ

·           СУФИЙСКИЙ МЕТОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЗРЕНИЯ

·           РОЛЬ СНОВИДЕНИЙ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

·           СУФИЙСКИЙ МАССАЖ

·           АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

·           ОБЩАЯ ПРОГРАММА САМОВОССТАНОВЛЕНИЯ НА ОСНОВЕ СУФИЙСКИХ МЕТОДОВ

·           ЕЩЕ РАЗ О ЕДЕ

·           ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

ОБ АВТОРЕ КНИГИ

Музаффар Хаджи -

ученик Академии относуфийской

медицины и психологии,

продолжатель суфийской

линии Накшбандийя

Музаффар Хаджи Усманов - ученик Академии относуфийской медицины и психологии, суфийский духовный наставник, продолжатель школы мастеров Накшбандийя, истоки которой уходят вглубь веков. Искусство, которым он владеет, невозможно обрести, изучая книги и выполняя отдельные упражнения. Невозможно получить “сертификат суфийского целителя и наставника”. Книга является своего рода указателем к источнику мастерства. Сам же путь осилит лишь идущий по нему. Тот, кому повезет.

Слово “накшбанд” можно перевести как “мастер вышивки по халатам”. Основатель этой линии - Бахауддин Накшбанди - вышивал прекрасные халаты, чем и зарабатывал себе на жизнь. По другой версии, эту линию стали называть так, потому что суфии этого направления могли “вышивать” узоры в душах людей посредством выполнения зикра. Узоры, сплетаемые мастерами-суфиями (а Музаффар Хаджи - духовный наставник для многих людей на Востоке и не только), приносят благополучие и гармонию, умиротворение и радость жизни. Его наставником, в свою очередь, является Ибрагим Хаджи, пир линии Накшбандийя (мастер мастеров). В свое время суфии линии Накшбандийя открыли скрытый, молчаливый зикр - особый метод (хотя методом его можно назвать только приблизительно!) обретения внутренней гармонии. Практикуя его, люди могли восстанавливать свое здоровье, улучшать взаимоотношения с окружающими людьми, обретать счастье. Долгое время суфийская медицина находилась под покровом тайны…

Автор - впервые в истории - делится суфийскими секретами обретения благополучной, здоровой, успешной жизни.

 

Благодарности

Я бесконечно благодарен моему наставнику Ибрагиму Хаджи, дай ему Бог многие годы жизни, - он научил меня всему, что я знаю и умею.

Как сын, я хочу выразить самые теплые слова признательности своему отцу, Мухтару Усманову; хотя он и не является суфием, но я всегда ощущал его поддержку в своих начинаниях. Именно отец подтолкнул меня к этому Пути.

Большое спасибо Гальперину Якову Григорьевичу, академику Международной и Российской Академий наук, доктору медицинских и психологических наук, профессору, профессору профессиональной медицинской Ассоциации народных целителей России, вице-президенту Лиги профессиональных психотерапевтов, сопрезиденту Союза экологии и здоровья, главному редактору журнала “Вестник медицины России”, генеральному директору Всероссийского научно-исследовательского центра традиционной медицины. Поддержка столь авторитетного ученого мне придавала и придает силы на пути распространения суфийского Знания.

Очень хочется сказать слова благодарности Абдукариму Усманходжаеву, доктору медицинских наук, который помог мне уточнить содержание некоторых методов с врачебной точки зрения.

Спасибо Мирзикариму Норбекову, сделавшему очень много для привлечения внимания россиян к суфийским практикам.

 

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Сейчас термин “суфизм” перестал быть чем-то запретным, волшебно недосягаемым, как это было в прошлые годы. Многие люди в мире знают работы Идриса Шаха, Хазрата Инайята Хана, Джавада Нурбахша и многих других. Те, для кого понятие суфизм остается смутным, наверняка знают таких суфиев, как Джалаладдин Руми, Ходжа Насреддин или Ибн Сина (Авиценна). Известен вклад суфиев в развитие цивилизации - многие мелочи, к которым мы привыкли: кофе, вальс, брючный ремень, а также письменность, цифры - были, Божьей милостью, созданы суфиями и переданы людям.

Определять суфизм можно по-разному - это зависит от того, для кого мы это делаем. Если человек болеет, сталкивается с психологическими трудностями, конфликтует с окружающими, согласитесь, - ему безразлично, как называется метод, который ему помог, сделал его жизнь радостнее, полнее, успешнее. И уж мало кого волнует, кто именно этот инструмент изучил, разработал и научил других технике его использования.

Понимая это, в своей книге я сосредоточился на практической стороне техник оздоровления, самовосстановления и обретения личного успеха. В книге раскрыты методы и приемы, для овладения которыми, в общем-то, не требуется серьезной и глубокой подготовки. Большинство сможет применить их для себя. Более того, я даже не прошу особо верить в эффективность предлагаемых суфиями линии Накшбандийя психотехнологий. Некоторые участники семинаров и их близкие просто пробовали выполнять те или иные движения и достигали значительного улучшения. Например, петербургский профессор, доктор геолого-минералогических наук Олейников А. Н., дай Бог ему здоровья, смог восстановить свою парализованную в течение двух с лишним лет руку, упражняясь несколько минут в день по конспектам своей жены - участницы наших семинаров! Подобных случаев немало. Бывает, что улучшения наступают по прошествии двух-трех дней с начала курса. Участница наших семинаров, отработав в педагогической сфере более 25 лет, стала испытывать боли в руке: не могла носить тяжести, даже мел в руку было больно брать! Попробовав на себе несколько суфийских психотехник, она уже на третий день почти полностью восстановила работоспособность руки.

Я с большим почтением отношусь к читателям, решившим что-то изменить в своей жизни в лучшую сторону, поскольку суфии воспринимают человека как Божественное существо. Вследствие определенных причин, о которых подробно читатель узнает из книги, божественная природа людей иногда несет ущерб, страдает. Именно поэтому суфии всего мира с благодарностью относятся к людям, занимающимся практиками самопознания и оздоровления, ибо они таким образом служат Богу.

Опять же, по разным причинам многие тайны, излагающиеся в этой книге, публикуются впервые. Во многом это обусловлено тем, что интерес к своему здоровью у людей не был столь сильным еще полвека тому назад. Также это связано и с традицией, предписывавшей передавать практики зикров, энергетических траекторий, форм дыхания только из уст в уста: от учителя - к ученику. Божьей милостью мир меняется. Мой духовный наставник и учитель, пир (мастер мастеров) суфийской линии Накшбандийя Ибрагим Хаджи, дай Бог ему многих лет жизни, разрешил мне распространять некоторые практические знания, накопленные суфиями с древних времен. Получив это разрешение, вот уже несколько лет я с помощью моих учеников и сотрудников помогаю людям разных стран обрести здоровье и благополучие. В Санкт-Петербурге (городе, где в свое время мой дед построил мечеть, находящуюся недалеко от Петропавловской крепости) была основана Академия суфийской медицины и психологии, являющаяся на данный момент единственным центром на территории бывшего Советского Союза, где можно овладеть древними практиками улучшения своего здоровья и психического состояния.

Для меня это направление работы является в чем-то новым. Более пятнадцати лет я служил имамом хатибом (так в Узбекистане называют священника, проповедника). Практиками исцеления я занимался как священнослужитель, но, как в России любят говорить, Восток - дело тонкое: в мире суфиев все подчинено Божьей воле, поэтому резкие изменения в жизни - в этом мире - дело обычное. Мой учитель Ибрагим Хаджи, известный на Востоке человек, сказал мне, что я должен стать дервишем (то есть странником) и заниматься целительством. Стоит сказать, что должность имама хатиба - весьма ответственный пост в Узбекистане: под моим духовным попечительством находилось более ста тысяч человек и около двухсот мечетей! Уважаемый читатель сам может предположить, как нелегко вот так все бросить и уехать в другой мир, другую культуру. Некоторые участники наших курсов на первых порах готовы скорее умереть, чем всего один день посидеть на очистительной диете, а тут - стать дервишем, находиться подолгу вдали от своих близких: жены, детей, друзей, учеников!

Но среди суфиев не принято спорить с учителем, поскольку Бог говорит его устами. Не то чтобы я испытывал неуверенность перед соприкосновением с западной культурой - все-таки большую часть жизни прожил в Советском Союзе: учился, служил в армии, воевал в составе ограниченного контингента советских войск в Афганистане, учился в институте - в общем, много общался с людьми западного мира. Просто суфии понимают, что Бог находится везде, на западе и на востоке, на юге и на севере, и все люди созданы по Его подобию. Следовательно, неважно, где именно им служить, оказывать помощь. Не думаю, что смогу дать логическое объяснение тому, что последние годы практикую в России. На то - Божья воля!

Я благодарен тем многим людям, которые обратились ко мне и моим коллегам по Академии суфийской медицины и психологии за помощью в последние годы - это подтверждает верность решения моего учителя. Данная книга призвана помочь тем, кто в силу объективных обстоятельств не может пройти наши семинары, почувствовать на себе целительную силу методов, разработанных суфиями линии Накшбандийя.

Несколько слов о методах, представленных в книге. Суфии воспринимают человека целостно, как божественную субстанцию. В западной медицине и психологии такой подход называют холистическим. Мы не лечим отдельно какую-то отдельную болезнь, а создаем такие условия, в которых организм сам восстанавливается. Поскольку человек - создание божественное, - его тело и разум имеют все необходимые ресурсы для исцеления - их нужно только пробудить. И в этом процессе нет мелочей!

Чтобы помочь себе, уважаемый читатель должен научиться правильно спать, есть, пить, дышать, думать, разминаться, работать, а также владеть необходимыми психотехниками воздействия на энергетические траектории своего организма. Конечно, придется попотеть, но для тех, кого пугает слово дисциплина, я предлагаю, полистав книгу, выбрать какое-нибудь упражнение (или метод) - все равно какое - дыхательное или физическое - и применять его в течение хотя бы двух-трех дней. Уверен, что ваш организм почувствует удовольствие, ему будет приятно - это и есть ощущение здоровья! Могут быть и иные положительные эффекты: появление уверенности в себе, улучшение взаимоотношений с окружающими, решение каких-то насущных проблем.

Работая над книгой, я представлял себе умного, доброго читателя, которым вы, несомненно, являетесь, - независимо от того, какие мысли у вас в голове по поводу собственной личности.

Известна древняя суфийская цитата, авторство которой приписывают то сердечно мной уважаемому шаху Баязиду Бистами, правившему государством в средние века, то самому Пророку: “Кто отказывается от учителя, тот берет в наставники сатану”. Умный читатель понимает, что серьезных результатов невозможно добиться, ничего не меняя. Особенно если болезнь, что называется, “запущенна”. По кулинарной книге можно научиться готовить отдельные блюда, но профессионалом можно стать, только обучаясь у профессионала. Четко следуя рекомендациям, изложенным в работе, читатель, несомненно, добьется положительных результатов, но для серьезной работы необходимо живое присутствие учителя. Я бы хотел быть предельно честным в этом вопросе и не питать чьих-то иллюзий пустыми обещаниями. Сам Баязид Бистами ради обучения суфийскому мастерству покинул свое царство. Нужно чем-то пожертвовать, чтобы обрести Знание!

Также, работая над книгой, я представлял себе практически настроенного читателя, деятельного и в чем-то прагматичного. Именно такой подход к работе может обеспечить успех. Когда я встречаю людей, обсуждающих детали различных оздоровительных систем, но в то же самое время не применяющих их к себе, мне на ум приходит известная суфийская притча об одном молодом ученом.

Прогуливаясь как-то вдоль берега реки, один студент медресе (учебное заведение в восточном мире) услышал доносящиеся с другого берега отрывки молитвы. Кто-то в экстазе призывал Аллаха. Будучи прилежным студентом, юноша про себя отметил, что молитва произносится не в то время, в которое полагается по закону, да и имя Аллаха произносится не так протяжно, как подобает. “Бедняга, - подумал молодой человек, - надо непременно помочь ему. Сделав это, я выполню свой долг правоверного мусульманина”. Найдя лодку, молодой человек переправился на другой берег и, терпеливо дождавшись, когда человек закончит свою молитву, подробно разъяснил ему, в чем именно состоят его ошибки. Судя по всему, мужчина был низкого сословия, потому что он с трепетом и вниманием выслушал юношу и даже порывался отблагодарить частью своей скудной еды. Возвращаясь, молодой человек думал: “Как хорошо, что теперь этот дервиш знает, как правильно молиться, - его молитва, без сомнения, будет услышана!” Предаваясь этим размышлениям, студент сошел на берег, но в тот же миг услышал за своей спиной голос своего недавнего собеседника. “Уважаемый, прости мою баранью забывчивость, но не мог бы ты еще раз сказать, как произносить имя Аллаха, чтобы я мог поведать об этом своим друзьям-дервишам!” Обернувшись, молодой человек не мог проронить ни слова, ибо от удивления он потерял дар речи - размахивая руками, дервиш бежал к нему по поверхности воды!

Методы оздоровления и достижения благополучия, предлагаемые в книге, были созданы в суфийской среде, поэтому они являются неотъемлемой частью суфизма. На этих страницах читатель узнает об истинной жизни суфиев: о том, как становятся суфиями, как проходит их обучение, каково отношение суфиев к жизни, здоровью, деятельности человека. Без этой информации невозможно по-настоящему овладеть предлагаемым инструментарием! Мне в этом плане повезло - не нужно ничего придумывать или додумывать, я - не ученый-теоретик, не отстраненный писатель - описываю только то, что происходило со мной, рассказываю только о тех методах, которым меня научил мой учитель и которые я проверил многократно на практике.

Вы узнаете, как суфии работают со сновидениями, в какое время дня нужно проводить определенные упражнения для улучшения физического и эмоционального состояния, как понять истинную причину своей болезни или болезни близких вам людей. Для того чтобы практикующий читатель чувствовал себя уверенно, в книге приводятся дословные впечатления разных людей о собственных ощущениях, сопровождающих выполнение тех или иных методик. Я надеюсь, вам будет интересно и полезно.

Дай Бог всем здоровья и долгих лет жизни.

Музаффар Хаджи,

Санкт-Петербург,

осень 2002 года

 

КАК ЧИТАТЬ ЭТУ КНИГУ

 

Если ученик не жаждет знания,

то нет ни ученика, ни учителя.

Суфийская мудрость

 

Разумеется, лучше читать по порядку, размышляя и осмысливая написанное. Но если вы столь нетерпеливы, то можете приступить сразу же к главе “Уроки чтения сердцем”, сделайте добросовестно несколько упражнений, почувствуйте изменения, произошедшие в вашем организме. Возможно, тогда вам захочется глубже познакомиться с тем, как все устроено.

Не рекомендую сразу же начинать с практического изучения зикров. То же самое касается и тайных суфийских движений. Ничего страшного не произойдет, только очень мала вероятность, что вы сможете сразу выполнить все правильно, да и тело ваше, скорее всего, будет неподготовлено к этим движениям. На наших семинарах с первого раза почти ни у кого не получается, но там присутствуют профессиональные помощники, а здесь вы один на один с книгой.

Если вы любите рассуждать о тайном, скрытом и загадочном (например, о сновидениях), то можете начать с изучения соответствующей главы.

Практически настроенным читателям, желающим наконец-то избавиться от своих “болячек”, я рекомендую посетить наши семинары. Если же в вашем городе они не проводятся (число сотрудников Академии суфийской медицины и психологии не безгранично), то после внимательного изучения основ начните осваивать программу оздоровления, строго следуя инструкциям.

Читая, меньше думайте о своих болезнях. Чаще пробуйте, примеривайте на себя то или иное упражнение. Меньше говорите себе: “Я не смогу это сделать”, а больше анализируйте: “Я это попробовал, и у меня есть такие-то результаты”.

Эту книгу можно читать на разных уровнях. Пусть интуиция подскажет, с какого этапа начинать. Да поможет вам Бог.

 

О СУФИЗМЕ

 

Метод, помогающий человеку

следовать своей природе

Почему суфизм?

 

Помните пантомиму, исполняемую артистами театра “Лицедеи” в середине восьмидесятых? Она не сходила с телеэкранов в течение пяти-шести лет. Более того, слово “низ-з-зя” прочно вошло в лексикон людей перестроечной эпохи. “Мама, можно я пойду погулять?” “Низ-з-зя!” Сюжет пантомимы заключался в том, что один персонаж заинтересовался большим мячиком, а второй запрещал ему это делать с помощью ехидного: “Низ-з-зяя!” Но он не забирал мячик и активно не препятствовал любопытному клоуну. Некоторым образом он “подогревал” интерес к мячику своим истошно-хриплым “низ-з-зя”. В конце концов любопытный мим с воплями “зя! - зя! - зя!” хватал мяч и убегал.

В течение последнего века на территории бывшего Советского Союза сложно было заниматься нетрадиционными практиками самовосстановления. Суфии некоторые свои практические руководства вынуждены были заворачивать в шерстяную ткань и прятать на кладбищах. За ними буквально охотились, - не столько сами власти, сколько те люди при власти, которые понимали ценность этих книг - как научную, так и антикварную. Теперь эти тайны стали доступны. Многие вступили на Путь. Берите, если сможете взять.

Суфизм - это древнее практическое направление, в основе которого лежит деятельная любовь к Богу и людям - разработка методов, упражнений, позволяющих человеку осознать свою божественную природу и возлюбить Всевышнего, установить гармоничные отношения с миром, людьми, природой и самим собой. Так получилось, что в силу определенных причин суфизм не занимал подобающего места в различных университетских курсах по истории религии, психологии религии и религиоведению. Преподавателям вузов было непонятно, как “преподносить” суфизм; что это - религия, психотехника, духовное сообщество? Я - не академический ученый и не хотел бы на страницах этой книги заниматься классификациями. Скорее, суфизм - это практический метод, помогающий человеку следовать своей Божественной природе: быть здоровым, обеспеченным, довольным жизнью.

У суфиев много имен. Их называли великими, дикими, сумасшедшими, небесными, простыми людьми, искателями, опьяненными, одаренными, дервишами, факирами, познавшими, мудрыми.

Суфии - это люди практичные, изучающие законы природы, живущие по ним и передающие эти знания другим людям. Суфизм - это не слово и не понятие. Это - состояние гармоничной жизни. Иногда суфиев называют монахами в миру. Я считаю, что истинный монах - не тот, кто живет в заточении и выполняет беспрекословно все ритуалы, а тот, кто постоянно пребывает в состоянии единения с Всевышним.

 

Обучение в суфизме: правила эффективного оздоровления

Описанные в книге методы появились в сердце суфийской традиции. Поэтому читателю необходимо познакомиться с некоторыми правилами обучения в суфизме. Тогда, возможно, он быстрее придет к желаемому результату.

Каждый суфийский наставник передает свое мастерство через ученика всем людям. Ученика выбирают не из тех, кто послушнее, упорнее, здоровее, а из тех, кто обладает способностью дальше развивать суфийскую традицию. Вокруг отношений между учителем и учеником разные люди придумывают множество небылиц: одни говорят, что нужно долго-долго искать учителя; другие - что учитель “принимает” в суфии, только если ученик пройдет какое-то испытание: посидит несколько дней перед дверью учителя, залезет высоко в горы и там поживет, ни с кем не разговаривая, и тому подобное. Эти истории имеют мало общего с реальным положением вещей.

Некоторые из читателей, изучающих “оздоровительную” литературу для того, чтобы принять ее к сведению, найти что-то для себя, несомненно, вызывают уважение своей критичностью, так называемым взвешенным подходом. Между тем предлагаемый мной материал подразумевает точное, в чем-то даже беспрекословное выполнение.

Как-то некий ученик одного суфийского мастера, отличающийся особым усердием, стремящийся во всем достигать идеального результата, вошел в комнату учителя за очередным поручением. “Будь добр, позови, пожалуйста, Хасана”, - попросил наставник.

Выйдя во двор дома, ученик не увидел там Хасана, а он отличался бесподобным зрением. Также обладая и целеустремленностью, он вышел на улицу и стал заглядывать в каждую чайхану, спрашивая у посетителей, не видели ли они Хасана. Никто не смог ему сказать что-то вразумительное. Вконец отчаявшись, уже ближе к вечеру, ученик пошел на крайний шаг - он закричал во все горло: “Хасан! Хасан! Хасан!” Несколько секунд спустя из ближайшего двора появился Хасан. Отведя его к учителю, ученик расположился на ближайшей скамье, размышляя над тем, что упорство всегда приводит к достижению цели.

Некоторое время спустя его размышления прервал Хасан, вышедший из комнаты учителя. Он недовольно посмотрел в сторону ученика: “Почему ты меня не позвал сразу же, как только велел мастер?!” “Я искал повсюду - тебя нигде не было!” - возмущенно оправдывался ученик. “Боже мой, - воскликнул Хасан, - учитель разве просил меня искать!? Нет. Он просил позвать меня и причем не три раза, а один!”

В суфизме понятие “наставник” имеет крайне важное значение. Слушаться учителя надо беспрекословно, как самого Всевышнего.

В практике самовосстановления и самосовершенствования наставник просто необходим. Излишняя самодеятельность слишком часто приводит к плохим результатам. Люди склонны создавать дополнительные ритуалы, условности, теряя при этом смысл своей работы. Для суфия не имеет принципиального значения, какой именно веры человек: христианин, мусульманин, иудей или буддист. Важно одно - хороший это человек или плохой. И по этому поводу не нужно разводить демагогии о том, что все относительно, что все зависит от того, с какой стороны на человека посмотреть. Если человек создает что-то доброе, помогает людям в добрых делах, он - хороший человек и будет жить долго. Если же он только потребляет энергию, делает свое дело формально, механически, то такой человек - плохой: он болеет, страдает и умирает в унынии и скорби. Всевышний все равно един. Когда есть внешний враг, то от него может защитить меч, но что делать, если враг находится внутри человека? Вот для этой борьбы и нужен наставник.

Суфий вначале изучает себя, а потом - другого человека. Он сначала уколет себя, а затем, исследовав возможные последствия, будет колоть кого-то другого.

Мой наставник Ибрагим Хаджи всегда говорит, что, прежде чем дать задание, нужно ясно понимать, к кому оно обращено. Так же и ученик, слушая наставления, должен воспринимать их такими, какие они есть, не добавляя к ним свои домыслы и предрассудки.

Какой бы сложной ни была тема беседы, речь должна быть простой и ясной, но, несмотря на простоту, поймет и примет ее каждый по-разному: в меру своих возможностей и желаний. Люди отличаются друг от друга по уровню знаний, опыта, эрудиции: есть так называемые “простые” люди, а есть те, чья работа связана с интеллектуальным трудом. Также есть и ученые люди, чьи опыт, знания выделяют их из толпы. Но независимо от образования, от опыта, обращенные к нему слова поймет только тот, у кого есть сильное желание их понять, кому это действительно интересно.

Однажды со своим знакомым я отправился к моему наставнику Ибрагиму Хаджи в Коканд. Решение было принято внезапно, поэтому о нашей поездке никто знать не мог. Обычно я предупреждал учителя о том, когда собираюсь приехать, но в этот раз не получилось - изменились обстоятельства.

Дорога была неприятной - выдался жаркий день, на небе ни облачка. На полдороге перегрелся радиатор. Около двух часов пришлось ждать попутную машину, чтобы довести автомобиль до ближайшей станции техобслуживания. Когда мы приехали на станцию, пришлось ждать, когда мастер вернется с обеденного перерыва. Раздраженные и молчаливые, мы все-таки продолжали путь.

Когда мы приехали в Коканд, дом учителя оказался пуст - видимо, учитель отлучился куда-то по делам. Мы присели неподалеку на скамейку и стали ждать. Прошло около часа, когда к нам подошел незнакомый мне человек и спросил: “Вы будете из Джизака?”

- Да, - удивились мы. - А откуда вам это известно?

- Ибрагим Хаджи утром сказал, что приедут двое из Джизака и чтобы я передал им, чтобы они подождали немного.

Мой знакомый был крайне удивлен.

- Может быть, к Ибрагиму Хаджи кто-то еще сегодня должен был приехать из Джизака?

Вскоре пришел Ибрагим Хаджи, и после приветствий он, смеясь, обратился ко мне: “Хорошо ли доехали? С машиной было все в порядке?”

В тот день суфийская община отправляла открытый зикр (подробнее см. главу, посвященную зикрам). У суфиев высшего уровня был свой круг, у суфиев среднего уровня - свой. Войти в круг суфиев другой ступени не то чтобы не разрешается, но - не принято. Да и ни у кого такого желания возникнуть не может. Если вы вчера получили права, рискнете ли участвовать в автогонках? Уровень суфия определяется по тем заданиям, которые он выполняет по заданию учителя. Это своеобразные уроки, которые нужно выполнить, чтобы получить необходимый опыт. В данный момент большего я сказать не могу.

Моему знакомому в качестве исключения было разрешено находиться в круге шестой ступени, хотя он вообще не относился к суфийскому кругу, а просто интересовался суфийскими методами лечения.

Во время зикра он не столько выполнял действия, сколько наблюдал за действиями других.

Ибрагим Хаджи заметил ему: “Нельзя так делать. Плохо”.

Тогда я вспомнил его слова: “Находясь среди умных людей, держи язык за зубами. Среди мудрых и просветленных мужей - держи душу в узде”.

Обучение в суфизме ничего общего не имеет с обучением в вузе, когда преподаватель показывает, как надо действовать, когда большое значение уделяется увеличению объема информации в памяти студента. В суфизме принципиально невозможно приехать и получить знание. Более того, применение традиционных способов обучения в отношении изучения суфизма может нанести вред.

Эта история говорит о том, что даже если есть цель, даже если есть воля преодолевать препятствия и есть возможность, должно быть что-то еще, чтобы получить истинное обучение. Вернее, это что-то должно отсутствовать. Мне кажется, я сейчас говорил о нафс.

Переводится нафс как эго, животное Я. Эта субстанция находится в нашей крови, нафс нельзя увидеть непосредственно. Но в тот день Ибрагим Хаджи рассказал об одном способе наблюдения за собой со стороны (более подробно об этом см. в главе об энергетических траекториях). Благодаря этому методу можно научиться отстраненному наблюдению за нафс, что позволяет снизить его негативные проявления.

Итак, если первое правило - это беспрекословное выполнение инструкций Учителя, то второе - отстраненное, бесстрастное наблюдение за изменениями, происходящими с вами в процессе выполнения упражнений. В какой-то момент нужно буквально отдаться потоку силы и мудрости.

Что же касается необычной способности предвидеть события, то для суфия - это нормальное положение вещей. Именно поэтому я и поехал к учителю, не предупредив его об этом заранее, потому что знал, что он предупрежден. Приведу в качестве примера одну историю, свидетелем которой был я сам.

Как-то ехали мы с моим наставником по дороге Тимурлан (Врата Тимура) в Джизак - читатель, наверное, знает Тимура, великого восточного правителя. Я вел машину. Внезапно нас обгоняют “Жигули”, значительно превышая скорость, дозволенную на этом участке пути. Несколько секунд спустя Ибрагим Хаджи как бы сам себе произносит: “Очень страшно…”. Когда мы проехали еще немного, он повторил свои слова.

Подъехав к Вратам Тимура (это красивейший памятник горной архитектуры, по имени которого и названа дорога), учитель попросил остановить машину. Выйдя из салона, Ибрагим Хаджи подошел к Вратам и долго рассматривал их, читая сохранившиеся надписи. Это действительно очень красивое зрелище. Кстати говоря, часть этих ворот, а именно небольшая дверь, находится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.

Не смея мешать наставнику, я стоял поодаль, также рассматривая пещеру Тимура. Когда минуло около получаса, мы продолжили путь. Я не стал ничего спрашивать у учителя, потому что это не принято на Востоке.

Перевернутые “Жигули”, пылающие на ветру, и еще несколько горящих автомобилей были окружены машинами милиции и “скорой помощи”. Кроме водителя той машины, которая нас обогнала, погибли еще шесть человек.

В эту ночь я не спал.

Очень часто мне приходится слышать какие-то сказки о посвящении в суфии. Рассказчики придумывают какие-то ритуалы, препятствия, которые, дескать, нужно преодолеть, чтобы стать суфием. Кого-то я, возможно, разочарую, но на самом деле все обстоит не так. Во многом быть суфием - это предначертание, но если я скажу так, я не скажу ничего.

Если человек, даже очень выдающийся, объявит себя суфием, то Бог ему судья. В некоторых лечебницах есть люди, считающие себя наполеонами, пророками, инопланетянами. Быть суфием - вовсе не личный выбор. Скажу так. Если человека признает суфием суфийский круг, наставник суфийской линии, то он и есть суфий. Разумеется, есть более важные критерии, но мне не хотелось бы запутывать читателя, описывая словами то, что принципиально можно почувствовать только на опыте.

 

Суфийские стоянки на Пути.

Наши болезни связаны с нашим духовным развитием

Человек в своем духовном развитии проходит ряд этапов, стадий. Эти этапы называются в суфизме макамами, то есть по-русски стоянками. Суфии линии Накшбандийя выделяют четыре стоянки: нафс (эгоизм, животные потребности), калб (сердце, эмоциональность), руух (дух) и курб (близость к Всевышнему). Иногда мы добавляем еще стоянку сирр, стоянку божественных тайн. Вообще-то суфии линии Накшбандийя не включают стоянку сирр в описание стоянок. Божественные тайны раскрываются на стоянке духа (руух). Но поскольку в других направлениях тасаввуф (так суфиев называли до XIX века и продолжают называть во многих восточных странах) стоянку сирр включают, то я хотел бы сказать несколько слов об этом этапе. Само слово “сирр” означает “тайна”, которая является одновременно и желанной, и крайне опасной. Ее невозможно познать, невозможно выразить словами, но можно с ней слиться, стать вместе с нею единым целым. Правда, есть опасность сгореть в огне таинственного. Человек, достигший стоянки сирр, не стремится ни к чему: ни к славе, ни к успеху. Человек, оказавшийся на уровне сирр, весь пропитан грустью, ибо он находится на границе материального и божественных миров. Это неизбывная тоска путника, которому до желанного дома осталось полдня пути, но он вздыхает и возвращается назад,

в Путь. Он идет не оглядываясь, и окружающий мир вздыхает и грустит вместе с ним…

Каждая стоянка подразумевает некий набор типичных заболеваний. Они присущи им изначально. Знакомясь с суфийскими стоянками, читатель сможет глубже понять причины некоторых заболеваний.

Большинство из наших читателей, да простят они меня за прямоту, находятся на стоянке нафс. Возможно, им и не нужно знать, что вообще существуют какие-то стоянки!? Именно поэтому я подробно описываю именно этот этап, а остальные - вкратце - для тех, кто хочет узнать больше о суфизме. Мне сложно объяснить людям, не посвященным в практику суфизма, отличия между различными стоянками. Поэтому данная глава обращается, скорее, не к вашему рассудку, а к вашей интуиции.

 

Стоянка нафс.

Болезни, порожденные ложным Я

Понятие “нафс” обычно переводят как животная сила организма, эго, эгоизм. Нафс присущ всем людям, то есть является неотъемлемой частью человеческой природы. Первым шагом на пути постижения Всевышнего в суфийской практике считается преодоление нафс - собственного эгоизма.

В этой связи я расскажу одну суфийскую притчу.

Однажды путник, шедший много дней по безлюдной степи, нашел мешок с золотыми монетами и обрадовался столь замечательной находке. Когда первая радость прошла, он с испугом огляделся вокруг, не видит ли его кто-нибудь. За каждым кустиком ему мерещились чьи-то враждебные глаза. В голове пробежали образы - как будто некий злоумышленник выследил его и, подкараулив, убил с целью захватить дарованное Богом богатство. Может быть, и не брать его - от греха подальше?!

Так, терзаемый противоречивыми чувствами, он стоял, не решаясь нагнуться за мешком. Что-то внутри него настаивало: “Возьми то, что тебе причитается! Ты мало страдал? А теперь до конца своих дней будешь сыт, одет, обут, будешь ездить на прекрасной лошади, а не ходить пешком, сбивая ноги до крови!”

“Но ведь это - не твое!” - возражала другая часть его личности.

Возможно, так бы и простоял странник достаточно долго, пока - откуда ни возьмись - не появился суфийский учитель, промолвивший: “Возьми это себе, коль случилась такая находка. Если доподлинно узнаешь, что кто-то потерял этот мешок, то отдай его и не бери никакой платы, но если по прошествии месяца владелец не объявится, поделись находкой с теми, кто нуждается в деньгах так же, как и ты”.

Если уважаемый читатель подумал, что нафс - это первый голос, который уговаривал путника забрать мешок с золотыми, это - настоящий нафс, а тот, который удерживал его от этого поступка, является чем-то более приличным, то он ошибается. Нафс не такая простая штука. Оба голоса принадлежали нафс. Истинно суфийское решение заключается в обретении срединного пути, той самой золотой середины, которая удерживает человека в равновесии. Задача нафс расшатать это равновесие. Что ему и удается делать достаточно успешно, а пути могут быть самыми различными: как аморальными, так и вполне приемлемыми с точки зрения социальных норм.

Как-то Мухаммед, мир ему, одержал грандиозную победу в сражении с войском, намного превосходящим армию пророка. “Да здравствует наш предводитель, победивший врага в самой большой войне из тех, что знает история!” - восклицали вокруг. “Друзья, - ответил им пророк, - я должен вас разуверить. Эта война - ничто по сравнению с той войной, которую мы ведем со своим нафс. Вот это действительно большая война”.

На стоянке нафс человек, как обладатель жизненно важных потребностей, находится с самого рождения. Будучи детьми, мы находимся полностью во власти этой стоянки: капризничаем, если не получаем желаемого, проявляем неразумное упорство. Со временем ребенок привыкает к общественным нормам и может регулировать свои желания. Но к сожалению, многие люди остаются на стоянке нафс всю жизнь, находясь во власти животных потребностей, в желании развлечений и удовольствий. В главе, посвященной причинам болезней, мы особо еще раз вспомним стоянку нафс. Без дисциплины мы не научимся противостоять этому пагубному влиянию и в конце концов превратимся в раздражительное, обидчивое, плаксивое существо, терзаемое разными болячками. Нафс может довести до инфаркта, болезней желудочно-кишечного тракта, гепатита и даже рака. Тем не менее люди готовы заплатить годами страха и болезней за минуты призрачного удовольствия!

Когда я вижу участников семинаров, которые ради собственного выздоровления, а иногда и спасения от близкой смерти не готовы пожертвовать привычкой спать по 8 часов, я понимаю, насколько сложна битва с самим собой.

Человек, находящийся на стоянке нафс, подвержен всем заболеваниям, которые хорошо знакомы уважаемому читателю: алкоголизм и наркомания, сердечные боли, рак, гепатит, плохое зрение, лишний вес, депрессия, тревога, капризность, венерические заболевания и так далее. Нафс - коварная вещь. Он может заставить человека бороться с самим собой, он даже может подвигнуть его на борьбу с самим нафс, но результатом будут угрызения совести и болезни. Так или иначе, но для успешного овладения методами, представленными в этой книге, читателю придется немало поработать с такой сущностью, как нафс.

С помощью упражнений, способствующих развитию воли, умению управлять собой, люди избавляются от вредного влияния нафс и переходят на стоянку сердца.

 

Стоянка сердца (калб)

 

Если даже очень красивая чаша

покрыта слоем грязи,

узор на ней не найдешь...

 

Прежде чем приступить к лечению раны, ее необходимо очистить - это необходимое условие скорейшего заживления. Зона сердца (калб) расположена в области, включающей в себя солнечное сплетение, сердце и печень. Само слово “калб” можно перевести не только как сердце, но и как душа, понимание, наилучшее, искренность и чистота.

Сама по себе стоянка сердца характеризуется безусловной любовью к жизни, полным принятием мира таким, каков он есть.

Внешне кажется, что человека, пребывающего на стоянке сердца, ничто не волнует. “Неисправимый оптимист”, - скажем мы про такого. Но, каким бы странным это ни казалось, эта стоянка также может являться причиной заболеваний, потому что безудержная любовь к миру подобна огню, вырвавшемуся на свободу, - он сжигает все вокруг. На этой стоянке человек начинает ссориться с окружающими, “взрывается”, теряет дружбу. Недаром таких людей называют слепыми от счастья. Они настолько восторгаются всему вокруг, что не замечают окружающих людей, их нужд, желаний.

Появляются нервные заболевания, расстраивается работа почек, часто болит голова. Это происходит вследствие ярко выраженной психической неустойчивости людей, находящихся на стоянке сердца. Но если заболевания, вызванные влиянием нафс, с трудом поддаются лечению, то заболевания, свойственные людям, находящимся в своем духовном развитии на стоянке сердца, говорят о том, что человек на пути к оздоровлению.

Без помощи наставника практически невозможно подняться на уровень более высокий, чем стоянка сердца.

Сердце должно быть чистым, тогда оно будет восприимчивым и спокойным. В прежние времена женщина, получившая дурное известие или затаившая в сердце горькое чувство, шла на берег реки и рассказывала о своем горе, обращаясь к бурлящему потоку. Бегущая вода уносила все черное, что было на душе. Очень важно не держать в сердце отрицательных чувств. Человек, не умеющий грамотно избавляться от отрицательных эмоций, по любому поводу раздражается, злится, обижается и тем самым вредит прежде всего самому себе, своему здоровью.

 

Стоянка духа (руух)

 

Даже если одна нога твоя уже в аду -

не теряй надежды и присутствия духа.

 

Энергетические траектории, описываемые в этой книге, направлены на воспитание духа. Реальная болезнь и субъективные ощущения заболевания - вещи разные. Дух позволяет нам чувствовать то, что нам предоставляют тело и душа.

Однажды Всевышний призвал к себе ангела смерти и говорит ему:

- Отправляйся вот в тот город: там за последнее время люди стали чрезмерно предаваться греху, умертви сотню грешников, а души принеси мне.

Ангел со всей прыти отправился выполнять распоряжение. Прошло немного времени, в течение которого жители грешного города пережили эпидемии чумы и лихорадки. Ангел смерти вновь предстал перед Всевышним. За его спиной мерцали посмертным блеском целых пять тысяч душ.

- К чему так много? - недоумевает Господь. - Ведь наш разговор был всего лишь о сотне!!! Ты поплатишься за нарушение приказа!

- Дай мне оправдаться, - попросил ангел смерти. - Я выполнил приказ - умертвил ровно сто душ - ни больше, ни меньше, - но остальные оставили земной мир из-за страха. Некоторые люди, глядя на заболевших, испытали столь сильный испуг, что болезнь появлялась в них самопроизвольно. Я бы и хотел их излечить, дабы не ослушаться Твоего приказа, но я выполнял только Твое распоряжение.

Очень многое зависит от нашего отношения к болезни. Если мы впускаем ее в свое сердце, делаем именно такой выбор, то последствия могут быть самыми печальными.

На стоянке духа человек становится милосердным, сострадательным.

 

Стоянка близости к Всевышнему (курб)

Один царь, достигнув вершин в искусстве правления, обратил свой интерес к поиску истины. Многие известные мыслители и философы рассуждали в его присутствии о сущности бытия, о природе космических сил и могуществе Всевышнего. Какие-то высказывания ему казались спорными, а к каким-то он относился с интересом, но будучи мудрым, относился с должным вниманием к любому мнению. Именно поэтому он пригласил к обеду материалиста, верящего в то, что все в мире произошло от материальной сущности путем эволюции и естественного отбора, и мудреца, верящего во Всевышнего, являющегося началом начал.

Материалист утверждал, что с легкостью докажет отсутствие Всевышнего, ибо его методы признают только то, что поддается объективному наблюдению, то есть то, что можно определить с помощью органов чувств: потрогать, услышать, увидеть и тому подобное. Мудрец выслушивал смиренно доводы своего собеседника и мягко возражал, используя те же методы материалиста, - ведь невозможно поверить в то, что такой сложный, но закономерный мир появился вследствие череды случайностей и естественного развития материи.

Обед уже подходил к концу, но обсуждению не предвиделось конца. Поскольку у царя были запланированы другие дела, он предложил перенести обсуждение на полдень следующего дня, а поскольку он догадывался, что аргументы могут остаться теми же, попросил своих гостей подготовить самые веские аргументы. Также, предвидя упорство своих собеседников в отстаивании раз принятой точки зрения, правитель пообещал прилюдно отрубить голову тому, кто не сможет привести безукоризненные доводы.

Наступил полдень следующего дня. Солнце стояло в зените и ни один человек, ни один предмет не отбрасывали тень. Обеденный стол был накрыт, как и вчера, только есть никому не хотелось - поодаль прогуливался палач, изредка поглядывая в сторону своих возможных “клиентов”. Правда, пока пришел только материалист - он был уверен в своей победе, за годы он привык доказывать в споре первичность материи, и жизнь только подтверждала его правоту. Его жизнь. Мудрец же по какой-то причине опаздывал.

Царь уже успел разгневаться, успокоиться и опять прийти в ярость. Материалист с палачом с нетерпением ждали времени, когда им надлежит проявить свои способности. Спустя два с половиной часа в залу не торопясь вошел мудрец, исполненный покоя и достоинства - как ни в чем не бывало. Любой бы на месте царя выразил свое негодование, но правитель решил сначала послушать, что ему скажет вошедший человек.

- Поскольку ты - всемогущий царь, никто не может тебе перечить. А тем более заставлять тебя ждать такого недостойного, как я, - кротко начал старик. - Но выслушай меня, будь милостив, а потом - пусть свершится должное.

- Хорошо, я выслушаю тебя, - согласился царь и взглядом велел палачу отойти в сторону.

- Поднявшись сегодня утром и воздав Всевышнему молитву, я отправился к твоему величию, но, как ты знаешь, мой путь лежит через реку. К моему разочарованию, на причале не оказалось перевозчика, лодки также вблизи не было. Прождав тщетно некоторое время, я вконец отчаялся: перевозчика было не видно. Предвидя твой гнев, я взмолился: “Господи, помоги мне, грешному!” Не знаю, сколько времени я провел в молитве, но вдруг какой-то треск вывел меня из состояния погруженности в молитву. Я увидел, как неподалеку падает достаточно большое дерево. Оно упало само собой, так же само собой оно распилилось на доски и, сама собой, из этих досок получилась лодка, а из веток - удобные и прочные весла. Не поверишь, но лодка сама собой спустилась на воду! Завороженный, я сел в нее, и весла сами стали грести в сторону другого берега. Я опоздал и готов понести наказание - на то твоя воля, но я здесь, перед тобой, и на то воля Всевышнего...

- Это доказательство не выдерживает критики, - заметил материалист, - хотя сама история интересна... для любителей таинственного и недоказуемого.

- Тебе не нужно критиковать меня, уважаемый, - улыбнулся мудрец, - тебе достаточно потрогать меня, проверить, были ли свободные лодки поблизости от того места, где я живу, а также посмотреть, что находится на месте недавно стоящего дерева.

- Это все противоречит здравому смыслу! - воскликнули стоящие поодаль царские слуги. - Не может быть так, чтобы лодка сама сделалась - для этого нужен кто-то!

- Да, это невозможно, - согласился царь, - поэтому готовься к смерти.

- Я готов к смерти, мой повелитель. Мне только жаль, что ты отказываешься поверить в то, что такой простой предмет, как лодка, был создан сам собой, но тебя не смущает, что такой прекрасный мир, который, возможно, я вскоре покину, был создан сам собой, без чьего-то вмешательства...

Несколько минут царь размышлял, и не было человека, осмелившегося нарушить тишину.

- Да свершится должное! - произнес царь, оглядев окружающих. - Все останутся живы, но тебе, - обратился он к материалисту, - я бы посоветовал вооружаться лучше.

- Я отлично вооружен! Мое оружие - логика и научные данные, - гордо произнес материалист.

- И это еще раз подтверждает присутствие Всевышнего! Иначе против кого тебе нужно было бы обороняться? Ступай с миром.

Материалист вышел из зала, внутренне возмущаясь невежеством людей. Отпущенный на свободу, он еще долго всем пытался доказать, что если пройдет достаточно много времени, лодка сможет появиться сама собой, а также - горы, озера, животные, люди. Его слушали, ибо человек, говорящий искренне, всегда вызывает интерес, даже если он ошибается. Говорили про него, что он хотя и не был казнен, но все равно лишился головы...

Некоторые люди, обращающиеся за помощью к суфию, порой так упорствуют в том, что их болезнь самая тяжелая и неизлечимая, что мастеру ничего не остается, как рассказывать им притчи. Дай Бог им здравого смысла и благоразумия!

 

Начало исцеления - получение необходимого знания

Любая работа, ведущая к успеху, начинается с надежного, проверенного знания. Суфийское целительство опирается на знания законов развития человека, от первого до последнего дня его жизни, на знания изменений, происходящих с ним каждый день. Познакомившись с теорией, уходящей вглубь веков и частично описанной в трудах суфия нашей линии, Ибн Сина (Авиценны), уважаемый читатель поймет причину своих болезней и неудач, а затем осознанно применит предлагаемые методы к своей жизни.

Возраст и здоровье: суфийские циклы человеческой жизни

Задачи оздоровления

для каждого возраста

 

ряд семилетних циклов

 

Весь жизненный путь можно разделить на ряд семилетних циклов (рис. 1). По окончании каждого цикла мы переживаем некоторое ухудшение здоровья, что связано с обновлением нашего организма. “Зародыши” многих хронических заболеваний появляются именно на границе каждых семи лет жизни человека. Эти данные согласуются с фактами современной науки, говорящей о том, что человек меняется каждые пять-семь лет. Если он в период временного упадка сил начинает “прикармливать” болезнь лекарствами, то рискует сделать ее своим спутником на всю жизнь. Разумеется, сидеть сложа руки также нет смысла: в этой книге я как раз и попытался рассказать о наиболее действенных суфийских методах, позволяющих поддержать читателя в трудные для его организма времена.

До 40 лет человек использует тот энергетический потенциал, который был заложен его родителями.

Ближе к 42 годам начинаются проблемы, связанные с тем, что энергия идет на убыль, а пополнять свои энергетические запасы человек не в состоянии из-за “блокировок” и неумения гармонизировать свою жизнь. В лучшем случае появляется легкая усталость, а в худшем - болезни и депрессии.

У большинства перешедших рубеж 42 лет на всю жизнь сохраняются те способы поведения, которые они приобрели в течение прошедшей жизни, вплоть до выражения лица.

Только необходимость поддерживать приемлемые отношения с окружающей средой (работа, семья, собака, машина) позволяет людям “тянуть лямку”, закрепляя свои привычки (“хорошо, я выполню все ваши упражнения, только футбол досмотрю, а лучше завтра - на свежую голову...”).

Поэтому чем старше человек, тем больше времени придется ему работать над установлением гармонии. Опыт говорит, что нужно активно работать столько дней, сколько человеку лет. Эта формула выведена древними суфиями очень давно и до сих пор используется в практике гармонизации человеческой жизни.

Болезнь чем-то напоминает дурную привычку: мы наносим своему организму вред, но при этом получаем сладкие минуты удовольствия. Вы видели выражение лица больного человека, положившего под язык заветную таблетку? Разве это не гримаса удовольствия или, по крайней мере, облегчения?

Однако я надеюсь, что теперь, зная о том, что в течение жизни люди время от времени неизбежно переживают упадок сил, уважаемый читатель будет готов использовать суфийские методы для пополнения запасов своей жизненной силы.

Врачи знают, что большинству определено жить до 110-112 лет. Речь идет именно о большинстве. Некоторые люди способны прожить и дольше. 112 лет - это тот предел, на который могут рассчитывать все, но из-за неправильного образа жизни, вредной окружающей среды большинство людей не проживают отпущенное им природой.

Эти 112 лет можно разделить на четыре больших жизненных этапа по 28 лет. В свою очередь, каждый из этих четырех этапов можно разделить на четыре семилетних цикла.

Роль этих циклов необходимо знать для осмысленного отношения к процессу восстановления здоровья.

Каждый цикл человеческой жизни в представлениях древних суфиев имеет свою цель. Это чем-то напоминает путешествие, когда каждый отрезок пути - от стоянки к стоянке - имеет свою миссию, свою задачу. Для достижения поставленной цели путник должен определенным образом подготовиться: знать особенности маршрута, условия жизни в той местности, через которую лежит его дорога. Если он знает, что ему предстоит пройти природную зону с повышенной влажностью, он обязательно захватит с собой лишнюю смену одежды, обернет свои ноги непромокаемой материей. Если же он выяснит, что ему предстоит побывать в голодных краях, где не так просто раздобыть себе пропитание, - он научится поститься, обходиться малым.

Наше путешествие по жизни также напоминает долгие странствия дервиша. Оно делится на 4 больших отрезка пути и на 28 маленьких, семилетних (рис. 2). Не все из нас пройдут этот путь от начала и до конца: на то - воля Всевышнего. Но каждый из нас может познакомиться с тем, что нас ожидает на этой стезе, чтобы быть готовым к различным неожиданностям. Познаете себя - да познаете Всевышнего!

Первый этап суфии называют временем роста. На него приходятся первые 28 лет. Время роста характеризуется избыточным содержанием воды в организме. Вода - это символ непостоянства, изменчивости. До семи лет дети любят играть, часто менять вид деятельности, с ними порой бывает сложно. Но равновесие не наступает и позже: до 28 лет человек что-то ищет, к чему-то стремится.

 

Время роста

Первый жизненный цикл заканчивается к семи годам. Это время активного роста, формирования скелета, основных систем организма. Складывается темперамент, формируется речь ребенка.

Если в этот период ребенка чрезмерно опекают, он развивается медленнее. А привыкнув к постоянной опеке, он плачем старается еще чаще привлечь к себе внимание. Тут родителям и полезно вспомнить, что плач сам по себе не вреден. В среднем ребенок в этом возрасте хотя бы раз в день всплакнет. У плача есть и полезные стороны - он укрепляет легкие. Разумеется, необходимо различать, когда плач начинается, чтобы привлечь к себе внимание, или когда у ребенка что-то болит.

Если трехлетний ребенок падает, то встать он должен сам. Если ребенок, играя, запачкается, в этом нет беды. Игра в этом цикле жизни является способом постижения окружающего мира. К концу первого семилетнего периода ребенок постепенно начинает отходить от игр: учеба заполняет его жизнь, его начинают интересовать “взрослые” вопросы. И наверное, в качестве символа первого шага во взрослый мир у детей к 7 годам обычно начинают выпадать молочные зубы.

Второй жизненный цикл обычно завершается к 14 годам. Во все времена это был тяжелый период для взрослеющего человека - происходит физическое и половое созревание, ломается голос. Часто этот возраст называют периодом гормонального взрыва. Важный период для формирования менталитета человека.

К 21 году заканчивается формирование половой системы и вторичных половых признаков. У молодых людей появляется растительность на лице, окончательно формируется телосложение. Также завершается формирование интеллектуальных функций.

К 28 годам человек овладевает какой-то профессией, обзаводится семьей и переходит на стадию стоянки.

Ниже представлены схематические изображения изменений в человеке, происходящих от рождения до 28 лет. Как мы видим, с каждым циклом приращение в психофизическом плане становится все меньше и меньше по сравнению с исходным состоянием.

 

Время стабильности

Время стабильности - это время обретения равновесия, время самореализации. Если в этот период человек гармонично распределяет свои силы, то он достигает больших успехов. Резкие перепады активности могут значительно навредить. Для некоторых современных людей является нормой жизнь в режиме взлетов и падений, бури и затишья. Такой подход к жизни даже иногда приветствуется. В результате мы наблюдаем мужчин, облысевших к 30 годам, и женщин, не способных к интимной близости, потому что нет времени.

В период стабильности здоровье человека напрямую зависит от того, насколько равномерно, гармонично он развивается во всех направлениях своей жизни: в семье, на работе, в общественной жизни, в общении с друзьями, с природой. Если какое-то крыло “западает”, то наш полет становится порывистым, скачкообразным и мы время от времени пикируем в зону болезни и неудовлетворенности жизнью.

В этом возрасте организм человека не растет и, как правило, человек самодостаточен. В норме для поддержания своей жизни, для собственного развития нам не нужна дополнительная помощь со стороны других людей. Наоборот, любое чрезмерное подталкивание к “счастью” может толкнуть только в пропасть несчастий и расстройств. Речь, разумеется, не идет о тех экстренных случаях, когда помощь необходима, - я говорю о лишней помощи.

Наше тело в период стабильности не требует специальных упражнений, лекарств и воздействий. Так должно быть, но в силу того, что люди не знают законов, по которым живут, жить гармонично получается не у всех.

По сравнению с первым этапом жизни у человека в период стоянки меньше тепла. Это не значит, что уменьшается температура тела - в среднем она по-прежнему находится на уровне 360 С. Но, если так можно выразиться, ее “яркость” снижается. Мне приходит на ум аналогия с электрической лампочкой. Они бывают разными по накалу, и при равной температуре их яркость разная: у одной - больше, а у другой - меньше.

Так же и в отношении этапов жизни. В период стабильности человеку достаточно спать по 6-7 часов в сутки. Необходимо помнить, что останавливается только развитие организма, но разум продолжает совершенствоваться: человек становится мудрее, рассудительнее.

 

Время благоденствия

Время благоденствия (56-84 года) требует от человека движения, активности - только в этом случае он сможет поддерживать себя в гармоничном состоянии. Усиливается желание жить, человек становится крепче духом. В этом возрасте уменьшается содержание воды в организме. Также организм испытывает недостаток и в других веществах, поэтому начинают давать о себе знать различные “болячки”. Особо внимательно нужно относиться к внутренним органам, требуется соблюдать режим труда и отдыха, режим дня. Больше надо заниматься гимнастикой, физическим трудом, больше двигаться. Принимать пищу нужно чаще, но по чуть-чуть, чаще очищать кишечник. Как я уже сказал, в этом возрасте многие начинают болеть разными недугами. Эти люди относятся очень серьезно к подобным расстройствам и “поддерживают” их набором лекарств и сопутствующих им мифов. Как и в случае болезней, возникающих в ранние возрастные периоды, эти болезни также проходят, но гораздо медленнее. На этом возрастном этапе, как и на последующем, достаточно спать 4-5 часов в сутки, чтобы восстановить силы.

 

Время мудрости

Время мудрости приходится на последние 28 лет. Человек возвращается в детство. Он так же, как и ребенок, часто падает, капризничает, требует к себе внимания. Кости становятся ломкими, жесткими. Начинают расти новые волосы и появляться новые зубы, напоминающие зерна риса. Человек становится похожим на очень старое дерево, на котором появляются свежие побеги. Начиная с одиннадцатого цикла начинается второе детство. Недаром говорят: “Старый что малый”. Он требует внимания, ласки, ему просто необходима не столько физическая, сколько духовная поддержка. Без родных и близких этот человек не в состоянии удовлетворить большинство своих нужд. Но у стариков есть одно волшебное качество. Их желания в отношении других людей часто сбываются, поэтому на Востоке принято спрашивать благословения у старших. В этом нет никакого чуда, просто те, к кому приходит время мудрости, видят в каждом человеке именно то, чего он способен достичь. Их благословение это, если хотите, своеобразная жизненная программа. Умудренный годами старец видит то, что еще недоступно другим.

К концу каждого семилетнего цикла происходит перестройка в деятельности организма, что может привести к временному ухудшению здоровья. Если в этот период не выполнять определенные упражнения, то болезнь может закрепиться, организм к ней может привыкнуть. Суфийские психотехнологии во многом как раз и направлены на то, чтобы пройти эти временные неприятности как можно менее болезненно.

 

Суфийский суточный цикл - закон гармоничной и здоровой жизни

 

Суфийский суточный цикл

 

Суфии прошлого описали суточный цикл - распределение дневной активности человека, способствующее оздоровлению и максимальной личностной реализации (рис. 3).

Некоторых читателей испугает внешняя строгость суточного цикла, но, дочитав до конца, вы все же начнете свой путь в область успеха и здоровья.

Просыпаться рекомендуется примерно за полчаса до восхода. Если вы живете в регионе, где, в зависимости от времени года, восход может наступать и в 9-10 часов утра, то примите “за восход” 6 часов утра. Помните о том, что сон и еда - два крыла, благодаря которым нафс летит прямо в наши души, разрушая все на своем пути.

Проснувшись, в течение 10-20 минут выполняем дыхательные упражнения (почитайте соответствующую главу) и можем, если хотим, подремать еще минут пятнадцать. Этот период сна суфии называют кайлула, что можно перевести как “легкий сон”.

Окончательно проснувшись, мы выполняем восстанавливающие упражнения в течение 15-30 минут, а затем принимаем душ и завтракаем. Завтракать необходимо вместе с семьей, друзьями и разговаривать о приятном - тогда вы сможете сделать хороший задел на грядущий день. Речь не идет только лишь о хорошем настроении. В конце концов, некоторые могут его себе обеспечить с помощью бутылки пива, “ста граммов” или кофе с сигаретой. Я говорю о том, как сделать свою жизнь здоровой во всех отношениях. Просыпаясь, вы заново входите в жизнь, - и это надо делать без “ударов по организму”, а плавно, размеренно, как бы прислушиваясь к себе, испытывая радость общения не только со своим телом, но и с окружающими вас людьми.

До полудня у людей наблюдается повышение активности - в это время необходимо решать самые главные задачи, требующие больших энергетических затрат. Если кто-то в это время позволит себе обильный ленч, то пусть ест, но помнит, что он тем самым подвергает себя риску заболеть желудочными расстройствами. Пища, съеденная утром, еще не переварилась, и новая порция ляжет поверх нее, а та будет гнить, еще долго отравляя все вокруг.

После полудня можно слегка перекусить вместе с друзьями, но ни в коем случае не в одиночку, ибо написано, что, вкушая пищу в одиночестве, мы разделяем трапезу с сатаной! Вообще-то днем можно и воздержаться от жесткой пищи, предпочитая ей жидкую еду. Как-то Ходжа Насреддин шел на службу и по дороге встретил нищего музыканта, который своим хриплым пением пытался заработать несколько монет. Когда же мулла возвращался вечером домой, то уже издалека был поражен звонкостью голоса, очаровывающего столпившихся вокруг нищего зевак. Ходжа застыл на месте как вкопанный. Дождавшись окончания уличного концерта, он подошел к музыканту: “Почему же утром ты пел столь неблагозвучно?!” Музыкант виновато улыбнулся: “В начале дня я непривычно плотно позавтракал, а сейчас я, пожалуй, съел бы что-нибудь! Чистый инструмент звучит иначе, не правда ли?” Есть нужно столько, сколько хочет организм, но тогда, когда организм к этому готов. Небольшое голодание с целью очистки - это не мода. Никто от вас не требует подвигов - хотя бы три дня в месяц сделайте одолжение своему организму!

После полудня активность человека начинает постепенно снижаться. Если вы быстро устаете, выделите время для активизирующей формы дыхания (см. главу, посвященную дыханию).

Между 8 и 9 часами вечера суфии рекомендуют поспать минут 15-20, а затем выполнить расслабляющую форму дыхания и - после нее - активизирующую. После упражнений можно насладиться вкусным ужином в компании добрых друзей или любимых родственников. Ужин должен плавно перетечь в какое-нибудь интересное занятие, можно поработать, но немного и с удовольствием. Трапеза должна состояться примерно за полчаса до заката.

Вообще-то взрослый человек успевает выспаться за 4 часа. Поэтому до двух часов ночи можно неторопливо чем-нибудь заниматься. Перед сном принимаем душ, выполняем расслабляющие дыхательные упражнения, внутренние зикры (которые в этой книге я, для удобства читателя, назвал энергетическими траекториями).

Засыпая, рекомендуется размышлять о приятных событиях, которые произойдут на следующий день. Если вы ведете гармоничный образ жизни, то, скорее всего, проснетесь без будильника около двух-трех часов ночи. Тем же, кто только начинает процесс самовосстановления, мы пожелаем успеха, но предупреждаем, что следовать суточному циклу вы сразу не сможете. Проснувшись, вам нужно будет сделать несколько дыхательных упражнений, направленных на очистку. Ведь именно в два часа ночи почки активно начинают работу по восстановлению. Людям снятся кошмары как раз в это время!

 

Следует правильно ставить цель. Цель лечения, оздоровления, спасения, или Работа с образом результата

Когда мы беремся за дело, то вольно или невольно в голове появляется образ конечного результата работы. Обычно люди называют этот образ целью. Цель - идеальный образ конечного результата деятельности. Если цель негативна (читай: не нужна вашему организму), то человек не испытывает удовольствия от ее достижения. Часто человеческие цели - продукт нафса. Их ставим не мы, а кто-то, кому нужно, чтобы мы страдали, нервничали, заболевали и в конце концов, несмотря на все болячки, достигали своей цели! Необходимо напомнить, что нафс - это энергетическая структура, присущая греховной природе человека. Суфии считают, что она буквально питается нашими негативными эмоциями: разочарованием, злобой, усталостью. Нафс использует один способ достижения своей цели - нарушает наше равновесие. Когда вы чувствуете разлад с самим собой, то вспомните о том, что только что прочитали.

Сразу же возникает вопрос: “А как понять, где моя собственная цель, а где - влияние нафс?” Ответ прост и сложен одновременно. Если вы приняли решение чрезмерно быстро, не размышляя, то, скорее всего, это - влияние нафс. Наши собственные цели должны быть осмысленными, что, разумеется, не означает отсутствия эмоций.

Также влияние нафс можно распознать по образу результата в нашем воображении. Если мы хотим сделать что-то, но думаем о нанесении кому-то вреда, обиды, то это - влияние нафс. Думайте о хорошем, размышляя о своих целях.

В противном случае цель эта принадлежит нафс, а не вам, поэтому какой бы социально ценной она ни казалась, в результате будут проблемы: чувство вины, ощущение, что все не так, как хочется, агрессия, уход в алкоголизм или азартные игры.

Не все так плохо, конечно. Некоторые осмысливают случившееся и пытаются найти способ понять себя, свою Божественную сущность, творческое начало.

Итак, начиная процесс гармонизации своей жизни, который одни называют лечением, другие - оздоровлением, третьи - спасением, прежде всего необходимо поставить и осмыслить свою цель. Еще раз прочтите внимательно, не переходя к следующему предложению: поставить и осмыслить свою цель. Если вы хотите “сбросить” пару килограммов лишнего (с вашей точки зрения) веса, то спросите себя семь-восемь раз, а зачем это вам нужно. На третьем или четвертом этапе этого интервью с самим собой выскочит: “Чтобы нравиться себе!” Так вот в чем состоит ваша цель! Чтобы полюбить жизнь, себя, окружающих и получить поистине божественное удовольствие от всего этого! Что же касается лишнего веса, больных зубов, плохого зрения, камней в почках, остеохондроза и импотенции, то это следствие вашей нелюбви к себе и незнания закономерностей жизни той энергетической субстанции, которую вы и привыкли считать своим организмом. Поэтому главное - поставить цель!

На втором этапе необходимо следовать определенной последовательности движений, действий. Здесь важно, чтобы вы совершали правильные операции в правильное время, в правильном месте и с правильными людьми. Мы надеемся, что эта книга как раз предоставит вам набор подобных методов и способов настроя на их выполнение.

После работы, какова бы она ни была, у нас появляется состояние усталости. К сожалению, очень часто мы воспринимаем это состояние как нежелательное, которого надо избегать. Между тем это нормальное человеческое состояние. Жизнь организма и есть постоянная смена напряжений и расслаблений. Когда мы привыкаем реагировать негативно на возможность появления усталости, это значит, что мы плохо относимся к одной из необходимых составляющих достижения цели. Чтобы достичь желаемого результата, нам просто необходимо уметь грамотно расслабляться и грамотно напрягаться.

Со временем триада “цель - действия - усталость” переходит в привычку. Привычка - это автоматическая деятельность, сопровождающаяся положительным эмоциональным фоном. Заметьте, что неважно, вредная привычка или полезная, она все равно окрашена положительными эмоциями. Привычка поступать неосмысленно, выбирать случайные действия, боязнь интенсивных целенаправленных усилий - все это является причиной того, что болеть приятно, быть неудачником приятно, умереть раньше времени очень приятно. Поэтому успех в использовании наследия суфиев прошлого заключается в формировании новых привычек по отношению к своим действиям. Цель должна быть осмыслена, действия должны быть подчинены позитивной цели и основаны на закономерностях жизни организма, а отношение к усталости должно быть позитивным: нужно уметь работать с состояниями усталости. Любое утомление “лечится” 2-3 часами грамотного сна (с грамотным дыханием) или 20-30 минутами дыхательных и физических упражнений.

Заканчивается цикл действия достижением желанной цели. Достигнув ее, необходимо радостно это отметить, погладить себя по голове, потанцевать, спеть.

Таким образом, процесс достижения цели можно изобразить следующими способами (рис. 4).

Рис. 4. Процесс достижения результата

Цифры обозначают этапы достижения желаемого конечного результата.

1 - это образ желаемого результата. Он может быть обоснованным или необоснованным, осмысленным и бессмысленным, главным и незначительным. Так или иначе, но он управляет активностью человека.

2 - это действия, которые совершает человек для достижения цели. Они могут вести к цели, а могут быть не связаны с ней. Невротики часто совершают действия, которые никаким образом не связаны с целью, поэтому их и называют невротиками - людьми, у которых нарушена система отношений с миром и людьми. Некоторые из них даже выйти из дома толком не могут: то содержимое карманов по нескольку раз проверяют, то вентиль газовой плиты. Многие так называемые нормальные люди зачастую напоминают невротиков: чтобы получить удовольствие от жизни, они страдают от диет и медицинских процедур, злясь на себя и на окружающих. И вместо одного расстройства появляется другое. Вес снизился, но появились головные боли. Головные боли излечил, но снизилась потенция. Потенцию “выправил”, но поругался с начальником. Поругался с начальником - набрал вес. И так по замкнутому кругу.

3 - это отношение к усталости. Некоторые начинают “лечить” усталость едой, сексом, громкой музыкой, просмотром телевизора. Тем самым формируется негативное отношение к усталости, вырабатывается мнение, что усталость надо “пережить”, от нее надо отвлечься, развлечься, “оторваться”. Что на самом деле происходит? Мы культивируем свою усталость - искусственно ее продлеваем, поэтому спим не 5 часов, а 8-10, едим не столько, сколько необходимо организму, а так, чтобы упасть у телевизора и не двигаться в ближайшие два часа. Времени на удовольствие от жизни, на радость, на творчество не остается - как же! - мы устали, а теперь отдыхаем!

4 - это привычка. Если вредная привычка уже сложилась, то вам придется потратить время на ее устранение и формирование новой привычки. Старые привычки умирают с трудом. На наших курсах мы встречаемся с сильным, сложно преодолеваемым сопротивлением. Даже такое простое требование, как душ по утрам и перед сном, вызывает у некоторых участников семинаров яростный протест: “А у меня горячей воды нет!” - “Вскипятите!” “А у меня душ сломан!” - “Намочите полотенце и оботритесь им хорошенько!” “А что будет, если я забуду это сделать?!” - “Вот именно, что ни-че-го не будет!”

5 - это конечный результат. Для суфия “1” и “5” представляют собой примерно одно и то же, поэтому некоторые учителя-суфии могут достигать своих целей в мгновение ока. Чтобы не вызывать излишнего ажиотажа, не будем говорить, что учим на наших курсах волшебству: всяким левитациям, материализациям и прочим мистификациям. Но разве, если человек не мог без очков прочесть вывеску магазина, а теперь читает обычную книгу без “переводчика” (то есть без очков), - это не чудо? Для нас - да! Но бывает обидно до слез за тех, кто исправил свое зрение, избавился от лишнего веса, вылечил печень и... не заметил этого! “Ну да, это - нормально, а еще какой-нибудь фокус покажите...” Если вы не можете радоваться мельчайшим улучшениям в себе, то вам чудеса и не нужны - купите лучше себе какую-нибудь таблетку!

В силу вышесказанного модель достижения результата выглядит следующим образом (рис. 5, 6).

Когда работает молодой человек, ему лучше следовать схеме в форме квадрата, то есть ему нужно чаще вспоминать о результате. Иначе он “уйдет” не в ту сторону. Схема в форме треугольника лучше всего подходит для людей среднего возраста. Когда человек теряет цель, когда образ результата становится размытым, нечетким, появляется чувство неуверенности. Результатом такой неуверенности являются заболевания желудочно-кишечного тракта. Этим фактом еще раз хочется напомнить уважаемому читателю о том, как в человеке все взаимосвязано: его работа, отношение к работе и заболевания. Чрезмерно эмоциональная деятельность говорит о гормональных нарушениях и отражается на работе почек.

У нас на курсах был такой случай. Пришел человек, чтобы избавиться от тревожности. Исследовав его, мы пришли к выводу, что у него больные почки. Рентген ничего не показал. Но, настояв на более тщательном исследовании, мы выяснили, что заболевание только начинает проявлять себя. И причиной этого расстройства были чрезмерные эмоции. Может быть лозунг “Все через край!” и хорош для некоторых подростков, размахивающих руками на концертах, но мы же с вами взрослые люди!

Осознанное движение - в этом секрет успешного оздоровления. Совершая неосмысленные поступки, мы подобны обезьянам, мечущимся, кричащим, способным не на созидательный труд, а лишь на временное приспособление к меняющимся условиям.

Именно поэтому мы постоянно призываем к осознанию воздействия, оказываемого упражнениями - как дыхательными, так и физическими.

восемнадцать основных суставов

Суфии выделяют в анатомии человека восемнадцать основных суставов (рис. 7).

Каждый сустав - это своеобразные ворота организма, благодаря которым энергия может свободно циркулировать по нему. Если же какой-то из суставов “скрипит”, то происходит сбой. Комплекс упражнений направлен на то, чтобы каждый из суставов был задействован в нем. Например, “сбрасывание напряжения”, о котором читатель подробно может узнать из описания восстанавливающих упражнений, дает вибрацию, распространяющуюся по организму, способствующую наполнению его оздоровительной силой, энергией.

Работа с суставами - этими энергетическими шлюзами организма - способствует восстановлению энергетического обмена в организме и приводит к гармонизации нашей жизни, а следовательно, к исцелению.

Необходимо помнить о том, что ожидания в отношении результатов наших действий могут идти наперекор тому, что на самом деле нужно организму. Именно поэтому чаще всего получается не тот результат, который мы себе представляем. Иногда это происходит как раз оттого, что энергетический обмен нарушен. Помочь его восстановить может упражнение “Крылья ангела”. Осуществление цели, как известно, во многом зависит от мотивации. В психологии принято разделять внутреннюю и внешнюю мотивации. Внутренняя мотивация связана с деятельностью, что называется, от души, с любовью, ради самого процесса. Внешняя мотивация обусловлена поощрениями и наказаниями. Исследования показывают, что если человек действует, основываясь на внутренней потребности, то качество его работы значительно выше, чем когда он действует, как говорится, из-под палки.

Мой коллега по Академии суфийской медицины и психологии Иван Сергеевич Федоренко как-то рассказал историю о петербургском старичке, проживающем в старом доме.

В одном питерском дворе-колодце каждый день собиралась стая шумно резвящихся ребятишек. Пока они занимались чем-то не очень громким: лепили куличи, играли в казаки-разбойники, рассказывали друг другу страшные истории, взрослые не обращали на них внимания, но когда, раззадорившись, они начинали беситься, кричать, громко смеяться, из разных окон в их сторону доносились угрожающие замечания. Дети есть дети!

Иногда ребят разгоняли, иногда жаловались их родителям, и те уводили детей по домам. Так бы, наверное, и продолжалось впредь, но однажды к детям спустился один старичок. Он был невысокого роста, улыбался и слегка тряс головой.

- Ребята, мне очень нравится смотреть из окна на то, как вы здесь играете. Люблю, знаете ли, слушать детский смех. Я бы не хотел, чтобы взрослые вас выгнали на соседний двор. Поэтому каждый день я буду вам платить 50 рублей. Резвитесь вовсю!

- Ого! - воскликнул самый старший из детей, который уже умел делить и умножать, поэтому быстро рассчитал, сколько порций мороженого ребята могли бы покупать в день. - Идет!!!

- Ну и по рукам, - проговорил старичок, протягивая ребятам первый гонорар.

На следующий день дети опять вышли во двор. Они уже не так громко кричали, потому что на крик могли прийти ребята из соседнего двора и тогда бы пришлось делить 50 рублей и на них тоже. Дождавшись старичка, ребятишки окружили его, намереваясь получить вторую зарплату.

- Спасибо, ребята, - сказал старик и посмотрел на них слезящимися глазами. - Вы очень хорошо играете, но я сегодня не могу вам заплатить пятьдесят рублей. У меня маленькая пенсия и мне нужно покупать лекарства. Сегодня я вам заплачу только двадцать пять рублей. Извините меня, и если не хотите работать за эти деньги, я вас пойму.

Ребятам стало немного жаль дедушку, поэтому они согласились и на 25 рублей.

На следующий день дети вышли во двор, покричали несколько минут, но без всякого интереса, и стали ждать старичка. Прошло около часа - никто не появлялся. Они уже собирались расходиться по домам, но тут услышали шаркающие шаги своего работодателя.

- Хорошо, что дождались, - сдержанно улыбнулся старичок. - Вот возьмите. - Он протянул детям две монетки по 5 рублей. - Сегодня вы накричали только на десять рублей. Я не собираюсь платить за какие-то слабые выкрики. Мне нужен настоящий, живой детский смех!

- Почему так мало? - возмутился кто-то из ребят. - Мы ведь кричали целый час!

Но старик повернулся спиной к детям и, пошатываясь, удалился в свой подъезд.

На следующий день дети кричали так громко и долго, что женщина с третьего этажа пригрозила им милицией. В назначенный час шум стих и дети столпились у места встречи со стариком. Прошел час, другой. Кого-то родители забрали домой. На улице осталось только двое самых терпеливых мальчиков.

Когда они уже собрались расходиться по домам, из подъезда, высоко подняв подбородок, вышел старик. Он прошел мимо детей, не взглянув в их сторону.

- А сегодня вы будете платить? - осторожно спросил один мальчик.

Старик сначала сделал несколько шагов, как будто не услышав обращенный к нему вопрос. Но потом слегка обернулся в их сторону и отрезал:

- Вы не умеете ничего, я вам не буду платить.

Дети постояли в нерешительности, глядя вслед уходящей фигуре, и разбрелись по домам.

Больше в этом дворе они не играли в веселые шумные игры. Зачем? Ведь за это не платят.

В этой притче старик олицетворяет общество, которое приучает людей с детства делать что-то только ради какого-то поощрения или для того, чтобы избежать наказания. Это и есть внешняя мотивация. Основываясь на ней, человек не получает должного удовлетворения как от процесса работы, так и от результата.

Кстати говоря, это высказывание верно не только для человека. Некий дельфин стал невольным участником одного эксперимента. Он очень любил кувыркаться и придумывать разнообразные прыжки. Дельфин получал от этого удовольствие, резвился по полной программе! Чтобы, как говорится, закрепить результат, дрессировщик стал давать ему рыбку каждый раз, когда тот выделывал новые акробатические па. К чему это привело? Да все к тому же - дельфин потерял интерес к выполнению новых прыжков. Он стал профи. То есть работником, качественно выполняющим заказ, независимо от того, нравится ему дело или нет. Как и детей из притчи, его приучили к тому, что что-то хорошее и интересное можно делать только для кого-то или ради чего-то.

Если образ результата жестко связан с материальным вознаграждением, то человек, возможно, приобретает выгоду, но теряет в удовлетворенности работой, а следовательно, все равно в конечном итоге теряет.

 

Состояние мукашафа - ключ к обретению благополучия

В практике исцеления очень важно понимать, что образ здоровья должен быть, с Божьей помощью, создан самим человеком. Очень часто на семинарах я прошу участников мысленно “пройтись” по своей жизни: от рождения до сегодняшнего дня, выделив наиболее приятные события, произошедшие в каждый возрастной период. Тепло родительских рук, первая любовь, удача в делах, рождение детей и так далее. Благодаря этой медитации мы, образно говоря, “собираем” разбросанную по своей биографии жизненную оздоровительную энергию, каждый раз ее осознаем. Из этих ощущений-воспоминаний складывается некий эталон состояния здоровья и благополучия, на который мы будем ориентироваться (суфии его называют мукашафа) и без которого все наши методы почти бесполезны. Давайте сделаем это упражнение сейчас.

 

Медитация “Сила и здоровье”

Расслабьтесь, примите удобную позу. Нормализуйте дыхание. Вспомните себя маленьким, совсем беззащитным ребенком. Какие радостные воспоминания всплывают у вас в памяти? Может быть, вам подарили какую-то игрушку? Или вы научились читать? Может быть, что-то еще? Вот вы пошли в школу. Новые люди, новые отношения. Что вы помните? Какие воспоминания вызывают у вас приятный трепет? С чем это связано, с каким событием, фактом жизни?

Подростковый возраст. Изменения в организме, новые ощущения, планы на жизнь, мечты… Вы делитесь ими с окружающими, вы достигаете каких-то успехов, у вас появились настоящие друзья, подруги… Запомните эти ощущения, проживите их еще раз.

Юность. Вы овладеваете профессией, начинаете работать, впервые думаете о семейной жизни, пытаетесь самоутвердиться. Какое событие, произошедшее в этот период, вызывает у вас приятные воспоминания, что вам хочется пережить еще раз?

И так далее. Воссоздайте в своем сознании все события вашей жизни, окрашенные радостью, наполненные смыслом и силой. Их всех объединяет то состояние, которое вам, работая по этой книге, нужно будет уметь вызывать у себя. Выберите из составленного вами списка событий то, которое вам легче всего вспоминать, легче всего входить в состояние, связанное с ним.

Крайне важно научиться самостоятельно создавать образ здоровья и успеха. Если ваше здоровье - дело не ваших рук, то и ценности оно для вас не будет иметь.

Как-то Авраам осерчал на своих подданных - грешить стали много. “Господи, - обратился он к Всевышнему, - нашли на сынов израилевых смерть лютую - в наказание за содеянное!”

- Сделай-ка ты сначала тысячу кувшинов для Меня, а затем вернемся к твоей просьбе, - ответил Бог.

- Вот они! - любуясь своими кувшинами, месяц спустя Авраам показал результат своей работы.

- Отлично! А теперь разбей их! - сказал Господь.

- Как я могу разбить их? Это плоды моих трудов!

- Ты не можешь разбить несколько мертвых сосудов, а просишь меня уничтожить гораздо большее число сосудов живых!

Создайте свое здоровье сами, чтобы у вас не было даже мысли его уничтожать!

 

Достижение жизненных целей и принятие важных решений: суфийский подход

Предлагаемый ниже подход к достижению целей, преодолению препятствий связан не только с практикой оздоровления, но и с процессом разрешения повседневных проблем на работе, в семье, жизни вообще (рис. 8). Эта стратегия отражает подход суфиев к практике размышления, оценки ситуации и является не столько руководством, помогающим идти в верном направлении, сколько методом, позволяющим действовать осмысленно.

Методы древних суфиев направлены на повышение чувствительности человека. Для чего это нужно? Проблема, возникшая на уровне сознания, если она не осознается и не осмысливается, переходит на уровень чувств: человек грустит, страдает, истерически смеется и т. п. Можно задуматься над своими эмоциями и понять, что их вызвало, но для этого нужна более длительная работа, чем та, которая потребовалась бы, распознай человек сигнал раньше (на уровне так называемого ума). Если же проблема не выводится на уровень сознания, то она может “уйти” в болезнь, и тогда человек уже ищет спасения в лечении своего заболевания, а вернее - симптомов. В результате он становится более чувствительным, прислушивается к своим ощущениям, болям. Обсуждает лечение с друзьями, знакомыми. То есть меняет свой образ жизни на образ жизни больного человека. Между тем ментальный и эмоциональный уровни остаются в прежнем состоянии. Внешне человек выглядит вполне благополучным, но в жизни не хватает творчества, радости, в общем, того, чего хочет каждый из нас. Возможности творить блокируются. Некоторые психологи вообще считают способность творить необходимым показателем здоровой зрелой личности. Могут возразить, что многие люди состоялись в творчестве, будучи больными, и больными серьезно. Я же уверенно возражу, что принять определенную позутворческий потенциал в этих случаях был настолько силен, что успешно преодолевал болезнь. И можно только гадать, насколько плодотворней была бы жизнь того же Достоевского, преодолей он свой недуг.

Как же человек решает повседневные проблемы с точки зрения суфиев?

Все начинается с появления образа, некоторой мысли. Не всегда эта мысль наша. Иногда выбор цели обусловлен влиянием кого-то из близких, родных, средств массовой информации. Именно поэтому суфии рекомендуют осмыслить, осознать мысль, ведущую к формулировке цели. Необходимо описать образ результата как можно подробнее: что это вам даст, для чего это нужно, для кого это нужно и так далее. Это очень сложный этап - хочется быстрее перейти к действию, а там - будь что будет! Однако необходимо остановиться и оглядеться. Мой Учитель рекомендует перед процессом принятия каких-то решений принять определенную позу.

Сядьте на пол, подложив левую ногу под себя. Почему именно на пол? Потому что чем ближе человек к земле, тем больше энергии он может получить. Руки положите на колени, голову опустите на грудь. Дыхание ровное и спокойное: несколько минут отдохните. Оцените не спеша свои мысли, цели. Пусть интуиция подскажет вам, в каком направлении размышлять (рис. 9).

Женская поза

Женская поза несколько отличается от мужской

(рис. 10).

Таким образом, из первоначальной мысли (независимо от того, в каком состоянии вы принимали решение) появляется цель. Цель может быть осмысленной, а может быть смутной, неясной. Опыт показывает, что осмысление цели значительно экономит время.

Как только человек начинает свой путь к цели, у него появляются эмоции, и в зависимости от того, каким образом он оценивает ситуацию - плохо или хорошо, - эти эмоции являются положительными или отрицательными. Некоторые люди настолько возбуждены ощущением близости цели, мнимой легкостью ее достижения, что идут, можно сказать, у себя на поводу: плохо рассчитывают время и силы, ошибаются, испытывают серьезные трудности. В результате образ цели теряется и работа превращается в бессистемные метания, бег по кругу. Цель достигается, но за счет здоровья, стрессов, потерь в личной сфере. Я видел благополучных бизнесменов, жалующихся на проблемы с потенцией, желудком, сердцем и так далее. Это - плата за достигнутые упорным трудом цели! Ясно, что без труда не выловишь и рыбку из пруда, но кто вас просит нырять за каждой рыбой в воду?

Если же образ цели связан с какими-то страхами, опасениями, то человек может испытывать особенно много сомнений - его действия будут неуверенными, в чем-то незаконченными, а следовательно, он опять будет совершать ошибки, терять силы, то есть все повторяется, как и в случае, когда человек действует под влиянием неустойчивых, мимолетных эмоций.

Методы, предлагаемые читателю в этой книге, помогают справиться с эмоциями, управлять ими и находить несколько вариантов движения к цели. Этот путь достижения цели суфии называют Сиари-Шариф (Божественный свет). Здесь нет сомнений, но и нет “рывков вперед”. Все идет, как идет - равномерно, к цели. Как восходящее солнце - неуклонно…

Если уважаемый читатель спросит: “А при чем здесь оздоровление?!”, то я ему приведу примеры многих участников семинаров, которые ретиво брались за дело и, как это часто бывает, достигали быстрых результатов: те, у кого зрение было минус семь, выправляли его до единицы; кого мучили боли в желудке - могли позволить себе есть все что угодно. Но проходило время, интенсивность их усилий снижалась и, что естественно, некоторые результаты несколько ухудшались. Уважаемые люди огорчались и (!!!) забрасывали занятия. Потом они опять возвращались (и опять почему-то сломя голову!) к упражнениям и так далее. В конце концов большинство из них достигало цели, но какова цена?

 

Суфийский подход к питанию

Суфии очень внимательно относятся к еде. Чтобы пища приносила пользу, необходимо знать не только что, когда и как есть, но и знать, к какой пище склонен ваш организм в определенное время. Почему, например, суфии не рекомендуют есть чересчур горячую пищу? При соприкосновении с такой едой в организме усиливается напряжение и, следовательно, протест против усвоения.

Как-то в Самарканде я сидел в чайхане с одним ученым из Латвии - он изучал религиозные народные обряды. Взяв в руки пиалу с горячим чаем, он стал дуть на него. Вроде бы обычная процедура, но тут его прервал сидящий около нас почтенный старец: “Не пей - ты этот чай уже испортил!”. “Чем это я его испортил?” - удивился наш гость. “Тем, что стал на него дуть. Может быть, сам чай хорош, но твоему телу он не принесет пользы”.

Когда уважаемый читатель знакомился с суточным циклом, сформулированным суфиями много столетий назад, он наверняка отметил, сколько я уделял внимания необходимости вести за едой приятную беседу. В подобной беседе удовольствие от пищи будет удвоенным.

Что же касается вопроса о “подходящих и не подходящих” продуктах, то выскажу мнение, которого придерживают не только суфии, но и медики. Есть необходимо то, что растет в том климате, в той природной полосе, где вы родились или провели бо€льшую часть жизни. Да-да! Бананы, мандарины, кокосы, манго, киви - и этот список можно продолжать - не совсем подходят для жителей большей части стран содружества независимых государств. Разумеется, я не предлагаю отказаться от них полностью, просто их доля в вашем рационе не должна быть слишком большой. Например, когда мои знакомые в Ташкенте под лозунгом “Надо есть больше витаминов!” стали ежедневно употреблять в пищу мандарины и апельсины, то я не удивился, когда они пришли ко мне с жалобами на участившиеся головокружения и перепады давления. Так что пусть петербуржцы едят клюкву и корюшку, а узбеки - плов!

 

Роль внутренних органов во время приема пищи: суфийский взгляд

У каждого медитативного упражнения, направленного на активизацию внутренних ресурсов человека (смотри главу об энергетических траекториях), есть своя основа, своя изначальная структура.

о развитии человеческого эмбриона

В суфийской практике эта основополагающая субстанция базируется на представлениях о развитии человеческого эмбриона (рис. 11). На них же основываются и рекомендации суфиев относительно оптимального приема пищи.

Сначала формируется центральная нервная система: головной мозг, спинной мозг, а затем начинают свое развитие череп и позвоночник. У эмбриона на месте будущего позвоночника появляются маленькие черточки - как следы от укусов. Затем появляются глаза. После глаз начинают свое формирование легкие.

По своей структуре органы непохожи друг на друга, но у каждого есть свои каналы, своего рода трубки. Например, в левом легком находятся два канала, а в правом - три канала, соединяющие этот орган с другими. И лишь после формирования легких появляется сердце.

Основой же всего является позвоночник - вдоль него пролегают важнейшие каналы связи мозга со всеми органами человеческого тела. В этой связи следует еще раз подчеркнуть наиважнейшее значение поддержания позвоночника в хорошем состоянии (осанка, тонус, подвижность и т. д.).

Появляясь на свет, ребенок оказывается в новой, агрессивной для себя среде. Первый “удар” принимают на себя легкие, новорожденный делает рефлекторный вдох. Этот вдох для него является новым (раньше-то он не дышал так, как дышат люди). Вследствие возникшего испуга второй “удар” получают почки - это следствие испуга, базовой эмоции.

Часто испуг сопровождается криком. Крик является символом начала новой жизни, началом адаптации к ней.

Затем ребенок начинает глотать: в момент глотания закрывается гортань, активизируется желудок, дающий импульс деятельности желудочно-кишечного тракта. Почему у маленького ребенка так много слюны? У него желудочного сока не хватает для того, чтобы переварить пищу, - слюна помогает. Вообще, начиная с 4 месяцев до 7 лет у ребенка наблюдается очень быстрый рост желез.

Итак, с самого начала человеческого развития появляются череп, мозг и позвоночник. Желудочно-кишечный тракт появляется позже.

 

Как уважаемый читатель знает из собственного опыта, желудок имеет три функции: принимающая, сохраняющая и отталкивающая (рис. 12). Глотание - это следствие принимающей функции желудка. Эти силы сосредоточены вокруг солнечного сплетения. желудокЛегкие, сердце, печень, мозг “работают” на процесс пищеварения.

В представлении суфиев, содержимое желудка взрослого человека состоит из трех приблизительно равных частей

В первой части находится мягкая пища (жидкость, пюре и так далее). Вторая часть содержит пищу твердую, а в третьей части находится воздух. Переедание приводит к тому, что воздуха в желудке становится слишком мало - отсюда и одышка. Поскольку желудок не выносит состояния переполнения, то всегда лучше недоесть, чем переесть. Есть необходимо медленно, чувствуя вкус пищи - это способствует скорейшему возникновению чувства сытости. Если вас очень мучает жажда, то не нужно глотать воду залпом, а надо пить медленно, маленькими глотками, ощущая каждый глоток. Вы тогда и меньше выпьете, и скорее утолите жажду. Когда суфии говорят о том, что пить надо так, как есть, а есть - так, как пить, - имеется в виду именно подобный процесс приема пищи.

Во время еды не стоит подвергать левую часть тела слишком большой нагрузке: опираться на левый бок. Нажим приходится на желудок, и его стенки выделяют дополнительный желудочный сок, расходуемый не по назначению.

Очень важно осмысливать процесс еды. Даже если еда приготовлена не очень удачно, например каша слегка пригорела или пересолена, не надо расстраиваться. Что случилось, то случилось. Но если вы будете есть эту кашу с ощущением: “Какая гадость!”, то лучше бы вы ее и не ели - только вред один. Отнеситесь к этому с интересом: “Какой необычный, новый вкус! А как бы я ее ел, если бы до этого голодал три дня - с наслаждением!”

Физические и психические перегрузки нарушают функции желудочно-кишечного тракта. Поэтому если вы устали, понервничали, да еще и проголодались, то сначала успокойтесь, а потом приступайте к еде, оставив все волнующие мысли в стороне.

Обоняние - это подготовительный аппарат, который подает в мозг информацию о свойствах пищи.

Глаза - это второй орган, участвующий в пищеварении. Глаза усиливают оценку вкуса пищи, которая осуществляется в головном мозге. Именно от зрения организм получает команду о том, что нужно принимать пищу. Под языком выделяется слюна.

Зубы предназначены для того, чтобы откусывать пищу, размельчать ее, разрывать на части, чтобы потом на нее мог действовать желудочный сок. После того как пища попала в рот, зубы измельчают ее, во рту вырабатывается слюна, а в желудке вырабатывается желудочный сок. Язык определяет, насколько активно или пассивно человек будет потреблять пищу: вкусная она или нет, противная или испорченая, свежая или несвежая и т. д.

Зона Султан (в которой находится головной мозг) дает команду желудку, кишечнику и печени о подготовке к еде: “Подготовьтесь! К вам идет гость!”. Он предупреждает о том, званый это гость или нет. Если человек голоден, то команда звучит для него громко и настойчиво. Если же он сыт, то сигнал может быть пропущен, что называется, мимо ушей.

Далее желудок начинает выделять желудочный сок, а печень - желчь. Поджелудочная железа также выделяет сок. Вообще желчь вырабатывается постоянно, скапливается желчном пузыре и в процессе приема пищи поступает в кишечник.

Таким образом, органы начинают действовать поочередно, по порядку.

Ходжа Насреддин как-то зашел в одно санкт-петербургское кафе и спросил у повара, подают ли в этом славном заведении плов. После того как повар утвердительно кивнул, наш мулла спросил его о качестве плова. Красноречие повара не знало границ - это был лучший плов в Санкт-Петербурге! “Тогда, - продолжал Ходжа Насреддин, - продай мне... запах плова”. “Это невозможно”, - ухмыльнулся кухонных дел мастер. “Но я заплачу!” - не унимался посетитель. “Хорошо”, - согласился повар и подвел Ходжу к котлу с пловом. Насреддин вдоволь надышался запахом плова и почему-то отказался покупать себе порцию.

“Заплати! - воскликнул повар. - Ты обещал!!!”

“Конечно”, - улыбнулся Ходжа Насреддин и... позвенел около уха повара золотыми монетами.

В этой притче говорится о том, что нужно есть только то, к чему организм чувствует предрасположенность, то есть тогда, когда организм ведет себя таким образом, как описано выше. Ходжа Насреддин, видимо, не почувствовал, что его организм готов к принятию именно этой пищи, поэтому и не стал платить за блюдо.

Теперь о том, как нужно вести себя после еды. Суфии, которые особое значение придавали ужину, считали, что после него надо лежать сначала на левой стороне, потом - на правой стороне, а затем на спине - пока не наступит сон. При этом, правда, суфийский суточный цикл подразумевает очень скудное питание в течение дня.

Ни в коем случае не надо ложиться на живот после еды. Если мы изучим желудок, то узнаем, что пища в него поступает с левой стороны. Как известно из строения желудка, внутри слизистой оболочки есть очень тонкая стенка, оболочка, через которую, как через салфетку, проходит желудочный сок. Вокруг находятся железы, расположенные в стенках. Одна из возможных причин появления язвы заключается в том, что эта оболочка становится слишком тонкой. Желудок осуществляет функцию пищеварения. Желудочный сок - это готовая химическая жидкость. Ученые называют эту жидкость пепсином - у среднего человека, который не может сказать о себе с уверенностью, болен он или здоров, содержание такого сока в организме составляет 4 литра, а у здорового человека - до 5 литров.

Пищеварительный процесс зависит от хозяина желудка: как, сколько и когда он ест.

Пророк Мухаммед, мир ему, сказал, что каждый должен принимать пищи столько, сколько требует организм. Есть надо прекращать тогда, когда еще немного хочется кушать. До предельной сытости наедаться нельзя.

Если питание чрезмерно, то организм будет испытывать нагрузку. Более того, он привыкнет к тому, чтобы ее время от времени испытывать. Суфии полагают, что если человек привык есть много, то развивается нетерпимость к голодному состоянию, которое само по себе не является плохим. Когда ешь понемногу, то формируется терпимое отношение к голоданию. Подобное отношение позволяет человеку есть ровно столько, сколько необходимо для поддержания сил и здоровья. Некоторые люди выглядят изможденными и недовольными только потому, что привыкли есть помногу. Обычно они страдают расстройством кишечника. Таким образом, наедаясь до отказа, человек нарушает работу пищеварения.

Когда же человек снова принимается за еду, новая пища перемешивается с непереваренной и в таком перемешанном состоянии поступает в тонкий кишечник, что приводит в конечном итоге к болям в желудке и других отделах желудочно-кишечного тракта. Вред переедания и заключается в том, что желудок не успевает переваривать еду.

Почти переработанная пища опускается в тонкую кишку. Именно в этом переходе и возникают кишечные болезни.

Вы наблюдали, как кошки после еды потягиваются, растягивают позвоночник, подтягивают живот? Почему так происходит? Такие движения активизируют нервную систему и, следовательно, кровообращение. А это, между прочим, способствует активному усвоению питательных веществ.

Печень связана с желчным пузырем. В течение суток из печени в кишечник выделяется 0,5-1,5 л желчи: это предоставляет возможность для очищения организма. Если же пищи слишком много, то организм просто-напросто не успевает все переварить.

Печень - это зона руух (зона духа). Для равновесия печень и сердце находятся в разных частях тела, так как оба органа теплые. Необходимо помнить о том, что быстрая еда (питье) - удар по печени.

Привычка питаться правильно формируется с самого раннего возраста. Многое зависит от того, как именно кормили ребенка в младенчестве. Опытом поколений определено, что младенца необходимо кормить материнским молоком в течение 30 месяцев. Тогда у него будет сформирован иммунитет против болезней. Иначе формируется привязанность к бутылочке, к рожку, которая во взрослом возрасте может превратиться в привязанность к бутылочкам с пивом или с чем-либо покрепче. Это явление называется импринтингом, запечатлением. Ребенок буквально отпечатывает в своей душе все, с чем сталкивается в первые годы жизни.

То же повторяется и в случае с питанием. В детстве ребенок запечатлевает неверную схему принятия пищи, а потом, когда вырастет, пожинает плоды этой привычки: язвы, циррозы и так далее.

В Бразилии до сих пор рассказывают один случай.

Король Бразилии очень любил блюдо из морепродуктов, которое называется итопоа. Однажды, когда король обедал, к нему приехал издалека посланник с известием. Но охрана не впустила его, объяснив это так: “Когда король кушает итопоа, нельзя нарушать его трапезу”. “Но я привез чрезвычайно важное известие!” - воскликнул посланник. Однако охрана привыкла непреклонно выполнять приказы короля. После того как король закончил кушать итопоа, он принял чужестранца. Посланник сообщил, что войска королевского сына готовятся захватить его страну. “Убирайте яства со стола и готовьтесь к войне!” - закричал король, но было уже поздно - войска ворвались во дворец, воины схватили короля и потащили его в тюрьму. Увидев в толпе зевак своего повара, король крикнул ему: “Завтра в тюремную камеру подай итопоа, но приготовь лучше - сегодня итопоа было очень сладкое”.

До сих пор итопоа называют самым дорогим блюдом, говоря: “За это блюдо король отдал целое царство”.

Еда, несомненно, играет не последнюю роль в нашей жизни, но для некоторых она заслоняет собой все вокруг.

 

Некоторые целительные блюда и рецепты

 

Плов

Поскольку я родился и вырос в Узбекистане, то прежде всего хочу привести правильный рецепт плова, именно плова, а не рисовой каши с кусочками мяса!

Плов также можно есть с целью исцеления. Он укрепляет желудок.

Я хочу рассказать одну историю про моего тестя. Как-то он стал жаловаться на боли в желудке: ему прописали лекарства, он не употреблял в пищу мясные и острые блюда, сидел на диете и был весьма удручен своим положением. Один раз, находясь в горах, он встретил киргиза, который, как это потом я выяснил, был суфием. Сидя за чашкой чая, он дал моему родственнику очень простой рецепт: раз в неделю есть досыта самый обыкновенный плов! Сейчас тесть не жалуется на желудок.

Итак, для приготовления плова необходимы следующие составляющие: 250 г круглого риса, примерно 100 г бараньего жира, 200 г моркови, 100 г лука, 250 г баранины и примерно 25 г специи под названием “зирa” (она продается не только на рынке, но и в магазинах).

Рис нужно очистить от шелухи и три раза промыть в холодной воде. Пусть он постоит около двадцати минут в теплой воде. Морковь надо нарезать соломкой, лук - крупными кольцами, а мясо - кубиками.

Казанок необходимо хорошенько прокалить на огне. Жир в казанке нагреваем до характерного коричневого цвета с маслянистым оттенком. Когда полученная жидкость начинает слегка дымиться, жарим лук. Когда лук также становится коричневым, кладем кубики мяса и жарим около пяти минут. Затем добавляем морковь, перемешиваем все и жарим еще пять минут.

Заливаем содержимое казанка водой до тех пор, пока она не закроет все. Ждем, пока вода закипит. Добавляем зирy. Сверху ставим три головки очищенного чеснока и все засыпаем рисом. Добавляем кипяченой воды ровно столько, сколько нужно, чтобы ее поверхность ровно накрывала рис. Добавляем чайную ложку соли.

Варим до тех пор, пока рис не впитает воду.

Теперь - ответственный момент! Когда рис впитает всю воду, попробуйте его. Пробовать нужно из нижних слоев. Для этого рис (только рис!) нужно слегка перемешать. Если рис еще твердый, добавьте немного кипяченой воды и - варите до готовности. Если же внутри рис готов, а сверху еще нет, то это не значит, что плов не готов. Помешайте плов, и пусть еще минут десять он постоит под крышкой.

Когда плов будет готов, перемешайте его снизу вверх и подавайте к столу. Приятного аппетита!

 

Дари

Это блюдо помогает от кашля, болезней горла, в том числе и от хрипоты.

Первая часть. Возьмите зеленую редьку и вечером натрите ее на терке, добавьте чайную ложку меда, накройте крышкой и оставьте стоять до утра.

Вторая часть. Утром натрите примерно 100 г зеленой редьки, добавьте две столовые ложки меда, примерно 20 изюминок (черный кишмиш) и 5-6 ядрышек грецких орехов.

Таким образом, у вас получилось два блюда: первое и второе. Подогрейте их немного и ешьте поочередно. Есть нужно обязательно натощак и потом до обеда необходимо воздержаться от еды.

В скором времени кашель вас оставит.

 

Ширгурyч

Для приготовления этого блюда необходимы 100 г круглого риса, 0,5 л молока, 5 г светлого изюма (белый кишмиш), чайная ложка соли, 5 г сахарного песку, 50 г сливочного масла.

После того как вы почистите и промоете в холодной воде рис, пусть он постоит минут пятнадцать в теплой кипяченой воде, впитает ее. Затем кипятим молоко, и как только оно начнет закипать, добавляем в него рис и варим минут десять. Через 10 минут солим и спустя еще 5 минут добавляем изюм. Масло растапливаем отдельно и добавляем в готовое блюдо.

Это блюдо способствует нормализации обмена веществ. Рекомендуется есть на ужин через день. Особо показано при поносах.

 

Ашкади

Это блюдо помогает при сухом кашле, способствует очистке дыхательных путей.

Состав ашкади: 100 г круглого риса, 200 г тыквы, 5 г мяты, 0,5 л молока, 2 чайные ложки меда и соль по вкусу.

Отвариваем рис на воде. Пока рис варится, на терке натираем тыкву и пока держим отдельно. Также отдельно кипятим молоко, добавляем в него рис и варим минут десять. Затем добавляем натертую тыкву и варим примерно 5 минут, до готовности. Через 5 минут добавляем мяту и соль и еще варим минут пять-семь.

Готовое блюдо остужаем и в него добавляем две чайные ложки меда. Для лечебных целей есть нужно в теплом виде натощак. Для удовольствия - когда хотите.

Вообще, если человек кашляет, то ему противопоказаны листья салата и капуста.

 

Грецкие орехи

Грецкий орех используется как антибиотик, укрепляет клетки организма. Его используют при лечении сердечных и сосудистых заболеваний, для нормализации давления и улучшения состояния при сахарном диабете. Также он помогает при расстройствах желудка, при почечных болезнях, расстройствах печени, неврозах, повышенной раздражительности и рахите. В грецких орехах 19% белков и 16% углеводов. Также в них много витаминов, минеральных солей и кислот. Поэтому суфийские лекари всем рекомендуют есть блюда, содержащие грецкий орех.

 

Рецепт

5-6 ядрышек грецкого ореха, 20-25 изюминок (черный кишмиш), 100 г творога.

Все это перемешать и есть перед завтраком, натощак. Также рекомендуется принимать его вечером перед сном. Лечебный курс составляет 20-25 дней.

 

Рецепт для очищения крови

Утром перед завтраком выпиваем 100 г гранатового сока. В обед - отвар лука и чеснока, а перед сном - теплый зеленый чай, в который добавляем столовую ложку меда и чайную ложку яблочного уксуса.

Такой режим соблюдаем в течение 10 дней.

 

Рецепт очищения печени, почек и желудка

5 г молотой зиры заливаем 20 г кипяченой воды. Накрыть крышкой и дать настояться в течение 15 минут. Принимать утром натощак и каждый раз после еды в течение 15 дней.

Как я уже много раз повторял, человек целостен и его нельзя лечить “по частям”: одними лишь траекториями, упражнениями, правильным питанием. Очень важно соблюдать суфийский суточный цикл, совершать осмысленные действия. Чтобы осмысление было еще полнее, я предлагаю ознакомиться с точкой зрения суфиев на причины заболеваний.

 

ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНИ

Первая причина болезни:

нарушение энергетического

баланса в организме

Основные элементы организма

Рис. 13. Основные элементы организма

Суфии, как и другие ученые древности, разделяли мнение о том, что весь мир состоит из четырех элементов, которые могут быть познаны человеком: земли, огня, воды и воздуха. Об этом у меня на родине знают даже дети.

Мы говорим о гармонии тогда, когда все элементы организма уравновешены. Если какой-то из них главенствует или, наоборот, недостаточно хорошо действует, то расстраивается весь организм в целом. Символически каждый элемент изображает одну из составляющих человеческого организма (а под организмом мы понимаем всю энергетическую сущность человека, а не только лишь телесную оболочку).

Земля является символом тела. Речь идет обо всем теле, включая скелет, головной мозг, нервную систему, внутренние органы, кровь и так далее. Как земля бывает разной, так и тело бывает разным. Ранее лекари, перед тем как оказывать помощь, выясняли, чего в организме больше - влаги или сухости. Исходя из результатов диагностики они определяли и метод лечения.

Огонь символизирует душу. Под душой понимается психический мир человека: его эмоции, представления, ощущения, страсти, настроения и т. д. Если огонь страстей горит слишком ярко, то он наносит вред не только телу (земле), но и наполняет излишним дымом воздух (разум). Разум, то есть интеллектуальные способности (память, внимание, мышление), становится неустойчивым, смутным, а деятельность человека - сумбурной, нецеленаправленной, безрезультатной. Когда огонь страстей гаснет, человек перестает быть человеком как таковым - жалкое подобие!

Вода символизирует понимание, осмысление, контроль. Свет воды - это свет осознания. Когда мы осознаем свои неуемные страсти, кошмары, ошибки, мы некоторым образом “тушим” нашу “огненную” составляющую. Текучее осознание, внимание гармонизирует деятельность тела и придает интеллекту (воздуху) свежесть и жизнь. Какой мы можем сделать вывод?

Развивая осознание, выполняя действия осмысленно, вдумчиво, мы питаем свое тело, очищаем свой разум и усмиряем свою душу. Таким образом достигается равновесие. Может быть, теперь уважаемый читатель поймет, зачем автор все время надоедает ему напоминанием необходимости осознавать каждый вздох. Он поймет, почему ему все хочется поспорить, покритиковать и ни за что не делать упражнения так, как написано. Нафс не дает!

Автор книги родом из Средней Азии. Знаете, почему у нас самое чистое золото? Потому что времена года на этой параллели уравновешены: по три месяца. В других поясах либо зимы больше, либо осени, либо лета (а для кого-то- ве-е-ечная-а-а ве-е-сна-а-а). То есть равновесия нет. Уравновешенная жизнь не может быть скучна, гармоничная работа не может быть неэффективна. Один миллионер как-то ответил на вопрос журналиста о том, в чем залог его успеха: “Я просто хочу сделать свой бизнес гармоничным”.

Поэтому если ваша основная деятельность нарушает общее равновесие четырех элементов, то необходимо предпринять шаги для восстановления гармонии. Предположим, ваша основная деятельность связана с интеллектом, разумом: вы ищете новые сферы сбыта, новых клиентов, очень много времени проводите в деловом общении, тогда мы с уверенностью можем говорить о том, что у вас главенствует сфера воздуха. Ветер разгулялся в голове. И эти молодые ветра распаляют огонь страстей, которые так дымят, что из-за них появляется смог, дымовая завеса на пути к цели. И наш удачливый бизнесмен начинает забывать день рождения жены, не обращает внимания на предвестников болезни, перестает осознавать, где достойные поступки, а где - нет, и в конце концов сталкивается с какой-то трагедией, не дай Бог, конечно, которая указывает ему на ошибку: на нарушение равновесия. Плата никогда не бывает маленькой.

Вы можете спросить, неужели самой главной оказалась составляющая воды (осознание, осмысление)? Ответим вопросом на вопрос: “А что, вы разве не знали из школьной программы, что жизнь появилась из воды?” Может быть, вы не слышали, но в Китае с древности было принято строить жилища у водопада, у бурной маленькой речки, текущей слева направо, а если речки нет и вы живете в многоквартирном доме, то роль водоема могут заменить картины, обои или что-то другое, символически изображающее воду. Бурная вода - яркое осознание, а затхлый болотистый прудик - сами понимаете: хочется нос заткнуть.

Что касается осознания (то есть воды), то нужно помнить о том, что качество контроля, осмысления во многом зависит от обстановки, от ситуации. При низких температурах вода застывает. Так же и осознание ваше, если огонь вашей души погас, превратится в кусок льда. Помните сказку датского писателя Х.-К. Андерсена о Снежной королеве? Мальчик Кай не мог сложить слово “вечность”. Это не удалось ему только потому, что огонь души его погас: для него розы были просто растением, а родная бабушка - просто старухой.

Людям, у которых чрезмерный контроль гасит душу, можно предложить метод под названием “Альтернативный день” (см. главу “Шестой день”). А иначе, рано или поздно, они, как и Кай, испытают боль и... потеряют сознание. Природа не терпит дисгармонии.

В суфийской традиции эти четыре элемента символизируют и определенные части тела. Земля - это кожа. Кожу необходимо питать. Поэтому утром и вечером нужно принимать душ, по возможности чаще принимать воздушные ванны. Вы знаете, что человеку в день нужно не менее 15 поглаживаний, то есть телесных контактов с другими людьми: поцелуев, похлопываний по плечам, поглаживаний по голове, объятий и т. д. Если кожа не получает необходимого питания, то... Приходи ко мне лечиться бизнесмен и продавщица!

Огонь - это сердце. Огню необходим воздух и топливо. Кто угадает, что такое топливо? Ага, вам бы только поесть. Не карбонадом единым жив человек! Нужны физические упражнения, в которых задействованы все мышцы, а не только толстая кишка. Правда, если огонь слишком ярко вспыхнет, то тили-бом, тили-бом, загорелся кошкин дом! Придется вам в течение долгого времени довольствоваться малым во всем: от еды до общей подвижности.

Вода - это кости, скелет. Вы скажете, ну как можно сравнить воду с костями. Она жидкая, а скелет твердый. Аргументы у вас жидкие, а не вода. Вода - текучая, гибкая, приспособляющаяся. Но при низкой температуре воздуха замерзает и скрипит. Слышали когда-нибудь, как льды трещат на морозце? Вот так трещат суставы компьютерщика, который решил в кои-то веки перейти из виртуального мира в реальный - кофейку выпить. Без движения вода тухнет, цветет, - вот и суставам вашим, чтобы не заскрипеть, не затухнуть, необходимо движение. Даже простые упражнения для пальцев укрепляют позвоночник (см. главу о восстанавливающих упражнениях)!

Что у нас осталось? Воздух, то есть по-суфийски головной мозг. Если воздух находится под высоким атмосферным давлением, то дышать становится труднее, жить тяжелее, а мысли растекаются по древу. Огонь (то есть сердце) горит слабее, в общем, всем приходится худо. Когда человек находится в состоянии длительного стресса (в научном психологическом мире чрезмерное психическое напряжение называют стрессом, а когда оно становится болезненным - это уже дистресс), у него поднимается давление, которое “бьет” по щитовидной железе, затем - по поджелудочной, а потом сигнал передается в мозг и по всему организму. Уважаемый читатель сам мог наблюдать, как у него в стрессовых ситуациях подступает “комок к горлу”, перехватывает дыхание, пропадает голос.

Если в человеке очень мало влаги, то есть он “сухой”, то вид у него уставший, калорий не хватает, - такие люди по своей природе теплые. Им для гармонизации необходима влажная пища, жидкость и холодные продукты.

Итак, как мы видим, все в природе человека взаимосвязано. Каждый раз, когда мы в чем-то перебарщиваем, это сказывается на всем организме. Наша греховная природа, называемая нафс, постоянно нарушает равновесие, но в наших силах не запускать и не усугублять разрушительный процесс.

Вторая причина болезни - нафс

Нафс - это сам человек, это его животная душа, а вернее, та ее часть, которая привязана к земным страстям.

Когда мы завидуем, раздражаемся, обижаемся, заболеваем, сердимся и переживаем эмоции, отнимающие много сил, энергии, - это все результат деятельности нафса. Нельзя сказать, что нафс - это не принадлежащая человеку часть, но и нельзя сказать, что нафс - наша необходимая составляющая. Если я скажу, что нафс - это и есть сам человек, - это будет правдой. Но если я скажу, что нафс - нечто инородное человеку - это также будет верным заключением. Что ни говори, а нафс противоречит Божественному началу, заключенному в человеке.

Вы узнаете нафс, когда осознаете, что слишком много думаете о своей собственной выгоде, когда ленитесь, когда обижаетесь на кого-то. Суфии полагают, что в человеке присутствуют три существенные составляющие: нафс, разум и вера (имеется в виду вера в Бога). Если нафс преобладает в человеке, разум действует, совершая ошибки, а вера носит формальный характер, то есть представляет собой мертвые ритуалы.

Нафс - это необходимый этап в духовном развитии человека. Есть, как вы уже знаете из главы о стоянках, так называемая стоянка нафс, на которой искатель должен решить проблемы, связанные с лишним расходом энергии на негативные мысли и эмоции. Суфий должен научиться оптимально расходовать энергию, поскольку она суть дар Божий, который нужно преумножать, а не транжирить.

Нафс можно образно представить как птицу о двух крылах. Первое крыло - это сон, а второе - еда. Когда крылья (или хотя бы одно из них) исчезают или заметно слабеют, то нафс не может “лететь” - “падает”. Именно поэтому смысл поста заключается в том, чтобы уберечь Божественную энергию от насилия нафс.

Третья причина болезни -

неправильное отношение к ней

Больной человек - это преступник.

Суфийский взгляд

Возможно, этот эпиграф режет слух. Но преступление - это всегда нарушение каких-то законов, принятых обществом, государством. Болезнь - это результат нарушения законов природы, законов, установленных Всевышним. С этой точки зрения больной является самым что ни на есть преступником! Он, так же как и преступник, знает о своем преступлении, хочет избежать наказания, а оказавшись в тюрьме своих болезней и тревог, хочет выйти на волю! Парадокс заключается в том, что, оказавшись на воле, то есть обретя здоровье, человек опять начинает совершать серьезные ошибки, вести себя как “больной в законе”.

Если человек болеет, стареет раньше времени, он преступник. Почему-то если одежда начинает приходить в негодность, запачкалась или порвалась, то мы стараемся как можно быстрее поправить положение. В случае болезни мы зачастую поступаем иначе. Не обращаем внимания на первые симптомы заболевания, откладываем лечение на потом. И лишь когда гром грянет, начинаем бить тревогу. Очень хорошо, уважаемый читатель, что вы решили что-то изменить.

Как это ни жестоко прозвучит в наше время, но еще в древности на Востоке заболевший человек считался преступником. Преступником против Бога. Этому были свои причины. Болезнь считалась следствием неверного, не свойственного Божественной природе человека поведения, следствием греха. Окружающие люди могли не знать физиологических причин заболевания, но они воспринимали его как испытание, которое Бог дает человеку, чтобы тот искупил свой грех. Под искуплением греха суфии подразумевают гармонизацию отношений с Богом и миром. Незнание законов жизни не освобождает от ответственности - в результате тело болеет, самочувствие ухудшается.

В представлении многих людей праведная жизнь - это совокупность скучных ритуалов, которые не позволяют “оторваться”, порадоваться жизни “на всю катушку”, “оттянуться по полной программе” и т. д. Те, кто так думает, забывают, что все, что они собираются сделать для “полной радости”, тоже своего рода ритуалы. Речь идет только о том, какие ритуалы отнимают энергию, несущую радость бытия, ощущение благополучия и успеха, а какие приводят к депрессии и неудовлетворенности.

Человек, который считает себя больным, испытывает периодическую душевную или физическую боль, хочет получить своеобразную амнистию, искупление греха. Бывает, что покаяния недостаточно.

Обычно люди периодически чем-то недовольны и это - нормальный порядок вещей. Когда я вижу людей, в общем и целом обеспеченных, имеющих потомство, работу, любящих супругов и здоровых родителей, но производящих впечатление глубоко несчастных, неуверенных в себе, вечно хныкающих и капризничающих, то я вспоминаю... узбекскую свадьбу!

Узбекская свадьба - это большой многолюдный праздник. Если при слове многолюдный вы представили себе человек сто-двести, то, значит, вы не поняли, о чем идет речь. Я говорю о действительно многолюдном действе, которое объединяет порой более двух тысяч гостей. Предположим, я вас пригласил на свадьбу, и когда вы ко мне придете, то я... обижусь на вас! Кр-ровная обида (шутка)! Почему?! Потому что по нашим обычаям на свадьбе должно присутствовать как можно больше людей. Следовательно, вы не просто должны прийти на свадьбу, но и захватить с собой всех, кого только знаете!

Но даже на таких праздниках души и тела постоянно случаются неприятности: кто-то палец сломает, соревнуясь в каком-то состязании, а кто-то переест так, что ему придется промывание желудка делать! Плохо? Зато костоправу и терапевту хорошо - заработок!

На узбекскую свадьбу люди всегда приходят с подарками и уходят… с подарками. Но бывает, что кому-то подарка не хватит или достанется совсем не то, чего хотелось. Всем пришедшим хозяева дарят по барану. И одному уважаемому человеку также подарили барана. Вроде бы хорошо?! Ан нет! Веревка у этого барана была слишком короткой - куда с такой!? Обидно! Так он в знак протеста стянул ложку со стола. Этот случай еще раз показывает, что неумение некоторых людей радоваться тому, что им дано, приводит к греху, а следовательно, к последующей расплате: болезням, несчастьям и негативным эмоциям.

Понятно, что в каждой, даже самой приятной ситуации можно найти минусы.

Одна женщина пришла к доктору на прием и пожаловалась на некрасивый шрам на спине, который она получила еще в детском лагере, неудачно упав во время игры в волейбол. Также она жаловалась на лишний вес, перепады давления, сердечные боли, одышку, нарушения в сексуальной жизни. Врач, внимательно изучив комплекс симптомов, назначил курс лечения. Тщательно пройдя его, пациентка нормализовала давление, у нее перестало болеть сердце, восстановился ритм дыхания, исчез лишний вес, но (!!!) шрам на спине остался. Так что вы думаете? Горю ее не было предела - как же так?! За что же я деньги платила?! Она даже мужу пожаловалась, и он приходил разбираться с доктором - требовал моральной и материальной компенсации. Муж, конечно, был также недоволен - жена-то по-прежнему со шрамом!

Людям свойственно замечать плохое и игнорировать все хорошее, что происходит вокруг. Иногда они из-за этого даже болеют...

Процесс оздоровления не может быть гладким и ровным. Как правило, период улучшения состояния после начала лечения (или проведения комплекса оздоровительных мер) сменяется периодом обострения. Сейчас в стране рекламируется множество оздоровительных методик - и слава Богу, - люди хотят быть здоровыми, что само по себе очень хорошо. Они приходят на курсы, испытывают улучшение, благодарят врачевателя, а потом, спустя неделю или месяц, переживают те же самые неприятные ощущения. Они боятся возвращения болезни и… опять заболевают.

А ведь к этому обострению необходимо относиться с пониманием. Это признак оживления больного органа, это нормальная реакция. Нужно быть готовым к такому повороту событий, тогда, вероятнее всего, этот этап будет именно этапом на пути оздоровления, а не возвратом к болезни. На человека воздействует все, что его окружает, - окружающие люди, их слова, мысли, собственные мысли человека, его отношение к происходящему вокруг и внутри него. Эти мысли и чувства также играют роль в процессе оздоровления. Об этом необходимо помнить.

Например, осанка человека очень чувствительна к его настроению, психическому состоянию. На межпозвонковые диски постоянно оказывается определенное давление (вес тела, движения и другое). Настроение человека или какое-то заболевание также действует на позвоночник. Плохое настроение увеличивает давление, рост уменьшается за счет сжатия дисков (до 2 сантиметров!). Один день неприятностей укорачивает длину позвоночника и… человеческую жизнь!

Поэтому необходимо управлять своим самочувствием, настраиваясь на что-то хорошее, позитивное, - даже если все вокруг говорит об обратном.

Однажды суфий обидел свою жену, и та пошла прочь вся в слезах. Ей навстречу идет один знакомый. Заметив слезы на лице женщины, он спросил: “Что случилось? Что с вами, уважаемая?” Женщина быстро вытерла слезы и ответила: “Да нет, ничего, - это слезы радости”. Весело взглянув в лицо собеседника, она пошла по своим делам дальше.

Дурные привычки

Мы сами создаем дурные привычки.

Под воздействием различных условий, зачастую неблагоприятных, формируются наши привычки. Когда привычка сформирована, ее очень сложно менять. Таким образом, склонность поступать во вред себе приводит к тому, что человек культивирует, взращивает в себе болезнь, попутно (и в этом “заслуга” змея-искусителя) получая удовольствие. В психологии привычка так и определяется как автоматизированное неосознанное действие, направленное на удовлетворение какой-то потребности и сопровождающееся положительным эмоциональным фоном.

Приведем пример. Ребенок учится есть ложкой. Сначала у него не получается: то слишком резко дернет руку, то ложку возьмет чересчур близко к основанию ручки и расплещет суп, не донеся до рта. Бывает, что и мимо рта попадет! Ситуация лучше некуда: полтарелки супа на полу, а другая половина - на слюнявчике. Есть родители, которые, дабы избежать излишних тревог (а на самом деле только увеличивающих их), кормят свое чадо сами, а дитятя сидит сложа руки. Таким образом формируется привычка к пассивному приему пищи. Эта пассивность может в будущем привести к болезням желудка, неуверенности и инфантильности. А все потому, что сформирована привычка: “Я получаю удовольствие от пищи тогда, когда это делает за меня кто-то другой”.

Если же родитель каждый раз кричит и обвиняет ребенка, то формируется привычка испытывать чувство вины и стыда в процессе принятия пищи. Отсюда - язвы и прочее.

Оптимальным является метод, при котором папа или мама терпеливо показывает, как держать ложку, слегка поправляет и подбадривает ребенка.

Те, кто не имеет опыта воспитания собственных детей, воспримут этот пример как что-то несущественное. Родители маленьких поймут меня!

Другим примером выработки негативной привычки является проблема леворукости. Наш мир - это мир праворуких. В большинстве школьных классов свет падает откуда? Правильно, слева. То есть так, как это удобно праворуким. То же можно сказать и о расположении дверных ручек. Леворукий ребенок постоянно вынужден приспосабливаться к не совсем дружелюбной социальной среде. Таким образом может сформироваться привычка “быть чуждым миру”. Разумеется, организму это не придется по нраву! И вот пожалуйста - негативная информация постоянно точит различные участки организма и, как следствие, болезнь...

Если наши примеры из детской психологии вполне понятны и объяснимы возрастом, то сложно понять взрослых, лелеющих свои дурные привычки. Ах, моя любимая язвочка! Как же я без тебя?!

Бог дал человеку свободу воли. Это значит, что несмотря на наличие благоприятных или неблагоприятных условий мы сами несем ответственность за свое отношение к миру, к людям, за свои поступки. Болезнь - это знак того, что мы поступили в какой-то ситуации безответственно, пошли на поводу у дурных привычек.

Запомните, что мы сами создаем свой мир. Именно создаем: планируем свои действия, принимаем решения, оцениваем. Разумеется, мы совершаем ошибки. Но мы, с Божьей помощью, сами решаем жить, неся в своем организме материализованную ошибку, или разрешить затруднение, избавиться от нафса! Мы сами впускаем нежелательного гостя к себе в дом, а потом не знаем, как от него избавиться, - хоть из дома беги!

Суфии о психических расстройствах

Не всегда болезнь проявляет себя в физических, телесных болезнях. Часто страдает психическая сфера. Речь идет о неврозах, психопатиях, но это - непростой вопрос и на нем я бы хотел сосредоточиться подробнее. Однако может возникнуть вопрос: если суфии не предлагают методов излечения психических расстройств, почему о них вообще идет речь и при чем тут истории из жизни юродивого? Ответ будет прост. Люди с расстроенной психикой, точнее - с интеллектуальными и психическими возможностями, отличными от возможностей большинства, это почти всегда испытание для нас с вами. Они иначе ощущают мир, с ними нужно иначе говорить, они, наконец, могут видеть и чувствовать то, что вам недоступно. Легко ли сохранить душевное равновесие, сталкиваясь с ними? А без душевного равновесия нечего и думать о здоровой жизни. Кстати, всевозможные чудаки, которые порой вызывают у нас раздражение, это, так сказать, юродивые невысокой квалификации, и принять их бывает непросто. Недаром на наших семинарах бывает столько вопросов, связанных с этой стороной жизни.

Так как же суфии относятся к психическим отклонениям? Как и к другим явлениям человеческой жизни, у суфиев нет однозначного отношения к психическим расстройствам. Все зависит от того, какое именно расстройство, когда оно стало себя проявлять, каковы его причины.

Например, если человек родился ненормальным, то на Востоке считается, что уже ничего поделать нельзя. Кстати говоря, и современная психиатрия также не продвинулась далеко в коррекции врожденного слабоумия. Суфии в свое время составили классификацию людей, которых можно, используя западную терминологию, причислить к психически нездоровым.

• Улус Адам. Это человек, родившийся нормальным, но выросший в условиях полной информационной изоляции. Большую часть времени он погружен

в себя.

• Мажнун Адам. Человек, родившийся с сильными нарушениями в плане усвоения информации. На Западе их называют людьми с задержкой интеллектуального развития. Они медленно овладевают школьной программой, отличаются плохими памятью и вниманием. Самый тяжелый случай - это олигофрения (врожденное слабоумие).

• Яввойи Адам. Человек, выросший среди животного мира. Он - дикий, у него не развита речь и нет шансов, что он когда-либо вернется в человеческое общество. Маугли - это сказка, природа не знает таких случаев. Человек - социальное существо и вне общества его нет.

• Самавий Адам. Человек, чувствительный к космической информации. Это человек, воспринимающий сигналы из потустороннего мира и на основании их принимающий решения. Человека же, который соответствует норме, суфии называют Адам. Он может усваивать любую информацию и может быть воспитан.

Суфии считают, что если человек появился на свет с какими-то нарушениями, значит, Бог этого захотел, значит, некий урок он хочет дать людям самим фактом существования умалишенного. К людям с психическими расстройствами нужно относиться уважительно, ни в коем случае не смеяться над ними, но и не жалеть.

Если человек заболеет психическим расстройством после 12 лет, то, как полагают суфии, есть возможность для коррекции. Возраст 12 лет на Востоке считается переломным. Если до 12 лет человека воспитывают внушениями, поощрением, назиданиями, то после 12 лет применяют наказания, если подросток нарушил какие-то правила. Мальчик после указанного возраста должен участвовать в общественной жизни, принимать на себя обязательства. Если же человек после 12 лет лишится рассудка, то, с одной стороны, его освобождают от требований общества, а с другой стороны, пытаются вылечить, если это возможно.

Например, один из методов лечения заключается в том, что четверо суфиев, прошедших специальную подготовку, садятся вокруг больного и 40 раз читают определенную суру из Корана, а затем приблизительно три часа выполняют процедуру очищения, которую невозможно строго описать. Внешне это выглядит так: четверо человек сидят вокруг одного человека и через разные промежутки времени произносят на выдохе слово “суф” (что означает “чистота”). После такой процедуры обычно наступает улучшение.

Также людей с психическими расстройствами привозят в священные места, где сами условия способствуют улучшению. Например, в Узбекистане, в Джизакском районе, есть священное место Усмат, где больным людям становится лучше.

Суфии считают, что рост психических расстройств обусловлен нравственным несовершенством общества. В селениях, где люди знают друг друга, где все соблюдают обычаи, ведут одобряемый обществом образ жизни, не бывает психических расстройств. Даже неврозов, ставших уже “нормальным явлением” в городской культуре, вы не встретите в горных районах у меня на родине.

Бывает, что у людей нарушается психическое равновесие вследствие непомерной интеллектуальной нагрузки. Быть суфием - означает вести активную интеллектуальную жизнь, поэтому отец-суфий не будет обучать сына своему искусству, если чувствует, что тот не сможет вынести нагрузки. Зачем!?

Среди умалишенных есть люди, которых в России называют юродивыми, - они, с одной стороны, выглядят ненормальными, а с другой стороны, их почитают как святых, прислушиваются к их словам, внимательно наблюдают за их действиями.

В Бахмальском районе все знают человека по имени Азам Хан. Ему на вид 65-66 лет. Он ходит очень быстро, порывисто, иногда резко разворачиваясь назад. Хотя он и выглядит ненормальным, никто ничего плохого о нем не скажет, поскольку все знают о его экстраординарных способностях. Более того, все встают при появлении Азама Хана и уважительно с ним здороваются. Когда я выполнял обязанности имама хатиба в указанной местности, он помогал мне. Однажды произошел такой случай.

Азам Хан прохаживался по базару с посохом

в руках. С этим посохом он не расстается ни

на минуту. Это такой шест, почти в человеческий рост, к которому привязаны разноцветные лоскутки ткани. Если Азам Хан кого-нибудь ударит этим посохом, то это равносильно проклятию - бедствия будут преследовать этого человека одно за другим. Вдруг Азам Хан подбегает к мотоциклу “Урал” и разбивает его вдребезги своим посохом. Люди, окружавшие его, были в недоумении. Я тоже.

- Зачем ты это сделал? - спросил я у трясущегося Азама Хана.

- Это мотоцикл человека, который недавно украл барана.

Я попросил людей привести хозяина “Урала”. Когда он пришел, на нем лица не было, он весь дрожал и не сводил глаз с Азама Хана. Я ухватился обеими руками за посох моего спутника, чтобы им нельзя было воспользоваться.

Кража на Востоке, особенно у соседей, считается очень большим грехом.

- Возьмите все мои деньги, - протянул преступник кошелек, по виду которого можно было судить, что потеря “Урала” не причинит его хозяину чувствительных убытков.

- Если найдется хозяин барана, то отдай ему эти деньги. А если через месяц ты его не найдешь, принеси деньги в мечеть.

Через месяц вор пришел в мечеть и принес деньги - он не нашел человека, у которого украл барана. Это был его первый шаг на пути исправления ошибки.

И подобных случаев ясновидения, проявленного Азамом Ханом, было немало.

Однажды ранним утром мы с Азамом Ханом вышли из дома - нам предстоял долгий путь на машине в одно из селений. Когда я подходил к автомобилю, Азам Хан внезапно бросил передо мной свой посох - стой!

- В чем дело, Азам Хан? - спросил я.

Поскольку ответа не было, я постоял несколько минут в нерешительности, потом вспомнил, что в доме остались кое-какие мелочи, и пошел за ними. Из дома я услышал, что какая-то женщина громко меня зовет. Оказалось, что у ее брата по имени Хазрат несколько минут назад началось головокружение и пошла горлом кровь. Сама женщина не была местной, людей в округе не знала - они с братом ночевали в придорожной гостинице. В этом районе машины ходят очень редко, да и время было раннее. Если бы не наша машина, то другую им пришлось бы долго искать. Оказав необходимую помощь,

я отвез Хазрата в больницу. Если бы не Азам Хан, мы бы уехали до того, как женщина подошла к моей машине.

Кроме случаев, связанных с помощью другим людям, ясновидение Азама Хана проявлялось

в обычных бытовых ситуациях. Например, однажды у меня не заводилась машина, и сразу после того как заглох мотор, Азам Хан протянул мне изоленту и перочинный ножик. Я автоматически положил эти предметы в карман и пошел посмотреть, что случилось с мотором. Оказалось, что перетерлась проводка, и мне как раз нужны были ножик и изолента. Из салона машины на меня смотрело хитро улыбающееся лицо Азама Хана.

- Ну что, угадал я?!

Видимо, не всегда психическое расстройство говорит о каком-то недостатке человека. Иногда высшее человеческое состояние выглядит как ненормальное поведение. Есть такие люди, как Азам Хан, за которыми надо внимательно наблюдать, не зазнаваясь, что, мол, я умнее. Несмотря на внешнюю ненормальность, этот человек выполняет все религиозные предписания, следит за собой, и если его поступки выглядят ненормальными, то впоследствии они приобретают смысл.

Как-то Азам Хан говорит: “Надо мне завтра одеться проще, незаметнее”.

- Почему? - спрашиваю я.

- В последнее время люди стали уделять мне слишком много внимания: почести оказывают, денег много дают. Это нехорошо.

Согласитесь, неожиданно услышать такие слова от человека, который ведет себя необычным образом. И кто нормальней - мы или он?

Между тем бывает и генетическая предрасположенность к психическим заболеваниям. Недаром в горных районах до женитьбы выясняют в подробностях происхождение жениха или невесты - не было ли в роду убийц, преступников, сумасшедших, нечестивых людей. Например, известен факт, что у людей, не владеющих собой, подверженных аффектам и истерикам, наблюдается повышенное содержание серотонина в крови. На Востоке для подобных заболеваний есть название - саратан - неспособность человека владеть собой. Схемы лечения таких людей не существует. Но тем не менее на них нельзя ставить крест, у них есть возможность для исправления. Я говорю об осознании и, конечно же, молитве. Осмыслив свои особенности, эти люди могут попытаться избавиться от внезапных вспышек гнева и страсти.

Таким образом, суфии не относятся к психическим заболеваниям только как к чему-то негативному.

Что же касается стрессов, нервных расстройств, то к ним суфии подходят так же, как и к другим заболеваниям - целостно.

СУФИЙСКИЕ УРОКИ ЧТЕНИЯ СЕРДЦЕМ

Умный человек не хочет знать, как лечиться,

он хочет научиться жить не болея.

Суфийская мудрость

Управление дыханием

Слепые от рождения люди не страдают шизофренией. Шизофрения - это психогенное расстройство, характеризующееся типичными нарушениями эмоционально-волевой сферы. Дословно переводится как “распад ума”, “раскол в душе”. В повседневной ситуации мы чрезмерно используем визуальный канал (зрение). Наша безопасность зависит от того, видим мы ее или нет. У Даниила Хармса есть хороший рассказ о человеке, которого беспокоил сидящий напротив его окна мужчина, показывающий ему кулак. Когда герой рассказа снимал свои очки, то он не видел нарушителя коммунальной гармонии и успокаивался, но зная о том, что он все-таки где-то там есть, он снова (а вдруг показалось?!) надевал очки и снова трясся от раздражения. В конце концов он снял очки, успокоив себя классическим высказыванием: “Я его не вижу, значит, его нет!!!”. Конечно, нет, дорогой. Пока он не влезет к тебе в окно и не трахнет тебя своим кулачищем по голове!

Перегрузка зрительного канала приводит к сбою в энергопотоках человеческого организма. Что это значит? Это значит, что у одних начинают болеть глаза, у других - слабеют ноги и хочется лежать не вставая, третьи ругаются в кровь со своими благоверными, четвертые ругают правительство, а пятые... а шестые... Не сосчитать! “Ерунда, - скажет краснощекий пузан, сидящий на скамейке и потягивающий пиво, - ляг, поспи, и все пройдет”. Разумеется, пройдет! Но иногда не проходит...

Попробуйте сделать нехитрое упражнение. Встаньте во весь рост, выпрямитесь. Теперь слегка наклонитесь вперед, сохраняя корпус прямым. Теперь наклонитесь еще. Если вы не Пизанская башня, то рано или поздно наступит момент, когда вы упадете. Чтобы остаться стоять, необходимо время от времени восстанавливать нарушенное равновесие. Для этой цели суфии древности и разработали дыхательные упражнения, которые не являются “просто зарядкой”, а направлены на достижение гармонии с миром и с собой, то есть позволяют следовать истинной человеческой природе.

Специально вызывая у себя внутреннее напряжение посредством задержки дыхания, мы гармонизируем деятельность своих органов. Самый верный ритм дыхания - это дыхание спящего человека: равномерное, с небольшими паузами. Суфии, глядя на спящего человека, могли определять, здоров человек или болен. Если человек вдыхает носом, а выдыхает ртом, то это говорит о его болезни.

С помощью определенных методов дыхания можно достичь потрясающих результатов. В прошлые времена раненые воины обходились без наркоза, делая вдохи и выдохи в определенной последовательности для того, чтобы нейтрализовать боль, пока лекарь вынимал из тела стрелу или обломок копья. Впоследствии те же дыхательные упражнения помогали быстро восстановиться и продолжать поход.

Управление вниманием при выполнении дыхательных упражнений

О розах думай - будешь садом, а думай о шипах -

и станешь топливом для пламени свечи.

Руми

Гегель писал о том, что внимание - это окно для души. Современные психологи полагают, что внимания, как самостоятельного психического процесса, имеющего собственный продукт, не существует. Направленное восприятие, имеющее ярко выраженную функцию контроля, называют вниманием. Деятельность с вниманием плодотворнее, качественнее, нежели работа без внимания. Вопрос лишь в том, что именно является объектом внимания - чистые, позитивные помыслы (а мы помним, что одна из версий происхождения слова “суфий” - “чистота”) или личные, эгоистичные помыслы. Любая работа с вниманием будет выполняться лучше, только в одном случае вы достигнете цели и испытаете прилив творческой силы, окружающие вас люди будут радоваться, а в другом случае - упадок сил. Как пел А. Макаревич: “От ненужных побед остается усталость...” Хорошо, если только усталость. Бывают еще болезни, увечья, распад семьи, потеря друзей, депрессия и т. д. и т. п.

Суфии всех школ с помощью упражнений стараются сделать так, чтобы объектом внимания были чистые, светлые мысли о Всевышнем.

Формы дыхания

Ниже приводятся различные формы дыхания, которые способствуют гармонизации человеческой жизни, улучшения психического состояния, отношений с окружающими людьми. Слышали когда-нибудь фразу: “Она к нему неровно дышит”? Иногда так говорят о друзьях, возлюбленных, но часто о людях, находящихся в затяжном конфликте друг с другом. Действительно, когда мы ругаемся, ссоримся, наше дыхание сбивчиво, неравномерно. Психологи знают, что гармонизация дыхания ведет к снятию напряженности в отношениях между людьми.

Подготовительное упражнение

Перед дыхательными упражнениями рекомендуется выполнить следующее упражнение.

Понаблюдайте в течение нескольких минут за своим дыханием, некоторым образом познакомьтесь с ним, проследите за своими ощущениями.

Задержка дыхания

Во всех упражнениях используется задержка дыхания. Задержка - это в некотором роде массаж для легочной системы, сердца и сосудов. Понаблюдайте за своим состоянием во время задержки дыхания.

Ритм дыхания при ходьбе

Ритм дыхания важен при ходьбе, он отражается в походке человека. В свою очередь, походка влияет на ритм дыхания и работу сердца. Известно, что одним из важных критериев, по которым Пифагор отбирал учеников в свою школу, была походка человека, его манера ходить. При походке важно чувствовать касание земли одновременно носком стопы и пяткой. Пятка, касаясь поверхности земли, совершает легкий удар и создает вибрацию в организме.

По утрам очень хорошо 2-3 минуты походить на носках, слегка пружиня и создавая тем самым вибрацию. Суфии называют эту походку “Порханием птицы”.

Необходимо сказать, что вкрадчивая, неуверенная походка, “походка вора” вредна для работы сердца.

Дыхательные упражнения рекомендуется выполнять до и после восстанавливающих физических упражнений.

1-я форма дыхания

Обычный вдох, без усилий - пауза 8 секунд (на вдохе) - обычный выдох, без усилий.

Эта форма дыхания направлена на активизацию человека, увеличение жизненных сил (рис. 14).

Вариант первой формы дыхания

Полный вдох, до конца - максимальная пауза, насколько хватит терпения - полный выдох, до конца (рис. 14, а)

Если у человека больное сердце, то ему обычно рекомендуется выполнять первую форму дыхания вдыхая носом, а выдыхая ртом. При нарушениях сердечного ритма предлагается выполнять следующее дыхательное упражнение.

Соединить ладони и расположить руки таким образом, чтобы указательные пальцы обеих рук слегка (но не полностью) прикрывали бы ноздри. Ладони нужно держать не плотно, а слегка раздвинуть в стороны. В таком положении вдохнуть носом, а после паузы выдохнуть ртом в пространство между ладонями.

Перенесшим инфаркт рекомендуется выдыхать в надувной шарик.

Вторая форма дыхания

Обычный вдох - обычный выдох - пауза 8 секунд.

Выполнение этой формы дыхания помогает эффективно отдохнуть, расслабиться (рис. 15).

Вариант второй формы дыхания

Полный вдох - полный выдох - пауза, насколько хватит терпения (рис. 15,а)

Третья форма дыхания

Медленный длинный вдох - короткий полный выдох.

Выполнение третьей формы дыхания позволяет справиться со стрессом, избавиться от мучающих мыслей. Лицам, страдающим повышенным артериальным давлением, не следует делать короткий выдох (рис. 16).

Четвертая форма дыхания

Короткий полный вдох - медленный полный выдох.

Выполнение этой формы дыхания направлено на повышение настроения, очищение от пагубных мыслей и состояний (рис. 17).

Вариант четвертой формы дыхания

Короткий полный вдох - прерывистый выдох (маленькими “порциями”) (рис. 17, а).

Пятая форма дыхания “Дыхание спящего человека”

Эта форма напоминает дыхание спящего человека: мягкое, еле заметное. Данную форму рекомендуется выполнять непосредственно перед сном, благодаря ей человек легче засыпает, быстрее успокаивается (рис. 18).

Еле заметный вдох - пауза примерно 3 секунды - выдох - пауза примерно 3 секунды.

Бегущий человек дышит интенсивно, а усталый форсирует вдох и выдох, часто зевает. В спокойном состоянии человек не замечает своего дыхания. В гневе человек дышит прерывисто и неровно. Это всего лишь наиболее простые примеры изменения состояний человека, ведущие к более глубоким, внутренним изменениям.

ЗИКР - СУФИЙСКИЙ ТАЙНЫЙ МЕТОД ИСЦЕЛЕНИЯ

Кто Меня помнит,

Того и Я помню.

Возраст, изменения эмоционального фона, физические нагрузки изменяют ритм сердцебиения, дыхания, тонус сосудистой и мышечной систем, работу внутренних органов. Ритм работы сердца - хороший индикатор общего состояния человека. Поэтому важно учитывать и понимать его изменения, знать свой индивидуальный ритм. Для этого следует следить за своим рабочим пульсом в разное время суток, до и после физических нагрузок, до и после выполнения дыхательных упражнений.

Суфии считают, что человек способен чувствовать сердцебиение не только непосредственно по пульсу, но и чувствовать ритмы своего тела по определенным зонам (зикрам) организма. Таким образом, изменения ритма отражаются в каждой зоне. Таких зон пять - пять зикров (рис. 19):

• Султан (“верховный правитель”);

• Ахфа (“скрытая площадь”);

• Сирр (“тайная площадь”);

• Макад (“сиденье”);

• Маркаб (“средство передвижения”).

Каждое заболевание так или иначе связано с той или иной зоной организма. Эти зоны суфии называют зикрами, потому что связывают каждую из них с практикой богопоминания (именно так и переводится слово “зикр”). Иногда у исследователей возникает путаница, что называть зикром - практические методы гармонизации организма, зоны организма или духовную практику, отправляемую суфиями всего мира. Все вышеперечисленное для суфия имеет общую божественную природу, но для удобства простого человека я зикры организма чаще буду называть зонами, некоторые виды скрытых зикров - энергетическими траекториями, а практику соединения с высшей божественной сущностью - зикрами. Но еще раз напомню, что для суфия это все одно - зикр.

Зикр Султан

Эта зона отвечает за органы чувств (зрение, слух, вкус, обоняние), за речь. Зрение несет большую часть информации о мире. Учеными было доказано, что когда луч света падает на глаза, то общая чувствительность снижается. Одна из основных функций зрения - контроль над опасностью. Поскольку зрение используется в наибольшей степени: телевизор, газеты, книги и прочие визуальные средства, то остальные каналы чувствительности находятся в недоразвитом состоянии.

Смысл медитации состоит как раз в том, чтобы снизить роль зрения и в уединении, желательно в темноте активизировать, пробудить чувствительность других зикров, других зон. Опять же для того, чтобы гармонизировать общее состояние.

Болезни зрения изначально обусловлены перегрузкой зикра Султан: длительное восприятие того, чего не хочется видеть: ссоры родителей, злобные взгляды одноклассников, слишком длительная умственная работа и т. д. и т. п.

В суфийской традиции Накшбандийя терапия зрения всегда была направлена не на частную работу с усилением глаз, а с гармонизацией всей системы зикров, то есть зон человеческого организма. Тот, кто придумал очки, наверняка руководствовался добрыми намерениями, и его добрым словом будут поминать все, кто так или иначе работает в сфере медицинской индустрии. Выбор читателя заключается в том, помогать продавать очки или нет.

Зикр Ахфа (контроль)

Слово “ахфа” означает “скрытая площадь” или, ближе к европейскому пониманию, “тайная канцелярия”. Эта зона отвечает за контроль действий организма. Она распространяется от яремной ямки (у основания шеи) до солнечного сплетения (мечевидного отростка).

Зикр Сирр

Это слово переводится как “тайная площадь”. Третья зона распространяется от солнечного сплетения до точки, находящейся на расстоянии рогатины вниз от пупка. Сделайте знак “победа” (поднятые указательный и средний пальцы). Это и есть “рогатина”. Эта зона связана с уверенностью в себе, с деятельностью кишечника и печени.

Зикр Макад

Эта зона распространяется от окончания предыдущей зоны - рогатина ниже пупка - и до колен включительно. Отвечает за потенцию, за паховые области. Психологически в ней находится уважение к организму.

Зикр Маркаб

Зона Маркаб отвечает за голеностопный отдел, за передвижение организма. Все грибковые заболевания, боли в стопах и тому подобное появляются именно в этой зоне.

Теперь, изучив значение каждой зоны, определите, с какой из них вам необходимо поработать с целью восстановления. Практически вы сможете это осуществить с помощью главы об энергетических траекториях. Но для общей гармонизации организма рекомендуется овладеть одним из наиболее часто используемых суфиями зикров - зикром вокруг своей оси.

Зикр вокруг своей оси

Только человеку присущи две специфические формы движения энергии: по прямой и по спирали одновременно. Именно они создают определенную вибрацию в организме, направленную на оздоровление. Эта вибрация способствует развитию интуиции.

Выполним следующее упражнение, которое было создано суфиями несколько сотен лет назад. До недавнего времени оно было скрыто от непосвященных людей, но ситуация изменилась. Ибрагим Хаджи, дай Бог ему многие годы жизни, пир (мастер мастеров) братства Накшбандийя, следуя внутреннему видению, понял, что настало время нарушить жесткий закон о сокрытии тайны отправления зикра вокруг оси. Современные суфии полагают, что не должно быть ничего тайного в том, что может помочь человеку быть здоровым, так как человек должен быть здоров, чтобы славить Бога и работать во имя Его. Но для овладения этим зикром вам потребуется выдержка и дисциплина.

Подготовка

До начала основной части зикра необходимо, стоя на месте, слегка покачаться из стороны в сторону, вперед-назад. Затем плавно переходим к качанию по кругу: макушка как бы описывает овал, а сам человек напоминает воронку с вершиной в стопах. Только после того как получится плавное, свободное вращение, переходим к основной части выполнения зикра.

Основная часть зикра

Зикр вокруг своей осиВстаньте ровно. Спина прямая. Ноги вместе. Прямостояние символически связано с цифрой 1. Цифра один - это целостность и уникальность, здоровье и самоуважение. Корпус слегка покачивается. Внимание сосредоточиваем на ощущении целостности организма. Спустя некоторое время амплитуда покачивания немного увеличивается. Голова описывает небольшой круг вокруг своей оси. Корпус вслед за ней совершает круговые движения. Внешне может показаться, что мы стоим на месте, но внутренне мы чувствуем, что создаем “воронку”. Вообще ощущение раскачивания больше внутреннее, чем внешнее (рис. 20).

Пусть ваше внимание сосредоточится на большом и указательном пальцах левой ноги. Представьте, что большой палец приклеен к полу. Воображаемая линия вдоль левой ноги представляет собой ось сердца. Именно вокруг нее мы сейчас и будем двигаться.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Зикр вокруг своей осиСлегка приподнимите правую стопу и ударьте пяткой по поверхности пола. Не обязательно делать это слишком громко. Сделайте несколько попыток, пока не почувствуете вибрацию по телу снизу вверх: от пяток до макушки и выше. Если вы чувствуете чрезмерные усилия, то, значит, еще нужно поработать. Ощущения должны быть приятными: этакое щекотание по всему телу. Эта вибрация слегка приподнимает корпус, но левая нога не отрывается от поверхности - помним о том, что наш большой палец левой ноги как будто приклеен к полу!

Если у вас получилось создать некое подобие вибрации, то начинайте двигаться по часовой стрелке вокруг оси сердца.

Ваше внимание обращено в область сердца, мысли остановлены, полный покой.

Само понятие зикра и означает поминание имени Бога в сердце. Представляйте что-то возвышенное, сверкающее. Дыхание произвольное. Прислушивайтесь к ощущениям своего тела.

Когда в общем и целом освоите движения, начинайте их выполнять с закрытыми глазами. Таким образом, мысль как будто остается в организме, мы развиваем чувство тела. Помним принцип: “Куда внимание, туда и энергия”.

Вроде бы проще некуда, ан вот как сложно! Не у всех сразу получается. Сделав пару кругов, еще раз прочтите внимательно описание зикра, представьте в деталях движения своего тела и выполните упражнение еще раз.

Интуиция - это внутреннее чутье, внутреннее знание, как следует поступать. Это ощущение всего организма, а не только рациональное знание. Выполняя этот зикр, вы не только делаете своеобразный энергетический массаж своего тела, но и развиваете умение прислушиваться к советам организма, который часто знает, что ему надо, как ему действовать. Выполняя зикр, мы “отключаем” голову.

Если вас раскачивает, вы не можете удержать равновесие, если вы как-то принужденно подскакиваете на одном месте при выполнении зикра вокруг оси, то вам есть над чем поработать. Если в левой части вы испытываете дискомфорт, то, значит, делаете что-то не так. К сожалению, книга не дает возможности авторам лично вам что-то подсказать. Это именно та сфера, в которой наставник необходим. Но если у вас нет возможности прийти к нам на курсы, то еще раз внимательно прочтите задание и ПРИСЛУШАЙТЕСЬ К СВОЕМУ ОРГАНИЗМУ, СЛЕДУЙТЕ ЗА ЕГО РИТМОМ. Вспомните древнюю формулу: “Познай себя - познаешь Бога”.

В повседневной жизни мы очень много энергии тратим на создание чего-то внешнего, несущественного. Методы древних суфиев направлены как раз на создание, с Божьей помощью, внутренней гармонии.

Совершенствуясь в выполнении зикра, мы создаем вибрацию по оси “пятка - макушка”. Механическая вибрация - абсолютно бесполезна, пустая тряска организма, которая даже может нанести вред при частом применении. Вы должны почувствовать вибрацию на энергетическом уровне. Кто-то сравнивает это с ощущениями проснувшегося, потягивающегося человека, а кто-то с ощущением “мороз по коже”. Найдите свой образ, свое название для этой вибрации.

В области макушки в головном мозге сосредоточиваются активные зоны всех органов человеческого тела - так говорит и современная наука. Вибрация активизирует эти зоны. Кто знает, каким образом тысячи лет назад была найдена эта связь?

Современные компьютерные системы диагностики состояния здоровья могут точно фиксировать изменения в деятельности этих зон во время выполнения зикра. С помощью зикра создаются позитивные изменения, но каким образом их сохранить? Одним из лучших способов является медитация перед сном. Это своеобразное закрепление хорошего самочувствия. Засыпая, человек на подсознательном уровне переживает приятные ощущения, что способствует более длительному сохранению сбалансированного, гармоничного состояния и после пробуждения.

Процедура зикра восстанавливает ауру человека. Само слово “аура” переводится как “дуновение”. Это дуновение действительно можно почувствовать, выполняя зикр вокруг своей оси - словно легкий ветерок касается вашего лица.

Открытый зикр

Этот зикр называют йассави по имени Ахмада Йассави, еще в древности использовавшего его в суфийской практике. Его могила до сих пор остается объектом паломничества мусульман всего мира. Выполняют его два раза в год.

Итак, сейчас мы познакомимся с так называемым формальным зикром. Его еще называют открытым, громким. На подготовительном этапе мы выполняем зикр по малому кругу: за 11 ударов описываем окружность вокруг своей оси. Глаза прикрыты, дыхание ровное, ритмичное.

После подготовки выполняем несколько подходов. Каждый подход состоит из большого круга: 33 шага, передвигаемся правым боком против часовой стрелки, и 11 шагов вокруг своей оси, по часовой стрелке.

Считается, что необходимо совершить около 8 подходов (33 + 11). Подходы выполняем в среднем темпе. Лучше всего, когда в большом круге находится 11 человек и 1 человек - в центре круга (итого 12 человек).

Находящийся в круге человек осуществляет счет и вращается вокруг своей оси - 11 ударов за время прохождения круга с открытыми глазами, внимание сосредоточено в области печени. Затем - 11 ударов с закрытыми глазами, внимание находится в области сердца.

Описание открытого зикра мы приводим для интересующихся суфийской практикой. Тем же, кто читает эту книгу только с целью оздоровления, можно его пропустить.

Скрытый зикр

Если открытый зикр можно (разумеется, только условно) сравнить с гимнастикой, то скрытый зикр подобен медитации. Суфии моей линии, линии Накшбандийя, практикуют именно скрытый, или молчаливый, зикр. В этом заключается одна из специфических особенностей этого направления в суфизме. Скрытый, молчаливый зикр - это дар суфиев линии Накшбандийя людям - уникальный способ гармонизации духовной и физической сфер жизни, дающий непередаваемый опыт общения с Всевышним.

Скрытый зикр 1

Скрытый зикрВдох - выдох в область солнечного сплетения - вдох - выдох в область сердца - вдох - выдох в область левой почки - правая почка - печень - солнечное сплетение.

Вызываем чувство благодарности, признательности и восхищения в области солнечного сплетения. Делаем вдох и - на выдохе - перемещаемся в область сердца. Делаем вдох и - на выдохе - опускаемся в область левой почки. Делаем вдох и - на выдохе - перемещаем ощущения в область правой почки. На вдохе поднимаем ощущения в область печени, делаем выдох, на вдохе - в зону солнечного сплетения, выдох (рис. 21).

 

 

 

 

 

 

Скрытый зикр 2

Скрытый зикрСолнечное сплетение - яремная ямка - солнечное сплетение - сердце - левая почка - печень - правая почка (рис. 22).

Зикры связаны со всеми жизненно важными функциями организма. Дыхание, например, можно почувствовать в каждой зоне. Пальцы рук соответствуют пяти зикрам. Также они соответствуют пяти органам чувств. Шестое же чувство - интуиция - находится между пальцами.

В Средней Азии очень любят плов и едят его непременно руками. Вкушение плова начинается прежде, чем он попадет в рот; оно начинается с момента, когда кончики пальцев касаются его, чувствуют его тепло, когда нос ощутит необыкновенный аромат блюда, когда обоняние соединится с ощущениями пальцев. Никакой привычный для европейца столовый прибор не даст насладиться этим блюдом по-настоящему. Плов, съеденный с помощью ложки или вилки, - плов только отчасти - он лишился чувственной полноты вкуса.

В отличие от описания йогических чакр зикры не связаны с позвоночником (как чакры). Составляющие организма: кровь, желудок, органы тела и др. - более или менее самостоятельны и не подчиняются приказу “свыше”. То же можно сказать и о “нематериальных” составляющих организма: мыслях, установках, чувствах. Человек сам не понимает, как мог оказаться в такой неприятной ситуации. Буквально “нелегкая вынесла”. Как только нарушается гармония, каждый из них начинает “заявлять о себе”. Через некоторое время может начаться болезнь. Техники суфиев направлены на гармонизацию всего организма в целом.

С другими видами зикров вы сможете познакомиться в главе об энергетических траекториях.

Подготовка к работе с зоной Султан

Выполнение зикра Султан способствует нормализации, активизации и синхронизации работы левого и правого полушарий головного мозга. Это упражнение помогает оптимизировать функцию зрения, так как нервные окончания, относящиеся к глазам, при выполнении этого задания приобретают оптимальное состояние, улучшается деятельность мозга.

Также это упражнение способствует улучшению координации движений, активизирует органы слуха, стабилизирует деятельность вестибулярного аппарата.

Подготовка к работе с зоной Султан1. Сядьте удобнее, расслабьтесь, прикройте глаза. Мысленно представьте, что вы двигаетесь по треугольной траектории: от обоих глаз одновременно к межбровью (“третий глаз”) . На вдохе медленно поднять получившийся треугольник до темени. На выдохе вернуться в исходное положение. Выполните это упражнение несколько раз в течение 3 минут. Каждый воспринимает это движение по-своему, в частности, можно попробовать представить себе мерцание этого треугольника.

2. Мысленно создайте движение по контуру: правый глаз - левый глаз - межбровье. На вдохе поднимаем это ощущение до уровня темени, но уже параллельно захватывая уши - движение от ушей осуществляем по поверхности череп. На выдохе медленно вернуться в исходное положение. Выдох осуществляем “через уши”. Так же как и в предыдущем упражнении, действия выполняем несколько раз в течение 3 минут.

Как-то я возвращался со своим знакомым Муйсин Ханом из Коканда в Джизак через Ташкент. Друг Муйсин Хана, журналист и экстрасенс Рустам Абид, предложил съездить в Бахманский район, славящийся разными экстраординарными явлениями. Например, есть в этом районе одно место в горах, где очень часто наблюдаются необычные явления в атмосфере. Это какая-то странная зона. Почему-то все домашние животные, пропавшие из окрестных селений, рано или поздно попадают именно туда.

До цели нашей поездки мы долго добирались на машине, и за пару километров до конца пути дорогу нам преградила река. Машину пришлось оставить и дальше продолжать путь пешком. Когда добрались до места, уже наступила ночь. На небе было множество звезд, но кроме них мерцали какие-то странные огни, похожие на звезды. Если фонариком мигнешь, то и эти огни в ответ мигают. Через некоторое время произошло совсем необычное явление: несколько десятков звезд стали перемещаться и образовали звездный круг - все это Муйсин Хан снимал видеокамерой. Феномены со звездами и огнями продолжались около получаса. Уже было поздно и пора было возвращаться к машине.

Когда мы вернулись назад, машины на месте не оказалось, хотя приметы, по которым мы определяли обратный путь, оставались неизменными. Машину, брошенную у реки, нашли не сразу, вдалеке от воды. Как мы ни старались, мы не смогли найти следов машины, хотя на земле должны были остаться хоть какие-то отпечатки колес.

Вернувшись в Ташкент, дома у Муйсин Хана мы захотели посмотреть еще раз запечатленные на пленке движения звезд и огней, но тщетно - пленка оказалась пуста.

Как и у окружающей нас природы, у человека много явных и скрытых возможностей. Но часто он сам себе мешает. Нужно обращать внимание внутрь себя, удивляться себе, радоваться себе, понимать себя, научиться оживлять все внутри. Никакая внешняя красота, никакая нарядная “упаковка” не поможет, если внутри темно и глухо.

Зикр - прекрасная возможность для познания и осознания себя. Это возможность открыть в себе то скрытое, что наполняет жизнь смыслом, несет здоровье и процветание. Весь секрет в том, что зикр может состояться, только если вы находитесь в настоящем времени, а не пытаетесь думать о том, какую пользу этот зикр принесет вам в будущем. Тогда вы останетесь ни с чем, похожие на человека, снимающего танец звезд на видеопленку вместо того, чтобы наслаждаться им здесь и сейчас.

Обычно основное внимание во время выполнения зикра направляется в область сердца и печени. Но также допустимо направлять луч внимания и к зонам, требующим лечения, чередуя их с областями сердца и печени.

Зикр необходимо выполнять как минимум один раз в неделю. В Средней Азии для этой процедуры определено специальное время - каждую пятницу.

В организме человека существует разделение на левую и правую части. Это одна из причин недовольства собой, когда, образно говоря, правый глаз становится врагом твоего левого глаза. Подобное разделение обусловлено расположением органов (сердце же есть только в левой части). Согласно суфийскому учению, в левой зоне накапливаются отрицательные эмоции, негативные переживания. Если эта часть чрезмерно преобладает, нарушается целостность организма, рушится его внутренний стержень.

Процедура зикра направлена на гармонизацию человека, и благодаря ей активизируется левая часть. Эта часть находится немного дальше от оси организма, поэтому органы, расположенные дальше, вызывают проблемы. Именно поэтому левшам рекомендуется время от времени кушать, писать, мыться правой рукой, а правшам, наоборот - левой.

Зикр - это обряд богопоминания, следовательно, в его выполнении участвует речь. Как обычную речь можно разделить на вербальную (посредством слов) и невербальную (посредством мимики, жестов, интонации, позы, тона голоса и так далее), так можно классифицировать и речь, участвующую в выполнении зикра.

Зикр - это общение с Богом в себе.

Зикр - это общение с Богом вокруг меня.

Зикр - это общение с Богом в других.

ФИЗИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ, ВОССТАНАВЛИВАЮЩИЕ ГАРМОНИЮ В ОРГАНИЗМЕ

Общие рекомендации

к выполнению упражнений

Весь фокус в том, что это - не просто физические упражнения, хотя внешне они могут выглядеть именно таковыми. Изо дня в день мы совершаем одни и те же движения, в которых участвуют одни и те же мышцы и суставы. Смысл суфийских восстанавливающих упражнений заключается в том, что они восполняют недостаток общей активности. Выполняя их, вы должны соблюдать ряд условий. Во-первых, надо осознавать то, что вы делаете. Осознавая, вы обращаете позитивное внимание, то есть добрые чувства, в тот или иной участок тела. Положительная, хорошая энергия направлена туда, куда направлено ваше внимание. Именно поэтому традиционная гимнастика, во время которой ваши мысли витают черт знает где, приносит мало пользы, а иногда даже вред. Если некто выполняет серию приседаний и в это же самое время думает о ссоре с сотрудниками по работе, то вся негативная, плохая энергия уходит куда? Правильно, в голеностопный сустав. А мы потом удивляемся, чего это ноги тренирую-тренирую, а то - легкое растяжение, то мениск заболел или еще что-нибудь похуже. Итак, осознавая ощущения организма, мы таким образом ближе узнаем собственное тело, а с другой стороны - гармонизируем его деятельность с помощью положительного настроя. Не нужно повторять одну и ту же последовательность движений каждый день: меняйте порядок, следуя своей интуиции!

Во-вторых, выполняем правило: “Напряжение - на вдохе, а расслабление - на выдохе”. Если это правило нарушается, деятельность организма, наоборот, еще больше расстраивается, нарушается. При вдохе мы мобилизуем тело, а когда выдыхаем - обеспечиваем оптимальное расслабление. В напряжении участвуют все группы мышц, а не только те, что связаны непосредственно с выполнением определенного упражнения.

Энергия обладает свойством пульсации. Все вокруг пульсирует: дышит, стучит, сжимается и разжимается. Самовосстановление также основано на принципе воссоздания свободной пульсации. Если свободная пульсация по каким-то причинам оказывается невозможной (энергетические “закупорки”), то возникают проблемы. Это как сотовый телефон, который работает только на прием. Информацию вы получили, а отправить не можете: сигнал не “проходит”. Выполняя определенные упражнения, вы стимулируете пульсацию, но здесь необходимо терпение, выдержка, словом, дисциплина.

Один участник курсов жаловался на боли в руке: он не мог работать на компьютере, водить машину. Регулярно выполняя простые упражнения на сжимание и разжимание пальцев, он восстановил течение энергии, и вскоре рука заработала.

В-третьих, с каждым разом выполняя упражнения, нужно отмечать изменения, улучшения, отдавать себе отчет в том, что сейчас вы на полтора-два сантиметра поднимаете корпус выше, чем вчера, что из десяти раз уже пять, а не ноль вы можете отжаться от пола.

В-четвертых, сосредоточьтесь на упражнениях, которые задействуют те зоны (зикры), в которых у вас есть проблемы, то бишь “болячки”, негативные проявления нафса. В них посылаем как можно больше позитивной энергии.

И самое главное - перед упражнениями создайте хорошее настроение, вызовите благодарность ко всему Божьему миру, вспомните что-то красивое, приятное, наполняющее вас энергией. Будьте изобретательны! В вашей жизни было много радостей и удовольствий. Мы запрещаем вам говорить, что у вас их не было. Врать-то не надо, хотя бы себе. Суфии называют это позитивное состояние термином “мукашафа”, который можно перевести как предвосхищение открытия. В этом состоянии человек целостен. Достигнув целостности, он начинает путь к исцелению, к полной, плодотворной жизни.

Если же вы этим условиям не будете следовать, то лучше уж спите дальше. В вашей жизни и так много “обязаловки”. К чему добавлять еще одну?

Упражнения можно выполнять под музыку. Особенно я это рекомендую пожилым людям. Именно через нее они легче обретают очищающее состояние мукашафа. Но если вы из тех, кто плохо сосредоточивается (или если вам меньше 21 года), то Бог с ней, с музыкой. Поработайте просто так.

Также улучшают настрой на выполнение упражнений определенные ароматы. Вхождению в состояние мукашафа способствует запахи мускуса и эфирных масел. Эти запахи суфии подбирали веками.

Основной критерий эффективности упражнений - ощущение приятной усталости (некоторые пытаются чувствовать приятную усталость уже после первого упражнения - это самообман!). Напряжение должно быть предельным, но до боли, до неприятных ощущений дело не доводим.

Внимание!!! Если хотите получить наибольшую пользу от упражнений, то придерживайтесь следующей последовательности. Сначала внимательно прочтите описания упражнений, по ходу чтения пытаясь выполнить отдельные движения. Затем попробуйте выполнить упражнение без помощи текста. После этого выполняйте упражнение, доводя его до автоматизма (но это не значит, что вы будете выполнять упражнение механически, не осмысливая каждый вдох!). И через некоторое время снова посмотрите в текст, все ли вы делали верно? Здесь будьте скрупулезны, тщательны. Добейтесь максимально точного выполнения. Перечитывайте и делайте до тех пор, пока не появится чувство, что тело запомнило это упражнение. Далее - упражняйтесь на здоровье.

Хотите узнать, в какое время дня выполнять упражнения вы будете с максимальной пользой? Вспомните, в какое время вы родились, и прибавьте к нему 8 часов. Если вы родились в 3 часа дня, то для упражнений самое лучшее время 11 часов вечера. Если вы родились в 2 часа утра, то 10 часов утра - именно ваше время! Некоторые могут спросить: “А если время выполнения упражнений приходится на ночь?” Что ж, вставайте ночью и делайте упражнения. Если же для вас это невозможно, вы привыкли, что ночь - не то время, когда вообще можно что-либо делать, то утречком, после восхода солнца.

Если у вас напряженный график жизни и вам сложно выделить время на упражнения, то выполняйте их по утрам, пять раз в неделю. Что же касается оптимального для вас времени дня (час рождения + 8 часов), то в это время (+ 1 час) найдите несколько минут для дыхательных упражнений. Желательно, чтобы время и место упражнений оставались неизменными. Если же вы часто меняете место своего пребывания, то перед тем как приступить к упражнениям на новом месте, вызовите у себя ощущение привычной обстановки.

Тем, кто не знает времени своего рождения и не имеет возможности это выяснить, стоит в течение недели попробовать выполнять упражнения в разное время дня. Также рекомендуется вспомнить, в какое время дня вы обычно чувствуете наибольшую активность, прилив сил, желание действовать.

Упражнения для кистей

Упражнения всегда нужно начинать с пальцевого тренинга. От пальцев по всему телу расходятся энергетические линии. На Востоке, как уважаемый читатель знает, есть обычай перебирать четки (тасбех). В этом есть смысл, поскольку подобные движения уравновешивают иммунную систему, что также является своеобразной профилактикой заболеваний.

1. Напряжение кончиков пальцев рук.

Кончики пальцев обеих рук соединяем, а сами ладони не соприкасаются. Этот “купол” находится на уровне солнечного сплетения, кончики пальцев направлены вверх. Делаем вдох и - на выдохе - надавливаем пальцами друг на друга. Давление должно быть сильным, но до боли не доводим! Почувствуйте это напряжение в зоне Султан, а конкретнее - в висках. Ослабьте давление. Сделайте вдох и на выдохе повторите упражнение. Так сделайте несколько раз.

Это упражнение помогает активизировать зону Султан и служит своеобразной подготовкой к работе с этой зоной. Оно улучшает кровообращение и общее состояние человека.

2. “Склеивание” кончиков пальцев рук.

Исходное положение такое же, как и в предыдущем упражнении. Только здесь несколько меняются ощущения. В момент расслабления чувствуем, как кончики пальцев “склеиваются”. Это приятное ощущение. Ощущаем его в зоне Султан.

3. Напряжение в ладонях.

Соединяем ладони вместе и располагаем их так же, как и в упражнениях 1 и 2 - на уровне солнечного сплетения, кончиками пальцев вверх. Делаем вдох, выдох и - на вдохе - с максимальным усилием прижимаем ладони друг к другу. Спина прямая, чувствуем напряжение в зоне Султан. На выдохе - расслабление. Делаем так несколько раз.

4. “Склеивание” ладоней.

Это упражнение (как это уже было в упражнении 2) по форме такое же, как и предыдущее - разница лишь в ощущениях. Здесь мы переживаем ощущение “склеивания”, но опять же - на выдохе, и - опять же - ощущаем его в зоне Султан.

5. Основания пальцев рук

Упражнения для кистейУпражнения для кистейУпражнения для кистейУпражнения для кистейУпражнения для кистейУпражнения для кистейУпражнения для кистей

Ладони соединяем так же, как и в предыдущем упражнении. Указательный палец левой руки с некоторым усилием отклоняет указательный палец правой руки (рис. 24) насколько возможно дальше. Затем правый указательный палец левой руки отводим влево. Пальцы при этом остаются соединенными и прямыми. Остальные пальцы стараемся держать соединенными и в строго вертикальном положении. Затем это упражнение необходимо проделать со всеми пальцами поочередно.

Это движение показано для профилактики полиартрита - против отложения солей в суставах. Это, разумеется, можно сказать и обо всех пальцевых упражнениях.

6. “Гребешок”

ГребешокПальцы обеих рук смыкаем и разводим. Большие пальцы соединяем. Локти поднимаем так, чтобы кисти рук были по отношению к плоскости, в которой находятся пальцы, под углом примерно в 90град. (прямой угол - это идеальный вариант). На вдохе создаем максимальное давление в пальцах (рис. 25), держим напряжение и на выдохе снимаем его.

 

 

 

 

7. “Стрела”

СтрелаПальцы рук смыкаем так, как это показано в упражнении “Напряжение кончиков пальцев рук” (1). В положении стоя на вдохе, сохраняя напряжение, медленно поднимаем руки вверх (рис. 26). Руки прямые, пальцы кистей сомкнуты. Ощущаем стремление вверх. Руки поднимаем почти до полного выпрямления.

В этом положении несколько раз выполняем форму дыхания 1. Обычный вдох, без усилий - пауза 8 секунд (на вдохе) - обычный выдох, без усилий.

Следим за тем, чтобы вдох и выдох не были резкими, принужденными, а спокойными, естественными, с удовольствием.

Еще раз. Выпрямляем спину, ноги на ширине плеч. Руки сложены перед собой “в мольбе”. Локти раздвигаем параллельно поверхности пола, соприкоснувшиеся ладони кончиками пальцев вверх. От груди ладони поднимаем вверх, выше, выше, встаем на носочки, тя-а-анемся. Одновременно поворачиваемся сначала в правую сторону, а затем в левую. Считаем вслух. На каждый счет делаем усилия. Помним, что усилия совершаем на вдохе. По 5-10 раз в каждую сторону.

Зачем считать вслух? Стеснительный вы наш, когда вы считаете, вы дышите с той интенсивностью, которая нужна. Так что продолжайте считать.

Упражнение “Стрела” благоприятно действует на кровеносные сосуды, кожный покров. Это - одно из древнейших упражнений.

8. “Ладонь-кулак”

Ладонь-кулак

Ладонь-кулак

Это упражнение хорошо развивает внимание и координацию движения, способствует расслаблению и уравновешивает работу левого и правого полушария головного мозга. Мысль и движение соединяются в единое целое. Те, у кого они несогласованы, испытают трудности, выполняя его.

Руки слегка сгибаем в локтях, кисти приблизительно на уровне солнечного сплетения. Левую ладонь сжимаем в кулак, а правую - выпрямляем перпендикулярно левой руке ( рис. 27), большой палец отставляем (как флажок). Кончики пальцев правой руки направляем к основанию лучезапястного сустава; кулак левой руки направляем вперед. Положение правой и левой рук меняем поочередно с постепенным ускорением темпа.

Затем аналогичное упражнение выполняем с выпрямлением каждого пальца, то есть если в первом случае вверх был выпрямлен большой палец, то теперь указательный, затем - средний и т. д.

Смысл упражнения состоит в том, чтобы человек почувствовал себя единым целым, а не конструкцией, состоящей из нескольких частей.

9. Поочередное сгибание пальцев.

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание пальцев

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание пальцев

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание пальцев

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание пальцев

Поднимаем руки в положение “сдаюсь”: плечевой сустав находится примерно под прямым углом по отношению к телу. Глаза немного прикрыты (рис. 28). Большими пальцами надавливаем на указательные пальцы сверху, а остальные пальцы при этом держим прямыми и сомкнутыми друг с другом. Считаем до восьми и с каждым разом все сильнее и сильнее нажимаем на указательные пальцы, но до боли не доводим. Максимальное напряжение фиксируем на некоторое время. Выполняем это упражнение для всех остальных пальцев поочередно.

При нажиме на указательные пальцы все внимание концентрируем в области межбровья и дышим через межбровье. Это способствует улучшению умственной деятельности.

При нажиме на средние пальцы внимание устремляем в зону солнечного сплетения и дышим через эту зону. Таким образом мы способствуем улучшению деятельности желудочно-кишечного тракта.

При нажиме на безымянный палец внимание сосредоточиваем в зоне 7-го грудного позвонка, дышим через соответствующую точку. Благодаря этой части упражнения нормализуется деятельность легких.

При нажиме на мизинец внимание устремляется на рогатину выше сосков, - дышим через эти точки. Этот этап направлен на улучшение работы сердца.

Растирание запястий и кистей

Перед выполнением этого упражнения можно “умыться” воздухом, вызывая у себя ощущение весны. Как приятно дышится! Растираем запястье левой руки правой рукой - по и против часовой стрелки. Вместе с этим движением вращаем кистями. Меняем руки. Смысл этого упражнения заключается в гармонизации работы кишечника и сердца, поскольку даже по данным современной медицины на кистях расположены точки, связанные с указанными органами.

Хилал

ХилалЭто упражнение направлено на усиление ощущения легкости и бодрости в организме.

Вытягиваем левую руку вперед ладонью вниз. Пальцы в разные стороны. Пальцы правой руки - сверху - располагаются между пальцев левой руки: мизинец - между большим и указательным пальцами, безымянный - между указательным и средним пальцами и т. д.

Сжимаем пальцы руки, находящейся сверху, и немного оттягиваем нижнюю руку назад. Чувствуем приятное ощущение напряжения в тыльной стороне ладони. Затем меняем руки.

Особенно это упражнение рекомендуется людям, много работающим на клавиатуре компьютера (рис. 29, 30).

 

Хилал

Потирание (массаж) ладоней

Большим пальцем руки массируем середину ладони другой руки. Чувствуем приятные ощущения в области ладони. Растираем тыльные стороны ладоней. Меняем руки.

Выполняя это упражнение, мы воздействуем на вены, на кровеносные сосуды, тем самым укрепляя их.

Пусть читатель не относится к этим простым упражнениям как к чему-то лишнему, ненужному. Грамотное их выполнение обеспечивает пользу от других действий. Пальцевой тренинг является своего рода припевом, обязательным промежуточным звеном между различными этапами ежедневной работы.

Встряхиваем кистями

Встряхиваем кистями

Встряхиваем кистямиВстряхиваем кистями

Как приятно ощутить тягучую усталость после успешно выполненного упражнения. Встряхнем пальцы рук два-три раза и мысленно похвалим себя за выполненные задания. Одновременно с движениями кистей поднимаемся на носки и опускаемся на пятки. Ощущаем вибрацию (рис. 31).

Вертим кулачки

Вертим кулачки

Руки сгибаем в локтях на уровне груди. Кулачки - вперед, и вращаем ими по и против часовой стрелки. Внимание!!! Это не “переходное” упражнение. Локти выше! (рис. 32).

Послушные пальчики (с отгибанием)

Послушные пальчикиКаждый палец отгибаем с помощью другой руки как можно дальше, перпендикулярно своей ладони. Начнем с указательного пальца: нажимаем на него (приятные ощущения). Каждый раз стараемся отогнуть его все дальше и дальше. Теперь указательный палец другой руки. Затем, таким же образом, средние, безымянные пальцы и мизинцы. Теперь поработаем и с большим пальцем. Сможете его дотянуть до поверхности руки или до запястья (имеется в виду, конечно, та рука, на ладони которой и находится этот большой палец!).

Это упражнение особенно рекомендуется выполнять людям в возрасте - оно укрепляет суставы (рис. 33).

Тасбех

Тасбех

Тасбех

От указательных пальцев - к межбровью

Это - общепрофилактическое, гармонизирующее упражнение.

Сгибаем руки в локтях и располагаем их на уровне солнечного сплетения. Кисти обращены друг к другу. Глаза слегка прикрыты.

Соединяем кончики указательных и больших пальцев. Усиливаем напряжение, насколько это возможно. Наблюдаем за изменениями напряжения в различных мышцах. Направляем внимание к межбровью (“третий глаз”). Дышим, представляя себе воображаемый треугольник: левая кисть - правая кисть - межбровье. Вообще, треугольник в суфизме - это знак мудрости (рис. 34, 35).

Тасбех

От средних пальцев - к солнечному сплетению

Предыдущее упражнение выполняем со средними пальцами, только теперь внимание сосредоточиваем не на зоне межбровья, а на зоне солнечного сплетения. Дышим, представляя себе (визуализируя) область солнечного сплетения, через которую и осуществляется дыхание (рис. 36).

Тасбех

От безымянных пальцев - к 7-му грудному позвонку

Как и в предыдущих двух упражнениях, давим большими и безымянными пальцами друг на друга. Усиливая напряжение во всем теле, внимание сосредоточиваем на треугольнике левая кисть - правая кисть - 7-й грудной позвонок (рис. 37).

Тасбех

От мизинцев - к области сосков

Упражнение, идентичное предыдущим трем, только теперь мы сжимаем мизинцы с большими пальцами, а внимание с каждым усилением напряжения концентрируем на точках, расположенных на 6-8 см выше сосков (рогатина, напоминающая английскую букву V).

Представляем себе получившийся прямоугольник как можно четче (рис. 38).

Поочередное сгибание пальцев (при обращении рук друг к другу)

Кисти рук на уровне солнечного сплетения, ладони обращены друг к другу (как будто вы показываете, что поймали “во-о-от такую рыбу”.) Глаза слегка прикрыты. Согнем указательные пальцы к ладони, насколько это возможно, но остальные пальцы держим прямыми. Поверх указательных пальцев нажимаем большими пальцами и надавливаем сверху как можно сильнее - на каждый вдох (на выдохе расслабляем). По 8 раз на каждый палец.

Когда работаем с указательными пальцами, внимание сосредоточиваем на межбровье; когда со средними пальцами - на области солнечного сплетения; если же разминаем безымянные пальцы - все внимание концентрируем на седьмом грудном позвонке. Работая с мизинцами, сосредоточиваемся на точках, расположенных на рогатину выше сосков.

Упражнение направлено на нормализацию кровообращения.

Разминаем стопы

Разминаем стопы

Садимся по-турецки. Теперь вытягиваем правую ногу вперед и на ее бедро руками укладываем стопу левой ноги. Двумя ладонями разворачиваем стопу к себе и большими пальцами начинаем ее массировать, разминать. Ищем больные точки и уделяем им особое внимание. “Проходимся” по всей стопе, с любовью изучаем линии на ней, буквально “втираем” любовь в свои стопы. Ощущаем приятную негу.

Разминаем стопы

Тем, кому не подтянуть ногу к себе, нужно приблизиться к этому положению насколько возможно и массировать стопу в том положении, до которого удалось ее дотянуть. Кому вообще не усидеть на месте (падает), можно (до поры до времени) опираться на стенку или спинку дивана. Или чьи-то руки. Но это уже тогда, когда все ресурсы исчерпаны и - ну никак не сесть!

Разминаем стопы

Это упражнение воздействует на зону Маркаб, тем самым содействуя разрешению проблем, связанных с этой зоной (рис. 39-41).

Не меняя ног, переходим ко второй части марлезонского балета.

Разминаем голеностопный сустав

Разминаем голеностопный суставИз предыдущего положения закидываем левую ногу на левую же руку (как сумочку!). Правой рукой вращаем стопу по часовой стрелке и против часовой стрелки и оттягиваем ее носок вниз, к полу. При этом “держащая” рука не должна опускаться вниз! Усилия делаем на вдохе! Максимально растягиваем ногу и держим напряжение 7-8 секунд. Громко, с оттяжечкой, считаем: “Р-ра-аз! Д-д-ва-а!.. В-в-о-о-о-се-емь!” Запомните результат. Когда вы хотя бы в течение 8-10 секунд держите напряжение, боль снижается, уходит, нет неприятных ощущений (рис. 42).

Почувствуйте переживаемые ощущения. С лаской отнеситесь к ним.

И еще раз, не меняя ногу!

Носком ноги - до носа! Разминаем позвоночник

Разминаем позвоночникПочувствуем себя йогином-профи. Попытаемся достать носком висящей на руке ноги свой нос! Почешите за ухом: за одним, за другим. Причешитесь, поправьте волосы. Нужно во всем находить удовольствие!

Не совсем получается? Тянем, тянем, тянем. Не падаем! Прислушиваемся к ощущениям тела. В те места, где больно, посылаем заряд тепла, любви, нежности.

И еще несколько раз пытаемся подтянуть носок ноги к лицу. Может быть, вам удастся поцеловать свою ногу?

Вот теперь меняем ноги и выполняем последние три упражнения для второй ноги (рис. 43).

Бабочка 1

Еще раз укладываем стопу на бедро другой ноги и нажимаем-нажимаем-нажимаем на колено согнутой ноги. Пружиним: раз, два, три, четыре... тридцать. Меняем ноги и повторяем.

БабочкаБабочка

Чувствуем, как каналы прочищаются, страхи уходят, комплексы разрешаются с каждым усилием.

Куда-а-а мысли улетают? Думаем о своем теле, о мышцах, испытываем приятные чувства. В тех, кто сейчас не улыбается, автору книги даже хочется кинуть молоток! (рис. 44-45).

Бабочка 2

БабочкаСидим, ноги вытянуты перед собой. Подтягиваем левую ногу к себе. Обхватываем стопу левой ноги обеими руками и... тя-а-анем на себя. Стараемся сделать так, чтобы колено “ушло” за уровень спины. Возможности у всех разные, но необходимо стараться. Не заваливаемся. Пальцы стопы проминаем в разные стороны. Вторая нога остается прямой, свободно лежит! Считаем вслух на каждом подтягивании. Усилие на вдохе, расслабление на выдохе. Держим напряжение, насколько получится. Считаем до 20. Меняем ноги. Уф! Хорошо! (рис. 46).

Стопа к стопе и... грудь к стопе!

Стопа к стопеИз положения “по-турецки” садимся так, чтобы стопы плотно соприкасались друг с другом, как ладошки. В идеале так, чтобы колени касались пола. Эти самые “ладошки” обхватываем ладонями, крепко сжимаем их и пытаемся так согнуться, чтобы прижаться к своим стопам лицом, поцеловать их.

Когда вы это делали в последний раз? Никогда?! Самое время познакомиться. Алиса, знакомься, это - стопы. Стопы, это - Алиса.

Прижмитесь к стопам грудью (извините, грудной клеткой). И р-раз, два, на вдохе сгибаемся, тр-ри, вслух считаем... десять... пятнадцать. Тянем-тянем-тянем. Сгиб-баемся! Достигаем комфорта. Осознаем ощущения. Расскажите о них близким, но только тогда, когда выполните все упражнения.

Если вам не наклониться, то обхватите стопы обеими руками и тяните-тяните к себе. Если гора не идет к Магомету, то Магомет подойдет к горе! (рис. 47).

Разминаем позвоночник

Разминаем позвоночникТеперь, после такой разминки, попробуем еще раз. Выпрямляем одну ногу, а вторую тянем к носу, громко считая. Помним о том, что усилия (напряжение) делаем на вдохе, а расслабление на выдохе. Представляем, визуализируем, как волна мышечного удовольствия растекается по всему телу.

Меняем ноги и пытаемся познакомить свой нос (уши, щеки) с пальцами своей ноги. Вы их любите? Пусть они тоже друг друга полюбят (рис. 43).

 

 

Закрой дверь!

Закрой дверьСидим, ноги выпрямлены вперед. Спина прямая. Левую ногу подтягиваем под себя, а правая остается прямой. Левой ладонью упираемсятся в пол. Разворачиваемся насколько возможно влево и правой рукой “закрываем” воображаемую дверь, в которую кто-то такой же воображаемый ломится. Стараемся “закрыть” ее как можно плотней. Спину не забываем держать прямой! Ощущаем напряжение в ягодичных мышцах.

Выпрямились с улыбкой. Гордая, довольная осанка. Считаем вслух до восьми. Получаем удовольствие от смены ощущений напряжения и расслабления. Меняем ноги (рис. 48).

Вращение стопами

Встаем на ноги (если вы еще в состоянии стоять). Немного встряхнули ими, а теперь вращаем стопами по часовой стрелке и против часовой стрелки. Почувствуем, как кровь переливается. Ощущаем сладкую негу после длительного напряжения.

Свободное вращение корпусом

Стоим прямо. Ноги на ширине плеч. Руки, как веревки, висят расслабленно вдоль тела. Начинаем вращать корпусом вокруг своей оси: влево - до предела и вправо - до предела. Раз-два, раз-два. Руки свободно взлетают и следуют за корпусом. Как приятно! Ощущение парящих рук. Что может быть восхитительней!

Ножные ножницы

Это особые ножницы. Они тренируют пресс. Сидим, ноги вытянуты вперед, спина прямая, руки опираются на пол за спиной. Поднимаем прямые ноги под углом 10-300 и многократно рисуем на этом уровне букву Х. То правая сверху, то - левая. Считаем до 10-30 вслух. Дыхание может быть произвольным.

Ножные ножницы

Теперь поднимаем ноги чуть повыше и поднимаем-опускаем вверх-вниз, вверх-вниз. Также 10-30 раз. Не падаем вниз, а сидим!

Упражнение можно выполнять с паузой: поднимаем ноги на вдохе, удерживаем угол (пауза) и - на выдохе - без резких движений - опускаем ноги вниз. Оно помогает в решении мужских и женских проблем (рис. 49).

Наклоны вперед

Сидим так же, ноги вытянуты вперед. Руки за головой. Наклоняемся к ногам. Тянем спину. Чувствуем напряжение в пояснице.

Нарисуй ногами круг

Нарисуй ногами кругВ положении лежа на спине, руки вдоль туловища, на вдохе поднимаем прямые ноги под углом 450 и в паузе между вдохом и выдохом описываем в воздухе круг по часовой стрелке и против часовой стрелки. Выдох. Ноги не опускаем! Теперь описываем в воздухе змейку - слева направо и сверху вниз.

Ноги опускаем медленно, на выдохе. Упражнение выполняется в три захода. В каждый заход - по одной фигуре (либо круг, либо змейка) (рис. 50).

Комментарий

При гинекологических или урологических заболеваниях дыхание не задерживаем.

Напиши свое имя ногами (вариант предыдущего упражнения)

Напиши свое имя ногамиЛожимся на спину. Дышим ровно, спокойно. Чувствуем спиной легкую, приятную пульсацию. Руки за головой. На вдохе поднимаем ноги на 10-150 от уровня пола и, удерживая их на этом уровне, пишем свое имя. Хотите, печатными буквами, хотите, письменными, но полностью, как в паспорте. Написали имя, плавно, на выдохе опускаем ноги вниз.

Теперь опять поднимаем их на ту же высоту и пишем отчество. После небольшого перерыва, думается, надо написать и фамилию.

Ноги держим под углом 100, а не 500! После отдыха выполняем это упражнение еще раз (рис. 51).

Мостик на голове

Из положения лежа, руки вдоль туловища (или согнуты в локтях). На вдохе медленно поднимаем корпус, опора - затылок, локти и пятки. Максимально выгибаемся, на вдохе держимся в течение восьми секунд. На выдохе плавно возвращаемся в исходное положение.

Мостик на голове

Существует два разных варианта выполнения этого упражнения. В первом случае мостик делаем с опорой на пятки и затылок (рис. 52), а во втором прогибаем только грудную клетку, остальная часть корпуса по-прежнему соприкасается с поверхностью пола (рис. 53).

Мостик на голове

Комментарий

Это упражнение направлено на улучшение работы сердца.

Релаксационная пауза

Закончили серию упражнений. Ложимся на спину. На лице - довольная улыбка. Искренне благодарим свой организм за этот опыт. Нам предстоят две-три минуты тишины. Прислушаемся к ощущениям изнутри. Вспоминаем “тихий час” в детском лагере. После полуденного шума и борьбы с вожатыми за право не спать днем мы сдаемся, и легкая дрема овладевает нами. Нет, мы не спим, мы, возможно, лежим с открытыми глазами.

Откажемся от контроля, пусть приятные ощущения охватят нас. Внутренним взором проходим по всему телу, в каждой частичке находим мир и покой, чистое удовольствие: лоб, мышцы шеи, плечи, кисти рук, ладони, мышцы спины, солнечное сплетение, живот, поясница, ягодичные мышцы, промежность, бедра, голеностопный сустав, стопы и пятки. Далее - в свободной последовательности. Чувствуем пульсацию, жизнь, дышим ровно, с удовольствием. Господи, какое наслаждение может доставлять обычное (или необычное?) дыхание.

Поднимаемся. Испытали телесный оргазм? Что это такое? Это удовольствие организма. Пропотели? Хорошо пропотели? Красиво?

Теперь попрыгали, слегка потрясли ногами.

Проснувшись утром, человек должен подумать, как “поднять” тело, как приготовиться к предстоящему дню. Восстанавливающие упражнения способствуют лучшему вхождению в новый день, готовят человека к предстоящим нагрузкам.

Силовая гимнастика

После овладения некоторыми восстанавливающими упражнениями уважаемый читатель может освоить силовую гимнастику. Предлагаемый комплекс рассчитан на очищение физического тела, на укрепление его мышечной структуры. Суфии называют его куват. Он основан на произвольном создании в определенных частях тела ощущения тяжести, напряжения, которое потом сменяется расслаблением, отдыхом. Чтобы было понятней, приведу пример.

Проделаем вместе небольшое упражнение. Вытянем руку перед собой ладонью вверх. Представим, что на ладони покоится железный шар. Он своей тяжестью давит на поверхность ладони. Постепенно тяжесть увеличивается, груз становится все тяжелее. Наши мышцы напрягаются все больше и больше. Они просто-напросто каменеют! Но необходимо помнить о том, что напряжение вызывается сознательно, осмысленно.

А теперь тяжесть уменьшается - по чуть-чуть, понемногу. Прислушаемся к ощущениям перемены тяжести. Если они есть, значит, все у нас получится!

1. Один шар на вытянутой руке

Встаем во весь рост, выпрямляемся, нормализуем дыхание. Ноги на ширине плеч, руки по швам.

Один шар на вытянутой руке

Вызываем у себя приятное состояние мукашафа в области солнечного сплетения. Вытягиваем правую руку в сторону ладонью вверх. Представляем, что на ладони покоится металлический шар. Его вес чудесным образом увеличивается и увеличивается. Мышцы напрягаются все сильнее и сильнее. Вот уже рука слегка начинает дрожать.

Один шар на вытянутой руке

Всем корпусом поворачиваемся влево. Ощущаем напряжение в разных частях тела. Поворачиваемся до упора. Еще раз повторю - всем телом: головой, шеей, спиной. Но стопы остаются на месте. Закрепили напряжение. Теперь, обливаясь потом, возвращаемся назад.

Вес “шарика” постепенно уменьшается. Дыхание нормализуется.

То же самое выполняем и для левой руки. Только уже поворачиваемся не в левую, а в правую сторону (рис. 54).

Выполняем задание пять-шесть раз.

2. Два шара на вытянутых руках

Исходное положение - такое же, как и в предыдущем упражнении: ноги на ширине плеч, руки по швам. Теперь обе руки вытягиваем перед собой ладонями вверх. Представляем, как на каждую ладонь опускается воображаемый металлический шарик. Их тяжесть увеличивается до тех пор, пока у вас есть силы держать руки на весу. Медленно разводим руки в стороны. Держим их на уровне плеч - не сдаемся!

Два шара на вытянутых рукахДва шара на вытянутых рукахДва шара на вытянутых рукахДва шара на вытянутых рукахДва шара на вытянутых руках

Теперь постепенно поворачиваемся в левую сторону - до упора, всем корпусом. Фиксируем напряжение и поворачиваемся в правую сторону - опять же до конца!

Возвращаемся в положение “лицом вперед”, сводим руки перед собой, уменьшаем тяжесть воображаемых шариков. И с выдохом опускаем руки по швам, возвращаясь в исходное положение (рис. 55).

Выполняем упражнение 5-6 раз.

3. Штанга с пружинами

Принимаем исходное положение: ноги чуть шире ширины плеч, спина выпрямлена, руки по швам. Представляем, что перед нами лежит достаточно тяжелая штанга. Тяжесть усугубляется тем, что концы штанги прикреплены к поверхности пола пружинами. Есть некоторое опасение, что нам ее не поднять, но все же попробуем. Приготовились, вдохнули-выдохнули и, нагнувшись, крепко схватили снаряд ближе к дискам. Чувствуем холод металла. Ноги прямые - не сгибаем. А теперь поднимаем “штангу” до уровня груди. Чувствуем напряжение в мышцах. Выпрямляемся и поднимаем воображаемый снаряд над собой. Все как на самом деле: пот, напряжение, адреналин фонтаном.

Штанга с пружинамиШтанга с пружинамиШтанга с пружинами

Опускаем “штангу” на прежнее место (бросать не надо!). Чувствуем, как пружины “сопротивляются”, тянут штангу к полу (рис. 56).

Сделайте 5-6 подходов.

4. Арбуз

Исходное положение - ноги чуть шире плеч, руки по швам, спина прямая, смотрим перед собой. Представим , что слева, примерно на расстоянии метра-полутора (чтобы нужно было немного нагнуться к нему) лежит арбуз, вес которого составляет около 5-10 килограммов (выбирайте по силам).

АрбузАрбузАрбуз

Нагибаемся к “арбузу”, берем его крепко, отрываем от поверхности воображаемого стола и, стараясь не уронить, переносим на другой воображаемый стол, который находится справа. Аккуратно кладем на него “арбуз”, расслабляемся.

Теперь выполняем это же упражнение, но справа налево. Ощущаем напряжение в каждой мышце. Все должно быть так, как будто вы делаете это на самом деле (рис. 57).

Выполните это упражнение пять-шесть раз.

5. Пружины

Все мы хотя бы раз в жизни упражнялись с эспандером - с этим гимнастическим снарядом, который нужно растягивать с усилием. Представим, что у нас в руках такой эспандер.

Руки на уровни груди (можно чуть ниже). А теперь растягиваем пружины в разные стороны с усилием. Ощущаем напряжение в мышцах рук, спины, плеч, ягодиц и поясницы.

Растягиваем пружины максимально, насколько позволяют ее упругость и ваши возможности. Достигнув максимального напряжения, не спеша возвращаемся в исходное положение. Напряжение снимаем постепенно, не нужно резко сбрасывать его.

6. Золотой сундук

Исходное положение - как и в предыдущем упражнении. Представим, что перед нами золотой сундук, напоминающий по форме небольшой холодильник. Его высота достигает уровня грудной клетки, а ширина - чуть больше ширины плеч. Этот сундук охраняет дракон, но сейчас он спит. Нам нужно тихо и незаметно “поднять” сундук и перенести его на тележку, которая находится слева от вас, и так же тихо поставить его на нее.

 

Музаффар Хаджи Усманов. Уроки чтения сердцемМузаффар Хаджи Усманов. Уроки чтения сердцемМузаффар Хаджи Усманов. Уроки чтения сердцемМузаффар Хаджи Усманов. Уроки чтения сердцем

Итак, крепко обхватываем тяжелый сундук, спина прямая, чувствуем напряжение в руках, в предплечье. Отрываем воображаемый предмет от пола, переносим его влево от себя и тихонько ставим на воображаемую поверхность.

Затем, немного передохнув, переносим “сундук” на правую от себя сторону. Главное - прочувствовать напряжение в разных мышцах, вызвать максимально реальные ощущения (рис. 58).

7. Спящая красавица

Представьте себя рыцарем, который только что победил дракона, охранявшего спящую волшебным сном царевну. Она лежит на ковре перед вами.

Музаффар Хаджи Усманов. Уроки чтения сердцемМузаффар Хаджи Усманов. Уроки чтения сердцем

Ноги чуть шире плеч. Нагибаемся, сохраняя ноги прямыми, и затем поднимаем воображаемого человека над собой. Поднимаем “царевну” бережно, аккуратно, с любовью. Чувствуете напряжение, но в какой-то момент понимаете, что дракон вас перехитрил и вместо царевны подложил манекен! “Бросайте” воображаемый объект перед собой! (рис. 59).

Сделаем 2-3 “подхода”.

Многие женщины обеспокоены проблемой лишнего веса. Выполняя эти упражнения - разумеется, в комплексе с другими заданиями, - они в среднем за девять дней смогут сбросить 5-6 килограммов. Конечно же, речь идет именно о тех уважаемых людях, которые на самом деле имеют лишний вес, а не выдумали его под воздействием средств массовой информации! С помощью силовой гимнастики вы очистите мышечную ткань и поднимите общий жизненный тонус.

ТАЙНЫЕ СУФИЙСКИЕ ДВИЖЕНИЯ

Почему мы не видим ветер?

Чтобы никого не напугать.

Суфии полагают, что есть люди, наделенные разумом, душой, духом, но также есть люди, не способные самостоятельно думать, по-настоящему чувствовать, любить и ощущать жизнь каждой клеточкой организма.

Природой человеку дана речь. Однако попугай тоже может разговаривать, да что попугай - и ворону можно научить говорить. Обезьяна может пить чай из чашки, чистить банан, даже курить и рисовать простые картинки. Чем не человек!

Но животные не могут чувствовать как человек! Человек способен испытывать определенные ощущения, переживать их, возобновлять, трансформировать, усиливать и ослаблять. Самостоятельно, осознанно, осмысленно.

В человеке есть все, ибо он - подобие Божие. Он представляет собой энергетическую субстанцию: может накапливать (аккумулировать) энергию, сохранять, усиливая ее интенсивность. Заболевания происходят от неправильного энергообмена. Нужно распределять энергию равномерно, нужно научиться собирать ее в себе. В этом смысл таких упражнений, как “Ноб”, “Крылья ангела”, “Садовник”, “Ножницы”, “Канатоходец”.

Как уже не раз указывалось на страницах этой книги, суфийский подход к лечению различных заболеваний состоит в целостном воздействии на человека: мы не лечим какую-то отдельную “болячку”, а гармонизируем весь процесс жизнедеятельности организма.

В каждом движении есть своя тайна, свое скрытое значение, разгадать которое можно, лишь внимательно наблюдая, действуя и размышляя. Суфии зашифровали сокровенное значение телодвижений в символах арабской письменности. Почему? Для того чтобы нельзя было существенно изменить сами движения в процессе многократной передачи от одного человека другому.

Эти движения могут выполняться с тремя целями: для отдыха, для лечения и в единоборстве. Различия - в скорости выполнения. Когда я показал их моему брату (а у него второй дан по каратэ), он сказал: “Их можно использовать для эффективной обороны!”

Но уважаемого читателя, скорее всего, интересуют первые две цели. Поэтому необходимо выполнять их в медленном (отдых) или среднем (лечение) темпе. Если вы хотите вызвать оздоровительный эффект, то, делая определенные движения, направьте свое внимание в область нездорового органа, сконцентрируйте приятные ощущения именно на нем.

Движения АDАМ

Серию движений АDАМ рекомендуется выполнять перед комплексом восстанавливающих упражнений.

“А”

Поза прямого стояния.

Эта поза является начальной, первой. Она означает цифру 1, “Я есть”, “А”, “АDАМ” и изображается следующим образом.

Поза прямого стоянияПоза прямого стояния

Встаньте прямо, руки свободно опущены вдоль тела. Входим в состояние мукашафа. Глаза немного прикрыты. Сосредоточиваемся на ощущениях тела, переживаем целостность. Ощущения поднимаем от стоп до области нездорового органа. Время выполнения примерно 6-7 секунд.

Свободно наблюдаем за изменением ощущений в теле (рис. 60).

“D”

Поза подчинения. Напоминает латинскую букву D (рис. 61).

Из исходного положения А нагибаем корпус вперед. Спина прямая, руки опираются на колени. Взгляд направлен на носки стоп. Дыхание ровное, спокойное, мысль направлена в область нездорового органа. Вы почувствуете, как изменится кровообращение.

Поза подчиненияПоза подчинения

Эта поза напоминает о том, что для того чтобы человек чему-то научился, что-то понял, ему необходимо подчинение, смирение своего Я перед могуществом Всевышнего, Истины. Таким образом, этот символ характеризуется как поклон Богу.

“А”

АА

Через 6-7 секунд возвращаемся в исходное положение А. Приятный вдох-выдох. Понаблюдайте за своим состоянием. Мысленно по-прежнему находимся в области беспокоящего органа (рис. 62).

“М”

Заключительное движение серии АDАМ (рис. 63). Встаем на колени, нагибаемся вперед. Вес перемещается к локтям. Расстояние от колен до локтей примерно 80 сантиметров для мужчин и около 20 сантиметров для женщин.

М

Это движение одно из самых древних, оно представляет собой одну из первых попыток восстановления здоровья.

М

Чувствуем приятное напряжение в области поясницы. Ощущение приятного подчинения оздоровительной силе. Время выполнения то же - 6-7 секунд. Почему именно такой интервал? Именно столько времени занимает произнесение молитвы.

Для усвоения суфийских методов необходимо сильное желание. Не всегда его удается вызвать: для этой цели в нашей традиции были разработаны специальные позы, принимая которые человек в течение нескольких минут может войти в состояние, необходимое для полного восприятия предлагаемой ему информации, для точного выполнения определенных действий.

Поза задает направление для мысли. К примеру, все мы знаем позу ничего не знающего ученика, этакого двоечника со спрятанными за спину или вытянутыми по швам руками, нелепо наклоненной головой, блуждающим взглядом. Примите такую позу, и вам сложно будет припомнить даже то, что вы очень хорошо знаете. Когда мы все учились в школе, то часто наблюдали, как ученики, испытывающие трудности в ответе на вопрос, либо смотрели, прищурясь, наверх, либо взглядом что-то “искали” на полу перед собой. Их этому никто не учил, по крайней мере, специально. Суфии древности, обратив на это внимание, сделали вывод - когда голова запрокидывается вверх и опускается вниз, усиливается пульсация в головном мозге, а следовательно, улучшается работа мысли. А что означают движения человека, крепко о чем-то задумавшегося: он скрещивает руки на груди, подпирает голову, выглядит съежившимся - он заставляет свои внутренние органы помогать работе мысли.

Если же мы посмотрим на “Мыслителя”, созданного скульптором Роденом, то увидим усилие мысли, доведенное до крайней степени напряжения. Он весь словно “завязан” в узел, собран, активизирован.

“Садовник”

Это одно из древнейших суфийских активизирующих упражнений.

Выпрямили спину. Ноги на ширине плеч. Левую руку держим за спиной (как будто вы кавалер, собирающийся танцевать вальс). А правой рукой пытаемся сорвать воображаемое яблоко (или грушу, или стодолларовую купюру). Прыгать нельзя. Итак, на носке правой ноги тя-а-а-немся к я-а-а-блочку. Считаем вслух: раз, два, три, четыре... восемь. С каждым счетом делаем вдох и пытаемся максимально приблизиться к заветному плоду (почти что запретному!). Выдох делаем с чувством любви и удовольствия. Вторая рука также “помогает” телу: подтягивается вверх. Корпус слегка закручиваем, чтобы ощущение напряжения было полным, охватило все мышцы тела.

СадовникСадовникСадовник

Если мы просто тянем руку, а сами в это время думаем о том, когда это все закончится, то все усилия напрасны. Вся энергия уйдет в никуда. Думаем об ощущениях тела. Боже мой, как приятно тянется поясница. О Господи, как приятно что-то щелкнуло (скрипнуло, стрельнуло) в области 7-го грудного позвонка! (рис. 64).

“Садовник” помогает решить проблемы почек, позвоночника, содействует лечению радикулита.

Руки пока не меняем, а выполняем следующее упражнение.

Давим суфийский сок

(продолжение “Садовника”)

Нарвал садовник винограда. Теперь нужно сделать сок (именно сок - вина суфии не пьют). Стоим, руки по швам. Спину выпрямили. Ноги чуть ближе, чем на ширине плеч. Ладони параллельно полу (кончики пальцев направлены вперед). И теперь правой рукой да-а-вим вниз. Левая нога на носке, но ноги не отрываем от поверхности пола! Каждый раз все глубже и глубже. Тело держим в одной плоскости, вперед-назад не нагибаемся! На вдохе вниз, на выдохе - вверх. Ощущаем сокращение мышц позвоночника.

Давим суфийский сокДавим суфийский сок

Улыбаемся - впереди самое лучшее. Радость в душе. Вслух считаем: раз, два, три... семь, и на счете “восемь” стараемся изо всех сил, задерживаем дыхание, с улыбкой выдыхаем и выпрямляемся.

Осознаем, что работа направлена на гармонизацию функционирования почки, поскольку напрягаются мышцы поясничного отдела. В зоне почек скапливается множество страхов, беспричинных волнений. Через тело мы решаем эти проблемы. Страшные сны, кошмары “базируются” в почках. Целенаправленно выполняя эти два упражнения, мы улучшаем их работу.

Меняем руки и выполняем “Садовника” с другой ведущей рукой.

Суфии считают, что не полагается мыть лицо левой рукой. Почему? Потому что правая рука - для верха, а левая - для низа. Выполняя эти упражнения, уважаемый читатель сможет гармонизировать энергообмен между правой и левой частями своего организма. Это своеобразный массаж почек и позвоночника (рис. 65).

“Ножницы”

Стоим прямо, ноги немного шире плеч. Руки в стороны на уровне плеч, параллельно полу. Теперь ме-едленно разворачиваемся через левое плечо на 1800 (то есть назад), но таким образом, чтобы стопы оставались в тех же точках (не в том же положении, а в тех же точках!). То есть теперь ноги у вас буквой Х, руки все также - по сторонам. Нагибаемся и достаем правой рукой правую стопу, а левую руку максимально выпрямляем. Стараемся сделать так, чтобы правая нога, правая рука и левая рука составляли единую линию. Помните, как говорил Ленин: “Лучше меньше, да лучше”, поэтому и не стараемся сделать как можно больше ножниц - не стахановцы чай. А делаем на совесть.

НожницыНожницы

Гнемся и вслух считаем. Напряжение держим на вдохе и осознаем, осознаем, глубоко осознаем свои ощущения. Тянем жилы с улыбочкой, красиво, плавно, с чувством, с толком, расстановкой.

НожницыНожницы

На выдохе выпрямляемся, раскручиваемся в исходное положение и с выражением просветленной радости делаем “ножницы” в другую сторону, то есть разворачиваемся через правое плечо и левой рукой тянемся к левой стопе, а правую руку вы-ы-ы-прямляем: раз, два, три, четыре, пя-ать, во-о-осемь! Хоп!

Это упражнение направлено на гармонизацию зон Макад и Маркаб и, следовательно, содействует разрешению проблем, связанных с этими зонами (рис. 66).

“Крылья ангела”

Скрещиваем руки перед собой так, чтобы ладони были обращены к плечам, а точка скрещивания рук находилась напротив солнечного сплетения (рис. 67). Запястье правой руки находится над запястьем левой. Плоскость, в которой находятся руки, параллельна плоскости тела. Спина прямая, плечи расправлены, ноги на ширине плеч.

Крылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангелаКрылья ангела

Теперь, на вдохе, локти плавно разводим вверх до тех пор, пока предплечья не будут параллельны поверхности пола, то есть изображаем “скелет”. Почувствуйте соприкосновение лопаток! Кисти напряжены. Ладони заводим за голову и постепенно поднимаем, простираем, вытягиваем руки вверх. Ладони обращены к небу. Переживаем чувство благоговения... Делаем вдох, задерживаем дыхание. Через стороны руки опускаем вниз и одновременно опускаем корпус, но поклон не делаем. На выдохе скручиваем руки от кистей (левая - по, а правая - против часовой стрелки). Ощущаем напряжение в мышцах рук. На вдохе “раскручиваемся”, выпрямляемся в исходное положение и делаем выдох.

Это упражнение направлено на укрепление иммунной системы, то есть регулярное выполнение “Крыльев ангела” позволит избежать неприятных вирусных и простудных заболеваний. Рекомендуется включить в комплекс утренних упражнений и выполнять в течение 8 дней подряд.

Помним о настрое. Наполняем чувством удовольствия области тела, в которых появляется напряжение. Нагибаемся как можно ниже. С каждым разом стремимся выполнить “Крылья” качественнее, четче.

Комментарий

Первый раз можно выполнить это упражнение при свободном дыхании. Затем с паузой между основными движениями, которая должна длиться около восьми секунд. Держим паузу всегда на вдохе.

Это упражнение рекомендуется выполнять для лечебных целей каждый день или столько дней, сколько вам лет,

а в целях профилактики восемь дней. Людям с высоким артериальным давлением не рекомендуется выполнять наклон. Для остальных все остается в силе.

Необходимо напомнить о важности выполнения этого движения именно в состоянии мукашафа.

Скрытое движение “Невидимая рука”: активизация “шестого чувства”

Это упражнение относится к так называемым скрытым движениям и позволяет достигать приятных ощущений здоровья и благополучия. Также его хорошо выполнять перед сном.

Стоя или сидя (как вам удобнее) сгибаем любую руку в локте. Локтевые суставы расположены параллельно полу, на уровне пояса. Ладонь поднята кончиками пальцев вверх и обращена вперед, пальцы разведены.

Глаза открыты.

Постепенно, медленно и плавно выдвигаем руку вперед. Выпрямленная рука находится на уровне плеча, ладонь обращена вперед (как будто мы что-то отталкиваем от себя). Ощущения обострены до предела, ощущаем , как поток воздуха проходит между пальцами. Опускаем руку.

Закрываем глаза и представляем себе движение руки дальше реального расстояния от плеча до ладони, воображаем это движение, чувствуем его в каждой точке руки: в кисти, центре ладони, пальцах. Стараемся протянуть свою “невидимую” руку как можно дальше, ощупывая предметы, стену, окружающих людей.

Пробуем выполнять упражнение левой и правой руками попеременно, определяя разницу в ощущениях правой и левой рук.

Также “Невидимая рука” предназначена для повышения чувствительности организма. Суфии выполняют это упражнение в два часа ночи именно для указанной цели.

Комментарий

Не сразу получается выполнить все правильно, поэтому имеет смысл осуществить подготовительный этап. Возьмите какой-нибудь предмет, ощутите его вес, температуру, размеры и так далее. Положите предмет на место и затем воссоздайте эти ощущения снова, только невидимой рукой.

Развитие чувствительности помогает точнее истолковывать сны. Именно поэтому суфии и делают его ночью.

Как-то один мой клиент, весьма высокопоставленный чиновник (он у меня проходил курс суфийского массажа) в Узбекистане, после выполнения этого упражнения очень точно объяснил свой сон. Ему снилось, что он едет на машине, но вместо лобового стекла - шифоньер. Он сказал: “Этот сон говорит о том, что меня назначат руководить деревообрабатывающей промышленностью” (а он был министром лесного хозяйства). Так оно и вышло. Хотя это был лишь один из пластов сна.

Повышение чувствительности способствует развитию умения предсказывать события, буквально чувствовать их.

“Невидимую руку” рекомендуется выполнять на седьмой день недельного комплекса упражнений.

“Джинн, выходящий из бутылки”

Подготовительный этап.

Перед тем как выполнить это упражнение, необходимо немного размять кисти рук, руки и ноги, разогреть их.

Джинн, выходящий из бутылкиДжинн, выходящий из бутылки

Встанем прямо, расправим плечи. Представим, что в обеих руках держим какой-то груз. Почувствуем напряжение, удержим его. Помним о том, что спина должна быть прямой.

Постепенно увеличиваем нагрузку. “Чувствуем” увеличение тяжести всем позвоночником. Позвоночник как будто “ужимается”, руки и ноги напрягаются больше и больше.

Достигаем предельного напряжения - очень тяжелый “груз”! Максимальная нагрузка на позвоночник, руки и ноги! Потихоньку, медленно опускаем груз, плечи вверх.

Основной этап.

Джинн, выходящий из бутылкиСтоя прямо, руки вдоль туловища, стараемся выпрямить тело настолько, насколько это возможно. Вытягиваем позвоночник, макушкой тянемся вверх, но не встаем на носки - стоим полностью на стопах.

Постепенно начинаем подниматься на носки и тянуться корпусом все выше и выше.

После того как достигнута точка максимальной вытяжки, резко опускаемся пятками на пол. От удара чувствуем вибрацию вверх по позвоночнику. Затем поочередно поднимаемся то на левой ноге, то на правой. Поднимаемся на носке одной ноги, а стопа второй ноги параллельна поверхности пола.

Сосредоточиваем внимание на вибрации. Это ощущение должно быть естественным, непринужденным.

Каждый этап выполняем не менее трех раз - до тех пор, пока не достигнем легкости в переживании ощущения вибрации.

Теперь попытаемся “выпустить джинна”. Сначала внимательно прочтите описание этого упражнения, проработайте каждый элемент отдельно, до появления уверенности и легкости. И наконец выполните все упражнение целиком.

Джинн, выходящий из бутылкиДжинн, выходящий из бутылки

Встанем во весь рост, выпрямимся, расправим плечи. Сохраняя прямую осанку, переместим тяжесть тела на боковую сторону правой стопы и внутреннюю сторону левой стопы. Подошва правой стопы обращена к левой стопе, а подошва левой стопы обращена вовне. Максимально сгибаем голеностопные суставы.

Джинн, выходящий из бутылкиДжинн, выходящий из бутылкиДжинн, выходящий из бутылкиДжинн, выходящий из бутылкиДжинн, выходящий из бутылки

Несколько секунд удерживаем напряжение в голеностопных суставах. Затем меняем положение стоп на противоположное - подошва левой стопы обращена к правой стопе, а подошва правой стопы - вовне.

Несколько раз, покачиваясь, меняем положение тела. Чувствуем перемещение всем организмом.

Стоя на внешней стороне правой стопы и внутренней стороне левой стопы, ощущая напряжение в голеностопных суставах и коленях (большее напряжение в коленном суставе должна испытывать нога, стоящая на внешней стороне стопы), корпус тела слегка отклоняем в направлении ноги, стоящей на внутренней стороне стопы.

Меняем положение стоп и, соответственно, меняем точки приложения нагрузки. Слегка покачиваемся, создавая всем телом волнообразное движение.

Нога, стоящая на внешней стороне стопы, становится опорной. Напряжение удерживается в голеностопном суставе, а также в коленном и тазобедренном суставах. Корпус отклоняем в противоположную сторону.

Покачиваясь из стороны в сторону, чувствуем, как вибрация поднимается от стоп к макушке - как будто из вас выходит джинн! (рис. 68).

Комментарий

Обычно инерция направлена вниз. Смысл этих движений заключается в том, чтобы направить ее вверх: начиная с ног - через тазобедренный сустав - по позвоночнику - вверх. Вибрация ощущается подобно выпущенной из лука стреле.

Упражнение “Ноб”

Ноб

Встаем ровно, спина прямая, подбородок поднят, руки свободно свисают. Ноги чуть шире плеч (рис. 69-70). Корпус слегка смещаем вниз, левая нога сгибается в колене, руки вытянуты и параллельны, ладони направлены друг к другу. Описываем руками дугу - от левой ноги до линии, проходящей вдоль тела, и вверх до конца, поднимаясь на цыпочках; руки поднимаем параллельно позвоночнику. Затем “рисуем хвостик вниз” в левую сторону. Кисти, повторяя линию буквы, слегка отклоняются влево; корпус также отклоняется от прямой оси, левая нога при этом напряжена и согнута в колене, а правая остается прямой. Ладонь левой руки развернута влево, а ладонь правой руки - повернута вверх.

Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”

Возвращаемся в исходную позицию, но руки согнуты в локтях; кисти находятся приблизительно на уровне пояса, ладони - слегка к себе и вверх.

Из этой позиции корпус, не сгибаясь, отклоняем вправо, руки вытягиваем в направлении уклона и, достигнув крайней точки отклонения, зафиксированной сгибом и напряжением правого колена при прямой левой ноге, начинаем движением руками по дуге.

По мере движения рук центр тяжести, находящийся в правом колене, перемещается в левое колено, а правая нога выпрямляется. Общая пластика движений рук и ног подобна перетеканию. Перетекание происходит плавно и с полным осознанием.

Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”

Возвращаемся в исходное положение (согнутые в локтях руки, кисти перед собой). Из исходного положения корпус поворачиваем вправо, руки разводим в стороны, ладонями, обращенными в стороны и наружу, словно раздвигаем воздух. Правая нога слегка согнута и напряжена в колене, а левая нога прямая и тоже напряжена. Это положение - своеобразная точка первой части упражнения “Ноб”.

Возвращаемся в исходное положение.

Из финальной точки первой фазы переходим в исходное положение (с согнутыми в локтях руками).

Упражнение “Ноб”Упражнение “Ноб”

Затем постепенно разводим руки в стороны на уровне плеча и одновременно делаем шаг левой ногой назад на 900 так, чтобы стопы были на одной линии; левая пятка обращена к правой пятке, носки наружу. Стоя в таком положении, покачаем корпусом вперед-назад. При этом, когда корпус отклоняем назад, руки перемещаем немного вперед; и наоборот, когда корпус отклоняем вперед, руки отклоняем немного назад (рис. 71).

Кистями помогаем себе чувствовать ощущение потока, но пальцы не должны быть напряжены.

Качаемся три-четыре раза.

Затем правой ногой делаем шаг влево, внутренние стороны стоп обращены друг к другу, пятки находятся на одной линии. Таким образом, тело возвращается в исходное положение, но повернувшись на 180О.

Комментарий

“Ноб” является упражнением, направленным на гармонизацию протекания энергии в организме. Это движение выполняем поочередно, с правой и левой сторон.

Канатоходец-1

Это упражнение - своеобразная проверка, насколько хорошо усвоены восстанавливающие упражнения. Если мы не можем его полностью выполнить, значит, еще не достигли целостности и нужно работать дальше. Его рекомендуется делать после упражнений - именно для самодиагностики. Также оно помогает в профилактике малокровия.

Канатоходец-1Канатоходец-1

Успех в выполнении этого упражнения напрямую связан с тем, насколько нам удастся “отключать голову”. Некоторым образом это и есть цель упражнения. Выполняя упражнение “Канатоходец”, мы развиваем интуицию, совершенствуем навыки саморегуляции. Используя суфийскую терминологию, можно сказать, что цель “Канатоходца” - подружить Султана с народом.

Представляем, что перед нами на полу лежит нитка (или проведена тонкая белая линия). Становимся вдоль по нити обеими стопами. Расстояние между стопами примерно полстопы (или ладонь). Центр тяжести держим строго посередине. Руки вытягиваем перед собой параллельно полу, ладонями вниз. Голову запрокидываем назад. Сохраняем равновесие. Руки поднимаем вверх (а голову продолжаем держать запрокинутой). Контролируем свои ноги, соблюдаем равновесие. Закрываем глаза. Удалось сохранить равновесие? То-то же.

Меняем ноги (та, которая была впереди, становится сзади). Руки вверх, голову запрокидываем, глаза закрываем. Руки медленно разводим в стороны. Ладонями обязательно вверх. А улыбочку забыли?! (Да, мы тираны, но добрые такие...) Дыхание ровное, спокойное. Глаза закрыты.

Это упражнение просто клад для тех, кто страдает бессонницей. Выполняем его в течение 10-15 минут перед сном (плюс другие упражнения) и сами не заметим, как заснете... на полу (рис. 72). Иногда это древнее суфийское упражнение современные люди называют “Антистрессом”.

Канатоходец-2

Второй вариант выполняется так же, как и в предыдущем случае, меняем только положение рук. Руки вытягиваем прямо перед собой, под прямым углом к корпусу. Голову запрокидываем назад. Несколько секунд стоим в таком положении, а затем медленно поднимаем руки вверх. После чего закрываем глаза. Держим равновесие, не переносим его на одну из ног!

Суфийский поклон

Суфийский поклонСуфийский поклонСуфийский поклон

В знак благодарности и признательности Всевышнему за те минуты работы над собой, которые человек провел, выполняя те или иные упражнения, он совершает суфийский поклон (рис. 73). Руки складываем крест на крест - так, чтобы точка пересечения была напротив солнечного сплетения. Правое запястье располагаем поверх левого. Плоскость рук находится параллельно плоскости грудной клетки. С ощущением внутренней наполненности и спокойной сосредоточенности наклоняемся вперед: при наклоне позвоночник должен оставаться прямым. Наклоняясь, руки постепенно разводим в разные стороны. Взгляд сосредоточен на кончиках пальцев ног.

Поклон суфиев мы осуществляем после выполнения блока упражнений - каждый раз.

Сами суфии здороваются и прощаются друг с другом, выполняя именно такой поклон.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ТРАЕКТОРИИ

Это древнее суфийское знание основывается на понимании человека как Божественной энергетической субстанции. Суфии прошлого открыли и описали особые энергетические траектории, своего рода каналы, из которых состоит человеческое существо. Этих каналов насчитывается несколько сотен. Блокировка какого-либо из них ведет к появлению того или иного расстройства. Активизирующиеся в организме человека страхи, предрассудки, ложные, греховные побуждения и действия блокируют гармоничное течение энергии по траекториям тела. Человек сам по себе не склонен нарушать гармонию. Неполадки вызваны тем, что в каждом из нас присутствует греховная субстанция. Если у кого-то возникли ассоциации с лишней булочкой с кремом или излишне частым сексом, то это не совсем так. Нафс является поводом к бессмысленной трате сил, к усилению болезни. Бессмысленно преодолевать нафс. Необходимо направить усилия на очищение себя, своей Божественной сущности.

Знание энергетической схемы человека позволяет суфийским мастерам “настраивать” организм на оптимальный уровень функционирования. В гармоничном состоянии человек не знает, что такое хроническая усталость, депрессия, ведет себя нравственно не потому, что придет дядя (или тетя) и накажет, а потому, что иначе он не может. Что такое - нравственное поведение? Это оптимальный расход энергии, направленный на ее восполнение и преумножение. Суфии, достигшие вершин богообщения, могут делать удивительные вещи, хотя, разумеется, не в этом состоит цель их работы, это лишь побочные явления.

Схема энергетических траекторий изменяется по законам развития (эволюции): с рождения до смерти. Суфии называют это эволюционным принципом. Нужно помнить, что сама идея эволюции (развития) была внедрена в человеческий язык именно суфиями, но, к сожалению, затем была использована вульгарными материалистами, в течение почти ста лет пытающимися убедить все человечество, что человек произошел от животного.

История открытия энергетических траекторий уходит вглубь веков. Еще суфии древности опытным путем и с Божьей помощью пытались очищать себя от скверны. В Коране говорится о том, что сатана находится в крови человека. Поэтому очистка, которой занимались суфии, не имела целью только лишь очищение от шлаков, но очищение Божественной сущности организма.

Суфии открыли, что, используя внутренние силы, дух, определенное внимание, можно изгонять греховную сущность. Ощущение, вызываемое в области солнечного сплетения, воспринимается как ритмичная пульсация (сходное с ритмом сердца). Состояние, вызываемое в солнечном сплетении и распространяющееся по всему телу, называется, как вы помните, мукашафа. Вообще-то этот термин и означает медитацию по траектории.

Почему большая часть энергетических траекторий начинается в солнечном сплетении? Еще пророк Мухаммед, мир ему, сказал: “Всевышний не смотрит на твой внешний облик, на твое богатство, он смотрит в душу твою”. Именно поэтому энергетическое очищение начинается с солнечного сплетения как средоточия души.

Освоение энергетических траекторий, с которыми я хочу познакомить уважаемого читателя, позволит вам овладеть ключом к развитию интуиции. Эти схемы - своеобразная азбука. Сначала мы не совсем понимаем, как и маленькие дети, зачем и для чего это все нужно. Но когда овладеем грамотой, осознаем и возможности, которые она нам дает. Кстати говоря, именно суфиям принадлежит заслуга создания письменности. Секрет формы букв любого алфавита состоит в том, что первоначально это были движения энергии внутри организма, то есть те самые траектории, которым мы с вами учимся! Конечно же, с течением времени и при конкретных условиях формы букв менялись до неузнаваемости, но вначале были энергетические схемы!

Очищение подразумевает установление в своем организме Божественного порядка. Чистота - символ суфизма - воплощается в практике медитации по траекториям энергетической субстанции организма. Болезни, расстройства - все то, что не соответствует понятию чистоты, исчезает при регулярной практике зикра и упражнений, представленных в этой главе.

Медитации по траекториям организма являются своего рода формой зикра. Поэтому для человека верующего не имеет смысла объяснять, зачем эти траектории нужны. Людям, еще не нашедшим себя в вере, необходимо просто получить практику очищения, опыт любви к себе, к своему организму. На семинарах мы предлагаем участникам исследовать свое тело, познакомиться с ним поближе. Разумеется, вначале они сталкиваются с сопротивлением нафс: болит голова, хочется отвлечься, объяснить себе, что все это уже было и не помогло. Здесь необходимо некоторое упорство. Упорство, схожее с тем, которое проявляет человек, чтобы получить знаки внимания возлюбленной.

Траектории организма - это дар Божий всем людям. Принимать дар от Всевышнего - это ответственность, поэтому нужно выполнять траектории не между делом, а серьезно.

Таким образом, только сейчас вы имеете возможность прочесть зашифрованное тысячелетия назад послание, несущее людям здоровье и процветание!

Три формы речи с точки зрения суфиев

Суфии полагают, что существует три формы речи. Во-первых, это прямая непосредственная речь. Та речь, которую мы используем в повседневном общении. Ее можно, в свою очередь, подразделять на разные типы: вербальную (посредством слов) и невербальную (посредством мимики и жестов), но, по сути, это одна и та же форма. Во-вторых, речь, осуществляемая через солнечное сплетение, аккумулирующая в себе мысль, разум, эмоции, чувства человека и интуицию. Когда мы говорим о ком-то, что он сказал что-то своим сердцем, от души, мы имеем в виду именно эту форму речи. Именно такие слова действительно имеют смысл, действительно являются поступком, а не просто фоновым шумом на радиоволнах реальности.

В-третьих, это мысленная речь. Я не имею здесь в виду умственную жвачку, которая знакома всем нам, то есть не тот постоянный внутренний диалог, сопровождающий нас в состоянии бодрствования, но речь, направленную в глубину человека, своего рода задушевную беседу с самим собой во всей целостности организма. Суфийские энергетические траектории, о которых идет речь в этой книге, основаны как раз на мысленном общении с собой.

Все три формы речи имеют непосредственную связь с эмоциональным и физическими состояниями человека и способны, изменяясь, влиять на все существо индивида. Точно так же возможно и обратное влияние. В этом заключается тайна исцеления.

Траектории, так или иначе, проходят через зикр Султан, из которого божественный порядок распространяется уже по всему телу. Другими словами, траектории - это способ связи с Всевышним, подготовка к встрече с Богом. Кто идет к царю, надевает чистую одежду, приводит себя в порядок. Суфий, стремящийся к слиянию с Богом, очищает свой организм посредством выполнения энергетических траекторий. Может быть, поэтому одно из часто цитируемых переводов слова суфизм - чистота?

Вы знаете, почему сердце находится с левой стороны?

Потому что сердце и печень - сухие и горячие. Если бы печень и сердце были с одной стороны тела, то другая бы обогревалась неравномерно. Поэтому два источника тепла находятся в разных частях тела.

В отличие от некоторых методик, работающих с ощущениями тепла/холода, сухости/влажности в отношении сердца и печени, мы считаем такую практику ненужной, поскольку сухость и тепло являются естественными для этих внутренних органов, столь важных для жизнедеятельности. Передаем в них только приятные ощущения, только позитив.

С каждым разом участники наших семинаров выполняют упражнение гораздо лучше. Это связано с тем, что ощущения осознаются лучше, четче, все “закупорки”, мешающие прохождению энергетических потоков, прочищаются. Именно поэтому мы не устаем напоминать о том, что необходимо осознавать свои переживания и ощущения.

Почему мы начинаем выполнять траектории с солнечного сплетения? Именно в этом месте, согласно древним суфиям традиции Накшбандийя, находится средоточие Я. Когда некто спрашивает: “Где такой-то?” и называет вашу фамилию, кто-то поднимает руку: “Я!”, а кто-то указательным (или большим) пальцем показывает на себя, а точнее - в зону солнечного сплетения: “Я здесь”, “Вот он - Я!”.

Когда человек совершает ошибки, мучается, идет против себя, эта зона страдает прежде всего, она начинает болеть, именно здесь вы испытываете дискомфорт. “На душе-то как муторно...” - говорите вы и сжимаете рукой рубашку (кофту) напротив солнечного сплетения. Именно поэтому крестики, а также некоторые талисманы очень часто располагают напротив мечевидного отростка.

Если вы изучите направления, по которым проходят траектории в изученных только что упражнениях, то сможете провести аналогию с крестным знамением. Христианин, творящий Живой Крест, делающий это осознанно, с переживанием благодарности Богу, с мыслями о Боге, переживает ощущение успокоения, равновесия. Удивительно, но на Востоке верующие выполняют схожие движения.

Свойства разных органов и систем

Для того чтобы изучение траекторий было осмысленным, полезно знать основные свойства различных органов и систем организма.

Голова обладает свойством легкости и ясности.

Области солнечного сплетения, сердца и печени обладают свойствами легкости, радости и приятных ощущений. Нельзя ведь сказать - приятные ощущения в голове, но мы говорим - на душе радостно.

Область почек обладает свойствами тепла (даже, может быть, жара).

Руки, как и ноги, обладают качествами тепла или холода. Для суставов лучше тепло.

Кишечник лучше действует при ощущении холода, а легкие нейтральны к ощущениям.

Каждый раз, когда вы приступаете к овладению новой траекторией, полезно сначала выполнить ту, которую вы уже хорошо знаете и выполняете автоматически. Таким образом вы входите в то состояние, в котором работа будет проходить максимально эффективно.

Подготовка к выполнению траекторий

Эти упражнения необходимо включать в утренний гимнастический комплекс. Также они полезны непосредственно перед работой над энергетическими траекториями.

Пальцевой тренинг

Этот тренинг уже описывался в книге ранее, но мы его сознательно повторяем, делая акцент на определенных деталях.

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание  пальцев

Поочередное сгибание  пальцевПоочередное сгибание  пальцев

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание пальцев

Поочередное сгибание пальцевПоочередное сгибание  пальцев

 

Укрепляя костный аппарат, мы нормализуем работу сердца. Нормализуя работу сердца, мы сможем эффективнее выполнять дыхательные упражнения и упражнения, направленные на чистку энергетических траекторий.

Сгибаем руки на уровне плеч, предварительно раздвинув их в стороны. Кончики пальцев направлены вверх, а предплечья параллельны поверхности пола. Последовательно выполняем следующую серию упражнений (рис. 74).

• Сжимаем указательный и большой пальцы рук, а остальные держим строго прямыми. Внутренне улыбаемся. Считаем до восьми, каждый раз сжимая пальцы все крепче и крепче. Таким образом, сжатие длится восемь счетов. Следим, чтобы остальные пальцы оставались прямыми, а руки в исходной позиции.

• Теперь сжимаем большой и средний пальцы - и так далее до мизинца. Каждый раз считаем до восьми. Помним, что, укрепляя пальцы, мы укрепляем позвоночник!

• После того как мы выполнили цикл упражнений на укрепление пальцев, необходимо “сбросить” накопившееся напряжение. Для этого поднимаемся на носках и, резко опускаясь на пятки, выбрасываем от себя пальцы. Ладони находятся спереди на уровне груди. Каждый раз, скидывая отработанную энергию, делаем выдох и отчетливо считаем до десяти. Движения не должны быть сжатыми, скованными, но в то же самое время они должны быть скоординированными.

• Теперь нам нужно привлечь чистую энергию, которая понадобится для упражнений с энергетическими траекториями. Точно так же, как и в случае “сбрасывания” энергии, мы опускаемся с носков на пятки, только в данном упражнении не выбрасываем пальцы от себя, а совершаем “забирающие” движения к себе. Считаем вслух и с каждым счетом чувствуем, как нас наполняет энергия: сил становится больше. Мы словно надувные матрасы - становимся все крепче и крепче с каждым вдохом. Так же как и в предыдущем упражнении, движения руками мы делаем на выдохе.

• Продолжаем разминать пальцы. Обхватываем большими пальцами указательные пальцы на уровне первой (нижней) фаланги и давим подушечками вниз.

Остальные пальцы пытаемся удерживать в строго вертикальном положении. Считаем вслух и на каждый счет давим, давим, давим. И улыбаемся. Теперь большие пальцы подобным образом разминают средние, безымянные пальцы и мизинцы. Снова сбрасываем и набираем энергию, как это мы уже делали упражнение тому назад.

СтрелаСтрела

• Упражнение “Стрела” (рис. 75). Пальцы обеих рук соединяем вместе на уровне грудной клетки. Большой палец правой руки - к большому пальцу левой руки, указательный к указательному и т. д. Все пальцы чуть разведены в стороны и преимущественно направлены вверх. Получился “домик”. Теперь что есть силы сжимаем пальцы и, разумеется, считаем до восьми. С каждым счетом давление становится все сильнее и сильнее. Носы вверх, плечи расправлены, спины выпрямлены. Досчитав до восьми, постепенно поднимаем “домик” все выше и выше. При этом стараемся напряжение не снимать. Мышцы спины напряжены до предела. Они просто выталкивают грудную клетку вперед. Тянемся вверх. Так хочется взлететь, что почти уже оторвали носки от пола. Напоследок держим напряжение максимально возможным и на выдохе плавно опускаем руки вниз. Еще раз выполняем это упражнение с самого начала. Следим за напряжением в области шеи, плеч, живота, ягодиц, лица. А на лице, как вы помните, выражение должно быть доброе-доброе, радостное-радостное, счастливое-счастливое. Осанка прямая. В положении “домик” локти должны быть параллельны полу. И еще раз выполняем это упражнение (всего три раза).

• Встряхиваем пальцы рук. Снимаем-забираем напряжение. Вдох-выдох.

Траектории

В течение тысячелетий суфии искали способы самоочистки организма от вредных элементов. Согласно Священному Писанию, сатана находится в крови человека. Под сатаной, разумеется, понимается не рогатое и злобное существо, а некая субстанция, присущая человеческому организму и нарушающая его равновесие. “Благодаря” ей человек совершает необдуманные поступки, тратит божественную энергию впустую. Суфии разработали методы очистки от скверны, которые можно называть по-разному: скрытые зикры, очистительные каналы и так далее. В России, чтобы отличать их от практики формальных зикров, мы стали называть их энергетическими траекториями или просто траекториями. Это некие пути, по которым луч внимания скользит в определенной последовательности и с определенной оздоровительной целью. Необходимо напомнить, что для эффективного выполнения этих траекторий нужно предварительно войти в состояние мукашафа. Точную последовательность траекторий для каждого человека - больной он или здоровый - может определить только опытный наставник. Тем не менее освоение приведенных ниже методов непосредственно по книге также может привести к некоторому положительному результату. Осваивайте их внимательно, повторяя каждую по нескольку раз, - пока не доведете выполнение до автоматизма.

Начинать изучение траекторий следует с базового комплекса, состоящего из восьми элементов. Практиковаться в овладении этих основ необходимо до появления ощущения легкости, как будто все получается само собой, естественно, непринужденно.

Базовые траектории

1. Солнечное сплетение - яремная ямка

Солнечное сплетение - яремная ямкаВ зоне солнечного сплетения вызываем состояние отдыха, приятного расслабления. Дыхание ровное и спокойное.

Вдохом поднимаем ощущение - по поверхности грудной клетки - в область яремной ямки и - на выдохе - опускаем обратно в зону солнечного сплетения (рис. 76).

Выполняем несколько раз, пока не доведем до автоматизма, но с полным осознанием изменений в ощущениях. Темп умеренный.

 

 

 

 

 

 

 

2. Солнечное сплетение - яремная ямка - пупок - солнечное сплетение

Солнечное сплетение - яремная ямка - пупок - солнечное сплетениеЭта траектория, как и другие, начинается в области солнечного сплетения. После того как мы вызвали у себя ощущение приятной неги в этом районе, поднимаем его - по поверхности - в область яремной ямки (рис. 77).

На выдохе опускаем ощущения через солнечное сплетение - в область пупка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок

Итак, садимся удобно. Закрываем глаза, чтобы все внимание было направлено на ощущения тела. Начинаем сами знаете с чего! Вызываем у себя приятные ощущения. Большинство на этом этапе кривит душой. После того как мы тысячу раз объяснили необходимость позитивных состояний, находятся люди, которые этак “бистро-бистро” что-то вызывают в памяти и переходят к тому, что они считают самым главным, - действиям. Остановитесь, люди! Еще раз вызовите приятные ощущения, покупайтесь в них, насладитесь ими. Бедняги! Как вам это сложно!

Дыхание ровное, спокойное. Направляем позитивные, лучезарные чувства в область мечевидного отростка. Не знаете, где мечевидный отросток?! Посмотрите на рис. 78.

мечевидный отросток

Потрогайте его указательным пальцем, слегка надавите на него, удостоверьтесь, что он у вас есть!

Визуализируем, представляем, как область солнечного сплетения наполняется теплой, позитивной энергией, светится добрым светом, энергия растекается, струится по всему организму... Итак, все внимание на солнечное сплетение. На вдохе с любовью направляем приятный поток в зону 7-го грудного позвонка. Слегка задерживаем дыхание (но только слегка!!!), чтобы ощутить прикосновение приятного летнего ветерка, нежности в зоне 7-го грудного позвонка, и возвращаемся в солнечное сплетение. Дышим ровно, спокойно. Наполняем эту зону приятными ощущениями. (Господи Боже мой! Седьмой грудной позвонок находится прямо напротив мечевидного отростка, только на спине!) Убедившись, что делаем все правильно, дышим, представляя этот поток отчетливо, наслаждаясь этой приятной живительной энергией: солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок. Отложите книгу и поупражняйтесь самостоятельно.

Наблюдение со стороны

Однажды Ибрагим Хаджи рассказал об одном способе наблюдения за собой со стороны.

Сосредоточившись на области солнечного сплетения, мы равномерно дышим, вызывая состояние мукашафа. На вдохе перемещаем ощущения в область 7-го грудного позвонка и на выдохе через солнечное сплетение проецируем свое тело на воображаемое зеркало перед собой. Это отражение - отражение нашего тела. То есть на выдохе представляем свое отражение в воображаемом зеркале.

4. Солнечное сплетение - межбровье

Солнечное сплетение - межбровьеВдох, и на вдохе движемся по поверхности грудной клетки, по шее вверх - до межбровья (некоторым легче, когда они заранее “отметят” точку между бровями пальцем руки). Отслеживаем движение по энергетическому каналу и на выдохе возвращаемся к в солнечное сплетение. Вдох - к межбровью, и на выдохе в солнечное сплетение (туда, где мечевидный отросток) (рис. 79).

Самостоятельно движемся по траектории. Дыхание свободное, произвольное. Осознаем свои ощущения, переживания. Все внимание полностью на движении по каналу!

Напоминаем, что движение осуществляется по поверхности в зикр Султан. Именно в этой зоне у многих есть проблемы. Какие!? Да со зрением, например. Если вы почувствовали некоторый дискомфорт, выполняя это несложное упражнение, или у вас зачесался нос (или межбровье), то теперь вы знаете, как нафс борется за свое выживание! Уже на уровне контакта с позитивной энергией наблюдается сопротивление.

Продолжайте выполнять до появления ощущения легкости, комфорта, осознанного автоматизма (но не механицизма!).

Вдох, приятные ощущения - в зону управления полетами, в межбровье; выдох - в солнечное сплетение. Дышим с удовольствием. Откладываем книгу, работаем самостоятельно.

5. Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - основание черепа - межбровье - солнечное сплетение

Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонокДелаем вдох и из солнечного сплетения на выдохе сквозь грудную клетку переносим приятные, добрые ощущения в область 7-го грудного позвонка (рис. 80).

На вдохе поднимаем ощущения вверх по спине - к основанию черепной коробки.

Выдох в области основания черепа, и на вдохе поднимаем ощущения по поверхности черепа, по средней линии - через макушку - к зоне межбровья (“третий глаз”).

На выдохе опускаем ощущения вниз, по поверхности - к зоне солнечного сплетения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Траектория в форме буквы Л. Солнечное сплетение - левый тазобедренный сустав - солнечное сплетение - правый тазобедренный сустав - солнечное сплетение

Траектория в форме буквы ЛСоздаем ощущение мукашафа в области солнечного сплетения, дыхание ровное, спокойное. Дышим с удовольствием.

Делаем вдох в области солнечного сплетения и - внутрь - выдыхаем в зону левого тазобедренного сустава (рис. 81).

На вдохе поднимаемся к солнечному сплетению и на выдохе опускаем ощущения в область правого тазобедренного сустава.

На вдохе перемещаем ощущения опять в зону солнечного сплетения и выдыхаем.

Эту траекторию выполняем до автоматизма. В тазобедренных суставах вызываем ощущение тепла. Суставы любят тепло.

 

 

6.1. Солнечное сплетение - левая почка - солнечное сплетение - правая почка - солнечное сплетение

Солнечное сплетение - левая почкаВ области солнечного сплетения вызываем чувство радости встречи с друзьями, с долгожданной любовью. Делаем вдох и на выдохе переносим ощущения в область левой почки, внутрь организма (рис. 82). На вдохе поднимаем ощущения обратно - в область солнечного сплетения, и на выдохе перемещаем ощущения вниз - внутрь, к правой почке. На вдохе поднимаемся обратно к солнечному сплетению и делаем выдох.

Повторяем до автоматизма. Помним о том, что почки любят тепло и даже жар. Сделайте своим почкам подарок.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6.2. Правая и левая почки (одновременно) - солнечное сплетение - яремная ямка - солнечное сплетение

Правая и левая почкиВ правой и левой почках создаем теплое, приятное “шерстяное” ощущение (рис. 83). Одновременно изнутри, из обеих почек поднимаем его через солнечное сплетение к яремной ямке. Выдыхаем в солнечное сплетение.

Эту траекторию выполняем, следя за равномерностью дыхания, медленно, вдумчиво.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7. Солнечное сплетение - межбровье

Еще раз, как и в четвертой траектории, начинаем с установления связи между солнечным сплетением и межбровьем.

7.1. Сердце - левая почка - сердце

Сердце - левая почка - сердцеВызываем приятные, теплые, искренние чувства в области сердца. Как будто вы прижали к себе маленького ребенка. Делаем вдох и на выдохе внутрь перемещаем ощущения в левую почку (рис. 84). Не останавливаясь, на вдохе поднимаемся обратно - в область сердца, а выдох опять в левую почку, и так несколько раз.

Чувствуем, как распространяется тепло в области левой почки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7.2. Правая почка - левая почка

Правая почка - левая почкаВ левой почке вызываем ощущение тепла - как будто вы накрыли чайник полотенцем. Дыхание ровное, спокойное. Каждую траекторию отрабатываем тщательно!

Делаем вдох и на выдохе перемещаем ощущения в правую почку и, не останавливаясь, возвращаемся на вдохе внутрь, к левой почке (рис. 85).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7.3. Печень - правая почка

Печень - правая почкаВ области печени необходимо создать приятное, радостное, может, немного сентиментальное настроение. Дышим с удовольствием, как будто узнали только что приятную новость!

Делаем вдох и на выдохе перемещаем ощущения из области печени в область правой почки (рис. 86). На вдохе опять поднимаемся к печени - и так продолжаем выполнять упражнение до появления ощущения непринужденности и уверенности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7.4. Печень - солнечное сплетение

Печень - солнечное сплетениеВ области печени создаем ощущения предвосхищения радостного события, может быть успеха, а также ощущения благодарности и почтения. На вдохе переносим ощущения в область солнечного сплетения и на выдохе внутрь, опять в зону печени (рис. 87).

Выполняем упражнение до появления ощущения автоматизма (в хорошем смысле этого слова).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7.5. Солнечное сплетение - межбровье - солнечное сплетение - сердце - левая почка - правая почка - печень - солнечное сплетение

Солнечное сплетение - межбровьеВ области солнечного сплетения вызываем ощущение радостной готовности к открытию, к восприятию нового, состояние творческого потока. На вдохе по поверхности поднимаем ощущения к точке межбровья и на выдохе опускаемся обратно в область солнечного сплетения (рис. 88).

Делаем приятный вдох и на выдохе опускаем ощущения внутрь, в область сердца. Делаем вдох в области сердца и перемещаем энергетическое сияние внутрь, в область левой почки. Чувствуем тепло, нам приятно. Делаем вдох и на выдохе переходим к правой почке.

На вдохе поднимаемся к области печени и через печень к солнечному сплетению. Там делаем выдох и говорим своим органам большое спасибо.

При выполнении этой траектории перед каждым выдохом необходимо слегка задерживать дыхание.

 

 

8. Рогатина выше пупка - межбровье - через солнечное сплетение - рогатина ниже пупка

Рогатина выше пупка - межбровьеНаходим точку, расположенную на рогатину выше пупка (делаем из указательного и среднего пальца букву V - это и есть рогатина).

Создаем в области пупка ощущение приятной прохлады, благодарности за отдых (рис. 89). На вдохе поднимаемся по поверхности через солнечное сплетение к межбровью. Затем на выдохе опускаемся, опять через солнечное сплетение, к точке на рогатину ниже пупка.

Выполняя это упражнение, необходимо следить за вдохом и выдохом. Доводим до автоматизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 8.1. Рогатина ниже пупка - рогатина ниже правого соска - рогатина ниже пупка

Рогатина ниже пупкаНаходим точки, расположенные на рогатину ниже пупка и ниже правого соска. Создаем приятное ощущение в области пупка (на рогатину ниже), делаем выдох и на вдохе поднимаем ощущения по поверхности к точке на рогатину ниже правого соска (рис. 90).

На выдохе опускаем ощущения к точке, расположенной на рогатину ниже пупка. Работаем произвольно, сами определяем удобный для себя темп. Следим за дыханием.

 

 

 

 

 

 

 

 

8.2. Рогатина ниже пупка - рогатина ниже правого соска - рогатина выше правого соска - рогатина выше левого соска (глубинные ощущения)

Рогатина ниже пупка - рогатина ниже правого соскаНаходим точки, задействованные в этой траектории. В точке, находящейся на расстоянии рогатины ниже пупка, создаем приятное ощущение готовности к позитивным изменениям. Делаем вдох и на выдохе изнутри поднимаемся до точки, расположенной на расстоянии рогатины ниже правого соска (рис. 91). Здесь немного задерживаем дыхание, усиливаем позитивные ощущения и поднимаемся на дополнительном вдохе к точке, расположенной на расстоянии рогатины выше правого соска, и через нее - широким потоком энергии - к точке, расположенной на расстоянии рогатины выше левого соска, где и делаем выдох.

Работаем на глубинных ощущениях, произвольно, следим за дыханием.

8.3. Рогатина ниже пупка - рогатина ниже правого соска - рогатина выше правого соска - рогатина выше левого соска (по поверхности) - сердце (внутрь)

Это упражнение выполняется так же, как и предыдущее, только ощущения перемещаются по поверхности тела, а завершаются внутри, в области сердца. В завершении усиливаем состояние мукашафа: с любовью и признательностью.

8.4. Рогатина выше пупка - межбровье - рогатина ниже пупка - рогатина ниже правого соска - выдох - рогатина выше правого соска - рогатина выше левого соска - рогатина ниже левого соска - сердце (внутрь)

Рогатина выше пупка - межбровье - рогатина ниже пупкаЭто упражнение выполняется в два этапа.

Начинаем с того, что нормализуем дыхание, вспоминаем о недавнем приятном впечатлении. Создаем ощущение мукашафа в области, находящейся на расстоянии на рогатину ниже пупка. Делаем выдох и на вдохе поднимаем ощущения к точке, находящейся на расстоянии на рогатину ниже правого соска, мимо нее к точке, находящейся на расстоянии на рогатину выше правого соска, далее к точке, находящейся на рогатину выше левого соска (рис. 92).

С любовью и признательностью делаем выдох по направлению к точке, находящейся на рогатину ниже правого соска и далее в область сердца.

 

 

8.5. Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - солнечное сплетение - вперед, вне тела

Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонокЭто упражнение выполняется на задержке дыхания.

Вызываем в области солнечного сплетения состояние мукашафа, которое, как уважаемый читатель помнит, описывается как готовность к чему-то новому, позитивному, приятному и полезному одновременно. Нормализуем дыхание. Вдох, выдох и на задержке дыхания выполняем следующие перемещения ощущений (рис. 93).

От солнечного сплетения внутрь, сквозь грудную клетку - к 7-му грудному позвонку. Обратно, от 7-го грудного позвонка - с усилением позитивных ощущений - сквозь солнечное сплетение, за пределы телесной оболочки.

Пытаемся ощутить какой-нибудь реальный объект, находящийся перед вами: как будто невидимые линии, исходящие из вашего организма, ощупывают его. Выполняем до появления ощущения автоматизма.

Освоение траекторий требует терпения. Не следует гнаться за количеством. Проработайте хорошенько несколько из них, а затем переходите к дальнейшему изучению.

После того как вы почувствуете, что овладели базовой восьмеркой, переходите к дополнительным траекториям.

 

 

Дополнительные траектории

Траектория “Тропинки”

Это медитативное упражнение называется “Тропинки”, потому что движение по энергетическим траекториям некоторым образом напоминает продвижение по тропинкам: узким дорожкам, прокладывающим путь в неизвестность. Выполняя эту процедуру, вы сможете восстановить кровообращение (прогнав из сосудов разрушительную энергию), сердечный ритм, нормализовать артериальное давление.

В суфийской традиции энергетические траектории часто называются тропинками. Тропинки - это узкие, не всегда различимые глазом дорожки, по которым может пройти один человек. В горах путник также должен быть крайне внимательным, продвигаясь вперед, поскольку сошедший с тропинки в сторону может лишиться жизни или зайти туда, куда не надо.

Эту траекторию рекомендуется выполнять только в нормальном физическом и психологическом состоянии. Если вы очень устали или тяжело болеете, выполнять “Тропинки” не следует.

Медитация состоит из двух этапов: подготовительного и основного.

Эта траектория соответствует кругу малого кровообращения.

1. Подготовительная фаза

Траектория “Тропинки”Сосредоточиваемся на зоне солнечного сплетения и, вспоминая о чем-то приятном, радостном, наполняем грудную клетку этим чувством. Если хочется, можно закрыть глаза (рис. 94,а).

Мысленно, на вдохе, поднимаемся от солнечного сплетения к межбровью и на выдохе опускаемся опять к солнечному сплетению.

Делаем вдох в области солнечного сплетения и на выдохе глубинно (то есть не по поверхности тела, а внутри его) опускаемся в область сердца. Эту часть - от солнечного сплетения до сердца и обратно - можно повторить несколько раз, пока это не будет получаться так же естественно, как само дыхание.

Делаем вдох в области сердца и на выдохе опускаемся в область левой почки. Также проделываем эту часть подготовительной фазы до тех пор, пока ощущения не достигнут необходимой степени естественности.

На вдохе поднимаемся из области левой почки в область печени - также пробуем делать это туда и обратно несколько раз.

С выдохом из области печени опускаемся внутрь, в область правой почки (также несколько раз).

Подготовительная фаза будет завершена тогда, когда “Тропинки” будут вызывать только приятные ощущения. Слишком сильные ощущения тепла или холода говорят о том, что необходимо еще раз пройти подготовительную фазу, иными словами - “проложить” тропинки.

2. Основная фаза

Первый вариант “Тропинок”

Траектория “Тропинки”Сидим расслабленно. Спина прямая. Руки покоятся на спинках кресла или на коленях, но не на животе и не на груди. Вызываем приятные ощущения в области солнечного сплетения. Вдохом по поверхности передвигаем ощущения в межбровье. На выдохе - от межбровья в солнечное сплетение. Делаем вдох в области солнечного сплетения и на выдохе - в зону сердца (рис. 94,б).

Делаем вдох в области сердца и на выдохе опускаем его внутрь, в левую почку. От левой почки делаем вдох в печень и на выдохе - через правую почку, левую часть тазобедренного сустава, по левой ноге - вниз до кончиков пальцев левой ноги.

Вдохом поднимаем энергию по левой ноге - через солнечное сплетение к правому плечевому суставу, и на выдохе - по правой руке до кончиков пальцев. Вдохом поднимаем ощущения по правой руке вверх, через подмышки внутри грудной клетки к левому плечевому суставу и выдохом - к кончикам пальцев левой руки.

Вдохом поднимаем ощущения вверх по левой руке до левого плечевого сустава и на выдохе проходим грудную клетку, правый тазобедренный сустав, правую ногу - до кончиков пальцев правой ноги, и в этом месте отпускаем ощущения вовне.

Можно заканчивать перемещение энергетического потока не в том месте, где это указано, а направить его в “любимую” часть тела, ту, которая доставляет наибольшее беспокойство. Например, если у вас болит печень, то можно от кончиков пальцев правой ноги выдохом поднять ощущения к печени и с любовью выдохнуть нежность и покой.

Темп дыхания должным быть средним, равномерным.

Овладев этой траекторией до автоматизма, считайте, что вы овладели методом, который вам поможет избавиться от страха и тревоги в считанные минуты. Напоминаем, что засыпать нельзя. Кто засыпает, тот встает.

Вот полудремотное состояние - это хорошо. Организм находится в пограничном состоянии, в котором лучше всего происходит усвоение траекторий. Главное - не уснуть.

Выполните это упражнение несколько раз (не менее 6-7), чтобы овладеть им до автоматизма. Если сбились, вернитесь в ту точку, на которой сбились, и проделайте упражнение еще раз. Кто еще чувствует неуверенность, зарисуйте по памяти эти “тропинки”, а затем проверьте себя.

У меня кружится голова.

Комментарий

Это нормально - есть чему кружиться. А если серьезно, то попытайтесь локализовать, определить точно место, где именно кружится голова, проследите изменения в “кружении”: когда сильнее она кружится, а когда это ощущение слабее. После чего вызовите в солнечном сплетении ощущение свежести, образ здоровья, успеха, а потом выполните упражнение еще несколько раз, “прокачайте” каналы хорошенько. Дышать надо спокойно, размеренно.

Вспомните анекдот о прапорщике, который решил проверить, есть ли в коробке спички: поднес их к уху и стал что есть сил трясти головой. К чему это мы? Да все к тому же - не надо по любому поводу подключать голову: кроме нее

у человека много еще чего есть. У некоторых людей, когда голова теряет “власть”, она сопротивляется: болит, кружится, в общем, выкаблучивается вовсю. Терпение

и труд все перетрут - работайте дальше!

Одна из участниц наших курсов вылечила зрение прямо во время выполнения этой траектории. У нас везде на семинарах вывешены листы-тесты, определяющие качество зрения, и каждый, кто плохо видит, постоянно проверяет себя, не стал ли он лучше видеть. Так она, открыв глаза, вдруг осознала, что видит на две строчки ниже, чем раньше, и закричала: “Йес!”

Когда вы почувствуете какие-то улучшения, пусть незначительные, запишите обязательно их в свой дневник. Такой самоконтроль позволяет стремиться к новым рубежам.

Я чувствовала тепло, но сбивалась в левой почке.

Комментарии

А когда выполняли упражнение “Садовник”, чувствовали напряжение в области почек? Если нет, то усильте позитивный настрой по направлению к этому органу.

Не нужно напрягаться там, где это не нужно. Дыхание должно быть ровным, спокойным.

Это длинная траектория, мне ее сложно всю сразу запомнить.

Комментарии

Ничего страшного. Будем есть слона по частям. Овладейте одной частью, затем добавьте еще одно движение и т. д.

У меня голова стала меньше болеть.

Комментарии

Ну, прошла и прошла, не задерживайтесь на этом успехе. Двигаемся вперед! Вообще-то суфии рекомендуют при головной боли “отпустить” энергию к стопам. Говоря проще, обратите внимание на ощущения в пятках,

в лодыжках, коленях и бедрах. Такая смена фокуса позволяет “убрать” головную боль.

У меня “схватило” лоб. Я испугалась и поняла, что испугалась.

Комментарий

Страх возникает тогда, когда нафс не хочет сдаваться. Нужно пройти через страх и двигаться дальше. Вам что, предлагают прыгать с десятого этажа? Нет. Просто посидеть, подышать, кое-что представить себе - и все.

Разве это страшно?!

У меня такие ощущения: отдыха нет, но и напряжения нет.

Комментарий

Хорошо. Нормальная рабочая активность. Но в ваших словах чувствуется разочарование. Видимо, хотелось испытать что-то экстраординарное. Обойдемся пока без этого.

Профилактика против “людей с негативной

психологией”

Термин “негативная психология” часто используют западные психологи-практики. Люди с негативной психологией направлены на захват энергии извне. Вы можете называть их энергетическими вампирами, а можете просто неприятными людьми: суть от этого не меняется - вы устаете от общения с ними, они вас изматывают. Как правило, “негативисты” осознанно или неосознанно подолгу смотрят в глаза (а иногда даже требуют смотреть в глаза). Длительный визуальный контакт с такими людьми приводит к упадку сил, к появлению в душе злобы, зависти, раздражения, обиды и т. д.

Освоенная нами траектория позволяет быстро восстановиться после подобного “общения”.

Второй вариант “Тропинок”

Второй вариант “Тропинок”После того как вы вызовете у себя приятное ощущение в области солнечного сплетения, на вдохе поднимаем его по поверхности вверх - к межбровью (“третий глаз”). На выдохе опускаемся к солнечному сплетению.

Вдох в области солнечного сплетения, выдох внутрь - в область сердца (рис. 94,в).

Вдох в области сердца и выдох внутрь, в область левой почки.

Вдох - поднимаемся от области левой почки к области печени и на выдохе опускаемся, минуя область правой почки, накрест - по левой ноге - до кончиков пальцев стопы.

На вдохе, от кончиков пальцев левой стопы, по ноге вверх, минуя солнечное сплетение, до правого плечевого сустава и на выдохе вниз, до кончиков пальцев правой руки.

На вдохе поднимаемся вверх по правой руке, через плечевой сустав, верхнюю часть грудной клетки до левого плечевого сустава и на выдохе - по левой руке до кончиков пальцев.

На вдохе поднимаемся вверх по левой руке до левого плечевого сустава и на выдохе через солнечное сплетение опускаемся вниз в правую ногу и “отпускаем” ощущение через кончики пальцев правой стопы.

Комментарий

В руках, ногах и плечах читатель может испытать четкое ощущение тепла или прохлады, но в остальных случаях это не является желательным и говорит о том, что вы недостаточно отработали подготовительную фазу.

Как вы могли заметить, на вдохе мы всегда поднимаемся вверх, а на выдохе - вниз.

Траектория “Росток”

Траектория “Росток”Массируем кисти по часовой стрелке и против часовой стрелки. Может появиться характерный хруст в суставах. Затем массируем каждый палец левой и правой руки, каждую фалангу также крутим по часовой стрелке и против часовой стрелки.

Сгибаем руки в локтях таким образом, чтобы ладони оказались на уровне солнечного сплетения, а кончики пальцев были направлены вверх (рис. 95).

Кончики пальцев плотно сомкнуты, а сами ладони несколько разведены друг от друга. Концентрируем внимание на ладонях, осознаем ритм, пульсацию в кистях, ощущаем некое движение от центра левой ладони к центру правой.

Воссоздаем приятное ощущение в области солнечного сплетения. На вдохе поднимаем его по поверхности к межбровью и на выдохе опускаем опять в солнечное сплетение.

Делаем вдох в области солнечного сплетения и на выдохе, пересекая пространство, в центр правой ладони.

Делаем вдох в центре правой ладони и выдох в центр левой ладони.

Вдох в центре левой ладони и выдох, пересекая пространство, в область солнечного сплетения.

Мысленные передвижения по контуру: солнечное сплетение - межбровье - солнечное сплетение - центр правой ладони - центр левой ладони - солнечное сплетение выполняем несколько раз, до тех пор пока не появится ощущение естественности, легкости.

Спустя некоторое время слегка ослабим пальцы рук и повторим движения по указанному контуру еще несколько раз.

Третий вариант мысленных передвижений по траектории сделаем при еле заметном касании пальцев - несколько раз.

Завершаем выполнение траектории приятным ощущением в зоне солнечного сплетения. Затем опускаем руки и некоторое время понаблюдаем за своим состоянием, насладимся им.

Комментарий

Закончить выполнение траектории “Солнечное сплетение - ладони” можно не в самой зоне солнечного сплетения, а в области, доставляющей беспокойство: желудок, печень, сердце, спина, почки и так далее. Если вы захотите завершить работу в зоне Султан, то есть в области головы, то направьте туда ощущение легкости.

Траектория “угол”

Траектория “угол”Эту траекторию уместно выполнять после упражнений со значительной физической нагрузкой.

После того как мы вызвали у себя приятное ощущение в зоне солнечного сплетения, делаем вдох носом и на вдохе поднимаем ощущение к межбровью (рис. 96).

Выдох ртом со звуком “у-ф-ф-ф” с мысленным перенесением ощущения в область сердца.

На вдохе из сердца поднимаем ощущения к межбровью и на выдохе со звуком “у-ф-ф-ф” мысленно переносим ощущение в область печени.

Одновременно из области печени и сердца двумя потоками поднимаем ощущение к межбровью и на выдохе со звуком “у-ф-ф-ф” переносим ощущение одновременно в области печени и сердца.

Траектория “Солнце” (“Шамс”)

Траектория “Солнце”В области солнечного сплетения мы вызываем приятное ощущение комфорта, разливающееся по всему телу. Дыхание ровное, спокойное. Некоторое время просто дышим, получая удовольствие от каждого вдоха и выдоха. Когда возникнет умиротворенность, начинаем выполнять траекторию (рис. 97).

На вдохе от солнечного сплетения по поверхности поднимаемся к темени, на выдохе опускаем ощущения в область солнечного сплетения.

На вдохе от солнечного сплетения внутри организма поднимаем приятные ощущения к левому плечевому суставу, выдох - к солнечному сплетению. На вдохе - от солнечного сплетения, изнутри, к правому плечевому суставу.

Вдох в области солнечного сплетения, на выдохе опускаем ощущения внутрь организма, в район левой почки. Вдох - к солнечному сплетению, выдох внутрь - к правой почке.

Вдох - к области солнечного сплетения, на выдохе - в левую часть тазобедренного сустава. Вдох - возвращаемся в зону солнечного сплетения и на выдохе - вниз к правой части тазобедренного сустава.

Вдох - возвращаемся в зону солнечного сплетения и на выдохе опускаем ощущения в область промежности.

Вдох - поднимаемся через зону солнечного сплетения к левому плечу и на выдохе опускаемся к левой кисти, чувствуем приятные ощущения в кончиках пальцев.

Вдох - к левому плечу и на выдохе возвращаемся в зону солнечного сплетения. Вдохом поднимаем ощущения к правому плечу и на выдохе опускаем ощущения к кончикам пальцев правой руки.

Вдохом поднимаем ощущения к правому плечу и выдохом возвращаем в солнечное сплетение.

Делаем вздох в области солнечного сплетения и на выдохе опускаем ощущения - через левую часть тазобедренного сустава внутри организма к кончикам пальцев левой ноги.

Вдохом поднимаем ощущения к солнечному сплетению и на выдохе опускаем их через правую часть тазобедренного сустава к кончикам пальцев правой ноги и через кончики пальцев отпускаем ощущения.

После того как мы вызовем в области солнечного сплетения приятное ощущение отдыха и радостного покоя, на вдохе поднимаем его по поверхности грудной клетки - одновременно через правое и левое плечи к лопаткам. Выдохом опускаем ощущение в область седьмого грудного позвонка.

Делаем вдох в области грудного позвонка и по поверхности опускаем ощущения к копчику. На вдохе поднимаем ощущения обратно - к области 7-го грудного позвонка, и на выдохе перемещаем приятное ощущение через всю грудную клетку внутрь, к области солнечного сплетения.

Комментарий

Выполняем траекторию несколько раз, пока не доведем выполнение до автоматизма, до естественной легкости. На каком-то этапе овладения этой траекторией можете выполнять движения к парным органам тела одновременно. Например, одновременно к обеим рукам (или ногам). Критерий овладения - легкость и непринужденность выполнения.

Три расслабляющие траектории

Солнечное сплетение - межбровье (“третий глаз”)

Солнечное сплетение - межбровьеВызываем приятное ощущение (состояние мукашафа) в области солнечного сплетения. Вдохом поднимаем ощущение по поверхности к межбровью и на выдохе опускаем его обратно в солнечное сплетение (рис. 98).

Выполняем траекторию несколько раз до тех пор, пока не появится ощущение естественной легкости.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Солнечное сплетение - межбровье - пупок - солнечное сплетение

Солнечное сплетение - межбровьеОщутив в зоне солнечного сплетения приятное ощущение, поднимаем его на вдохе к области межбровья (“третий глаз”).

На выдохе опускаем ощущения по поверхности в зону пупка и на вдохе поднимаем его в зону солнечного сплетения, где и осуществляем завершающий выдох (рис. 99).

Выполняем упражнение до появления ощущения естественности и безмятежности.

 

 

 

 

 

 

 

 

Солнечное сплетение - яремная ямка - солнечное сплетение - левый плечевой сустав - солнечное сплетение - правый плечевой сустав - солнечное сплетение

Сядьте удобнее, расслабьтесь. Расправьте плечи. Делаем спокойный вдох и на выдохе направляем мысль в солнечное сплетение.

Вдохом поднимаемся от солнечного сплетения к яремной ямке (рис. 96). На выдохе опять в солнечное сплетение. Ощущаем полное расслабление в грудной части.

Вдохом поднимаемся от солнечного сплетения к межбровью (“третий глаз”). Выдох в солнечное сплетение.

Вдох от солнечного сплетения внутри организма к левому плечевому суставу. Выдох в солнечное сплетение.

Вдох от солнечного сплетения внутрь - к правому плечевому суставу. Выдох в солнечное сплетение.

Исцеляющий треугольник

Один вариант этой траектории выполняется внутри организма, а второй - по поверхности.

Первый вариант

Исцеляющий треугольникУстраняем все каналы связи с внешним миром: закрываем дверь, отключаем на несколько минут телефон, выключаем газ.

Усаживаемся удобнее, закрываем глаза и вызываем у себя королевский настрой, настрой победителя.

Внимание обращаем на зону солнечного сплетения (в точке мечевидного отростка). Если хочется спать, то встаем. Зачем “сачковать”? Или работаем, или идем, кряхтя, есть таблетки! Настрой только позитивный!

На вдохе “идем” по поверхности до межбровья (рис. 100, а). На выдохе скользим в зону солнечного сплетения. Делаем вдох в солнечном сплетении и на выдохе внутри посылаем энергию в зону сердца. Вдох в области сердца и на выдохе по дуге - в зону печени.

Вдох в зону солнечного сплетения... и далее по изученной нами траектории “солнечное сплетение - сердце - печень - солнечное сплетение” в течение 3-5 минут осознанно дышим и получаем удовольствие в удобном для себя, но равномерном темпе.

Заканчиваем... Делаем вдох в зоне солнечного сплетения и на выдохе посылаем добро и нежность в свой “любимый” орган, который пока слишком часто дает о себе знать.

Второй вариант

Второй вариантПриятные ощущения в зоне солнечного сплетения, дыхание ровное, спокойное. Делаем вдох и на выдохе “опускаемся” в зону сердца (рис. 100, б). Передаем чувство нежности, отеческой или материнской заботы и любви. В области сердца делаем вдох и на выдохе с удовольствием и благодарностью перемещаем энергию еще чуть ниже в зону печени. На вдохе “поднимаемся” в зону солнечного сплетения и на выдохе опять перемещаем нежность и тихую радость в сердце. Далее, в сердце же делаем вдох и на выдохе - в печень. На вдохе - в солнечное сплетение. Понятна последовательность?

Передача энергии идет глубинно, то есть внутри организма, а не по поверхности, как это было в других упражнениях.

Выполняем упражнения в ритме собственного дыхания. Дышим только носом. Обязательно вызываем только позитивные ощущения. Поток может быть разноцветным, лучистым, журчащим, приятно переливающимся и вибрирующим. Главное, чтобы он был приятен вам, вашему организму. Представляем, как от сердца на выдохе энергия проникает буквально в каждую клеточку печени.

Можно выполнять это упражнение под негромкую, задумчивую, приятную музыку (но без слов!).

Выполняем самостоятельно 5-6 раз. Дышим уверенно, но без напряжения. Осознаем собственную мудрость.

Если траектория потеряна, то возвращаемся к солнечному сплетению и продолжаем. Сосредоточимся только на траектории. Попутно осознаем изменения, происходящие в организме.

Вызываем внутреннюю улыбку. Продолжаем, доводим выполнение этой траектории до автоматизма.

Возвращаемся в солнечное сплетение. И на выдохе отправляем приятные ощущения в “зону особого внимания”, то есть туда, где у вас есть какие-то проблемы, болезнь, неприятные ощущения.

Делаем вдох и с благодарностью открываем глаза. Если заснули, просыпаемся.

Теперь понимаете, для чего нужен учитель? Чтобы было, кому разбудить вас!

Солнечное сплетение - межбровье - солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - копчик - 7-й грудной позвонок - солнечное сплетение - перед собой

Солнечное сплетение - межбровьеЗакрываем глаза, снимаем часы, ослабляем ремень. Спина прямая. Устраняем лишнее напряжение. Убираем руки с живота. Просто сидим и ровно дышим.

Все внимание переводим в зону солнечного сплетения (рис. 101). Наполняем зону солнечного сплетения ощущением нежности, любви, приятными воспоминаниями. Это состояние приходит изнутри.

Вдохом поднимаем ощущение по поверхности на межбровье. Выдохом опять с межбровья на солнечное сплетение. На вдохе - от солнечного сплетения к 7-му грудному позвонку (на спине - проекция мечевидного отростка).

На выдохе опускаемся в копчик. Вдохом поднимаемся в 7-й грудной позвонок и выдох в солнечное сплетение и дальше - вперед себя.

Сделайте несколько раз самостоятельно, пока движения не будут автоматическими, без напряжения.

Очень важно, чтобы присутствовало ощущение нежности, любви. Представляйте себе только приятные картинки, только позитивные образы.

Глаза открываем на выдохе.

У меня заболела голова.

Комментарий

Голова находится в зоне Султан, отвечающей за управление. Она не принимает приятные ощущения и реагирует негативным состоянием. Обычно это бывает у так называемых гиперответственных людей, которые не позволяют себе расслабиться, считают непозволительным доставлять себе удовольствие и думать в позитивном ключе.

Если посмотреть на символическое изображение четырех составляющих человека, изображенных на рисунке (см. главу “Четыре элемента”), то можем увидеть, что если верхняя часть (голова) будет слишком объемной, она будет стремиться к падению. Чтобы удержать ее на весу, придется находиться в постоянном напряжении. Какие здесь могут быть приятные ощущения?!

Я представляю свое тело как бы вне себя и вожу по нему линии. Это нормально?!

Комментарий

Мы все разные - одинаковых людей нет, и не может быть. Образы также у всех могут быть разными. Главное, чтобы этот образ вам был приятен.

Траектория “Кобра”

Траектория “Кобра”Сидим в расслабленной позе. Руки и ноги не скрещиваем. Дышим ровно и спокойно. Визуализируем приятный пейзаж или комфортное состояние. Вызываем у себя чувство любви и нежности. Настраиваемся как на приятную работу, как на игру, доставляющую удовольствие. Располагаемся удобнее, чувствуем уверенность. Располагаем ощущение в солнечном сплетении.

Вдохом поднимаем ощущения до межбровья (“третий” глаз) и на выдохе опускаемся в солнечное сплетение (рис. 102). На вдохе поднимаемся одновременно к левому и правому плечевому суставам (усиливаем положительные ощущения) и на выдохе через солнечное сплетение и 7-й грудной позвонок - до копчика. Вдохом поднимаем ощущения с копчика до 7-го грудного позвонка и на выдохе до солнечного сплетения и вперед себя, вовне.

Сделайте 3 раза, сверяя действия с текстом, а затем самостоятельно. Если среди ваших близких есть люди, которые могли бы прочитать вам текст несколько раз, то это было бы идеально для усвоения траектории.

Заканчиваем выполнение траектории всегда с улыбкой. Если вы чувствуете, что засыпаете, то встаньте.

Выполняем траекторию самостоятельно не менее 5-6 раз.

А я заснула стоя.

Комментарий

Слишком сильная защита от исцеления. Нужно практиковаться дольше и чаще.

Какая разница, как передвигать ощущения -

по поверхности или изнутри?

Комментарий

От солнечного сплетения до межбровья по поверхности, а в остальных действиях этой траектории - изнутри. Разница есть. Чтобы ее почувствовать, выполните задания один раз целенаправленно по поверхности, а другой раз - изнутри. Внимательно наблюдая за своими ощущениями, вы почувствуете разницу.

Есть и более простой ответ. Энергетические пути проходят именно так. Эти пути “вычисляли” в течение тысяч лет. Поэтому показать их неподготовленным людям сложно. Для этого необходимо владеть специальным внутренним видением. Поэтому поверьте на слово.

Дыхание не форсируем, выполняем упражнение без напряжения. Осознаем каждое изменение ощущений. Визуализируем процесс в деталях. Для кого-то он представляется цветным, а для кого-то переливающимся светом. Некоторые люди ничего не видят, но переживают ощущение наполненности в определенных участках траектории. Кому-то легче представить траекторию как поток воздуха, а кому-то - как движение потока воды.

Ищите свой личный образ, который облегчает движение по траектории.

Я все равно засыпаю.

Комментарий

Это с непривычки. Ваша голова не привыкла отключать контроль организма. С каждым разом вы станете все яснее чувствовать, как голова начинает работать иначе, точнее и яснее. Пора выдавать идеи на-гора!

Я теряю траекторию. Все ощущаю, помню,

а затем - теряю нить.

Комментарий

Если вы несколько раз выполнили задание, но все равно сбиваетесь, то это может говорить о серьезной проблеме, которая препятствует процессу гармонизации. Главное в этом случае продолжать, наблюдая за изменениями

в организме. Несмотря на наличие рисунков в книге, мы все равно рекомендуем вам зарисовать эти траектории именно так, как вы себе их представляете. Мы все разные, и, возможно, картинки, представленные в книге, не подходят для вас. Пусть ваши рисунки будут крупными и понятными именно вам. Проверьте, совпадают ли они с описанием траектории. Подобные изображения способствуют усвоению действий. Попробуйте рисовать не ведущей рукой, то есть правши пусть рисуют левой рукой, а левши - правой. Таким образом к освоению траектории будут подключены оба полушария головного мозга.

 

Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - копчик - точка основания черепа

Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонокСоздаем приятное ощущение в области солнечного сплетения, спокойно сосредоточиваемся на ней, дыхание ровное, спокойное.

На вдохе - от солнечного сплетения к 7-му грудному позвонку и на выдохе обратно к солнечному сплетению (рис. 103). Сделайте это несколько раз, пока не станет получаться легко, с удовольствием.

На вдохе - от солнечного сплетения к 7-му грудному позвонку и на выдохе - от 7-го грудного позвонка - к копчику.

На длинном спокойном вдохе поднимаемся от копчика к точке основания черепа и там отпускаем ощущения.

 

 

 

 

 

 

Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - копчик - точка основания черепа - яремная ямка - солнечное сплетение

Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - копчикВызываем ощущение мукашафа в области солнечного сплетения, наполняем его приятными образами. Делаем выдох и на вдохе внутрь - перемещаем ощущения в область 7-го грудного позвонка (рис. 104).

На выдохе опускаем ощущения в область копчика (удовольствие растекается по пояснице) и на выдохе поднимаемся к точке основания черепа. Этот подъем можно осуществлять как волнообразно, так и по спирали. Подберите наиболее приемлемый для себя способ.

На выдохе перемещаем ощущения из точки основания черепа внутрь, в область яремной ямки, и на выдохе - в зону солнечного сплетения.

Упражнение выполняем несколько раз, пока не достигнем состояния потока, пока не будет получаться само собой. Помним, что ощущение напряжения - это следствие сопротивления нафса, но и не форсируем - пусть все идет, как идет. Главное, чтобы шло!

 

 

Солнечное сплетение - межбровье - центр соединенных ладоней

Солнечное сплетение - межбровье - центр соединенных ладонейЭту траекторию рекомендуется выполнять после комплекса физических упражнений.

Встаем, успокаиваемся, нормализуем дыхание, выпрямляем спину. Согнув руки в локтях, соединяем ладони перед собой (как в детстве, когда играли в “колечко”). Мысленно, внутренним взором представляем себе сразу три области: солнечного сплетения, межбровья и центра соединенных ладоней (рис. 105).

Расслабляемся и мысленно соединяем эти три центра невидимыми энергетическими лучами, чувствуем эту связь.

 

 

 

 

 

 

Межбровье - центр соединенных ладоней - центры стоп - солнечное сплетение

Межбровье - центр соединенных ладоней - центры стопИсходное положение такое же, как и в предыдущей траектории. Стоя, чувствуем одновременно три области: межбровья, центр соединенных ладоней и стопы. Когда удастся без напряжения ощутить эту связь, то подключаем к треугольнику зону солнечного сплетения (рис. 106).

Дыхание ровное, спокойное. Представляем струящуюся по контуру энергию. Приятные, умиротворяющие ощущения.

Комментарий

После выполнения двух предыдущих траекторий необходимо немного постоять, свободно подышать. Спустя 2-3 минуты надо сделать глубокий полный вдох и максимально длинный медленный выдох (четвертая форма дыхания). Выполнить это дыхательное упражнение несколько раз. После этого необходимо помассировать кисти рук, каждый палец так, как это делалось в пальцевом тренинге (см. начало главы о траекториях).

• Вытягивание пальцев. Каждый палец вытягиваем

с трением в направлении от ладони.

• Растирание пальцев по спирали. Каждый палец растираем по спирали от основания до кончика.

• Вытягиваем каждый палец до ощущения легкой боли, “отрываем” их.

Траектория “Лук и стрела”-1

Лук и стрелаВ голове вызываем ощущение чистой, приятной воды. Спокойное ощущение легкости, ясности.

Затем концентрируем ощущения в области солнечного сплетения. Приятные, добрые ощущения.

Глубинно перемещаемся в области правой и левой почек одновременно (рис. 107,а). Создаем ощущение тепла, образ светлого и теплого (например, желток на сковородке, шарик теплого цвета и др.).

Глубинно, через солнечное сплетение перемещаем приятные ощущения в правую и левую руки. Ощущаем тепло в суставах.

Также глубинно из солнечного сплетения распространяем приятные, лучезарные ощущения в ноги - до кончиков пальцев.

И из солнечного сплетения проецируем свой образ перед собой, наблюдаем за своим телом, за ощущениями, видим себя со стороны.

 

 

Траектория “Лук и стрела”-2

Лук и стрелаНе открывая глаз встаем и, стоя спокойно, прямо, повторяем комплекс с самого начала. Очень важно в конце почувствовать легкость и умиротворение, приятные ощущения во всем теле: позвоночнике, конечностях. Представляем, что растем изнутри вверх, чувствуем невесомость.

На вдохе поднимаем руки вверх над головой, кисти обращены друг к другу (рис. 107,б). Соединяем кончики пальцев обеих рук, внимательно наблюдаем за каждым мельчайшим изменением в переживаниях, необходимо прочувствовать это соединение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кончики пальцев - солнечное сплетение - середины ладоней

Кончики пальцев - солнечное сплетение - середины ладонейКисти рук располагаем на уровне солнечного сплетения, кончики пальцев соединены, ладони обращены друг к другу (как будто вы держите в руках что-то похожее на невидимый кокосовый орех). Все пальцы, кроме больших, направлены вперед, а большие - вверх (рис. 108).

Со значительным усилием сжимаем кончики пальцев, дышим спокойно, ровно. Внимание сосредоточиваем на приятных ощущениях в области солнечного сплетения.

На вдохе поднимаем ощущения к межбровью, на выдохе опускаем в область солнечного сплетения.

Вдыхаем в области солнечного сплетения, выдыхаем в середину ладони правой руки. Вдох в центр правой ладони, выдох - в центр ладони левой руки.

Вдох - в центр ладони левой руки, а выдох - в область солнечного сплетения и отпускаем напряжение.

Выполнить несколько раз.

Это упражнение можно повторить после выполнения ряда других заданий, но уже с меньшим напряжением в кончиках пальцев. Оно способствует развитию интуиции, гармонизирует деятельность различных отделов организма.

СУФИЙСКИЙ МЕТОД ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЗРЕНИЯ

Почему суфии не носят очков?

Кроме старости,

для каждой болезни есть лечение.

Суфийское изречение

Однажды суфий в течение нескольких часов был поглощен чтением Корана. Его глаза устали: приходилось щуриться, чтобы разобрать Священное Писание. Отложив книгу, он поднял с земли только что упавшие с дерева листья. Всматриваясь в каждый лист, суфий замечал множество прожилок, линий, разнообразие оттенков зеленого, ощущал растительную мякоть. Прошло время. Подошедший к нему человек заинтересовался: “Уважаемый, что ты так долго смотришь на эти листья? О чем ты думаешь? Ты поглощен этими листьями, словно Кораном, который ты отложил несколько часов назад!”

Суфий ответил: “Я продолжаю читать Коран. Посмотри на эти листья - на них написаны великолепные строки о тайнах природы!”

В Средней Азии люди не носят очки. И причиной этому служит не только благополучная экологическая обстановка: чистый воздух, чистая вода и здоровая пища. Многое зависит от отношения к своим глазам.

Не вдаваясь в медицинскую терминологию, можно сказать, что общей причиной ухудшения зрения являются ослабленные “глазные корни”. Это приводит к изменению положения зрачка и, в конечном итоге, смене фокусировки. С чем связано ослабление “глазных корней”? Согласно суфийской точке зрения, человеческая жизнь представляет собой смену семилетних циклов: от рождения - до 7 лет, от 7 лет - до 14 и так далее. К окончанию каждого цикла общее состояние здоровья у всех людей несколько ухудшается. Если у вас или у ваших родственников зрение оставляет желать лучшего, вспомните, когда появились первые признаки ухудшения. Большинство людей назовут возраст, находящийся ближе к концу семилетнего цикла: 6 лет, 12-13 лет, 19-20 лет и так далее. Что делает обычный человек, у которого ухудшается зрение? Правильно, он идет к врачу. Что делает врач? Назначает лекарства и прописывает очки. Таким образом временное, я подчеркиваю, временное ослабление зрения превращается в постоянное нарушение - глаза просто привыкают к очкам, особенно к очень красивым очкам, таким же, как у папы или мамы. Кое-кто даже считает очки признаком интеллекта! Очень быстро очки становятся частью личности человека, его непременным атрибутом, частью его Я. Кровообращение в области глаз замедляется, “глазные корни” остаются пассивными и плохое зрение становится привычкой.

Если же это происходит в подростковом возрасте, то результат может сохраниться на всю жизнь. Что же касается привычек, то большинство людей скорее умрет, чем изменит в своей жизни хотя бы самую малость!

Но не у всех же портится зрение в эти чувствительные периоды!? Да, не у всех. Нарушения зрения могут быть связаны с излишними нагрузками, которые человек переносит в этот период: стрессы, конфликты, усталость. Это способствует ухудшению зрения.

Среди других причин ухудшения работы глаз можно назвать такие, как ненависть, зависть, неблагоприятная семейная обстановка, окружающая обстановка, не удовлетворяющая человека.

Когда человек агрессивен, его сознание сужается - он в прямом смысле ничего не видит вокруг себя, у него темнеет в глазах. Неудивительно, что испытывающие злобу люди так часто жалуются на нарушения зрения.

Когда на Востоке у кого-то ослабевает зрение, то члены каждой семьи знают, какие упражнения надо делать, как питаться, как дышать и так далее. Проходит время, и зоркость опять восстанавливается.

Более подробно суфийский подход к восстановлению зрения описан в отдельной книге. Для тех же, кто хочет приступить прямо сейчас, я рекомендую начинать с траекторий, активизирующих зону Султан, то есть голову. Напомню, что в суфийской традиции не лечат отдельно какую-то болезнь, а восстанавливают человека комплексно. Поэтому независимо от того, какую функцию вы хотите улучшить, вам все равно следует пройти программу активного восстановления.

РОЛЬ СНОВИДЕНИЙ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

О чем говорят сны?

Взрослому человеку вовсе не обязательно долго спать, в особенности я говорю о лицах старше сорока лет. Капризное желание спать полдня тянется за многими из нас с самого детства, когда родители поощряли нас за длительный и спокойный сон. Помните присказку о том, что все дети хороши, когда спят? Так вот это как раз по данной теме! Поверьте, я нисколько не хочу никого обидеть, но 7-8 часов для сорокалетнего человека - это много!

Если вы не высыпаетесь за 4-5 часов, то это говорит о том, что вы не умеете засыпать, спать и просыпаться. Можно спать всего 3-4 часа и быть в течение дня бодрым и активным. В некоторых случаях можно спать и 30-40 минут.

Весьма важно найти правильное время для сна и правильно к нему готовиться. Только тогда сон принесет расслабление и отдых. Суфии привыкли ложиться после 2 часов ночи и просыпаться в 6 часов утра. Но это не потому, что они такие умудренные - это нормальное, правильное положение вещей. Подробнее о режиме дня вы уже читали в главе о суфийском суточном ритме.

В этой главе вы узнаете нечто о своем сне, что позволит вам больше времени потратить на плодотворные дела, чем посапывание в подушку.

Анализ сновидений представляет неотъемлемую часть процесса обучения суфия. Еще пророку Магомету до того времени, как он стал внимать Божественному голосу, снились сны о том, что его ожидают великие дела.

Для того чтобы сны могли дать человеку точную информацию относительно интересующих его вопросов, он должен подготовиться соответствующим образом. Этапы подготовки суфии определили опытным путем.

Во-первых, необходимо умываться перед сном - не только руки, лицо и полость рта, но и омыть все тело.

Во-вторых, перед сном нужно получать только приятные ощущения: общаться только с приятными людьми или просто немного отдохнуть, испытывая удовольствие от досуга.

Упражнения, выполненные перед сном, снимают дневное физическое и психическое напряжение, готовят человека к спокойному сну, полноценному отдыху. Сравнивая баланс физического и психологического состояний, можно найти свой собственный персональный баланс необходимых физических и “внутренних” упражнений, необходимый для полноценной жизни - как днем, так и ночью.

Плохие сны, кошмары связаны с психическим состоянием человека. Совершенные в последнее время ошибки, ссоры, подверженность страстям - все это негативно сказывается на сновидениях.

Бывает, что в снах содержится информация о событиях, которые произойдут по прошествии несколько месяцев или даже лет.

Библейскому Иосифу в юности снился сон, в котором Солнце, Луна и одиннадцать звезд поклонились ему. Он спросил у отца: “Что это значит!?” Отец ему сказал: “Тебе приснился очень хороший сон, но только ты никому об этом не говори!” Через несколько лет Иосиф достиг величия.

Сон может управлять человеком. Плохой сон может негативно влиять на него: может на весь день испортиться настроение или человек будет переживать упадок сил.

Суфии путем многовекового опыта определили, что сновидения находятся в зоне зикра Султан: в области, охватывающей глаза, нос, щитовидную железу и верхнюю часть груди. Когда эта часть расслабляется, отдыхает весь организм.

Сны могут иметь три различные формы: сны-приказания, сны-запреты, кошмары.

Если нафс властвует над сном, то содержание сна определяет сатана - в результате человек совершает ошибку в своей жизни. Также сны могут помочь человеку сделать выбор - это происходит, когда сном владеет не нафс, а разум.

Подготовка ко сну

Опускаем ноги до щиколоток в теплую (почти горячую) воду на 5-6 минут. Расслабляемся и ощущаем удовольствие.

Руки до локтевого сустава омываем холодной водой (или просто опускаем в холодную воду). Для нервной системы, сосудистой системы и мозга это действие подобно толчку (как чихание).

Пальцами, смоченными в холодной воде, слегка массируем ушные раковины по часовой стрелке и против часовой стрелки.

Теперь можно лечь спать - ноги должны быть в тепле (например, в шерстяных носках).

Подобная процедура способствует полноценному отдыху, видению и запоминанию сновидений. Напоминаем то, что многие родители говорят своим детям: спать нужно, лежа на правом боку, чтобы не было дополнительной нагрузки на сердце.

Сны человек видит всегда, однако часто он их не запоминает или не понимает смысла увиденного. В то время как сон на подсознательном уровне выявляет проблемы, указывает на проблемные ситуации, очень часто, правильно трактуя сновидения, можно найти и способ выхода из сложной ситуации.

Сон - это бессознательная медитация и в то же время медитация в бессознательном.

Упражнение “Белый шар”

Прикрыв глаза, направляем взгляд внутрь себя. Дышим свободно, легко, ощущаем тело изнутри. Поза должна быть удобной, руки и ноги не должны быть скрещены. Образно представляем себе, что ноги втягиваются внутрь туловища. Затем руки втягиваются внутрь тела. Живот расслаблен.

Голову помещаем внутрь туловища, в живот. Представляем, что вы превратились в белый шар. Восприятие должно быть ясным и четким. Смотрим на него внимательно и, пустив его перед собой, следуем за ним.

Наблюдаем в течение 10-25 минут происходящее вокруг.

Обычно человек во время этой медитации все запоминает и может, вернувшись к реальности, припомнить все детали увиденного. Кроме того, он получает хоть и короткий, но полноценный отдых.

В свое время были проведены психологические исследования среди бывших узников концлагерей. Выжившие в практически невыносимых условиях не отличались отменным здоровьем или какими-то физическими особенностями, но все они во сне видели природу, пейзажи, что приносило им хороший отдых и жизненные силы.

Во сне проявляется то, что больше всего беспокоит душу человека. Иногда человек видит сны, которые предвещают будущее. Это так называемые информативные сны.

Например, мне однажды приснился сон, что я нахожусь в своем доме и вдруг чувствую, что падает крыша. Я очень быстро вскакиваю с кровати и выпрыгиваю в окно. И в тот момент, когда я оказываюсь за пределами дома, рушится кровля и за нею весь дом.

Проснувшись, я задумался, чтобы этот сон значил?

Наутро я должен был ехать к дяде. Дорога к нему была не близкой - около 300 километров, и я приехал к нему только во второй половине дня. На Востоке не принято забегать к родственникам на минутку - дядя приготовил плов, мы стали есть, разговаривать.

Уже близилась ночь, когда я собрался домой. Дядя мне говорит: “Уже поздно, оставайся ночевать”, но я решил ехать.

Поскольку было поздно, да и устал я изрядно, то спустя некоторое время меня стало клонить ко сну. Уснув за рулем, я съехал с трассы. Машина врезалась в стоящие у дороги камни, и один из них буквально срезал своими краями крышу автомобиля. Я получил множество травм и урок на всю жизнь. Если бы я, уснув, не завалился на сиденья, то остался бы без головы, и некому было бы писать эту книгу.

Это был пример информативного сна, но я не смог правильно интерпретировать, объяснить полученную мною во сне информацию.

Именно поэтому очень важна трактовка. Неправильная трактовка может нанести непоправимый вред - особенно для людей впечатлительных.

Одной женщине, живущей в горном селении, приснился сон, что на нее напал горный волк. Она спросила у подружки, что бы это значило, а подружка, не долго думая, отвечает: “На тебя нападут волки и сожрут - будь осторожна!”

Женщина все ждала, когда с ней произойдет предреченное несчастье, но прошло лето, прошла осень, наступила зима, а прогноз все не сбывался. Но страх не стал меньше, а даже вырос. И как-то утром, когда женщина пошла за водой, то увидела вдалеке двух волков. Поскольку она была беременна, то от испуга ей стало плохо, и она упала в обморок. Спустя некоторое время у нее случился выкидыш.

Вот так неправильная трактовка сновидений может нанести вред человеку.

Сновидения часто являются прекрасным способом диагностики заболеваний. Иногда по снам можно определить расстройство задолго до того, как оно стало проявлять себя. Также сны могут говорить о том, что человек пошел на поправку, он выздоравливает.

Например, не так давно я делал суфийский массаж (это один из необходимых этапов в лечении различных заболеваний) одной девушке, страдающей сахарным диабетом. Анализ сновидений с давних времен входит в практику суфийского подхода к лечению. Она рассказала, что ей приснилось, как будто она едет на поезде и вдруг остро осознает, что забыла вещи. Она слышит голос: “Это - болячка” и просыпается. В данном случае сон имеет позитивную трактовку. Хотя она и считает вещи (то есть болезнь) своими, но уже находится на расстоянии от них.

Вообще каждый сон необходимо объяснять с учетом контекста жизни человека, его взаимоотношений с окружающими. Одни и те же символы могут в одних случаях означать одно, а в других - другое.

Суфии воспринимают содержание сновидений как своеобразный тест, помогающий уточнить диагноз заболевания и методы его лечения.

Когда я работаю с группой людей, то непременно прошу их в течение месяца записывать все свои сны. Они перед сном кладут тетрадку у кровати и как только увидят сон, то, проснувшись, сразу его записывают. Некоторым бывает сложно вспомнить, что они видели во сне, а некоторые просто ленятся записывать их сразу же, а утром забывают сон либо помнят лишь отрывки.

Если человек не видит сны (а точнее, говорит, что не видит), то это свидетельствует о серьезной личностной проблеме. Кстати говоря, такие люди спят больше, чем другие, и часто жалуются на то, что недосыпают, хотят спать. Для них сон - это не отдых, а забытье, стремление уйти от решения трудностей. Поэтому они и слепы, когда спят.

Упражнение “Дневник сновидений”

В течение недели ведите дневник сновидений примерно по следующему плану.

• Что я делал за два часа перед сном?

• Какие основные события произошли за день? Запишите все, что приходит в голову.

• О чем я думал перед сном?

• Как я засыпал?

• Что я видел во сне? Как можно подробнее описываем содержание сна (или снов, если их было несколько за ночь).

• Как я спал? Плохо? Хорошо? Выспался?

• Как я просыпался? По будильнику? Сам? С трудом? Разбудили? Проспал?

Можете добавлять любые детали, которые сочтете нужными.

Выполните это упражнение и вы поймете, что сон - это очень важная составляющая реальности, которая помогает осознать причины некоторых проблем и определить способы их решения.

Когда суфии совершают паломничество, они обязательно записывают свои сновидения, поскольку понимают важность этого процесса для саморазвития.

Иногда во сне снятся события будущего. Если человек противится их осуществлению, то возникает внутренняя борьба. Например, весной 2002 года мне приснился сон, в котором были описаны этапы развития Академии суфийской медицины и психологии на ближайшие полгода. Какие-то моменты были приятными, а какие-то вызывали напряжение. Так или иначе, но я заметил, что если я сопротивляюсь тому, что было предопределено во сне, то возникают дополнительные трудности. В результате все, что должно было случиться, случилось, и я благодарен Богу за то предупреждение, которое он мне дал во сне.

Кто-то может сказать, что сказанное мной нельзя проверить, что кто может поручиться в том, что сон был именно таким, каким я его описал. Во-первых, я не собираюсь кого-либо убеждать в пользе сновидений. Самый лучший способ проверить - попробовать на себе.

В другом сне мне приснилась многоэтажная школа, рядом с которой находится деревянная детская горка, но не обычная, а гораздо больше. Под горкой - вода. Яркие краски. Я точно знаю, что тот, кто удачно спустится с горки, будет чемпионом, мировым рекордсменом. Но горка требовала ремонта - иначе опасно спускаться. Также рядом с горкой была водяная мельница, из которой торчало бревно. Я знаю, что его также нужно убрать, тогда все будет легко. Я оказался рядом с бревном и потянул - оказалось очень легко. “Все убрали”, - прозвучало в моей голове.

Описание сна выглядит алогичным, несуразным, но это естественно для снов. Логику мы привносим уже позже, когда пересказываем содержание сновидения. Записывать нужно все так, как воспринято.

Что касается моего сна, то, проснувшись в шесть часов утра, я почувствовал желание поработать над совершенствованием суфийской методики коррекции зрения. Вернувшись к своим записям, я сразу же нашел новый оптимальный способ терапии, основанный на способности глаза к цветоразличению. Первые же опыты дали успешный результат. Я думаю, читателю теперь не составит труда проанализировать смысл моего сна. Бревно, недоделанная горка, ощущение трудности - это символы трудностей на пути решения проблемы. Что же касается школы, то она напоминала мне таблицу, с которой я работал, помогая людям решать проблемы со зрением. Осознание во сне яркости красок навело меня на мысль основываться на большем использовании контраста цвета в коррекции зрения. Проснувшись, я почувствовал желание продолжить работу над проблемой зрения. Я мог не обратить внимания на этот импульс, но, как показал результат, следуя своему желанию, я нашел-таки решение.

Один раз мне приснился сон, который предопределил мою судьбу как дервиша. В советское время я учился в исламском высшем учебном заведении. В него со всего исламского населения Советского Союза принимали 35-36 человек. Этот институт напоминает Духовную академию в Санкт-Петербурге, где готовят православных священников. Только в моем институте готовили мусульманских священнослужителей.

Как-то я сидел в своей комнате и готовился к экзамену по хаджу. Хадж - это паломничество в Мекку, которое является мечтой любого мусульманина. Если он совершает это паломничество, к его имени добавляется вторая часть - Хаджи.

Изучая книгу, я немного устал и лег вздремнуть. Мне приснился сон, как будто я стою на холме, а внизу течет река. Я спустился с холма и увидел Мекку, а точнее, столб Кааба, покрытый черной тканью. И тут я проснулся.

Необходимо сказать, что я на тот момент не был в Мекке. Я рассказал свой сон наставнику. Он истолковал сон следующим образом: “Ты обязательно попадешь туда и станешь дервишем”. В советское время осуществить эту мечту было почти невозможно - очень мало кому удавалось побывать в Мекке. Но предсказание сбылось. И вот с начала девяностых годов я постоянно разъезжаю по свету, а в 1998 году я осуществил хадж, и с тех пор меня зовут Музаффар Хаджи.

Иногда во сне информация представляется не в зашифрованном, символическом, а в прямом, недвусмысленном виде. Султан Баязид Бистами рассказал один случай.

Один купец прожил бурную, но бесполезную жизнь: кутил, грешил, обманывал. У него был сын - точная копия отца: так же как и отец, он вел развратный образ жизни. Когда купца хватил удар, и жить ему оставалось несколько часов, он завещал все свое состояние не своему сыну, а малознакомому бедняку, известному своей мудростью. Когда родственники купца стали ругаться, просить его изменить завещание, пока не поздно, в комнату, где лежал умирающий, вошел султан Бистами, которому несколько часов назад приснился сон о том, что умирает такой-то купец. Бистами отчетливо слышал слова свыше: “Этот человек неправильно жил, но правильно умер!” Когда он сказал это, купец скончался с умиротворенной улыбкой на лице.

А его сын только спустя много лет понял, что отец сделал это ради него.

Человек сам не может создавать свои сны, но может во снах получить ответ на вопросы, касающиеся болезни, работы, успеха, семьи и так далее. Если вы очень чего-то хотите, то будьте внимательнее к своим снам - в них обязательно будет подсказка по поводу того, стоит ли вам достигать своей цели, чего вы на самом деле хотите, а если цель достойна, то сон может подсказать, как лучше ее достичь.

Некоторые люди во сне совершают предосудительные поступки: кого-то убивают, изменяют любимым. С одной стороны, необходимо осознавать причины подобных сновидений, с другой стороны, нет смысла чрезмерно обвинять себя за это. Иногда длительное переживание стыда за содержание своих сновидений приводит к расстройствам, заболеваниям.

По этому поводу есть история, произошедшая с имамом Азамом. Он был талантливым, способным человеком, много сделавшим для своего народа. Он уже в 12 лет постиг все науки, и ему была предначертана великая судьба.

Однажды он подошел к своей жене, когда та спала, и поцеловал ее. Жене же в этот момент снилось, как будто к ней подходит слуга, которого она на дух не переносила, и целует ее. Находясь в состоянии полудремы, она сказала: “Пошел прочь, безродный босяк!” На Востоке и сейчас так не принято обращаться женщине к мужчине, а в древние времена…

“Талак!” - отрезал Азам, что означало: “Ты свободна!” Это “ты свободна” было хуже смерти, потому что женщине с таким проклятием лучше было бы и не родиться на свет!

Женщина пыталась объясниться, но имам повернулся, вышел из комнаты и объявил о своем решении близким.

Когда волна негодования прошла, имам Азам трезво оценил ситуацию и пожалел, что принял скоропалительное решение, не обдумав все детали. Он обратился за советом к своим визирям (советникам). По тогдашним обычаям, раз сказав талак, обратно возвращать решение было нельзя. Это был закон, нарушение которого привело бы к падению авторитета имама. Один из визирей посоветовал обратиться за помощью к Саиду ибн Басиду, который находился в услужении у Али, двоюродного брата пророка Мухамеда. Собрав кое-какие подарки, имам Азам отправился к упомянутому суфийскому учителю за советом.

Басид принял подарки и, выслушав рассказ Азама, сказал следующее.

- Я не могу тебе ничего советовать, так как ты наверху, а я внизу. Негоже слуге советовать господину. Но позволь мне тебе задать несколько вопросов.

- Спрашивай, - разрешил Азам.

- Чем ты был недоволен?

- Тем, что моя жена ответила мне грубостью на мой поцелуй!

- Как звучала грубость дословно?

- Она сказала: “Пошел прочь, безродный босяк!”

- Прости меня, но то, что ты не босяк, знают все, но скажи мне, разве ты безродный?

- Конечно, нет!

- Значит, она не права, мой повелитель. А так как она знала, что ты не босяк и не безродный, то ее слова были обращены не к тебе, хотя ты и находился рядом. Следовательно, талак был обращен не к твоей жене, а к кому-то, кто говорил ее устами. Или у тебя есть другие причины проклинать свою жену?

- Других причин нет, но… она меня оскорбила!

- В Священном Писании сказано, что грех, совершенный во сне, не является грехом.

Чтобы нарушить наше равновесие, нафс может способствовать появлению во снах ситуаций, когда мы ведем себя аморально, нечестно, когда мы грешим. Не нужно закрываться от этих образов, подавлять их - от этого они могут стать еще сильнее и навязчивее. Достаточно просто их осознавать, детально прорабатывать. Иначе окажетесь в ситуации имама Азама, который попался в ловушку нафса.

Не всегда нужно рассказывать сны каждому, кто захочет вас выслушать. Мы уже приводили историю о женщине, которой приснился волк. Некоторые люди не по злобе, а по незнанию могут навредить, неверно истолковав ваш сон. Необходимо доверять свои сны людям с чистым сердцем, обладающим умением их истолковывать, а этому нужно учиться не по популярным сонникам, а у мастеров лично.

Рекомендации

Суфии рекомендуют с 9 до 11 часов вечера немного поспать, подремать. Двадцать минут сна в это время заменяет два-три часа ночью. Уважаемый читатель сам наверняка замечал, когда удавалось немного поспать вечером, что потом сон куда-то пропадает. Даже жалко становится: “И что я теперь буду делать? Спать-то не хочется!”

Перед сном нужно умыться. Умывание - это массаж тела.

Около 2 часов суфии рекомендуют просыпаться (а многие люди и так просыпаются в это время) и выполнять дыхательные упражнения и траектории. В два часа ночи происходит чистка почек - именно поэтому те, у кого болят почки, чаще видят кошмары в это время.

Спать необходимо ровно столько, сколько хочет наш организм. Некоторые из нас, пробудившись в 5-6 часов утра, мельком смотрят на часы, и хотя ни в одном глазу сна нет, опять, сладко зевнув, засыпают. Такое насилие над организмом приводит к тому, что мы просыпаемся с тяжелой головой и чувствуем, что не выспались.

Итак, еще раз повторю, многие жалобы на недосыпание связаны с тем, что люди не умеют засыпать, спать и просыпаться.

По поводу бессонницы

Бессонница относится к числу современных болезней. У меня на родине, в горных районах Узбекистана, люди знают об этой болезни только понаслышке. Видимо, это расстройство связано с проживанием в городской среде, неблагоприятной с экологической точки зрения.

Когда я проводил семинар для крупных бизнесменов Казахстана, большинство из участников жаловались на бессонницу. Для лечения этого заболевания нужно прежде всего гармонизировать ритм жизни, за два часа до времени сна заниматься чем-то приятным, простым.

Не всегда анализ сновидений проводится с целью выяснения истинной их причины. Иногда, когда я вижу, что нафс слишком сильно владеет человеком, что любые правдивые объяснения он “переделает” в то, что ему хочется, в этом случае я предлагаю собеседнику то истолкование, которое успокоит его. Я скажу ему то, что он хочет услышать, вернее, не он, а его нафс. Когда нафс руководит человеком, его равновесие нарушается и он видит сны, отражающие это нарушение. На этом этапе моя задача помочь вернуть равновесие, для чего я и подбираю соответствующую интерпретацию.

Кто-то может сказать: “Так не лучше ли вообще не расшифровывать сон, если все равно истинное истолкование не будет воспринято человеком?” Я отвечу, что все равно нужно, потому что нерасшифрованный сон продолжает негативно действовать на человека, повышая его раздражительность, усталость и конфликтность.

СУФИЙСКИЙ МАССАЖ

Суфийский массаж - это тема для большого разговора. Методы лечения посредством воздействия на телесную ткань человека были разработаны суфиями сотни лет назад и насчитывают более ста основных движений. Я планирую описать их в одной из следующих работ. Тем не менее я не могу не сказать по поводу суфийского массажа хотя бы пару слов, поскольку он составляет неотъемлемую часть терапии наиболее сложных расстройств.

Немного истории. Как вы сами понимаете, простому народу, жившему в прошлые годы, никакой массаж был не нужен - они и так достаточно много работали физически, с помощью рук и ног. Почему сейчас любой массаж столь популярен среди современных людей? Помимо того что это приятная, доставляющая огромное удовольствие процедура, он еще и своеобразное лекарство от болезней, вызванных неподвижным образом жизни. Кому в древности массаж был просто необходим? Султану и его приближенным, то есть тем, чьи тела испытывали недостаток в движении.

Очень часто массажистами высокопоставленных вельмож были суфии, так как они, в основном, выполняли функции лекарей. Это был ответственный и опасный пост. Если массаж вызывал боль или по какой-нибудь иной причине доставлял неудовольствие, неудачливый массажист мог лишиться головы!

Изучая поведение раненых, побитых животных, больных собак, домашних птиц, суфии в течение сотен лет отсеивали из множества движений те, которые имели наибольший эффект для человеческого организма. Так зарождался суфийский массаж. Отсюда и название многих движений: “Удар топором”, “Змеиный след”, “Собачье зализывание”, “Копыта”, “Дерево”, “Курица клюет” и другие. Всего существует более ста движений. Изучив данные природой методы, суфии разбили их на группы: движения для кожи, мышц и костного аппарата. Суфийский массаж воздействует на все тело целостно. Мастер не использует универсальные техники для всех - он “подбирает” определенную последовательность движений для каждого человека индивидуально, но это не значит, что каждая болезнь имеет свою “линию лечения”, - воздействие оказывается на весь организм. После массажа рост человека обычно увеличивается на 4-5 сантиметров.

Поскольку в этой книге мы преимущественно описываем методы, которые читатель может применять индивидуально, без помощи посторонних, то о практике суфийского массажа будет подробнее рассказано в будущих книгах. Тем не менее пару техник можно предложить вниманию уважаемого читателя. Они очень хорошо подходят для эффективного снятия усталости и не требуют специальной подготовки, необходимой для остальных методов суфийского массажа.

Упражнение 1

Положим ладонь на голову так, чтобы край ладони (тыльная ее часть) совпадала с линией волос. Те, у кого волосы по каким-то причинам отсутствуют либо их линия слишком “поднялась” со временем, могут за линию волос принять линию, проходящую на расстоянии одной ладони от уровня бровей. Итак, на расстоянии одной ладони от линии волос (в сторону темени) проходит первый меридиан: от центральной точки до точек перед ушами. Прощупываем его в обе стороны. Лица, испытывающие хроническую усталость, могут почувствовать боль в некоторых точках.

Второй меридиан находится на расстоянии еще одной ладони от предыдущей линии. Он уже “расходится” за уши.

Третий меридиан расположен на расстоянии еще одной ладони и направлен в сторону межбровья.

Четвертый меридиан берет свое начало примерно у основания черепа и заканчивается так же, как и в предыдущем случае, на межбровье (рис. 109).

Упражнение 2

Это упражнение-массаж представляет собой прерывистое точечное пощипывание лица в области щек. Сначала мы методично пощипываем щеки у костей, затем - у скул, а затем - по всей площади. До боли не доводим! Никаких синяков! Приятные ощущения - как на легком морозце.

После выполнения этих упражнений посидим минутку, почувствуем изменения в ощущениях, отдохнем.

Суфийский массаж используется для достижения трех целей: очищения, оздоровления и укрепления организма. Многие суфии владеют этим видом лечения. Специально этому не учат - это происходит по мере необходимости, как помощь наставника ученику. Вообще, каждый суфий - лекарь по определению. Но если я скажу, что он этому специально учится, я буду далек от истины.

АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Эта история об одном из моих самых любимых суфиев - султане Баязиде Бистами. У него был свой наставник, который однажды пригласил его на встречу с суфийским кругом (нечто вроде общины суфиев). В суфийском круге было 12 человек, но один покинул этот мир и нужно было принять нового члена.

Султан пришел на собрание в дорогом халате, роскошной чалме, украшенной прекрасным эгретом с драгоценными камнями, в сапогах, шитых золотом. Его место оказалось рядом с новичком. Этот человек сразу не понравился Бистами: одет неряшливо, бедно, в засаленном халате, да и запах от него исходил, прямо скажем, непривычный для царского носа.

С трудом сохраняя самообладание, султан вежливо поприветствовал незнакомца, но, не в силах сдержать отвращение, все же повернулся к нему немного боком - почти незаметно. Но для взора наставника поведение Баязида Бистами не прошло незамеченным.

Оставшись наедине с учеником, наставник сказал:

- Как же так можно?! Ты уже находишься на высшей ступени и так позволяешь себе относиться к незнакомцу. Боюсь, что это была очень серьезная ошибка с твоей стороны.

- Могу я ее как-то исправить? - спросил султан.

- Ты исправишь ошибку, если выполнишь одно мое задание, - сказал учитель.

- Я выполню любое твое задание, потому что без суфийского круга я - ничто, несмотря на несметные богатства и власть, которыми обладаю!

- Хорошо, послушай меня. Ты должен отправиться к пастуху, который в одиночку пасет большое стадо на высокогорном пастбище. Когда ты его найдешь, поступи к нему в слуги. Будешь помогать ухаживать за животными, готовить пищу, стирать одежду, убирать, в общем, выполнять все поручения пастуха. Отправляйся немедля!

Султан же про себя думает: “Еще чего! Как бы не так! Не пристало отцу нации убирать навоз и скоблить горным песком грязные тарелки!” Но, вернувшись во дворец, он все же снял свои дорогие наряды и облачился в обыкновенную одежду. Он взял посох и тайно покинул свои чертоги, отправившись на поиски пастуха.

Много дней султан провел в поисках нужного пастуха. Он переходил от одного пастбища к другому, но усилия его были тщетны. Временами ему казалось, что это будет продолжаться вечно. Блуждая по горам, он несколько раз ходил на волосок от гибели, и в конце концов силы оставили его и он заболел. Зайдя в ближайшее селение, он обратился за помощью к лекарю. Тот помог султану, не ведая, кто перед ним стоит, и дал в дорогу тряпичный мешочек с семенами целебного растения.

Прошло еще несколько дней непрестанных поисков. Забравшись очень высоко в горы, Баязид Бистами все же увидел вдалеке стадо и направился к нему. Горная дорога становилась все уже и уже и в конце концов превратилась в узенькую тропинку. Султан едва мог передвигаться по ней - одно неверное движение, и он упал бы на дно ущелья.

И тут произошло нечто неожиданное. Он увидел, что перед ним стоит старая, дряхлая собака. Что же делать? Разминуться с ней было невозможно: либо ее сбросить, либо упасть самому. Султан прижался к скале так тесно, что собака все же смогла пройти мимо него, но она запачкала его одежды. “Как же я теперь буду молиться?” - мелькнуло у него в голове. Дело в том, что мусульманский обычай

не позволяет совершать молитву, не омыв тела и в испачканной одежде.

Пришлось султану опять возвращаться назад и искать родник. Найдя горный ручей, Баязид Бистами умылся, застирал испачканную одежду, в должное время помолился и к ночи уснул.

Во сне перед султаном опять появилась та грязная собака и, как это часто бывает, сдержавшись днем, во сне султан не смог сдержаться и все высказал животному:

- Я, великий султан, пожалел тебя, нечистую, а ты, неблагодарная, испачкала меня!

- О великий султан, - отвечала собака, - я не всегда была стара и безобразна. Были времена, и я резвилась, молодая и красивая. Все меня любили, ласкали. Теперь эти дни прошли… Но скажи, если узор не получился красивым - это его вина или художника?

В беспокойстве султан проснулся: “Что я не так сделал? Меня собака спрашивала - я виноват или Всевышний”.

От мучительного сна и неразрешенности вопроса султан снова почувствовал себя плохо. Он вспомнил вдруг о целебных семенах, которые ему подарил лекарь, заглянул в мешочек и увидел там крошечного муравья. “Наверное, муравей попал сюда пару дней назад. Но ведь он погибнет здесь, так высоко в горах”, - подумал Бистами.

Он вернулся в то селение, где ночевал два дня назад, и около дома лекаря отпустил муравья на землю.

И тут из дома лекаря вышел его наставник и спросил: “Почему ты прекратил поиски пастбища? Ты тратишь зря время!”

Султан смутился, но все же рассказал своему учителю о муравье и собаке.

Мастер долго слушал рассказ и после минуты раздумий сказал:

- Только Всевышний знает, кто будет к нему ближе, султан или нищий, - и потом добавил: но за человека, пожалевшего муравья в то время, когда до цели оставалось совсем немного, я спокоен. И за царство его тоже.

История умалчивает о том, служил ли Бистами у пастуха или сразу же вернулся во дворец. Мне кажется, смысл этой притчи не в этом.

В обычной жизни наши стереотипы мешают нам стать лучше, здоровее. Ускорению внутренней работы способствует изменение привычного уклада жизни, каких-то привычек, точек зрения.

Очень часто болезнь настолько “вплелась” в нашу жизнь, привычки и склад мыслей, что если хотя бы на день мы сможем его изменить, то болезнь сможет отступить.

ОБЩАЯ ПРОГРАММА САМОВОССТАНОВЛЕНИЯ НА ОСНОВЕ СУФИЙСКИХ МЕТОДОВ

После окончания наших семинаров мы предлагаем их участникам комплекс заданий, который они должны выполнять в течение некоторого времени. В зависимости от возраста человека, его заболевания и физических возможностей мы что-то меняем. Многие частности могут уточняться только при индивидуальной консультации. Тем не менее я решил предложить читателю базовый модуль, выполняя который он сможет гармонизировать свое состояние.

Сразу же скажу, что некоторые подробности невозможно описать словами. У меня даже были сомнения, а стоит ли вообще предлагать программу. Но учитывая, что наши читатели могут жить в самых разных уголках Содружества Независимых Государств, я все же решил предложить обобщенный семидневный курс освоения упражнений.

Чем моложе человек, тем интенсивнее ему нужно выполнять упражнения. Для пожилых людей я рекомендую низкую интенсивность в упражнениях, но им работать придется дольше.

Еще раз необходимо напомнить, что для лучшего результата нужно выполнять все инструкции в точности. Люди, все время добавляющие что-то “от себя”, напоминают мне притчу о десяти бокалах. Я бы даже сказал, о десяти чистых бокалах. В первый бокал налили кристально чистую воду. Затем ее перелили во второй бокал и так далее. В последнем, десятом бокале воды было уже немного меньше, чем в первом, и она стала мутной - пить ее не хотелось. Как так получилось? Вроде бокалы были чистыми…

ЕЩЕ РАЗ О ЕДЕ

Не следует есть непосредственно перед сном. Также стоит воздержаться от еды, если находишься в возбужденном состоянии, в противном случае нервная система и желудочно-кишечный тракт подвергаются сильнейшему стрессу.

Приступая к еде, прежде следует создать хорошее настроение и успокоиться.

Сухие фрукты имеют теплую сущность - это еда для зимы. Сырые же фрукты имеют холодную сущность - их лучше употреблять в теплое время года.

Подготовка к освоению программы

Завтра вы приступите к прохождению курса самовосстановления с использованием суфийских методов. Полистайте книгу, останавливаясь то на одном, то на другом отрывке. Пусть интуиция вам подскажет, что нужно читать.

Особо внимательно прочтите главу о суфизме, об основах суфийского целительства, о четырех составляющих организма.

Освойте подготовку к дыхательным упражнениям. Ее рекомендуется выполнять непосредственно перед дыхательными упражнениями. Напоминаем основные действия.

· Сосредоточьте внимание на своих глазах. На вдохе поднимите ощущения к межбровью, а на выдохе к глазам. Проделайте это несколько раз, пока не почувствуете, что у вас все получается само собой. Понаблюдайте за своими ощущениями.

· Ощущения сосредоточены на глазах. На вдохе - к межбровью, дальше к темечку и на выдохе через межбровье к глазам. Дыхание ровное, спокойное.

· Снова ощущения сосредоточиваем в области глаз. На вдохе - от глаз по поверхности к ушам и до темечка. На выдохе глубинно, через уши - выдох.

Первый день

• Проснувшись, выполним все пять форм дыхания (см. главу о дыхании). Понаблюдаем за своими ощущениями. Проверим, все ли идет правильно - перечитаем еще раз инструкции. Дышим осознанно, дыхание с задержкой - это своеобразный массаж легких. Дыхательные упражнения, если захочется, можем повторить в другое время дня. Осваиваем эти формы, чтобы они получались естественно, без принуждения, без необходимости смотреть в книгу.

• Утром, до полудня (но не сразу после еды!), выполняем силовую гимнастику

• В течение дня наблюдаем за своими ощущениями, ведем дневник. Особое внимание уделяем ощущениям до, во время и после упражнений. Записывайте сны, мысли, содержание бесед и так далее.

• Перед сном 5-6 минут держим ноги по колено в теплой воде. Затем держим руки по локоть в холодной проточной воде (можно - из-под крана). Также холодной водой омываем лицо и ушные раковины. Уши растираем до приятных ощущений.

Второй день

Утром находим время почитать записи в дневнике по прошедшему дню и записываем свои впречатления от прочитанного. Обязательно записываем, как прошла ночь. Напоминаем, что во время прохождения курса самовосстановления лучше воздержаться от обильной пищи, праздников, просмотра телевизора, прослушивания радио и чтения газет. Также надо воздержаться от сексуальных отношений. Сексуальная энергия - тоже энергия, и тратя ее, вы уменьшаете свои ресурсы, которые нужно было бы направить на восстановление и исцеление.

Сегодня мы серьезно начнем работать по траекториям. Внимательно читаем эту главу. Напомним, что любое перемещение ощущений вверх осуществляется на вдохе, а вниз - на выдохе.

В течение дня выполняем два-три раза траекторию “Кобра”: “Солнечное сплетение - межбровье - солнечное сплетение - плечевые суставы, солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок - копчик - 7-й грудной позвонок - солнечное сплетение - отпускаем ощущения”. Внимательно прочтите описание этой траектории. Обязательно кратко фиксируем свои ощущения в дневнике! Овладеваем этой траекторией как можно основательнее. Пусть ваш организм “присвоит” ее, сделает своей. Пусть она будет получаться сама собой, почти без контроля сознания.

Также во второй день нужно научиться выполнять траекторию “Солнечное сплетение - область сердца - печень - солнечное сплетение”. Ее выполняем как по “треугольнику”, так и по “кругу”.

Когда мы двигаемся по треугольнику, то это происходит глубинно, внутри, а когда по кругу, то по поверхности. Эту траекторию нужно выполнять перед сном не только во второй день, но и в течение всего курса восстановления.

Если организм готов выполнять упражнения, переходим к освоению следующих: “Садовник”, “Ножницы” и для диагностики эффективности выполнения - “Канатоходец”. Перед выполнением внимательно перечитываем инструкции, выполняем упражнение по отдельным движениям, а затем все вместе. Можно выполнить эту серию в течение дня несколько раз. Получаем удовольствие от движения! Это - не утренняя зарядка! Это - оказание уважения своему телу!

После окончания этой серии выполняем уже освоенную силовую гимнастику.

Особым заданием на второй день является освоение формального зикра, или зикра йассави. Очень внимательно читаем его описание. Необязательно стремиться к тому, чтобы за 11 ударов пяткой сделать полный поворот вокруг своей оси. Внимание сосредоточиваем на солнечном сплетении, чувствуем движение естественной вибрации вверх, по позвоночнику. Выполняем зикр в уединении, можно с закрытыми глазами. Отсутствие возможности видеть и слышать пробуждает интуицию. Стараемся угадать, ориентируясь только на “шестое чувство”, какие предметы сейчас стоят перед нами, что будет видно, когда мы откроем глаза. Если удалось определить это достаточно точно, запоминаем это состояние - именно в этом состоянии жизненные решения будут самыми результативными.

Если за одиннадцать ударов мы повернулись на угол более чем 900, то нужно тренироваться дальше. Успокаиваемся, нормализуем дыхание, еще раз перечитаем описание задания и приступим снова. Делаем 5-6 подходов.

Проверяем внутренний “будильник” в 2-3 часа ночи: просыпаемся и делаем дыхательные упражнения. Первую и вторую форму дыхания - по 11 раз лежа. Третью и четвертую также 11 раз стоя. Пятую форму - также одиннадцать раз в положении сидя. Между выполнением заданий необходимо несколько секунд отдохнуть. Затем ложимся и спим дальше.

Записываем свои сны и пробуем их расшифровать с помощью главы “Сновидения”. Держим дневник у кровати, пусть он будет наготове.

Третий день

Утром с восходом солнца (но не позже 7 часов утра) просыпаемся, делаем дыхательные упражнения и выполняем траектории: “Солнечное сплетение - яремная ямка”, “Солнечное сплетение - яремная ямка - пупок” и “Солнечное сплетение - 7-й грудной позвонок”. Больше времени займет освоение траектории “Солнечное сплетение - межбровье - сердце - левая почка - печень - правая почка - вниз по левой ноге до стопы - вверх по левой ноге - через солнечное сплетение в правую руку - вниз по правой руке до ладони - вверх по правой руке - вниз по левой руке до ладони - вверх по левой руке - солнечное сплетение - вниз по правой ноге до стопы - отпускаем ощущения”.

После чего - утренняя гимнастика, включающая в себя тот комплекс, который мы изучили. Имеется в виду выполнение восстанавливающих упражнений и силовой гимнастики.

После гимнастики 2-3 минуты релаксационной медитации с обязательным позитивным настроем мукашафа. Во время медитации представляем образ места, с которым связаны самые хорошие ощущения, - у каждого это место свое. Потом принимаем душ.

После душа - завтрак. На завтрак едим салат. Салат может состоять из овощей, фруктов и зелени. Всего должно быть не менее пяти составляющих. Желательно не солить. Если вы совсем не в состоянии есть без соли, то ограничьтесь самым маленьким количеством. Но все-таки лучше - совсем без соли. Без любых специй! На стадии очищения такая диета необходима.

Салат мы делаем на кисломолочной основе, то есть не на растительном масле, не на сметане, а на ряженке или кефире. Едим до сытости, то есть пока не почувствуем, что наелись.

На обед и на ужин также едим салат из пяти и более компонентов. Компоненты можем менять, но их должно быть не менее пяти.

Во второй половине дня находим время для выполнения комплекса восстанавливающих упражнений и работы по изученным уже траекториям.

Ближе к вечеру тоже стараемся выбрать время для освоения суфийских движений АDАМ. Затем по частям овладеваем движением “Крылья ангела”. Работаем серьезно!

Перед сном делаем ванну для ног и рук. Ноги держим 5-6 минут по колено в воде, настолько теплой, насколько позволяет ваша чувствительность. Затем руки по локоть ополаскиваем в холодной (можно проточной) воде. После этих процедур умываем лицо, уши и ушные раковины с растиранием - до приятных ощущений. Чтобы сохранить тепло, можно лечь спать в шерстяных носках (причем шерстяные носки можно использовать для лечебных целей не только зимой!).

Зачем это нужно делать?

Наблюдали ли вы когда-нибудь за костром? Не сомневаюсь, что это вам доставило удовольствие, ибо ничто так человеку не нравится, как смотреть на огонь, текущую воду и... работающего человека! Не задумывались, почему? Да потому что нам нравится смотреть на то, что производит, создает энергию. Так вот, костер состоит из нескольких зон: зоны огня, зоны дыма и зоны тепла. Наш организм в чем-то напоминает огонь. Когда мы опускаем ноги в горячую воду, то тепло распространяется вплоть до головного мозга. Таким образом мы соединяем различные ощущения путем равномерного распределения тепла.

На ночь выпиваем чашку не слишком горячего зеленого чая с одной столовой ложкой меда и чайной ложкой яблочного уксуса.

Напоминаем, что данная процедура необходима для очистки - первого этапа гармонизации организма (то есть, по-вашему, лечения).

В период очистки вы наполняетесь энергией, поэтому к вам могут проявлять пристальное внимание люди с негативными намерениями: вам могут мешать делать упражнения, критиковать и осмеивать ваши действия, запугивать чем-то. Ограничьте подобные контакты на время очистки. Если ограничить не удается, наблюдайте за ними как бы со стороны. Тот нафс, который находится в вас, не хочет так просто, без боя, сдавать свои позиции. То он будет вам внушать мысли о том, что, дескать, нужно много работать, а для этого необходимо нормально питаться. Порой он может сосредоточивать ваше внимание на проявившихся дискомфортных состояниях: “Видишь, как тебе плохо? Ты живешь в России, а не в Азии. Это - не для тебя!”

И о самом главном. Если выполнять все предписанное выше без осознания, без вхождения в состояние мукашафа, то подобная механическая работа ни к чему не приведет. На наших курсах мы постоянно встречаемся с теми, кто смотрит на наши требования “со своей колокольни”, а потом недоумевает, почему ничего не получилось. Да потому и не получилось, что не нужно заниматься мартышкиным трудом. С любовью надо все выполнять!

Перед самым отходом ко сну выполните “Подготовку к дыхательным упражнениям” и три формы дыхания - первую, вторую и пятую.

Перед сном вскипятите воду в кастрюльку. Выключите огонь и сразу же опустите в воду кончики пальцев - до второй фаланги. Одну секунду держим пальцы в кипятке, резко вынимаем и обращаем подушечки пальцев вверх. Эту процедуру нужно выполнить три раза. Сразу же ложимся спать.

Затем, уже лежа в постели, необходимо сделать несколько дыхательных упражнений, расслабляемся. Считаем от 101 до 1. Если сбились, начинаем снова считать, и так пока не уснем. Запомните, на каком счете вы остановились. Это нужно для определения числа дней, необходимых для активной работы по самовосстановлению (после прохождения семидневной программы). Например, если мы уснули на счете 47, то вычитаем 47 из 101 и получаем 54. Делим 54 на два. Получаем 27. Это означает, что нужно активно поработать в течение почти месяца.

После кипятка у многих во сне появляется ощущение полета. Запоминаем , на каком числе ваше тело “потеряло” вес.

Четвертый день

Утром выполняем силовой комплекс и разучиваем 7-

8 восстанавливающих упражнений. Выполняем их до ощущения приятной усталости.

Осваиваем движение “Джинн, выходящий из бутылки”. Делаем это добросовестно - необходимо прочувствовать вибрацию. После “Джинна” выполняем траекторию “Угол”.

Разучиваем траекторию “Тропинки”. Для этого выделяем 20-25 минут.

Разучиваем скрытый (молчаливый) зикр. После того как мы овладели им, ощущения, возникающие в солнечном сплетении, перемещаем в те части организма, которые вызывают проблемы, то есть больные органы. По окончании зикра поднимаем ощущения от стоп вверх и распределяем их по всему телу. Переживаем ощущения легкости, ясности.

В течение дня также находим время для выполнения разученных движений, упражнений, зикра.

Читаем внимательно главу “Суфийские стоянки” и конспектируем ее.

Вечером перед сном делаем сухую горячую ванну. Для этого необходимо нагреть песок (соль, крупу, толченый кирпич или что-то другое) до +600 С. Опускаем те ноги в сухую горячую ванну и греем их 10 минут.

Горячие ванны для ног оказывают активизирующее воздействие на нервную систему человека. По действию, оказываемому этой процедурой на человека, можно диагностировать состояние нервной системы и общего физического состояния. Выраженная усталость, неприятные ощущения - все это говорит о скрытых расстройствах, нарушении гармонии.

Сухие ванны, если есть неприятные реакции, в зимнее время можно заменить водяными ваннами, летом делать только сухие ванны.

Горячие ванны следует делать в течение недели ежедневно (можно чередовать - один день сухая ванна, а другой - водная). По окончании оздоровительного курса можно делать эту процедуру один раз в неделю.

После ванны выполните несколько дыхательных упражнений на расслабление. После дыхательных упражнений выполняем траекторию “Угол” со звуком уф-ф-ф.

Затем совершаем зикр с ударами ногой, закрытыми глазами и движением вокруг себя. При выполнении зикра сосредоточиваем свое внимание на зоне солнечного сплетения (зона нафс).

Еще раз выполняем дыхательные упражнения, еще раз - зикр и еще раз траекторию “Угол” со звуком у-ф-ф-ф.

Затем ложимся спать с приятными ощущениями в области солнечного сплетения и межбровья.

Пятый день

Сегодня уже можно подвести некоторые итоги. Просмотрите записи в дневнике, определите, какие изменения произошли.

Внимательно перечитайте главу о суфийском суточном цикле. Сегодня попробуйте прожить день согласно нему. Слишком сильное напряжение недопустимо, но если у вас получится, то очень хорошо!

После сна, помимо всего прочего, обязательно выполняем движение “Джинн, выходящий из бутылки” и работаем над траекторией “Тропинки”. Остальное - по усмотрению организма.

Изучаем те траектории, которые еще не были изучены, и включаем их в комплекс упражнений.

Разучиваемте суфийское движение “Ноб” и выполняем его в среднем темпе. Цель выполнения движения определяется темпом: если медленный темп, то движение помогает отдохнуть; средний темп способствует лечению, а быстрый используется в практике боевых искусств.

Так же как и ранее, делаем дыхательные и восстанавливающие упражнения.

За час до сна выполняем дыхательные упражнения, формальный (открытый) зикр. Непосредственно перед выполнением одиннадцати ударов с поворотом вокруг оси делаем вдох - ощущения к межбровью, выдох со звуком в область сердца. Выполняем зикр не менее трех раз.

По-прежнему используем горячие ванны для ног. Они способствуют улучшению сна, нормализации функций половых органов, ну и, как вы хорошо знаете, помогают снизить неприятные следствия ревматизма.

Шестой день

Этот день - альтернативный. Внимательно почитайте главу об альтернативном дне. Вспомните, что вам предстоит переменить то, для вас является привычным, само собой разумеющимся, тем, чем вы прежде не могли бы поступиться. Для кого-то это - курение, для кого-то - слишком вызывающий стиль одежды (а для кого-то, наоборот, - слишком серый). Сегодня вам предстоит прожить этот день, отказавшись от этой привычки!

Основатель нашей линии, мастер Накшбанд, как известно, вел скромный образ жизни. Он ел простую пищу, носил шерстяную накидку. Когда кто-то из его учеников к нему обратился: “Учитель, как это вы носите такую одежду?” “Да, ты прав”, - ответил мастер и… перевернув накидку наизнанку, надел ее и удалился.

Я хочу напомнить, что суфии не лечат отдельно какую-то болезнь, но всего человека. Если хотите, болезнь - это нечто вроде привычки, от которой придется отказаться. Изменив свое поведение хоть в чем-то, вы уже будете не тем человеком (курсив мой. - М. Х.), а следовательно, и болезнь, недостатки, от которых вы хотите избавиться, будут уже не вашими (курсив мой. - М.Х.)!

Здесь все не так просто. Очень часто на наших семинарах люди выбирают роли бомжей, гомосексуалистов, проституток и приходят в аудиторию в соответствующем образе. Они считают, что выполнили задание, избрав для себя порицаемый обществом образ! Как правило, это артистичные люди, для которых роль неприятного персонажа - еще одна роль, но не более того. Им бы я посоветовал провести этот день, не играя. Не нужно делать так, чтобы всем вокруг бросалась ваша наигранная ненормальность. Начните с чего-нибудь попроще. Одна из участниц наших семинаров пришла в этот день, не накрасившись с утра. Никто ничего не заметил! Но ей казалось, что все вокруг смотрят на нее и про себя говорят: “Фу, какая!” Когда она осознала, что мир пропустил ее изменения мимо ушей, то поняла, что зря чрезмерно тревожилась о своей внешности каждое утро. Именно поэтому еще Пророк, мир ему, назвал борьбу со своими привычками “Большой войной”, не сравнимой по тяжести с самой страшной войной между людьми!

Когда перед одним участником семинара, мусульманином по вероисповеданию, стояла задача что-то изменить в себе в течение альтернативного дня, то он долго думал и выбрал следующие два вида поведения. Они были связаны с ограничениями, налагаемыми верой. Помимо всего прочего, читатель наверняка знает, что мусульманам категорически запрещено употреблять спиртное и заниматься прелюбодеянием (наверное, в этом сходятся все крупные мировые религии). Ясно, что даже в альтернативный день этот человек не стал бы пить водку и делать что-то неподобающее верующему человеку. Но некоторые действия, косвенно связанные с этими пороками, он мог осуществлять. Например, собирать пивные бутылки и покупать эротическую литературу. Именно это он тогда и предпринял. Ему было очень неприятно не только собирать пивные бутылки, но и просто смотреть на то, как молодые люди попивают пиво, сидя на скамейках в летних питерских скверах. Он всегда отворачивался от киосков, где предлагается желтая пресса, не говоря уже о том, чтобы покупать там что-либо!

Но благодаря тому, что он все же потратил несколько часов на сбор пивных бутылок (а потом отдал старушке, промышлявшей тем же) и купил газету, посвященную теме интимных знакомств, он лучше стал понимать людей, с которыми ему приходилось общаться по долгу службы. С другой стороны, в глазах многих окружающих его поступки не выглядели сногсшибательными - сам же он испытал несколько неприятных минут.

Никто не просит вас совершать что-то экстравагантное или противозаконное. Пусть в этот день слишком пунктуальные люди опоздают куда-нибудь хотя бы на 5-10 минут! Эмоциональные женщины проведут день скромно и сдержанно. Те, кто испытывает трудности в общении с противоположным полом, попробуют просто обратиться по любому пустяшному поводу: выяснить дорогу, спросить о делах и так далее.

Результаты работы в этот день не забудьте записать в дневник.

Кроме выполнения “альтернативного” задания в этот день предлагается выполнить еще несколько упражнений.

Медитация “Голова - солнечное сплетение - почки - руки - ноги”

Выбираем время для медитации: необходимо тридцать минут. Сядем, успокоимся, нормализуем дыхание. Вспомним какой-нибудь приятный образ: природа, пейзаж, ощущения.

Сначала вызовем ощущение чистоты и легкости в области головы (зона Султан). Чистое небо, белые облака, приятное дуновение ветерка.

Далее переходим в область солнечного сплетения (зона Ахфа). Вызываем ощущения чистоты, легкости, нежности. Наслаждаемся приятным состоянием мукашафа.

Опускаем ощущения ниже - в область почек. Вызываем ощущения тепла. Тепло усиливается, переходя в жар. “Прогрейте” почки хорошенько. Сначала работаем с левой почкой, а затем - с правой.

Переносим ощущения в область рук (начинаем с левой руки, а затем, достигнув необходимых ощущений, переходим к правой руке). Чувствуем, как холод опускается от плеч к кончикам пальцев. Ощущается легкое покалывание, как на морозе. Постепенно руки становятся теплее. Достигаем ощущения тепла.

Завершаем медитацию в области ног (зона Маркаб). Так же как и в руках, в ногах, от тазобедренного сустава к кончикам пальцев, вызываем ощущения холода, затем легкого покалывания и в конце приятного комфортного тепла. И так же, как и в других случаях, работаем сначала с левой ногой, а затем - с правой.

Если не удается выполнить сразу все этапы медитации, выполняем по частям. Но каждый раз начинаем с области головы, вызывая в ней ощущение ясности и чистоты.

Освоив медитацию, повторяем ее, но в другом положении, лежа или сидя. Выполните ее, принимая разные положения тела.

В заключение медитации выпрямляемся, на вдохе поднимаем руки вверх, соединяем кончики пальцев, тянемся. На выдохе опускаем руки и открываем глаза (см. упражнение “Стрела”).

Траектория “Прохождение энергии через позвоночник”

Эта траектория способствует развитию интуиции. Успокаиваемся, нормализуем дыхание, вызываем в области солнечного сплетения приятное чувство мукашафа. Напомню, что состояние мукашафа чем-то напоминает состояние человека, предвкушающего открытие чего-то нового и полезного. Это смешанное чувство радости и готовности к действию.

Вдох в области солнечного сплетения, переносим ощущения в область 7-го грудного позвонка. Выдох из области 7-го грудного позвонка - к копчику по поверхности спины.

Снова вдох в области солнечного сплетения и выдох - глубинно через 7-й грудной позвонок и вниз, по поверхности спины к копчику.

Опять делаем вдох в области солнечного сплетения и на одном выдохе, глубинно через 7-й грудной позвонок и вниз, к копчику, а затем - на вдохе по позвоночнику до основания черепа.

На вдохе ощущения перемещаются от солнечного сплетения к 7-му грудному позвонку и на выдохе вниз до копчика. На вдохе ощущения поднимаются вверх по позвоночнику до основания черепа. Выдох в точке основания черепа. На вдохе перемещаем ощущения глубинно к яремной ямке, а на выдохе - к солнечному сплетению, где и завершаем медитацию.

Должно получиться ощущение течения энергии по всему телу. Мы почувствуем себя энергетической сущностью, текучей, обладающей большими возможностями.

Кроме медитаций в течение дня выполняем изученные зикры: как открытый, так и скрытый; а также восстанавливающие упражнения и энергетические траектории. Сосредоточьтесь на тех, которые ранее вам не удалось отработать достаточно качественно, довести до автоматизма.

Седьмой день

Заключительный день курса самовосстановления - день обобщения, подведения итогов.

Перечитываем свой дневник, оцениваем успехи. Не стоит придавать слишком большое значение неудачам. Я в книге не раз писал о том, что невозможно для каждого человека прописать одну-единственную “таблетку”. Благодаря этому курсу вы смогли оценить силу суфийских методов, их действенность. Наверняка у вас возникли вопросы, на которые книга не дала ответы. На наших семинарах мы обычно в конце работы предлагаем индивидуальную программу по гармонизации физического и психического состояния участников.

Понимая, что не все читатели имеют возможность посетить наши курсы - не во всех городах СНГ у нас есть филиалы, - я все же предлагаю общие рекомендации, которым, в общем и целом, можно следовать.

Внимательно просмотрите свой дневник и сопоставьте его с текстом книги. Определите, с чем были вызваны у вас затруднения, в чем причина тех или иных сложностей.

Для дальнейшей работы рассчитайте количество дней, необходимое для полной гармонизации. Это очень просто. Заниматься нужно еще столько дней, сколько вам лет. Если вам пятьдесят, то, соответственно, столько дней вам и нужно еще упражняться. Я уверен, что некоторые упражнения органично войдут в вашу жизнь. Я знаю людей, которые выполняют дыхательные упражнения, некоторые восстанавливающие упражнения, хотя их недуг уже не наносит вреда - они полностью здоровы! Если вы правильно выполняете зикр, медитации, физические упражнения, силовую гимнастику, - все это будет доставлять вам удовольствие. Более того, некоторые участники наших семинаров следуют суточному циклу, даже не вспоминая о том, что этому они когда-то учились - естественно, как само собой разумеющееся дело.

В неделю мы упражняемся шесть дней, а один день - отдыхаем. Соответственно количество дней работы по самовосстановлению должно включать только активные дни. Но в выходные дни мы все равно выполняем траектории, связанные с вашей “любимой” зоной, то есть той областью, которая вас беспокоит, где у вас что-то болит.

Утром рекомендуется выполнять первую и вторую формы дыхания. После полудня выполняем третью и четвертую формы, а непосредственно перед сном и во время сна - пятую форму (напоминаю, что это и есть дыхание во время сна).

Сразу после прохождения курса неделю воздержитесь от оздоровительных ванн (я не говорю о принятии душа, что рекомендуется делать дважды в день). На следующей неделе - два раза в неделю горячая ванна; затем - неделя перерыв и на четвертой неделе - сухая горячая ванна. Потом опять - неделя перерыв и так далее до окончания срока работы.

Женщинам я рекомендую два раза в месяц плакать в уединенном месте, а мужчинам - кричать во все горло и во всю мощь легких также в уединении. Это необходимо делать для гармонизации эмоциональной сферы. Через слезы уходит зло, человек успокаивается, расслабляется.

Открытый зикр достаточно выполнять один раз в неделю; лучше в четверг, в полдень.

В течение месяца я рекомендую три дня воздержаться от пищи. Лучше всего выдержать все три дня, но если кому-то сложно это сделать, то можно “разнести” их по всему месяцу. Первый день вы воздерживаетесь от пищи и воды, второй и третий дни - только от пищи. По окончании очищения лучше начинать есть по чуть-чуть, ограничиваясь легкой пищей.

Те, у кого есть опыт голодания, знают, что с определенного дня (у всех по-разному) появляется своеобразное удовольствие от голодания. Есть не хочется! По этому поводу хочется рассказать притчу о человеке, который просил Пророка, мир ему, разрешения голодать целый год. “Нет”, - отказал Магомет. “Но я очень этого хочу!” - возразил проситель.

- Ты живешь не один - у тебя есть дети, семья, друзья, народ, в конце концов. Им предназначены твои силы. Ты не имеешь права отказать тем, кто в тебе нуждается. Но видя твое стремление, благое по своей сути, я разрешаю тебе голодать каждое полнолуние. Один день воздержания от пищи в этот период приравнен к десяти! Таким образом, если все сложить, получается ровно год! Ступай с миром.

По прошествии многих лет проситель состарился. Ему потребовались силы извне - своих было недостаточно. “Как трудно голодать! - воскликнул он. - А я просил Пророка разрешить мне голодать годами! Теперь мне и день-то трудно выдержать!”

Всему свое время, а для каждого организма свои возможности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мне бы хотелось, чтобы в конце этой книги читатель немного поразмыслил над следующей притчей.

Однажды днем царь со своим рабом вышли на корабле в море. Раб раньше никогда не видел моря и не знал трудностей путешествий. Волны раскачивали лодку, раб испугался, стал дрожать и плакать. Никто не смог успокоить раба: его пугали наказанием, над ним пробовали надсмехаться, кто-то пытался утешить его небольшими подарками.

На корабле был суфий, он попросил царя разрешить ему успокоить раба. Царь ответил: “Мы были бы рады, если бы ты смог сделать это”. Суфий сказал людям, сидящим неподалеку: “Выбросите раба в море”.

Оказавшись в воде, раб стал тонуть и пытался самостоятельно забраться в лодку. Суфий сказал: “Помогите ему”. Люди помогли рабу залезть в лодку. Он сел в угол и затих. Царь спросил суфия: “Почему раб теперь молчит?” Суфий ответил: “Он не знал, что такое тонуть и умереть от мучения на воде. Сейчас он рад, что вообще остался жив. Если бы он не знал беды, он бы не знал и счастья”.

На наших семинарах некоторые люди благодарят свою болезнь за то, что она научила их умению находиться в гармонии с самим собой и с миром. Почему так?

 

www.e-puzzle.ru

 

 
  Locations of visitors to this page
LightRay Рейтинг Сайтов YandeG Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

 

Besucherzahler

dating websites

счетчик посещений

russian brides

contador de visitas

счетчик посещений