Чудо  - Рациональность - Наука - Духовность
Если вам понравился сайт, то поделитесь со своими друзьями этой информацией в социальных сетях, просто нажав на кнопку вашей сети.
 
 

Клуб Исследователь - главная страница

ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ - это путь исследователя, постигающего тайны мироздания

Библиотека

Библиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

ГлавнаяБиблиотека "ИССЛЕДОВАТЕЛЬ"

            Алан Ф. Элфорд БОГИ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

 

            Alan F. Alford

            GODS OF NEW MILLENIUM

            Scientific Proof of Flesh & Blood Gods

            Kodder & Stoughton

            Алан Ф. Элфорд

            БОГИ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

            МОСКВА • ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЕЧЕ» • 1999

            ББК 88.5 Э52

            Эта книга посвящается роду человеческому — дабы мы понимали, откуда мы появились и куда идем

            ISBN 5-7838-0388-Х

            Alan F. Alford.

            Gods of the New Millennium.

             © 1996 by Alan F.Alford.

            © Перевод. Лисовскии 10., 1999.

            © Издание на русском языке, Вече, 1999.

 

             ВВЕДЕНИЕ

            200 тысяч лет назад человекообразное существо, известное под именем Homo erectus (Человек прямостоящий), внезапно превратилось в Homo sapiens (Человека разумного). При этом объем головного мозга у него увеличился на 50 %, он обрел способность говорить, и его анатомическое строение приблизи- лось к анатомическому строению современного человека. Спра- шивается, как это могло произойти так внезапно после 1,2 мил- лиона лет полного отсутствия прогресса? Именно странности такого рода ставили в весьма затруднительное положение чрез- вычайно уважаемых ученых-эволюционистов — таких как Ноам Хомски и Роджер Пенроуз. Когда мы применяем систему эво- люционных принципов к Homo sapiens, то единственный логи- ческий вывод состоит в том, что человечество не могло бы су- ществовать.

             Подобный же скептицизм существует и в отношении рели- гиозного представления о Сотворении мира. И действительно, кто может ныне воспринимать всерьез историю о Садах Эдема?

            И наука и религия бесконечно ходят по заколдованному кругу.

            Однако же человечество существует, и этот факт требует объяс- нения.

             Эволюция человеческого рода — это лишь одна из многих тайн, которые нс может объяснить обычная наука. В последние годы в списках бестселлеров значится все больше популярных книг, посвященных этим тайнам. Одной из причин, вызвавших увеличение количества таких изданий, бьы ряд открытий, сде- ланных в Египте. Обнаружение тайного хода в Великой пирами- де и установление времени строительства пирамид Гизы и Сфин- кса, отнесенного к 10500 — 8000 годам до Рождества Христова, захватили воображение публики. Но эти исторические аномалии обнаруживаются не только в Египте. Во всех странах света мы находим такие места, как Стоунхендж, Тиауанако, Наска и Ба- альбек, которые не укладываются в парадигмы исторической науки. Наследие окутанной завесой предыстории человечества, очевидно, продолжает существовать в виде камней, карт и ми- фологии, и только сейчас развитие технологии XX века дает нам возможность это признать. В этой ситуации многие авторы пытаются ухватиться за соломинку, обращаясь к Атлантиде, и их можно вполне извинить за это. Но фактически продвинутые знания индейцев майя и египтян можно проследить еще задолго до этого — в первой цивилизации Шумера, внезапно и загадоч-

             но возникшей 6 тысяч лет назад. Шумеры утверждали, что их культура дарована им не атлантами, а богами. И можно ли от- вергать эти утверждения шумеров, учитывая все лежащие вок- руг нас материальные свидетельства?

             В научной среде господствует враждебность к самой идее "богов", но в действительности это просто вопрос терминоло- гии и религиозной условности. То, что ныне человек обладает генетической технологией, при помощи которой он может со- здавать существа "по своему образу и подобию", является фак- том. Те существа, которых мы создаем, вполне могут называть нас "богами". И действительно, шумерские и прочие источники из Месопотамии, найденные и переведенные только за после- дние сто лет, приписывают создание человека богам из плоти и крови. Эти источники вполне соответствуют библейскому изло- жению сотворения мира, хотя оно было подогнано к требовани- ям монотеистической интерпретации.

             Книга "Боги нового тысячелетия" в буквальном смысле посвящена рассказу о сотворивших нас богах, и, таким обра- зом, она находится в полном противоречии с иными книгами, в заголовках которых присутствует слово "боги" и которые тем не менее трактуют этих богов как мифы. Эти книги зачастую пишутся менее чем за год, и их авторы обычно не имеют доста- точного опыта полевых работ. Поэтому неудивительно, что эти авторы-"однодневки" просто перелопачивают уже имеющийся материал и дают лишь поверхностное объяснение существова- нию применявшихся в древности высоких технологий.

             В отличие от них, эта книга представляет собой результат десятилетних трудов автора, целью которых были поиски исти- ны, а не достижение краткосрочных выгод. За эти годы я лично побывал во многих загадочных местах, о которых рассказывает- ся в этой книге, а не основывался, как это делают многие авто- ры, на отчетах, полученных из вторых рук. К тому же у меня было достаточно времени, чтобы лично тщательно изучить су- ществующую литературу, не в пример другим, которые обычно прибегают к услугам помощников — референтов, чтобы собрать необходимый материал. И вот в результате получилась книга, которая наконец дает некоторые ответы на те вопросы,которы- ми задаются все.

             Продвижение в науке вряд ли возможно, если не выстраи- вать свою концепцию на предшествующих работах других авто- ров, и моя книга не исключение в этом смысле. В особенности многим я обязан американскому ученому Закарии Ситчину, первую работу которого "Двенадцатая планета" я обнаружил в

            1989 году. Невозможно переоценить вклад этого автора в доказа- тельство того, что сотворение человечества не обошлось без вме- шательства богов во плоти и крови.

             В своей первой книге, которая явилась плодом 30-летней исследовательской работы, он не только объяснил, кто такие были эти боги, но и указал, откуда они явились и зачем. Ситчин собрал так много материала, подтверждающего его гипотезу, что все не вместилось в одну книгу, и в дальнейшем он опубли- ковал еще четыре работы, объединенные названием "Хроника Земли".

             Почему книги Закарии Ситчина не стали популярными? Во- первых, автор уделяет огромное внимание деталям, и это не может не отпугнуть многих читателей. Во-вторых, область его исследований невероятно обширна, работы Ситчина весьма сложны. Он не оставил камня на камне на прежних концепциях и тем самым поставил многих ученых в затруднительное поло- жение. Если они признают значение его вклада, то сами мало что смогут добавить или возразить, а если они обойдут молча- нием его теорию, то в лучшем случае будут повинны в небреж- ности, а в худшем — в измене делу истины. К сожалению, в большинстве последних бестселлеров авторы ограничиваются краткими ссылками на Ситчина, а в некоторых работах его имя либо вообще не упоминается, либо его идеи приписываются кому-нибудь другому.

             В противоположность всему этому мои исследования имели единственную цель — установление истины ради чистого любо- пытства. Поэтому у меня не было ни малейшего соблазна проиг- норировать Закарию Ситчина. Напротив, я приступил к тща- тельнейшему, возможно беспрецедентному,критическому ана- лизу его теории. Вскоре мне стало ясно, что в его построениях имеются слабые места, нуждающиеся в пересмотре. Кроме того, я начал выяснять, насколько хронология Ситчина, представля- ющая собой фундамент всей его теории, согласуется с библейс- кими временными рамками патриархов. Это был краеугольный камень, который, как мне казалось, должен был совершенно неопровержимо доказать правоту Ситчина. Однако, к глубокому моему разочарованию, мне не удалось, как я ни пытался, обна- ружить совпадения его временной шкалы с библейской.

             И вот тогда-то я нашел простой математический ключ, ко- торый позволил мне разрешить эту задачу и заставил пересмот- реть хронологию Закарии Ситчина. В результате мы теперь впер- вые имеем хронологию, которая:

            • позволяет установить время возникновения человечества в соответствии с самыми последними научными данными;

             • приводит в соответствие время появления богов и сотво- рения человека с независимо определенной и проверяемой да- той Потопа;

             • упорядочивает времена жизни библейских патриархов от Адама до Ноя;

             • устанавливает времена жизни последующих патриархов от Ноя до Авраама и согласуется со злосчастным шумерским Спис- ком Царей, правивших до Потопа.

             Передо мной был поставлен весьма спорный вопрос о ле- гендарной продолжительности жизни патриархов (живших по несколько сотен лет) и шумерских царей (живших по несколько тысяч лет!). К счастью, мои исследования совпали по времени со столь же драматическим прорывом в области генетики, что и дало мне возможность найти научное объяснение долгожитель- ства патриархов, да и самих богов. Стало ясно, что я располагаю важным новым материалом, который необходимо опубликовать.

             Поскольку моя новая хронология составляет столь важную часть темы (и даже центральную для любого исторического ана- лиза), я решил опубликовать книгу "Боги нового тысячелетия" в одном томе, в качестве научного доказательства существова- ния в древности богов во плоти и крови. Логика изложения та- ких доказательств, требовавшая, чтобы все было увязано между собой, завела меня в такие смежные области, где я, к своему удивлению, обнаружил, что могу пролить свет на некоторые тай- ны древних времен. Я рад представить моим читателям свои объяс- нения Линий Наска (Nazca Lines), острова Пасхи, забытого го- рода Петра и самое главное. Великой пирамиды. Содержащиеся здесь сведения о Великой пирамиде подтверждают то, что ска- зано о ней в древних источниках, а именно — что она была спроектирована как многофункциональное устройство. В моем исследовании впервые дается убедительное объяснение назна- чения проходов, шахт и помещений пирамиды с чисто функци- ональной стороны — это представляет собой крупнейшее науч- ное достижение.

             Центральное место в этой книге занимает новая теория о значении прецессионного периода (цикла вращения земной оси) в 25 920 лет. Некоторые авторы затрагивали вопрос о связи, суще- ствовавшей между Сфинксом и прецессионной эрой Льва 13 тысяч лет назад, но подлинное значение этой связи значи- тельно глубже и не ограничивается одним лишь Сфинксом. В то время, как я писал эту книгу, британское правительство опуб-

            ликовало новые данные о датировке Стоунхенджа, и это оказа- лось очень важно. Теперь я имею возможность предложить свое исчерпывающее решение загадки Стоунхенджа, начиная с ос- новного вопроса — почему его конфигурация столь сложна, если это был "просто" солнечный и лунный календарь, как это иногда утверждают. Я отправился в Мачу-Пикчу в Перу и там получил подтверждение, что и это место использовалось в тех же целях, что и Стоунхендж. И оба они были связаны с изменением пре- цессии земной оси при переходе от эры Тельца к эре Овна 4 тысячи лет назад!

             Сделанные мною в этой книге выводы, разумеется, будут оспариваться, поскольку они бросают вызов установившимся в науке взглядам. Циники будут задаваться вопросом — как это могут оказаться ошибочными научные положения, существо- вавшие сотни лет? Я могу лишь возразить на это, что теория Птолемея, который поместил Землю в центр солнечной систе- мы, просуществовала 1300 лет, пока Коперник не поправил ее.

            К сожалению, одним из величайших дефектов мышления чело- века является то, что мы любим поспешно выстраивать пара- дигмы, которые в дальнейшем защищаем любой ценой.

             Свидетельства, содержащиеся в этой книге, — это научно обоснованные факты. Эти свидетельства имеют силу повсюду в пределах земного шара (и даже в пределах всей Солнечной сис- темы), а примененяемый научный подход носит системный многодисциплинарный характер и охватывает такие различные области науки, как геология, география, астрономия, матема- тика, антропология и генетика. Я увязал вместе сведения о всех загадочных местах на Земле, объединив их общим подходом. В моей концепции нет ни разрывов, ни замаскированных проти- воречий.

             Как я уже говорил выше, мое изучение богов показывает, что смена прецессионного цикла имела для них важное симво- лическое значение. Из этого следует, в частности, что ожида- ния, связанные с завершением нынешнего тысячелетия (в их различных проявлениях) могут иметь под собой известную на- учную базу, так как момент наступления нового тысячелетия приблизительно совпадает со сменой прецессионного цикла Водолея. Я убежден, что мои читатели будут не меньше меня заворожены перспективой крупных потрясений, которым под- вергнется Земля в этот момент.

             До сих пор речь шла о науке, но что же сказать о наших религиозных институтах? Западные религии могут посчитать себя в некотором роде задетыми моим выводом о том, что библейс-

             кий еврейский "Бог" в действительности был богом из плоти и крови. Но, твердо установив личность этого бога и его мотивы, я вовсе не хотел никого обижать. Я хотел лишь представить Исход израильтян из Египта, как реальное событие, происходившее в реальном историческом контексте. И соответственно, я вовсе не намеревался критиковать монотеистическую религию; я просто показываю, что ее возникновение лишило нас возможности видеть реальности прошлого.

             Что касается вопроса о Высшем Существе, то я не думаю, что факт вмешательства богов из плоти и крови должен ослабить чью-нибудь веру в сверхъестественное божество, которое мы можем обозначить большой буквой G (GOD). Создание Вселен- ной все еще окружено покровом тайны, а вопрос о сотворении человека нужно теперь переадресовать и искать происхождение самих богов. Эти загадки, а также и такие сверхъестественные явления, как перевоплощение и неопознанные летающие объек- ты, не относятся к теме этой книги — в ней говорится о позна- ваемых, а не о непознаваемых вещах. И тем не менее я полагаю, что когда мы отбросим господствующие научные и религиозные мифы, мы много выиграем, потому что тогда перед нами откро- ется более ясная перспектива на еще более глубокие тайны на- шего бытия.

             ГЛАВА 1 ВЕРИТЬ В НЕВЕРОЯТНОЕ ГОРЫ ЗНАНИЙ

            Откуда мы появились и почему мы здесь? Каков путь, по которому мы идем, и куда он ведет? С этими глубокими вопро- сами мы обращаемся к религии и к науке, составляющим ус- тои современного общества, но открывают ли они в действи- тельности путь к истине? Сотворены ли мы божественной во- лей, или появились в результате естественного отбора, или, наконец, может быть существует какой-нибудь иной ответ на этот вопрос?

             Эволюционное развитие организма сравнивают подчас с опасным восхождением в горы. В результате случайных генети- ческих мутаций самые слабые особи падают и погибают, а более сильные продолжают движение вперед и наверх. Здесь невоз- можно вернуться назад, эволюционное движение, призванное поднять организмы на вершину, никогда не отменяется. Челове- ческое познание развивается таким же образом. Как может на- ука двигаться вперед, если она не опирается на то, что уже было ранее и миновало? И теология — наука о религии — в этом отношении ничем не отличается. В то время, как ученые восхо- дят на одну вершину, религиозные философы поднимаются на другую.

             В наше время развитие религии затормозилось из-за ее дог- матизма, тогда как наука, напротив, продолжает двигаться впе- ред и поднимается к новым высотам. Ученые так рвутся наверх, что не уделяют ни времени, ни должного внимания исследова- нию подножия горы.

             500 лет назад Николая Коперника, по существу, линчева- ли, когда он высказал предположение, что Земля вращается вокруг Солнца. И если религия и наука в один прекрасный день увидят, что еще кто-нибудь, подобно Копернику, вещает им истину с более высоких вершин, то вряд ли они ответят ему дружелюбным поклоном. Скорее они отвергнут вершину исти- ны, назвав ее горой мифов или кучей фантазий.

             Итак, мы подошли к самой сущности понятия так называ- емых мифов и так называемых истин. Лучше всего это проде- монстрировать, играя в элементарную игру: скажите, что из предложенного ниже миф, а что — истина?

             • Библейское сказание о божественном сотворении мира.

             • Теория Дарвина об эволюции в результате естественного отбора применительно к развитию человеческого рода.

             • Распространенный в Андах у озера Титикака в Боливии рассказ о том, что люди были созданы богами.

             Ученый скажет, что научно доказана может быть только дарвинистская теория и, следовательно, все остальное — миф.

            Теологи скажут, что версия о сотворении, имеющая хождение в Андах, разумеется, миф, а теория Дарвина, скорее всего, об- ман, ошибка или просто гипотеза и что единственной истиной, разумеется, является божественное откровение.

             Но в действительности все это совсем не так. Все перечис- ленные выше версии — мифы! Обычно считается, что. слово "миф" — синоним "вымышленного", но настоящее энцикло- педическое определение мифического таково: "вымышленные лица или события или такие, реальное существование которых не доказано". Но, спрашивается, с чьей точки зрения они явля- ются вымышленными и их существование не доказано? Получа- ется, что определение истинности полностью зависит от наблю- дателя, от его представлений.

             Если вы воспитаны в религиозной среде, парадигмы ваше- го сознания, ваши установки будут сильнейшим образом про- тивиться принятию любой идеи, которая противоречит устано- вившейся догме, гласящей: Единый Всемогущий Бог создал нас из пыли земной";

             Если же вы воспитаны в духе научного познания и вас при- учали искать во всем рациональное зерно, то представление о божественном сотворении просто не укладывается в ваши поня- тия о логической", познаваемой картине мира. Возможно, дарви- низм, как общий принцип, для вас приемлем, но, как мы уви- дим дальше, он остается весьма противоречивым, когда его пытаются применить к эволюции человечества.

             Если же вы перуанец и никогда в жизни не читали ни Биб- лии, ни эволюционной теории, тогда для вас высшей святой истиной будет легенда древних Анд.

             Используя понятие "миф", мы должны постоянно по- мнить, что понятия меняются со временем. В этом отношении показателен пример термина "атеизм". В наше время "атеизм" означает убеждение в том, что Бога не существует. Но в древ- ности смысл этого слова был совершенно иным. С точки зре- ния древних греков, живших в 400—200 годы до РХ, евреи,

            которые верили в единого Бога, были атеистами! И первые му- сульмане, веровавшие в единого Бога Аллаха, также считались атеистами. А в той же общине их сограждане, как и греки, ис- кали покровительства у многих различных богов. Таким обра- зом, понятие атеизма менялось в ходе истории.

             Никто — по определению — не верит, будто миф — это истина. Если мы определяем древние цивилизации по тому прин- ципу, что "тогда верили в мифы", мы поступаем очень неспра- ведливо по отношению к ним. Верования этих древних народов основывались на представлениях, имевших реальные основания в их историческом контексте.

             Приведем еще одно определение понятия "миф" из слова- ря: "...повествования о живших в прежние времена сверхъесте- ственных существах. Эти повествования обычно описывают воз- никновение естественных явлений, формирование социальных традиций и т. д. и воспринимались тогдашним обществом 1&к подлинная действительность".

             Короче говоря, мы именуем эти традиции о сверхъесте- ственных существах (или богах) "мифами", и, поступая так, мы демонстрируем свою чудовищную предвзятость. Ведь, как мы ухе говорили ранее, в действительности различие между мифом и подлинной реальностью коренится в самом созна- нии наблюдателя и зависит от его кругозора и исторического контекста. Каков был кругозор шумеров-горожан, которые по- клонялись своему пантеону богов и писали о них 6 тысяч лет назад? Неужели они выдумывали все эти истории, чтобы "объяснить природные явления"?

             Мы не должны считать шумеров кучкой невежественных дикарей — вспомним, что их культура и институты настолько схожи с современным западным миром, что подчас нам труд- но обнаружить различия. Именно шумеры впервые стали пользоваться колесом. И это отнюдь не была эпоха "до пись- менности" — именно шумеры изобрели письмо на глиняных табличках.

             А что касается их богов, то шумеры верили, что они суще- ствовали реально и не были мифологическими фигурами. Про- сто их образ мышления был иным, чем у нас сегодня. И какое высокомерие с нашей стороны автоматически полагать, что шумеры просто заблуждались!

             БИБЛЕЙСКИЕ МИФЫ

            Бог сотворил небо и землю. Сначала земля была пустынна, ничего не было на земле. Тьмаскрывала океан, над водами но- сился Дух Божий'.

             Какая часть правды и какая — мифа содержится в приве- денном выше утверждении? Согласно последнему обследованию, 48% респондентов-американцев считают, что Книга Бытия бук- вально подлинна и что человек был сотворен Богом. Но что это означает, когда говорят, что Книга Бытия "буквально подлин- на"? Ведь имеется много различных современных версий Биб- лии — так какая же из них подлинная? Существуют также раз- ные радикальные версии текстов, приспособленные к требова- ниям особых групп интересов, и они часто искажают первона- чальный смысл. И, наконец, что еще более важно, даже самые консервативные издания Библии на английском языке представ- ляют собой перевод с древнееврейского — а многие ли из нас читали Библию в оригинале? Таким образом, мы полностью зависим от переводчиков!

             Более того, даже если мы смогли бы прочесть Библию на еврейском, то все равно это была бы тщательно подобранная и отредактированная версия событий. Известно, и не подлежит со- мнению, что епископы в ранних христианских общинах реша- ли, какие тексты следует включать в Библию, а какие нет. Затем тексты, которые были сочтены по тем или другим причинам неприемлемыми, признавались неканоническими и, следователь- но, "апокрифическими"2, в отличие от канонизированных "свя- щенных" книг. Нс подлежит сомнению, что 39 книг, вошедших в Ветхий Завет, подвергались значительной переработке и кор- ректировке. Разумеется, духовенство отрицает это, но в действи- тельности первые пять книг Библии, так называемое Пятикни- жие, представляют собой собрание сильно переработанного ма- териала3.

             В XIX веке группа германских ученых, изучая различные несоответствия в Библии, пришли к заключению, что Пяти- книжие возникло из четырех источников. Представленные уче- ными объяснения многими были признаны наиболее достовер- ными: Книги Моисеевы, которые будто бы были написаны в Синайской пустыне в XIV или XV веках до РХ, подвергались переработке столетиями позже, а Книга Бытия почти наверное является обработанным повествованием о значительно более ранних событиях. Все это вызывает настоящее потрясение у тех, кто убежден, будто Библия — это чистое Слово Божие, а оказа- лось, что в действительности эти тексты обрабатывались чело-

            веком. Если по этому поводу существуют какие-то сомнения, то, чтобы их развеять, достаточно обратиться к многочислен- ным противоречиям и разночтениям в рассказе о ключевых биб- лейских событиях, таких как Сотворение мира и Потоп.

             Таким образом, первый миф Библии — это то, что она является откровением Бога. Второй миф — что в Библии при- сутствует один-единственный бестелесный Бог. В действитель- ности, напротив, милостивый, всепрощающий Бог Нового За- вета резко отличается от сурового, гневного Бога Ветхого Заве- та, и это несоответствие зачастую мешало христианам спать. Рас- смотрим, например, следующий эпизод, предшествующий рас- сказу о Потопе:

            "Господь увидел, что люди земли полны зла, что они толь- ко о зле и думают, и стало у него на сердце грустно. И сказал Господь: "Я уничтожу всех людей и всех животных и все, что ползает по земле, и всех птиц в небе, ибо сожалею о том, что создал все это"4-

            Здесь перед нами предстает якобы Всемогущий Бог — гроз- ный и беспощадный. И можно привести множество других по- добных примеров, в особенности из Книги Исхода, когда Гос- подь обнаруживает свою злобную и мстительную натуру. Но что еще более существенно — если этот Бог всемогущ и всеведущ, то почему он допускает ошибки?

             В Ветхом Завете мы встречаем немало примеров, когда Бог появляется скорее в физическом обличий, чем в качестве Духа. В повествовании о Содоме и Гоморре Господь считает нужным физически спуститься и посетить города, чтобы лично оценить ситуацию5.

             Затем, вместо того, чтобы испепелить людей одним мано- вением своей священной десницы. Господь использует часто фи- зические средства (жжет серу, напускает дыма), чтобы уничто- жить не только людей, но и растительность на земле. И этот тот самый Бог, который, согласно Библии, лично помогал изра- ильтянам завоевывать земли и сокрушить врагов после Исхода6.

             Таким образом, это совершеннейший миф, будто Бог Вет- хого Завета — это тот же самый милостивый, всепрощающий Бог, который фигурирует в Новом Завете. Откуда же взялся этот миф? Он появился из-за того, что в этой религии может суще- ствовать только Один-единственный бесплотный Бог. Правда же состоит в том, что Бог Ветхого Завета порой действует совсем как человек — ему не чужды чувства зависти, гнева и наслажде- ния; он ходит по земле и разговаривает7; борется8. Он несовер- шенен, не всеведущ; он суров, жесток и нетерпим'; и осуществ- ляет свою власть в чисто физических формах.

             Но в том же мифе скрыта и более глубокая истина; ибо в Ветхом Завете Господь— это не единственный Бог. Основываясь на Библии и других источниках, Карен Армстронг ясно показы- вает, что в ранний период древние евреи были язычниками и поклонялись также и другим богам: "Идея соглашения (Бога с Моисеем) дает нам понять, что израильтяне еще не были моно- теистами, так как такое соглашение имеет смысл только при политеистической религии. Израильтяне не верили, что Яхве — Бог Синая — был единственным Богом, но в этом соглашении они поклялись, что будут игнорировать всех остальных богов и будут поклоняться только ему одному. Во всем Пятикнижии труд- но обнаружить хотя бы одно монотеистическое заявление. Про- роки уговаривали израильтян хранить верность соглашению, но большинство из них продолжало, в соответствии с традицией, поклоняться Ваалу, Ашере и Анат".

             Карен Армстронг отмечает, что еврейский термин Yahweh chad означает — "единый Яхве", то есть, что это было един- ственное божество, которому людям разрешено было поклонять- ся. Очевидный вывод из этого заключался в том, что существо- вали и другие боги, которые были опасными соперниками Яхве.

            Были ли эти другие "боги" просто идолами или изображения- ми, как полагает Армстронг или то были "ходящие и говоря- щие" соперники Бога Ветхого Завета?

             "Тогда Бог (Elohim) сказал: Теперь сотворим человека. Со- творим людей по нашему образу и подобию. Они будут властвовать над всеми рыбами в море и над всеми птицами в небе, будут вла- ствовать над всеми крупными животными и над всеми мелкими тварями, ползающими по земле"10.

             Есть ли в этом высказывании зерно истины — это большой вопрос. Но в данном случае я хочу лишь рассмотреть одну его сторону — то, что я называю "мифом Элогим". В этом заявле- нии может показаться странным, что Бог говорит о себе во мно- жественном числе — "мы" и "по нашему образу и подобию".

            Большинство читателей Библии не обращает на это внимания, считая, что это формула монарха — "Мы, король..." и т.д., или же относят это на счет особенности перевода с древнееврейско- го. Тут действительно есть закавыка с переводом этого текста, но состоит она совсем не в том, о чем думает большинство чи- тателей. Не подлежит сомнению, что древнееврейское слово "Elohim" представляет собой множественное число от "El" — Господь Бог! Это хорошо известно теологам, но обычные при- хожане не ведают об этом удивительном обстоятельстве.

             При дальнейшем изучении Ветхого Завета выясняется, что в тексте очень часто используется эта форма множественного числа Elohim — она*употребляется более чем в сотне случаев, когда Господь не именуется специально Яхве. В преобладающем большинстве случаев это имя появляется в Библии, когда речь идет о едином Боге. Как и где появилось понятие Elohim и каков был смысл этой явно множественной формы? По мнению Арм- стронга, концепция монотеизма с единым богом Яхве во время вавилонского пленения евреев в VI веке до РХ была расширена, в нее был включен Бог, создавший небеса, землю и человека.

            Получившееся в результате объединения божество стало извест- но под именем Элогим.

             БОГ ИЛИ БОГИ?

             Что же в действительности скрывается за обликом Элоги- ма? И к кому он обращается, когда говорит: "Сотворим людей по нашему образу и подобию"? Присутствовали ли при акте со- творения еще и другие боги? И кто были эти другие "боги", которым израильтянам было запрещено поклоняться?

             За последние сто лет в бывшей Месопотамии" (в современ- ном Израиле) были раскопаны тысячи глиняных табличек, воз- расте которых около б тысяч лет. В этих табличках содержится огромная информация о древних цивилизациях, представители которых верили во множество самых разнообразных богов. В ре- зультате археологических и лингвистических исследований было установлено, что концепция Элогима восходит к вавилонскому эпическому источнику, именуемому "Энума Элиш". Это эпи- ческое повествование рассказывает о сотворении неба и земли вавилонским богом по имени Мардук. Сходство между Книгой Бытия и текстом "Энума Элиш" поразительно — только в пер- вой сотворение неба и земли приписывается Богу, а во втором буквально то же самое совершает Мардук. Таким образом, и в том и в другом случае предпринимается попытка восславить свер- шения всемогущего божества. И оба текста как будто сопернича- ют друг с другом в этом. И не подлежит сомнению, что евреи, будучи в плену в Вавилоне, познакомились с текстом "Энума Элиш", который был самым священным ритуальным текстом в Вавилоне на протяжении более тысячи лет, и испытали на себе его влияние.

             И нас нисколько не должно удивлять, что в библейском рассказе о сотворении человечества также просматриваются

            параллели с древними текстами. В одном из месопотамских ис- точников приводятся распоряжения, которые, дает бог, совер- шающий акт творения:

            "Смешайте сердцевину с глиной,

            Взятой из Основания Земли,

            Как раз над Абзу —

            И слепите ее в форме стержня.

             Я найду хороших, знающих молодых богов,

            Которые приготовят глину нужном качества"12.

             Что же такое эта "глина", из которой был сотворен чело- век? В Библии тоже говорится, что человек был создан из "пыли (праха) земной"13. С научной точки зрения это возмутительное заявление, но действительно ли тот материал, из которого мы были созданы, была "пыль" или "глина"? Один известный уче- ный указал, что примененное в Книге Бытия древнееврейское слово "tit" перешло из самого древнего шумерского языка. На шумерском TI.IT означает "то, что обладает жизнью". Так, мо- жет быть, Адам был создан из уже живой материи?

             Что же произошло после сотворения первого человека, Ада- ма? В Библии говорится, что Бог создал сначала "мужчину", а затем "мужчину и женщину" и что при этом была осуществлена операция:

            "Тогда Господь Бог погрузил человека в глубокий сон и, пока тот спал, вынул у него одно ребро, а потом срастил кожу человека в том месте, откуда вынул ребро. Господь Бог взял ребро, вынутое у человека, и создал из него женщину..."14

            Но действительно ли речь идет о ребре? В шумерском языке слово TI может означать как "ребро", так и "жизнь". Итак, мож- но представить себе, что у Адама была взята его жизненная суб- станция, чтобы создать первую женщину. В наши времена мы посчитали бы, что это ДНК из клетки человеческого организма.

             В одном древнем источнике, известном по имени его глав- ного героя — Атрахасис, сотворению человека посвящена сот- ня строф и приводится значительно больше подробностей, чем в Книге Бытия. Здесь мы видим уже не одного Бога, а многих богов, выполняющих различные функции. По тексту этого ис- точника один из богов, по имени Энки, отдает приказы, а ему помогает богиня по имени Нинти, что на шумерском языке оз- начает "Владычица ребра" или "Владычица жизни":

            Нинти отщипнула четырнадцать кусков глины;

             Семь из лих она положила справа,

            Семь отложила слева,

            Между ними положила форму.

             ...Волосы она...

             ...Нож для отрезания пуповины...

             Мудрая и ученая

            Богиня приняля дважды семь родов,

            Семь родилось мужского рода,

            Семь — женского рода.

             Богиня Рождения вызвала

            Порыв дыхания жизни.

             Они создавались парами,

            Они создавались парами в ее присутствии.

             Эти создания были людьми,

            Созданными Богиней-Матерью.

             Лишь теперь, в конце XX века, мы можем признать воз- можность того, что описанные здесь, в древних источниках, про- цессы создания людей — мужчин и женщин — были осуществ- лены путем научного процесса клонирования (см. главу 2).

             Эти новые существа называются в шумерских текстах LU. LU, что в буквальном переводе означает "смешанные". Приведен- ные выше слова о взятой с земли глине, которую "молодые зна- ющие боги" доводят до нужной кондиции, может означать, что человек был создан как гибрид из бога и примитивного челове- кообразного.

             Но зачем был создан человек? В Библии упоминается толь- ко, что до сотворения человека некому было обрабатывать зем- лю.13 Но в "Атрахасисе" даны более обстоятельные объяснения:

            "Когда боги, как люди, работали и тяжело трудились, труд бо- гов был изнурительным, работа была тяжела, они выбивались из сил".

             В "Атрахасисе" описывается, как боги взбунтовались про- тив своего лидера Энлиля. Тогда вызвали с небес отца богов Ану, чтобы он принял участие в совете богов. И тогда бог Энки (известный также под именем Эа) предложил такое решение:

            "Пока здесь присутствует Богиня Рождения, Пусть она сотворит простого рабочего.

            Пусть он пашет землю, пусть он снимет бремя труда с богов!"

            В древней версии о Потопе также содержится больше под- робностей, чем в Библии, и тоже представлена картина много- божия. Одним из таких источников является "Поэма о Гильга- меше". Главного героя этого сказания о Потопе зовут Ут-на- пишти, а не Ной, но по существу их истории совпадают. Един- ственное отличие в том, что один из богов — Энлиль — хочет гибели человека, тогда как другой — Энки — старается его спа- сти. Ученые, исследовавшие эти древние тексты, не расходятся во мнениях о роли этих богов, но трудно отыскать хотя бы одну- единственную публикацию, в которой прямо или косвенно эти повествования не именовались бы мифами.

             Не страдает ли кто-либо из нас предвзятостью, если мы называем рассказ, написанный на глиняной табличке 5 тысяч лет назад, мифом, а то, что изложено в Книге Бытия 2500 лет назад, считаем реальными фактами? В конце концов, основной сюжет и главные события одни и те же. Различия носят чисто теологический характер: в древних рукописях говорится, что че- ловек был создан "по образу и подобию" не одного Бога, а мно- гих богов.

             Какие обстоятельства заставляли разумных и цивилизован- ных людей в древности верить во многих богов? Какое зерно истины могло быть в этих библейских и месопотамских мифах?

            Принятая нами в XX веке система представлений делает для нас затруднительным даже задаваться этим вопросом и тем более — отвечать на него.

             ПРЕДУБЕЖДЕННОСТЬ МОНОТЕИСТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ

            Почему нам так трудно принять концепцию многобожия?

            Суть дела состоит в формах нашего восприятия и в нашей тер- минологии — наследии двух тысяч лет монотеизма. Движение к верованию в единого Бога не только исказило изначальный смысл Ветхого Завета, но, что еще более важно, оно затуманило наше мышление.

             То же относится и к исламу — еще более жесткой религии.

            У Бога мусульман есть собственное имя — Аллах; это не просто абстрактное понятие Бога, как в религии западного мира. Свя- щенная книга мусульман Коран является будто бы Словом Бо- жиим, которое архангел Гавриил поведал пророку Мухаммеду.

            Однако начало истории ислама было далеко не спокойным. К нашему удивлению выяснилось, что не только на Западе рели-

            гиозному монотеизму пришлось вести жестокую битву за гос- подство.

             Карен Армстройг пишет об этом:

            "В первые три года своей миссии Мухаммед никак не под- черкивал монотеистическую сущность своего учения, и люди, вероятно, полагали, что могут по-прежнему, наряду с Высшим Богом-Аллахом, поклоняться традиционным божествам Аравий- ского полуострова, как это было всегда. Но когда Мухаммед осу- дил эти древние верования как идолопоклонство, он сразу же потерял большую часть своих последователей, и ислам превра- тился в презираемую и гонимую религию меньшинства".

             Все мы, жители западных стран, с детских лет ориентиро- ваны на веру в единого Бога. Представление о едином Всемогу- щем Боге заложено в нас уроками Библии в школе, а у многих также — воскресными службами и молитвами дома и в церкви.

            Разум ребенка — пытливый и жаждущий знаний и радостей — чрезвычайно впечатлителен. Социологи полагают, что большую часть культурных навыков и представлений о моральных ценно- стях человек приобретает в возрасте до 10 лет. А в этом возрасте детей не поощряют подвергать сомнению то, что им говорят взрослые.

             Лет с 15 мы начинаем приобретать научные познания, ко- торые подчас расходятся с нашим религиозным воспитанием. К сожалению, мало кто пытается осмыслить это противоречие. И действительно, кто может выкроить свободное время для фило- софствования, когда все обременены работой, семейными за- ботами и рутиной обыденной жизни? Поэтому вопросы о Боге неизбежно отодвигаются на задний план. Таким образом, боль- шая часть людей во взрослом возрасте твердо убеждена, что Иисус — сын единого Бога, и чаще всего имеет весьма туман- ное представление о Боге Ветхого Завета. Итак, постулат о еди- ном Боге у нас принимается безоговорочно и укореняется в со- знании поколений — в отличие от других стран, где религия, например индуизм, продолжает признавать множество различ- ных богов.

             Учитывая такой идеологический фон, неудивительно, что наши представления заставляют нас противиться мысли о том, что человек был создан многими богами. Такое предположение представляется нам чуждым и бессмысленным. Но в действи- тельности это вопрос терминологии. В наших словарях имеется два главных определения "Бога". Первое — это Высший Вечный Бессмертный Бог, которого мы все при некоторых небольших различиях в общем и целом воспринимаем одинаковым образом.

             И второе значение, когда слово "бог" пишется с маленькой бук- вы, — "сверхъестественное существо", либо изображение его, или его идол. Само слово "сверхъестественное" наводит на мысль о чем-то ненаучном и нереальном. Когда мы пытаемся предста- вить себе, что 'йоги" присутствовали при процессе Сотворения или при Потопе, наш интеллект автоматически отбрасывает эту идею.

             Чтобы преодолеть этот терминологический барьер, давайте рассмотрим вкратце один современный миф о богах — порази- тельную, но абсолютно достоверную историю о "культе само- летных грузов".

             В 1930-е годы американские и австралийские самолеты вре- мя от времени пролетали над отдаленными районами Новой Гвинеи. Они сбрасывали груз в джунглях для наступающих войск.

            Летчики из экипажей встречались с местными туземцами, ди- карями, которые были обычно полностью изолированы от внеш- него мира. Летчики часто дарили туземцам кое-что из привезен- ного груза — жевательную резинку, кока-колу и другие образ- цы предметов современной цивилизации. Такая щедрость про- извела на туземцев неизгладимое впечатление — они считали, что "большие птицы" будут и впредь привозить им "груз" (про- мышленные товары). Когда "пришельцы" улетели, туземцы, пытаясь заманить их обратно, строили грубое подобие взлетных дорожек. Это просто уму непостижимо, но они умудрялись стро- ить даже своеобразные модели радиопередатчиков из бамбука и деревянные макеты самолетов.

             Эти туземцы с Новой Гвинеи рассказывали легенды о своих "богах", которые спустились с неба и одарили их подарками, а затем снова улетели. Таким образом, сложилась вера, наподобие религиозной веры, и в конце концов разные "боги" слились в единое божество, именуемое "Джон Из". По-видимому, имя бога образовалось из имен "пришельцев", которые обычно представ- лялись туземцам как "Джон из Бостона", "Джон из Нью-Йор- ка" и т.д. Хотя сейчас у туземцев Новой Гвинеи существуют постоянные контакты с западной культурой, многие из них и до сих пор верят в своего бога "Джон Из". Другие же поняли связь, существующую между их культом самолетов и настоящей авиа- цией внешнего мира, поняли, что их "бог" или "боги" — это просто люди.

             Какие выводы мы можем сделать из этой поразительной, хотя и абсолютно подлинной истории культа самолетов? По- видимому, то, что идолы, мифы и легенды могут являться отра- жением совершенно реальных событий и что менее развитые

            народы могут принимать за богов людей из плоти и крови. Древ- нееврейское слово "Элогим", которым обозначается единый глав- ный Бог, происходит от аккадского слова ILU, что означает "Все- вышний". Терминологический барьер часто мешает понять то, что, возможно, пытались нам сказать древние люди.

             Отныне и впредь каждый раз, когда я буду говорить о "бо- гах", под этим следует понимать таких же, как и мы, людей из плоти и крови, просто владеющих более передовой технологией.

            В конце концов, если мы когда-нибудь отправим астронавтов на другую планету с отсталой культурой, разве не станут абориге- ны поклоняться нам как "богам"?

             ДРЕВНИЕ МИФЫ

            Здесь уместно будет сделать краткое отступление и рассмот- реть некоторые древние мифы о богах. Многие из нас знакомы с мифами о греческих и римских богах, но все эти мифы проис- ходят от более ранних и более обстоятельных версий, возник- ших в Древнем Египте и Месопотамии. О месопотамских мифах мы будем более подробно говорить позже, а сейчас обратимся к Египту.

             Можно сказать, что египетские фараоны были буквально одержимы верой в загробную жизнь. Эту веру внушали их боги — такие как Ра и Гор, которых они всерьез считали бессмертными.

            Сегодня нам это представляется удивительным, но таково было их твердое убеждение, и мы должны относиться к этому с ува- жением. Разумеется, египтяне не могли жить так долго, чтобы лично убедиться, действительно ли" боги бессмертны, так что мы вполне можем именовать это мифом. Может быть, в этом есть зерно истины, а может быть, и нет.

             Египетские цари — фараоны верили в сказание о путеше- ствии в так называемый Дуат. Туда нужно было ехать по воде и между двумя горами до места, которое они называли "Лестни- цей к Небу". Считалось, что, когда они достигали неба, они могли стать бессмертными, как их боги. Но что же, спрашивает- ся, могло внушить фараонам подобные идеи?

             Большую часть сведений о культе загробной жизни в Древ- нем Египте мы черпаем из иероглифических надписей 16 и пик- тограмм, и в особенности из так называемых "Текстов пира- мид"'7. На одном из самых известных изображений — "Ани Па- пирус" ("Книга Смерти") показано, как тело покойного фара- она готовят к отправке на аппарате, с виду похожем на ракету.

             

             В "Текстах пирамид" описывается ряд подземных залов в месте, называемом Дуат, — фараон проходит их один за дру- гим, прежде чем подняться на небо. В одном из этих подземных залов он слышит "страшный грохот, подобный тому, который слышится в небесах, когда поднимается буря". Далее он прохо- дит в двери, которые открываются сами собой, в кабинках си- дят боги и "жужжат, как пчелы". Иногда фараону встречаются на пути боги с закрытыми лицами, но в одном-единственном случае он видит лицо богини. Затем фараон видит богов, обя- занность которых — разжигать "пламя и огонь" на "небесном корабле Ра, путешествующем миллионы лет", и других богов, которые "прокладывают пути движения звезд".

             Потом фараон приходит к последнему этапу своего путеше- ствия. Здесь ему нужно сбросить свои одежды и облачиться в священное одеяние. Жрецы совершают таинственную церемо- нию "открывания уст". Далее в тексте описывается длинный тун- нель с "просветом в конце" и пещера, "где дует ветер". Наконец фараон попадает в место, которое называется "Гора вознесения Ра", где он видит предмет, именующийся "Подъемником на

            небеса". Он входит в "корабль" в 770 локтей (около 1000 футов) в длину и садится. После различных дальнейших, по-видимому, чисто технических операций "зев" горы раскрывается и "корабль" взлетает:

            Дверь в Небеса открыта!

            Земные врата открылись!

            Небесные окна распахнулись!

            Лестница к Небу открыта.

            Ступени света показались...

            Двойные двери в Небеса открылись в часы Востока, на рассвете.

             Небеса грохочут; Земля дрожит;

             Земля сотрясается;

             Два хора богов восклицают;

             Почва разверзается...

             Когда царь возносится на Небо,

            Когда он проносится по небосводу к Небесам.

             Может ли это описание путешествия фараона быть плодом воображения? В нем имеются штрихи, которые только сейчас, в XX веке, приобретают смысл. Нам нетрудно представить себе современный центр управления НАСА с множеством компью- теров и контрольными видеосистемами. Остальные детали гово- рят сами за себя. Когда мы читаем подобные тексты на стенах пирамид, насчитывающих четыре тысячи лет, то это, разумеет- ся, разрушает все наши сложившиеся представления. Мы могли бы просто не принимать их всерьез, если бы это был единичный случай. Но это не так. Рассмотрим другой рассказ, принадлежа- щий другой культурной традиции, о событии, произошедшем неподалеку — на востоке Египта.

             "На утро третьего дня на гору опустилось густое облако, гремел гром, сверкала молния и раздавался оглушительный звук трубы... Гора Синай была скрыта в дыму... ибо Господь сошел на гору в огне"18.

             Слава Господняя сошла на гору Синай, и облако шесть дней скрывало гору... И явилась Слава Господняя, подобно огню, пы- лающему на вершине горы19.

             Неужели все это — плод разыгравшегося воображения? Пос- ле одной из своих встреч с Господом на горе Синай Моисей

            возвращается к израильтянам с "сияющим лицом" и это пугает их20. Как же это произошло? Ответ на этот вопрос мы находим в Исходе (33: 21-23).

             "И тогда Господь сказал: "Вот тут, неподалеку от Меня, есть скала, и Моя Слава пройдет мимо этого места. Я сделаю большую расселину в скале и накрою тебя рукою Своей, пока не пройду, а затем уберу руку, и ты увидишь Мою спину, лица же Моего не увидишь".

             Этот рассказ дополняется прямыми указаниями Яхве Мои- сею, предостерегающими об опасности, которая грозит каждо- му, кто взойдет на гору.2

            1Имеется в Исходе еще один весьма интересный пассаж, который мы не можем обойти, — речь идет о Ковчеге Завета.

             " Господь говорит Моисею:

            "Пусть люди построят для Меня святилище, и тогда Я смо- гу жить среди них. Я покажу тебе, как должен выглядеть священ- ный шатер и все в нем. Построй все в точности так, как Я пока- зываю тебе."22

            Затем следуют ясные и конкретные распоряжения. На крыш- ке Ковчега должны быть помещены по .обе ее стороны два херу- вима, сделанные из чеканного золота, с крыльями, распростер- тыми навстречу друг к другу:

            "Я буду говорить между двумя херувимами на крышке Ков- чега соглашения.

             И там мы встретимся, и Я дам израильскому народу Мои заповеди23.

             Почему было так необходимо "встретиться" именно в этом указанном месте и именно таким образом? Господь объясняет, что он не может лично сопровождать израильтян в Землю Обе- тованную24 — вместо этого он будет пользоваться Ковчегом для передачи своих приказов. Ну, разумеется, это же техника XX века — что-то тут не так! Но далее мы читаем, что Ковчег дол- жны обслуживать жрецы в "священных одеждах" и с "защит- ным занавесом"25 и что, если это предписание не будет выпол- нено, возможны фатальные последствия. Что же это — простая случайность, что Ковчег должен быть покрыт золотом внутри и снаружи, представляя таким образом две электропроводящих поверхности с деревом в качестве изолятора между ними? И неужто это простое совпадение, что Ковчег нужно было нести на деревянных шестах, чтобы изолировать тех, кто его нес?

             Когда обнаруживаешь подобные вещи в Книге Исхода, на- писанной 2500 лет назад, и повествующей о событиях, проис-

            ходивших еще на тысячу лет раньше, это поистине поражает воображение26. Как можно игнорировать совершенно определен- ные упоминания о летательных аппаратах и о радиации на горе Синай, коль скоро там же встречаются не менее поразительные описания сложных средств связи, действующих при помощи мощных Электрических систем? Невозможно представить, что- бы приводимые здесь подробные технические описания просто пригрезились израильтянам.

             В этом разделе я проиллюстрировал свою точку зрения лишь двумя примерами — из Библии и "Текстов египетских пира- мид". Но можно было бы привести множество других подобных легенд из культурного наследия других народов". Похоже, что все эти мифы и легенды о древних богах имеют общую основу.

            Какое же зерно истины может скрываться в них?

             ТЕОРИЯ В ТУПИКЕ

            Является ли теория Дарвина мифом? Мировые религии хо- тят нас уверить, что это именно так, но должны ли мы дове- ряться им, зная, что их точка зрения не может нс быть предвзя- той? Мотивы, по которым они нападают на эволюционное уче- ние, очевидны — они основаны на концепции, что один лишь Господь — создатель всего живого, включая человека. Но хотя их убеждение вытекает из того, что ученые называют иррацио- нальной верой, некоторые их возражения против дарвинизма имеют вполне рациональный характер.

             Одно из таких возражений заключается в том, что в результате естественного отбора никак не мог бы возникнуть такой невероят- но сложный орган, как человеческий мозг. С точки зрения религии теория Дарвина — это не научный факт, а слабо аргументирован- ная гипотеза — и таким образом для верующего теолога утвержде- ние о.том, что эволюция факт, — это просто миф!

             Можем ли мы действительно представить себе, что наука — рациональная система истины и краеугольный камень современ- ных представлений — вводит нас в заблуждение? Это поистине ужасающее обвинение. Мы, без сомнения, можем опереться на науку и на ее систематические методы наблюдений, экспери- ментов и измерений. Разумеется, научные теории, прежде чем они формулируются в виде законов, господствующих в физи- ческом мире, должным образом проверяются. Но как можно должным образом проверить теорию Дарвина?

             Ученый может доказать, что теоретически мутация и изме- нение вида могли происходить, но как он может утверждать,

            что они действительно происходили, если отсутствуют доказа- тельства в виде ископаемых останков?

             Так что же является правдой? Для того чтобы получить от- вет на этот вопрос, мы должны обратиться к аргументам, кото- рые выдвигают сами приверженцы теории эволюции. Обратимся к книге, автор которой обещает "рассмотреть все нынешние противоречия" и "изучить философские и даже почти религиоз- ные страсти, которыми были отмечены споры между учеными".

            Дэниел К. Деннетт — автор книги "Опасная идея Дарвина", один из крупнейших философов нашего времени, обладающий боль- шими знаниями в области эволюции и генетики. В этой книге Деннеттт пытается покончить с "мифом" (опять это ужасное слово!), о том, что основные принципы дарвинизма, столь убе- дительно изложенные таким ученым, как Ричард Дбкинс, ныне будто бы опровергнуты выдающимся американским ученым Сте- феном Джеем Гоулдом. Основная тема книги состоит в том, что дарвинизм все еще живет и здравствует. Но что действительно существенно в этой книге — это то, что Деннетт раскрывает перед нами всю глубину противоречий между учеными.

             Поразительно, что одним из главных пунктов противоре- чий является то, что именуется "способностью к адаптации" (адаптационизмом). Спорят нс о генетическом процессе, а ско- рее о подходе некоторых дарвинистов, которые при помощи де- дуктивного анализа приходят к некоторым радикальным заклю- чениям. Возникает вопрос — в какой мере научным является та- кой подход. Деннетт красноречиво доказывает, что адаптацио- низм — это действенный и полезный метод в области эволю- ционного учения. Но сам факт, что этот вопрос вообще возни- кает, показывает, что этот метод в обычных условиях не'считал- ся бы приемлемым в других научных дисциплинах.

             Но если противоречие по поводу адаптационизма имеет се- мантический характер, то в основной части своей книги Ден- нетт обвиняет некоторых самых выдающихся ученых нашего вре- мени, включая Стефена Джея Гоулда, Роджера Пенроуза и лин- гвиста НЬама Хомского в том, что они в конце концов оказа- лись неспособны принять основные принципы теории Дарвина.

            Это поистине драматическое обвинение!

             Давайте начнем с Гоулда. Деннетт утверждает, что коммен- тарии Гоулда были извращены и сфальсифицированы ради того, чтобы подвергнуть нападкам ортодоксальный дарвинизм. Пыта- ясь выяснить, почему Гоулд не поправил эти искажения, Ден- нетт приходит к заключению, что сам Гоулд в конечном счете не верит в то, что теория Дарвина может полностью объяснить

            эволюцию. Затем Деннетг показывает, что подобные сомнения имеются и у Хомского и у Пенроуза. Но здесь мы должны рас- сматривать их по отдельности.

             Ноам Хомски — ведущий специалист в области лингвисти- ки мирового масштаба. В своем классическом труде он впервые показал, что структура речи — способность ребенка овладевать речью в ходе общения в семье — заложена в мозгу новорожден- ных детей. К великому смятению психологов, Хомски перенес вопрос о языке из области теории обучения в область теории эволюции, поставив вопрос — как формируется универсальная грамматика в качестве встроенной биологической функции мозга?

            Деннетт показывает, что в принципе способность к владению речью может появляться и в результате естественного отбора, но Хомски уклоняется от такого вывода. Почему же?

             По мнению Роджера Пенроуза, мозг вообще представляет собой загадку эволюции. Ортодоксальный дарвинизм приписы- вает все функций мозга набору различных алгоритмов — меха- нической поэтапной процедуре, подобной той, которую выпол- няет искусственный компьютерный разум. Но Пенроуз полага- ет, что мозг функционирует гораздо более сложным образом.

             "Я твердый приверженец силы естественного отбора. Но я не представляю себе, каким образом в результате естественного отбора сами по себе могут вырабатываться алгоритмы, которые, в свою очередь, могут выносить сознательные суждения о зна- чимости других имеющихся у нас алгоритмов".

             Это может показаться невероятным, но в конце концов Роджер Пенроуз отказался от идеи естественного отбора и, по- видимому, стал искать радикально новый подход к этой загадке в области квантовой физики!

             Конечно, в дарвинизме не все гладко. Но значит ли это, что дарвинизм мертв? Отнюдь нет, поскольку в области общей эво- люции он может сказать немало. Но как только его начинают применять к развитию человека, здесь начинаются споры. Поче- му такие знаменитые ученые как Гоулд, которого называли "аме- риканским лауреатом эволюционной теории", испытывают сму- щение, когда речь заходит об эволюции человеческого рода?

             Великая сила теории Дарвина, по мнению ее привержен- цев, таких как Докинс, в том, что на достаточно длительном отрезке времени естественный отбор может объяснить все. Зна- чит ли это, что проблема состоит в недостатке времени?

             Стефен Джей Гоулд говорит о "вопиющей неправдоподоб- ности человеческой эволюции". Если мы принимаем за отправ- ное звено обезьяну, то для того, чтобы она превратилась в чело-

             века, необходим длинный ряд крупных эволюционных скачков (более подробно этот механизм рассмотрен в следующей главе).

            Генетики признают, что таким механизмом может быть мута- ция, но они также считают, что преобладающее большинство мутаций работает в сторону ухудшения. Они считают, что меха- низмы мутации требуют длительного времени, так как мутации, ведущие к значительным изменениям, особенно опасны для существования вида, и в результате его сохранение маловероят- но. Генетики говорят, что для того, чтобы положительная мута- ция закрепилась в данном виде, необходимы определенные ус- ловия, в частности малая популяция должна находиться в изо- ляции. Не эти ли маловероятные условия, так же как слишком короткий срок в 6 миллионов лет, отпущенный на эволюцию от обезьяны до человека, доставляют нашим ведущим ученым столько неудобств? Как говорится в старой поговорке — нельзя налить ведро воды в литровую банку!

             Одно несомненно — человечество существует, и этот факт нуждается в объяснении. Религия поднимает много серьезных вопросов по поводу дарвинизма. Например — как такие неверо- ятно сложные органы, как глаз, ухо и мозг, могли возникнуть одновременно. Потом они обращаются к своим священным кни- гам и читают там, что человек сотворен Богом. Но религии не могут привести ни единого разумного научного довода в под- тверждение этого тезиса. Религиозные люди обвиняют ученых в том, что те основываются на дарвинистском мифе, но они и сами основываются на мифе — "изреченной истине" о боже- ственном сотворении.

             Наука не может отвлечься от того факта, что здесь, на пла- нете Земля, существует человечество. Единственный механизм, при помощи которого можно было бы попытаться объяснить этот факт, — это дарвиновская теория эволюции путем есте- ственного отбора. Поскольку это представляется единственной альтернативой сотворению, ученые подсознательно насилуют те- орию, стараясь приспособить ее к фактам, и наоборот. Это са- мая подходящая научная концепция. Не подлежит сомнению, что в дарвиновской теории много справедливого, поскольку это касается мира животных, но практическое применение ее к че- ловеку порождает серьезные сомнения.

             Существование этих двух противоположных точек зрения приводит нас в некий интеллектуальный тупик. Доводы религии и науки постоянно сталкиваются друг с другом, но мы так и не можем ни к чему прийти. Как же тогда объяснить тот факт, что мы существуем! Есть ли какая-либо альтернатива, которая дала

            бы нам возможность выйти из этого тупика? Иногда у тон или иной проблемы, кажущейся неразрешимой, появляется простое решение — и тогда^проблема растворяется, как легкое облачко.

            Но для этого обязательно необходим новый взгляд на проблему, необходимо устранить ошибочные исходные посылки и ограни- чения. Вероятно, ныне настало время пересмотреть все прежние установки и принять за основу для разгадки этой тайны тезис о богах из плоти и крови.

             ТЕХНИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ

            "И сказал Господь Илии: "Выйди и стань на горе перед лицом Господа. Господь пройдет мимо тебя". Затем подул силь- ный ветер, разрушающий горы и сокрушающий скалы перед Господом. Но Господа не было в ветре! После ветра было земле- трясение. Но Господа не было в землетрясении. После землетря- сения был огонь. Но Господа не было в огне. После огня был тихий нежный звук.

             Когда Илия услышал этот звук, он закрыл лицо свое пла- щом, вышел и стал у входа в пещеру"28.

             Это рассказ о первой встрече Илии с Господом, к счастью, сохранившийся в Библии, хотя его смысл, несомненно, не был понят. Неудивительно, что такие древние сказания, как это, от- брасывались как мифы. Однако в наше время в этих мифах впер- вые можно усмотреть признаки развитой техники. Только в XX веке появились реактивные двигатели и авиация, что позволяет нам дать новое толкование "видениям" Илии. Мы, разумеется, не могли бы ожидать, что за тысячи лет до нашего времени при- менялись точные технические термины. В силу тех же самых при- чин американские индейцы именовали паровоз "железным ко- нем". Представьте себе на минуту, что у вас потребовали, чтобы вы дали описание компьютера, пользуясь той терминологией, которая применялась за сто лет до его изобретения!

             Теперь перечитайте снова рассказ о видении Илии, имея в виду его техническую сторону, и задайтесь вопросом, что за яв- ление в нем описывается? Если бы вы жили в те времена и не владели словарем XX века, то уж конечно не смогли бы подыс- кать лучших слов для описания приземления реактивного само- лета.

             Наряду с множеством сказаний о летающих богах, мы встре- чаем в древних текстах многочисленные повествования о сотво- рении, о том, как человек был сотворен богами — именно бо- гами, а не единым Богом. Сто лет назад науки генетики не су-

             ществовало, так что в то время было бы смешно утверждать, будто сотворение человека представляло собой в действительно- сти генетическую хирургическую операцию. В наше время эту &1сль уже невозможно так легко отбросить. Далее, в XX веке стала широкое распространяться идея. о возможности существо- вания внеземной цивилизации. Совершенствование телескопов, анализ проб, взятых из космоса, применение мощных компью- теров для обработки данных — все это позволяет нам выйти за пределы нашей Вселенной и познать ее лучше, чем когда бы то ни было ранее.

             Прежние скептики, такие, например, как знаменитый уче- ный Карл Саган, теперь твердо уверовали в возможность суще- • ствования внеземной жизни и внеземного разума. В настоящее время считают, что во Вселенной насчитываются миллиарды звезд с такими планетами, как Земля, и что они обладают обиль- ными ресурсами основных элементов, необходимых для жизни.

            В 1989 году Космическое агентство США (NASA) разработало программу систематических исследований в космосе в целях поиска внеземных цивилизаций (программа SETI), выделив на нее 100 миллионов долларов в течение десяти лет. Мы можем судить о том, насколько серьезно относятся к этому, хотя бы по тому, что Международная Академия астронавтики разработала для программы SETI специальный свод правил поведения.

             Что же обнаружит SETI? Возможно, и ничего — ведь это все равно что искать иголку в стоге сена. Но если, как говорится в Библии, Элогим — ILU — "Всевышний" — создал нас по своему образу и подобию, то мы не должны будем удивляться, если найдем на других планетах не монстров с выпученными глазами, а представителей нашего собственного вида. Но вполне может статься, что движение эволюции, вплоть до разумной жиз- ни, настолько маловероятно, что это произошло в нашей Га- лактике один лишь единственный раз, и что человек — лишь побочная ветвь, а не основное русло развития. Может оказаться и так, что вся наша гипотеза о "пришельцах", "внеземных су- ществах" основывалась на ложной посылке.

             В Книге Иезекииля в Ветхом Завете также описываются уди- вительные видения с техническими подробностями29. Иезекииль был священнослужителем. Он был в числе тех евреев, которых угнали в Вавилон во время первого пленения в 597 году до РХ.

            Пять лет спустя он пережил первые удивительные "видения", охватывавшие период в.девятнадцать лет. Можно представить себе, как отчаянно бился Иезекииль, пытаясь описать вещи, которые были явно выше его понимания и для которых у него не было адекватных слов.

             

             "Я, Иезекииль, видел вихрь, идущий с севера. Это была большая туча, из которой рвался огонь, и вокруг нее сиял свет.

            Она была подобна раскаленному метану; сияющему в огне. В середине ее я увидел четырех существ — они выглядели как люди.

            У каждого из них было по четыре лица и четыре крыла. Их ноги были прямыми, но ступни были как у коров, и блестели как начищенная медь. Под крыльями у них были человеческие руки, у тех четырех существ было по четыре лица и четыре крыла. Их крылья соприкасались. Каждое существо шло прямо вперед, не оглядываясь, когда передвигалось.

             Я смотрел на этих существ и видел четыре колеса: по одно- му у каждого существа с четырьмя лицами. Колеса касались зем- ли, и казалось, что они сделаны из хризолита, и внутри каждого колеса было еще колесо. Колеса не поворачивались при движе- нии. А теперь об их облике: они были высоки и внушительны, у всех четырех существ были со всех сторон глаза.

             Колеса двигались одновременно с животными, и если жи- вотные поднимались ввысь, колеса поднимались вместе с ними.

             Если колеса поднимались, то и животные поднимались за ними, ибо в этих колесах был дух30.

             Иногда отдельные ученые расходятся во мнениях с офици- альной точкой зрения. В 1968 году, после публикации работы Эриха фон Дэникена "Колесницы богов", один инженер НАСА по имени Джозеф Блумрич провел анализ описанных явлений, пытаясь доказать, что фон Дэникен не прав, утверждая, будто Иезекииль видел космический корабль.

             "Я начал читать "Колесницы Богов" — пишет он, — имея предвзятое мнение и заранее зная, что все это полная чепуха. В книге Дэникена я нашел богатый материал с описанием тех- нических характеристик того, что наблюдал Иезекииль; я счи- тал, что могу принять участие в дискуссии, так как большую часть жизни я занимался конструированием и строительством самолетов и ракет. Итак, я разыскал Библию, чтобы ознако- миться с полным текстом, будучи совершенно уверен, что смогу в два счета опровергнуть и разрушить утверждения Дэникена".

             У Джозефа Блумрича был превосходный послужной спи- сок: главный конструктор НАСА, принимавший участие в проек- тировании Skylab (Космической лаборатории) и шаттла, в 1972 году за исключительный вклад в разработку проектов "Са- турн" и "Аполлон" он был удостоен редкой награды — медали НАСА "За особые заслуги". И вот, после долгих лет напряжен- ной исследовательской работы в неслужебное время, скептик Блумрич обратился в другую веру и в 1973 году опубликовал книгу "Космические корабли Иезекииля".

             Блумрич воспроизвел очертания и размеры увиденного Иезекиилем аппарата и идентифицировал многие его элемен- ты, как, например, лопасти винтов, обтекаемые кожуха, поса- дочные костыли и убирающиеся шасси. Он пришел к заключе- нию, что контуры описанного Иезекиилем корабля практичес- ки совпадают с теми характеристиками, которые инженеры НАСА считают оптимальными для вывода корабля на орбиту и взлета и посадки в атмосфере. Сделанный им набросок аппарата (рис. 2) напоминает капсулу "Джемини" или "Аполлона" с до- бавлением устройства типа геликоптера, чтобы совершать мяг- кую посадку и полеты в атмосфере. Блумрич писал:

            "Собственно конструкция геликоптера характеризуется та- кими особенностями, как складывающиеся крылья, способность менять их положение, и хитроумное устройство для контрольных ракет. Все эти особенности конструкции совмещаются друг с другом без всяких противоречий и неразрешенных вопросов. Все

            это является бесспорным свидетельством чрезвычайно высокого уровня конструкторской мысли и проектирования".

             Современные механизмы, подобные тем, которые видели Илия и Иезекииль, не только описаны в древних текстах, но обнаружены также их зарисовки, чертежи и изображения на металле. В соответствии с общественным укладом и культурой евреи именовали эти аппараты колесницами, мореходы-египтя- не — "небесными ладьями", а китайцы — драконами. В даль- нейшем эти названия обрастали религиозными эпитетами — например, "Слава Господня" или "Дух Господень". В прошлом было принято называть мифами все, чего мы не понимали. Если мы и теперь будем продолжать тупо игнорировать очевидные свидетельства, то это будет означать, что наши мыслительные способности нисколько не превосходят уровень туземцев с Но- вой Гвинеи с их "культом самолетов"! Пришло время признать, что мифы — это память ранней предистории человечества, и попытаться наконец понять их скрытый истинный смысл.

             СТРАХ ПЕРЕД ДРЕВНИМИ АСТРОНАВТАМИ

            Широко распространено представление о том, что идея вмешательства внеземных богов — так называемая теория "древ- них астронавтов" — полностью опровергнута. Каким образом была увековечена эта ложь? Если мы задумаемся, каким обра- зом формируются наши представления при помощи книг, га- зет, журналов и телевидения, то нам сразу же станет ясно, что во многих областях, в особенности в науке, наши представле- ния основываются на высказываниях так называемых экспертов.

            Но эти эксперты — обычно высокопоставленные ученые — та- кие же люди, как и все мы, и им тоже нужно делать карьеру и содержать семью.

             В начале своей карьеры каждый подающий надежды ученый должен избрать себе специальность в области, которая^все более сужается, по' мере того, как расширяется область человеческого познания. Он становится специалистом в той или иной дисцип- лине, обычно возникшей уже давно и содержащей некие твердо укоренившиеся основные положения. В каждой науке имеется ряд канонических формул и теорий, настолько устоявшихся, что каждый, кто попытается их оспаривать, не только ничего не добьется, но и может все потерять. Таким образом, научный прогресс осуществляется в виде надстраивания старого здания.

            Хорошую карьеру не сделаешь, если пытаешься разрушить су- ществующую "гору познания" и начать строить все заново. Уче-

             ные, являющиеся специалистами в,своей области, обычно ам- бициозны, и их положение экспертов основывается на их зна- ниях в узком диапазоне данной науки. Не то что они сами огра- ничены, но просто у них слишком мало времени для того, что- бы быть в курсе других отраслей науки. Каковы установки этих людей? Многие направления науки разрабатывались на протя- жении столетий, и за это время в них накопилось множество законов и допущений, не подлежащих сомнению. В том числе, например, следующие: жизнь на Земле уникальна, и, следова- тельно, на других планетах не может существовать разум; все явления, которые мы наблюдаем ныне на нашей планете и в Солнечной системе, возникали постепенно, в течение милли- онов лет и не прерывались внезапными катастрофами.

             Несколько таких простых допущений в сущности преобла- дают в десятках научных дисциплин — в биологии, генетике, .геологии, географии и т. д. Только сейчас мы достигли такой степени развития, когда становится очевидно, что некоторые из этих допущений не верны. Так, например, уже ясно, что имен- но в результате катастроф образовались многие элементы Земли и Солнечной системы. Но даже в тех случаях, когда мы распола- гаем убедительными свидетельствами и новые идеи грозят раз- рушить старые представления, научная элита проявляет неверо- ятный консерватизм.

             Когда мы верим тому, что говорят эксперты с экрана теле- визора, мы фактически принимаем на веру все канонизирован- ные положения и допущения, которые на протяжении минув- ших сотен лет определяли состояние данной науки. Мы, разуме- ется, не можем винить того или иного ученого в том, что он высказывает ряд положений ради поддержания уважения со сто- роны своих коллег, С другой стороны, ученые широкого профи- ля обычно обладают большим кругозором, но зато они по опре- делению не являются подлинными учеными и не считаются эк- спертами, а потому их и не приглашают'выступать. Таким обра- зом, мы ежедневно получаем свою порцию знаний, состоящих из повторения избитых истин!

             Еще недавно было совсем нетрудно опровергнуть так назы- ваемую теорию "древних астронавтов". Само это название вы- зывает в нашем уме образ пришельцев в скафандрах, соверша- ющих мимолетный визит на нашу планету и тут же отбывающих в космос, в иные галактики. Это чрезвычайно примитивное пред- ставление сводит на нет значительную часть уже проделанной в этой области важной и многообразной работы. В этой книге я не буду пользоваться этим наименованием, а взамен буду приме-

            нять позаимствованный из политики более яркий термин "ин- тервенционизм". В буквальном переводе этот термин означает "пройти между", и, таким образом, в нашем случае этим тер- мином определяется*роль богов, которые генетическим методом подняли человекообразного (обезьяно-человека) до уровня Homo sapiens31 (Человек разумный).

             Самым известным сторонником интервенционизма являет- ся Эрих фон Дэникен. Изложенные им в 1969 году в книге "Ко- лесницы богов" взгляды поразили воображение мировой публи- ки. Многие из нас, вспоминая те бурные дни, удивляются — что сталось с фон Дэникеном. Существует мнение, что некото- рые из его аргументов сфабрикованы или же просто ошибочны, но кто знает — миф это или факт? Более 10 лет фон Дэникен числился в черных списках издательств Англии и США, и до самого последнего времени его книги издавались только на не- мецком языке.

             Идеи Эрика фон Дэникена немедленно подверглись ярост- ным нападкам со всех сторон. Кто организовывал эти атаки?

            Разумеется, религиозные институты; по вполне понятным при- чинам, а также научные эксперты, отстаивавшие свои консер- вативные идеи. Кто же осмелился выйти на арену и выступить в поддержку фон Дэникена? Только представители простой пуб- лики — те миллионы людей, которые покупали его книги. В конце концов им-то не нужно было переживать за драгоценную акаде- мическую карьеру!

             Итак, совсем не удивительно, что "простой любитель" фон Дэникен как будто потерпел поражение — армия экспертов имела численное превосходство. По существу в этом сражении не выдвигались серьезные аргументы. Это был шквал оскорбле- ний, и с тех пор стали с предубеждением относиться к интер- венционистской теории. Если вы посетите некоторые из тех за- гадочных мест, о которых пишет фон Дэникен, вы обнаружите в путеводителях целый перечень различных теорий. И одна из них — "теория астронавтов" — всегда категорически отвергает- ся. В большинстве исторических учебников имеется упоминание о богах, существовавших в ранних цивилизациях, но упомина- ются они лишь для того, чтобы отнести их к области культурной мифологии. Это должно заставить нас поверить, что наши при- митивные предки жили в вечном страхе перед стихией и что их воображение, возможно, подстегивавшееся наркотическими ве- ществами, порождало эти картины. Но в этих же самых учебни- ках говорится о том, насколько высоко развитыми были эти об- щества!

             Итак, в настоящее время многие прославленные ученые и философы громко заявляют, что нет никаких доказательств в пользу гипотезы о внеземном вмешательстве. Но как же могло твердиться это ложное мнение? Этому способствовали устояв- шиеся представления и убеждения, но также и просто невеже- ство. В течение последних 20 лет сторонники теории интервен- ционизма держались скромно. За исключением фон Дэникена, в германоязычных странах у сторонников этой теории не было возможности сказать свое слово. Таким образом, это важное на- правление науки не было фактически признано международным научным сообществом. Это не было каким-то заговором, просто очередной случай, когда основанная на здоровой базе гипотеза оказалась потопленной в массе сомнительных теорий.

             Тем не менее сопротивление теории интервенционизма определяется не только невежеством. Одна из проблем, возни- кающих в связи с ней, заключается в том, что с ее помощью можно объяснить почти все. Казалось бы, это хорошо — в конце концов, мы ищем абсолютную истину, не так ли? К сожале- нию, все это не так просто.

             Давайте вернемся к нашей "горе познаний" и поиграем в игру под названием "честность". Человек на самой высокой горе говорит, обращаясь к соперникам: "Пойдемте со мной — я по- кажу вам самую высокую вершину — Гору богов!" Он говорит теологам: "Вы можете взять с собой все ваши священные книги и верования". Что ответит ему честный теолог? "Простите, но, если я пойду с вами на Гору богов, это подорвет самые основы моей религии. Моя Библия — это орудие моей профессии; если я соглашусь ее переписать, мне — конец!"

            Такое же обращение адресуется человеку науки. Что отвеча- ет честный ученый? "Простите, но человечество живет на этой планете 4,6 миллиарда лет, и на этих данных должны основы- ваться мои научные теории. Если я приму теорию вмешатель- ства — они полетят к черту. Как же я буду тогда строить свои теории и систему доказательств! Я сразу же окажусь не у дел!

            Наука обеспечивает мне приличную жизнь, так что я предпочи- таю сохранить ее."

            Создав свою теорию, Дарвин обеспечил существование многих людей. Продолжающиеся споры о происхождении ви- дов, в особенности Homo sapiens, позволяют продавать милли- оны книг и получать доходы. Сохранять эти загадки выгодно.

            Дарвинисты попали в интеллектуальный тупик, но это еще боль- ше усиливает их рвение — их изобретательность не знает границ.

            А кроме того, в этом тупике достаточно пространства, так что

            не всякий сразу заметит, что аргументы вертятся в заколдован- ном кругу! Эрих фон Дэникен попытался остановить это колесо, хотя бы и не сразу. Возможно, его идеи носили спекулятивный характер, но со временем кто-нибудь другой собрал бы все эти вопросы воедино. И, однако же, здесь, несомненно, имеются ответы нам не следует поддаваться мифу о том, что жизнь это одна большая тайна.

             Вы когда-нибудь размышляли о том, почему наши книж- ные шкафы битком набиты необъясненными тайнами? Не ка- жется ли вам странным, что и сейчас, когда мы можем отпра- вить человека на Луну, мы не знаем, откуда она взялась? Не удивительно ли, что мы конструируем человеческие гены и в то же время не можем сказать, откуда произошли расовые группы?

            При помощи канонических подходов в разрешении этих тайн сделано бесконечно мало. А загадки пирамид Стоунхенджа, про- исхождение древних цивилизаций и их поразительных знаний, наконец, самой Земли и Солнечной системы — вокруг этих за- гадок возникла целая издательская промышленность. Но в этих публикациях уже давно отказались от попыток объяснить эти тайны, и дело сводится просто к описанию явлений и спекуля- циям вокруг них. В настоящее время трудно найти сколько-ни- будь серьезную попытку объяснить все эти загадки; всем удобно сложить их в папку "Дело с грифом "закрыто" и отправить в архив.

             Настало время пересмотреть наши устоявшиеся парадигмы.

            Наука и религия — главные устои нашего современного обще- ства — зашли в тупик. Бывают времена, когда необходима науч- ная революция. Астроном из Александрии во II веке до нашей эры — Птолемей полагал, что Солнце, Луна и пять планет об- ращаются вокруг Земли. Эта "научная" теория Птолемея, как это ни поразительно, господствовала в течение 1300 лет, пока она не была опровергнута Коперником. Это как нельзя более яркий пример склонности людей к заблуждениям.

             В последующих 15 главах я внесу коррективы в миф о вме- шательстве внеземных сил и приведу самые очевидные доказа- тельства. Это не общие рассуждения. В отличие от теории Дарви- на, которая сконцентрирована на вопросе: "Могло ли это про- изойти?", интервенционистская теория достаточно продвину- та, чтобы ответить на вопрос: "Произошло ли это в действитель- ности''" Я буду оперировать такими понятиями, как — кто? ког- да? и почему? Предвижу, что неизбежны споры, и поэтому иной подход невозможен.

             Научен ли мой подход? Понятие "научный" может менять-

             ся, как мы уже знаем, в ходе полемики адапционистов против пуристов в стане дарвинизма. Я предпочитаю считать эту книгу чем-то вроде судебного разбирательства. Я вижу свою задачу в том, чтобы убеждать и собирать доказательства, "не подлежа- щие сомнению", а ваше дело — дело присяжных заседателей — решать, прав ли я.

             ВЫВОДЫ ИЗ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ

            * В каждом мифе — будь то наука, религия или древняя тра- диция — содержится зерно исторической правды.

             • В Библии и в "Текстах пирамид" имеются упоминания о множестве богов из плоти и крови, применяющих технологию, сопоставимую с технологией XX века.

             • Естественный отбор работает в теории, на практике же хронологические этапы появления Homo sapiens приводит на- ших ученых в глубокое замешательство.

             * Термин "боги" будет употребляться в дальнейшем в этой книге для обозначения существ из плоти и крови, обладавших передовой технологией, которые создали нас "по собственному образу и подобию" и, следовательно, были похожи на нас по своим физическим данным.

             ГЛАВА 2

            ЧЕЛОВЕК - ИСКЛЮЧЕНИЕ ИЗ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ

            ОПАСНЫЕ ИДЕИ

            В ноябре 1859 года Чарльз Дарвин выступил со своей чрез- вычайно опасной идеей — что все живые существа развивались в процессе естественного отбора. Несмотря на то, что в книге Дарвина почти не было упоминаний о человеке, выводы были неизбежны, и это повлекло за собой такие радикальные изме- нения в самооценке человека, каких не происходило за всю обо- зримую историю. Дарвин в одно мгновение разжаловал человека из состояния божественно сотворенного существа в обезьяну, эволюционировавшую под действием бесстрастного механизма естественного отбора.

             Эта идея представляла такую опасность для религиозных институтов, что в 1925 году школьный учитель из Теннесси Джон Скоупс был привлечен к суду по обвинению в том, что он пре- подавал в школе дарвиновскую новую "теорию эволюции". Со- стоялся шумный процесс, в котором тогдашние церковники одержали крупную победу. С тех пор дарвиновские идеи как буд- то даже взяли реванш. Не подлежит сомнению, что современ- ные эволюционисты, возглавляемые такими учеными, как Ри- чард Докинс, сейчас побеждают в спорах. Эти ученые значи- тельно усовершенствовали теорию Дарвина и ныне могут пред- ставить нам все более основательные свидетельства действия процесса естественного отбора. Приводя примеры из жизни жи- вотного мира, они развенчали полностью библейскую версию сотворения.

             Но правы ли ученые, когда они применяют законы эволю- ции к двуногому существу, именуемому человеком? Сам Чарльз Дарвин был удивительно сдержан в этом вопросе, но его сото- варищ по открытию законов эволюции — Альфред Уоллес был более склонен к высказываниям по этому вопросу. Уоллес явно подозревал, что здесь не обошлось без какого-то вмешательства со стороны: он писал, что "какая-то разумная сила направляла или определяла развитие человека". За последующие сто лет на- ука не смогла опровергнуть утверждение Уоллеса. Антропологи

            потерпели полную неудачу в попытках найти ископаемые следы "недостающего звена" между обезьяной и человеком, а с дру- гой стороны, наука признает чрезвычайную сложность таких органов, как человеческий мозг. Такое впечатление, будто наука описала полный круг и вернулась к исходному пункту, где мно- гие ощущают некоторую неловкость, когда пытаются применить эволюционную теорию к Homo sapiens.

             Таким образом, возникла новая опасная идея. Если мы под- меняем сверхъестественный акт сотворения человека Богом фи- зическим актом генетической операции, произведенной богами из плоти и крови, то сумеют ли эволюционисты в этом случае удержаться в реалиях рационального спора на чисто научной основе?

             В настоящее время четверо из десяти американцев считают маловероятным, что человек произошел от обезьяны. Почему?

            Сравните себя с шимпанзе! Человек — существо разумное; тело у него безволосое, и он весьма сексуален — ясно, что он при- надлежит к иному виду, чем его предполагаемые сородичи — приматы. Возможно, это чисто интуитивные соображения, но они подкрепляются научными исследованиями. В 1911 году ант- рополог сэр Артур Кент составил перечень присущих каждому из видов обезьян-приматов анатомических особенностей, кото- рые отличают их друг от друга. Он назвал их "общими чертами".

            В результате у него получились следующие показатели: горил- ла — 75; шимпанзе-— 109; орангутанг — 113; гиббон — 116;

             человек — 312. Тем самым Кент показал, что человек почти в 3 раза более, чем другие обезьяны отличается от них.

             Как можно согласовать исследование сэра Артура Кента с научно засвидетельствованным фактом, что в генетическом от- ношении сходство между человеком и шимпанзе составляет 98%?

            Я бы перевернул это соотношение и задался вопросом — каким образом разница в ДНК в 2% определяет разительное различие между человеком и его "кузенами" — приматами? Ведь у соба- ки, например, 98% тех же генов, что и у лисицы, и эти живот- ные очень похожи друг на друга.

             Мы должны как-то объяснить, каким образом 2% разницы в генах порождают в человеке так много новых характеристик — мозг, речь, сексуальность и многое другое. Странно, что в клет- ке Homo sapiens содержится всего 46 хромосом, тогда как у шимпанзе и гориллы — 48. Теория естественного отбора оказа- лась не в состоянии объяснить, каким образом могло произойти такое крупное структурное изменение — слияние двух хромо- сом.

             Вероятно ли, что естественный отбор путем случайного ал- горитмического процесса может сосредоточить 2% генетических мутаций в самых выудных областях? Эта идея возникла из того силлогизма, что коль скоро мы существуем и коль скоро шим- панзе — ближайший наш родственник по генетической струк- туре, то, следовательно, мы произошли от общего с шимпанзе предка. Здесь не принята во внимание одна возможность, кото- рая может объяснить радикальное изменение в человеческой ДНК, — оставлена в стороне "немыслимая" идея о генетичес- ком вмешательстве богов. Но действительно ли это так уж не- мыслимо?

             Пятьдесят лет назад, когда еще не был открыт генетичес- кий код, это действительно невозможно было представить. Но сейчас, в конце XX века, мы уже обладаем возможностью опе- рировать генами и действовать как "боги", создавая жизнь на иных планетах.

             В этом разделе я представлю в качестве свидетельства само- го человека. Как когда-то сказал один мудрый чкловек, "посколь- ку мы — результат событий, которые мы ищем, большинство ответов мы найдем в самих себе". Мы сопоставим свидетельства древних цивилизаций о внеземном вмешательстве с ныне при- нятыми положениями о непрерывной и постепенной эволюции человечества. И что же мы здесь обнаружим? Недостающее зве- но эволюции, слишком быстрые темпы развития и, наконец, биологические характеристики человека, которые не соответ- ствуют известным этапам истории эволюции на планете Земля.

             По сути дела в этой главе я лишь усиливаю значение есте- ственного отбора как общей теории. Ибо, смещая эволюцию Homo sapiens в сферу эволюции самих богов, я тем самым сни- маю крупнейшую проблему дарвинистов.

             ДАРВИНИЗМ СЕГОДНЯ

            Когда бросаешь вызов эволюционистам, важно, чтобы бой шел на их собственном поле. А для этого прежде всего необходи- мо дать себе отчет о нынешнем состоянии дарвинистской кон- цепции.

             Когда Дарвин впервые выдвинул свою теорию эволюции путем естественного отбора, он не мог знать, при помощи ка- кого механизма это происходит. Лишь почти столетие спустя, в 1953 году, Джеймс Уотсон и Френсис Крик открыли, что таким механизмом является ДНК и генетическое наследование. Эти ученые открыли структуру двойной спирали молекулы ДНК, в

            химическом составе которой закодирована генетическая инфор- мация. Сейчас уже каждый школьник знает, что в любой клетке тела содержится 23 пары хромосом, в которых заложено при- мерно 100 000 генов, составляющих то, что называется челове- ческим геномом. Информация, содержащаяся в этих генах, мо- жет в одних случаях быть открыта, и тогда ее можно прочесть, а в других — нет, в зависимости от того, какую клетку и какую ткань (мускульную, костную или иную) нужно воспроизвести.

            Мы теперь знаем также правила генетической наследственнос- ти, основной принцип которых состоит в том, что половина ге- нов матери и половина генов отца воссоединяются.

             Чем генетика помогает нам понять теорию Дарвина? Теперь известно, что наши гены, проходя через поколения, подверга- ются случайным мутациям. Некоторые из этих мутаций негатив- ны, другие — положительны. Любая мутация, которая повыша- ет шансы на выживание вида, в конце концов, через много- много поколений, распространяется на всю популяцию. Это со- ответствует идее Дарвина о роли естественного отбора, о посто- янной борьбе за существование, 'в ходе которой лучше приспо- собленные к окружающей среде особи имеют больше всего шан- сов выжить. В дальнейшем, в ходе воспроизводства, гены вы- живших особей имеют статистически наибольшую вероятность быть переданными следующим поколениям.

             Широко распространенное ошибочное понимание действия естественного отбора состоит в том, что гены непосредственно совершенствуются под влиянием окружающей среды и позволя- ют организму оптимально к ней приспособиться. В настоящее время признано, что такие свойства — это в сущности случай- ные мутации, которые произошли в соответствии с требовани- ями окружающей среды и таким образом способствовали выжи- ванию. По словам Стива Джонса, "мы являемся результатом эво- люции — ряда последовательных ошибок".

             Как быстро идет процесс эволюции? Все специалисты со- гласны с основной мыслью Дарвина, что естественный отбор — это очень медленный, постепенный процесс. Как пишет круп- "нейший в наши дни сторонник теории эволюции Ричард До- кинс: "Никто не станет утверждать, будто эволюция когда-либо была настолько скачкообразной, что за один шаг мог быть воп- лощен целый новый план перестройки организма". И действи- тельно, специалисты полагают, что возможность благополучно- го осуществления большого эволюционного скачка, называемо- го макромутацией, чрезвычайно маловероятна, так как такой

            скачок вероятнее всего окажется вредным для выживания ви- дов, которые уже хорошо приспособились к окружающей среде.

             Таким образом, «остается процесс случайных генетических смещений и кумулятивый эффект генетических мутаций. Одна- ко даже эти небольшие мутации, как полагают, в общем вредны.

            Дэниел Деннетт изящно описывает ситуацию, проводя литера- турную аналогию: некто пытается усовершенствовать классичес- кий литературный текст, внося только корректорскую правку.

            Если большая часть правки -- расстановка запятых или исправ- ление ошибок в словах — дает незначительный эффект, то ощу- тимая правка текста почти во всех случаях портит оригинальный текст.

             Таким образом, все как будто складывается против генети- ческого совершенствования, но мы должны упомянуть еще об одном обстоятельстве: благоприятная мутация может состояться только в условиях малой изолированной популяции. Так было на Галапагосских островах, где проводил свои исследования Чарльз Дарвин. В иных условиях благоприятные мутации потерялись бы и растворились в более обширной популяции; ученые призна- ют, что в этом случае процесс протекал бы значительно мед- леннее.

             Если эволюция вида — процесс, занимающий много вре- мени, то процесс расщепления на два различных вида должен быть еще более длительным. Видообразование, которое Ричард Докинс назвал "длительным прощанием", определяется как точка, в которой две различные группы внутри одного вида уже не могут более скрещиваться между собой. Докинс описывает гены различных видов как реки генов, текущие сквозь милли- оны лет. Источник всех этих генных потоков — это генетический код, одинаковый у всех животных, растений и бактерий, кото- рые подвергались исследованию. Индивидуальный организм вско- ре умирает, но в ходе полового воспроизводства действует меха- низм, благодаря которому гены передаются во времени. Эти гены, хорошо взаимодействующие с другими — парными им генами, и наилучшим образом способствующие выживанию организма, в котором они заложены, передаются множеству сменяющих друг друга поколений.

             Но отчего этот генный поток или вид расщепляется на две ветви? Цитируем Ричарда Докинса:

            "Могут возникать споры по второстепенным вопросам, но никто не сомневается в том, что важнейшим фактором в этом деле является случайное географическое разделение " (кур- сив мой. — А.Э.).

             Как бы статистически маловероятно ни было возникнове- ние новых видов, в настоящее время на Земле существует около 30 миллионов различных видов; раньше согласно подсчетам на- считывалось еще 3 миллиада, ныне вымерших. Это возможно только в контексте катастрофического развития истории на пла- нете Земля — и эта точка зрения сейчас становится все более популярной. Однако невозможно привести ни одного примера, когда какой-либо вид за последнее время (в течение последних полмиллиона лет) улучшился в результате мутаций или расще- пился на два разных вида.

             За исключением вирусов, эволюция — очень медленный про- цесс. Дэниел Деннетт недавно сказал, что возникновение ново- го вида животных на временном отрезке в 100 тысяч лет можно рассматривать как "внезапное" явление. А с другой стороны, обычный краб оставался практически неизменным в течение 200 миллионов лет. Таким образом, можно согласиться, что нор- мальный период эволюции лежит где то посередине. Так, на- пример, известный биолог Томас Хаксли утверждает:

            "Заметные изменения (вида) происходят на протяжении более десяти миллионов лет, а для действительно крупных из- менений (макросдвигов) требуется сотня миллионов лет".

             А в то же время кое-кто полагает, что в человеческом роде произошла не одна, а даже несколько макромутаций всего лишь за 6 миллионов лет!

             Поскольку мы не располагаем ископаемыми свидетельства- ми, нам приходится иметь дело с чисто теоретическими постро- ениями. Однако современная наука в ряде случаев сумела пред- ставить нам достоверные объяснения того, как в результате по- степенного эволюционного процесса может быть создан тот или иной совершенный орган или организм. Самый известный при- мер — это эксперимент Нильссона и Пельджера с имитирован- ным на компьютере процессом эволюции глаза. Вначале эле- ментарный фотоэлемент глаза подвергался случайным мутаци- ям, а затем компьютер воспроизвел его трансформацию в пол- ностью сформированный глаз. При этом был определен показа- тель изменений — он медленно возрастал и давал пик на каж- дом промежуточном этапе.

             Идея постепенных, накопляющихся изменений является центральным стержнем современного представления об эволю- ции. Ключевой момент состоит в том, что для того, чтобы любая мутация благополучно распространилась на всю популяцию, каждый последующий шаг должен быть в точности таким, что- бы вид удержался в пределах выживаемости. Ричард Докинс для

            того, чтобы показать, как функционирует это соперничество генов, приводит пример с гепардами и антилопами. Гепарды как будто идеально сконструированы, чтобы убивать максимальное количество антилоп. В свою очередь, антилопы столь же хорошо приспособлены для того, чтобы спасаться бегством от гепардов.

            В результате эти два вида существуют в положении равновесия — слабейшие особи погибают, но оба вида выживают. Этот прин- цип был впервые сформулирован Альфредом Уоллесом, кото- рый говорил: "Природа никогда не наделяет данный вид из- лишком свыше того, что необходимо ему для "повседневного существования". Это такое же положение, как в густом лесу, где деревья длительное время тянутся ввысь в борьбе за солнечный свет.

             Итак, мы вновь возвращаемся к вопросу об эволюции са- мого человеческого рода и намерены бросить перчатку Докинсу и Деннетгу на их собственной академической территории. Ибо в дальнейшем в этой главе мы приведем поразительные примеры того, как человек развивался порой гораздо выше того уровня, которого требовали условия повседневного его существования, и при полном отсутствии интеллектуального соперника. Таким образом, в свете современных теорий о постепенном накопле- нии изменений и о естественном отборе многие аспекты суще- ствования Homo sapiens просто противоречат законам эволю- ции!

             ПОИСКИ НЕДОСТАЮЩЕГО ЗВЕНА

            По мнению специалистов, потоки человеческих генов и ге- нов шимпанзе отделились от общего ствола предков в какой-то момент между 5-м и 7-м миллионами лет назад, в то время, как поток генов гориллы, как полагают, отделился несколько ранее.

            Для того чтобы произошло такое выделение вида, три популя- ции общих предков обезьян (будущих горилл, шимпанзе и при- матов) должны были оказаться географически изолированны- ми и в дальнейшем претерпеть генетические изменения, опре- делявшиеся их различной средой обитания. Поиск недостающе- го звена — это поиск самого древнего примата — прямостоящей двуногой обезьяны, навсегда распрощавшейся со своими четве- роногими сородичами.

             Многие ученые с сомнением относятся к утверждению о том, что нашими ближайшими родственниками являются шим- панзе — ведь они так отличаются от человека в культурном от- ношении. Однако недавние исследования показали, что один

            особый вид карликовых шимпанзе, известных под названием "бонобос", обладает характеристиками, чрезвы- чайно схожими с человеческими. В от- личие от других обезьян, представи- тели этого вида часто совокупляются в позе лицом к лицу, и их сексуаль- ная жизнь такова, что затмевает рас- пущенность жителей Содома и Гомор- ры! Предполагается, что виды боно- бос и шимпанзе выделились 3 милли- она лет назад, и весьма вероятно, что наши общие с этими обезьянами пред- ки вели себя скорее как бонобосы, чем как шимпанзе.

             Теперь я попытаюсь вкратце сум- мировать — что нам известно об эво- люции человека.

             В ходе поисков недостающего зве- • на было раскопано несколько скеле- тов приматов, живших 4 миллиона лет назад, но картина все же остается весь- ма неполной, а выборка слишком не- большой, чтобы можно было сделать какие-либо статистически значимые выводы. Однако среди найденных ске- летов имеются три претендента на зва- ние первого полностью двуногого при- мата. Все они обнаружены в Восточ- ной Африке, в долине Рифт, проре- зающей территории Эфиопии, Кении и Танзании.

             Первый скелет, найденный в 1974 году в эфиопской провинции Афар, был назван Люси, хотя его на- учное имя —Australopithecus Afarensis (австралапитек афарийский)'. Было ус- тановлено, что эта особь жила в про- межутке от 3,6 до 3,2 миллиона лет назад. К сожалению, ее ске- лет сохранился лишь на 40%, и поэтому спорно — действитель- но ли она была двуногой, и нет даже ясности — была ли она женского рода или мужского!

             Другой экземпляр, Australopithecus Ramidus, был найден в

             

            1994 году профессором Тимоти Уайтом возле Арамиса в Эфио- пии. Он жил 4,4 миллиона лет назад и был похож на карликово- го шимпанзе. Несмотря на то, что скелет сохранился на 70%, и в этом случае нельзя с уверенностью утверждать, было ли это су- щество двуногим или четвероногим.

             Третий претендент — Australopithecus Anamensis — найден доктором Мивом Лики в 1995 году у озера Туркан в Кении, и возраст его датируется 4,1 —3,9 миллиона лет. Берцовая кость этого экземпляра приводится в ученых спорах в качестве доказатель- ства того, что он ходил на двух ногах.

             Выводы, делающиеся на основании скелетов этих наших древнейших предков, весьма противоречивы, так как они, по- видимому, не находятся в прямом родстве друг с другом. Так, например, "Anamensis "т приходится родственником "Ramidus"y.

            Из-за необъяснимого отсутствия ископаемых скелетов прима- тов, живших за предшествующие 10 миллионов лет, невозмож- но установить точное время, когда эти первые приматы отдели- лись от четвероногих обезьян. Важно также отметить, что у мно- гих из найденных скелетов'черепа имеют больше сходства с че- репами шимпанзе, чем человека. Возможно, что это бьыи пер- вые обезьяны, ходившие на двух ногах, но тогда, 4 миллиона лет назад, они еще были очень далеки от того, чтобы хотя бы отдаленно напоминать человека.

             Далее, ученые обнаружили останки нескольких типов пер- вобытного человека. И здесь также много неясного. Так, мы име- ем скелет "Robustus" — возраст его 1,8 миллиона лет. Человек этот был действительно крепкого сложения ("Robustus" означа- ет — могучий); "Africanus" — 2,5 миллиона лет более хрупкого телосложения; Advanced Australopithecus — 1,5—2 миллиона лет.

            Последний, как это видно из его названия, более, чем другие, похож на человека, и его иногда называют почти человеком, или Homo habilis (человек умелый). Обычно считают, что Homo habilis был первым действительно человекоподобным существом, способным хорошо передвигаться на двух ногах и пользоваться очень грубыми каменными орудиями. По скелету невозможно определить, была ли на этом этапе развита рудиментарная речь.

             Примерно 1,5 миллиона лет назад появился Homo erectus (прямостоящий человек). У этого примата была значительно бо- лее обширная, чем у его предшественников, черепная коробка (cranium), он уже начинал создавать и использовать более слож-' ные каменные орудия. Широкий разброс найденных скелетов свидетельствует о том, что между 1 000 000 и 700 000 годами Homo erectus покинул Африку и расселился на территории Ки-

             тая, Австралазии и Европы, но примерно между 300 000 и 200 000 годами по неизвестным причинам исчез вообще. Не подлежит сомнению, по методу исключения, что это и есть та ветвь, ко- торая привела к возникновению Homo sapiens.

             Но недостающее звено продолжает оставаться загадкой. В 1995 году в "Санди тайме" был подведен итог свидетельствам эволюци- онного развития:

            "Ученые в полной растерянности. Ряд последних открытий заставил их перечеркнуть те простейшие схемы, на которых они так любили рисовать линии связей... Знакомые нам со школы классические генеалогические древа, показывающие, как чело- век произошел от обезьяны, уступили место концепции генети- ческих островов. О мостах, соединяющих эти острова, каждый может только гадать".

             А поскольку это касается ряда претендентов на звание предка человека, "Санди тайме" пишет:

            "Степень их родства между собой остается тайной, и никто до сих пор окончательно не определил кого-нибудь из них в ка- честве первого примата, породившего Homo sapiens.

             Поиски недостающего звена продолжается. Соперничающие между собой антропологи собрали миллионы долларов на суб- сидирование своих раскопок. Несомненно, их исследования бу- дут успешными. И все же мы должны сохранить чувство меры.

            Как пишет один комментатор, нет никакой гарантии, что все эти найденные скелеты в действительности оставили после себя наследников. Найденных останков так немного, что даже если и появится еще несколько сенсационных находок, все равно уче- ным придется хвататься за соломинку. История эволюции чело- вечества будет по-прежнему окутана тайной. Ясно лишь одно:

            найденные останки приматов охватывают период от 6 милли- онов до 1 миллиона лет, и это доказывает, что колеса эволюции вертятся очень медленно.

             ЧУДО ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

            Каким образом получилось, что Homo sapiens обрел разум и самосознание, в то время как его родственница-обезьяна про- вела последние б миллионов лет в состоянии полной стагнации?

            Почему ни одно иное существо в животном мире не смогло про- двинуться до высокого уровня умственного развития?

             Обычно на это отвечают, что, когда человек поднялся на ноги, у него освободились обе руки и он стал пользоваться ору- диями. Такое продвижение ускорило обучение за счет системы

            "обратной связи", что, в свою очередь, стимулировало процесс умственного развития.

             Последние научные изыскания подтверждают, что в неко- торых случаях электрохимические процессы в мозгу могут спо- собствовать росту дендритов — крошечных рецепторов сигна- лов, соединяющихся с нейронами (нервными клетками). Экспе- рименты с подопытными крысами показали, что если в клетку с крысами поместить игрушки, то масса мозговой ткани у крыс начинает расти быстрее.

             Но не слишком ли это простой ответ? Например, кенгуру очень проворна и вполне могла бы пользоваться орудиями, но она никогда этого не делает. Но в то же время в животном цар- стве есть масса видов, представители которых пользуются ору- диями, но при этом так и не становятся разумными животными.

            Вот несколько примеров: египетский коршун бросает сверху камни в яйца страуса, пытаясь разбить их твердую скорлупу. Дя- тел с Галапагосских островов пользуется сучьями или иглами кактуса, применяя их пятью различными способами, чтобы вы- ковырять древесных жуков и других насекомых из гнилых ство- лов. Морская выдра на Тихоокеанском побережье США, чтобы добыть свое любимое лакомство — ракушку "медвежье ухо", пользуется одним камнем в качестве молотка, а другим в каче- стве наковальни, чтобы разбить раковину.

             Все это — примеры простейшего использования орудий, но нет никаких признаков того, что это может к чему-нибудь привести. Наши ближайшие родственники — обезьяны шимпанзе тоже изготавливают и используют простые орудия, но разве они достигают нашего уровня развития интеллекта? Почему же че- ловек стал разумным, а шимпанзе — нет?

             Может быть, здесь играет решающую роль то, что человек существо прямостоящее? Антропологи допускают, что группа обезьян в какой-то момент отделилась от своих сородичей, жив- ших в лесах, и ушла в открытую саванну — может быть, из-за изменения климатических условий. И там воздействие прямых солнечных лучей вызвало генетические мутации, благодаря ко- торым эти обезьяны смогли подняться на ноги и защитить свой мозг от высокой температуры низких слоев, близких к поверх- ности земли. В дальнейшем уязвимость этих новых приматов в условиях открытой саванны, может быть, способствовала воз- никновению случайных мутаций в мозгу, что повышало их шан- сы на выживание.

             Новая вертикальная стойка могла также повлечь за собой физические изменения в мозгу. Сторонники теории "черепного

            излучателя", например профессор Двин Фоле, утверждают, что по окаменевшим останкам можно установить расширение край- ней затылочной доли черепа, а также наличие мельчайших от- верстий в черепной кости, известных как отводные отверстия, которые позволяют кровяным тельцам проникать в череп и по- падать в мозг. Предполагается, что эти изменения могли каким- то образом ускорить развитие интеллекта.

             Но эти изменения не могли произойти мгновенно. Малове- роятно, что обезьяны какой-то одной группы вдруг сразу стали двуногими, маловероятно по той простой причине, что они ста- ли бы тогда менее проворными и более беззащитными перед хищниками. Как говорится в одной шутливой присказке, если вы посадите в большую клетку голодного льва, человека, шим- панзе, бабуина и собаку, то ясно, что первым будет съеден че- ловек!

             Что же нам говорят ископаемые кости о развитии мысли- тельных способностей человека? К сожалению, эти ископаемые останки не только скудны, но и рассказывают нам лишь поло- вину того, что происходило. Обычно полагают, что большая че- репная коробка означает большую вместимость черепа, и, сле- довательно, больший объем и лучшее качество головного мозга.

            Может быть, это и правильно, но размеры черепа — это еще не все. Сравните, например, интеллект весящего 11 фунтов мозга слона с человеческим мозгом весом в 3 фунта. Когда учитывает- ся только объем мозга, упускают из вида, что его совершенство- вание может проходить также и за счет качества структуры свя- зей клеток мозга. Хороший пример тому — компьютер, функ- циональные качества которого значительно улучшились главным образом за счет лучшего программного обеспечения. Наше "про- граммное обеспечение" — это сама мозговая ткань, и, к сожа- лению, она недоступна для исследования палеонтологов!

             По мнению эволюционистов, развитие человеческого моз- га должно было происходить путем постепенных изменений, то есть усовершенствования в результате очень большого числа очень малых сдвигов. Естественный отбор благоприятствует лишь тем генам, которые способствуют совершенствованию эффективно- сти нервной системы и тем самым повышают уровень выжива- ния. Следует ли думать, что постепенные изменения в размерах и эффективности должны происходить параллельно, или же эффективность должна возрастать прежде, пока ее рост не дос- тигнет физического предела? Это может казаться логичным, но процесс естественного отбора включает случайные генетичес- кие мутации, и не всегда он достигает своих целей самым пря-

            мым путем. Но независимо от избранного пути мы можем ожи- дать очень медленный прирост объема мозга и, следовательно, размеров черепа.

             Теперь рассмотрим, каковы были размеры черепов найден- ных скелетов. Эти показатели очень сильно различаются, и к ним следует относиться с большой осторожностью (поскольку количество образцов ограничено), но общая грубая оценка та- кова. У раннего примата Afarensis объем черепа равен примерно 500 см3, а у Habilis Australopithecus — около 700 см3. Хотя ни в коем случае нельзя утверждать, что второй произошел от перво- го, эти данные позволяют проследить эволюцию за два милли- она лет существования приматов в новой среде.

             Если мы продвинемся дальше, на 1,5 миллиона лет назад, то обнаружим внезапный скачок — объем черепа Homo erectus увеличился примерно до 900—1000 см3. Если предположить, как считают большинство антропологов, что такое увеличение объема черепа сопровождалось развитием интеллекта, то это можно счи- тать весьма необычной макромутацией. В противном случае мы сможем объяснить эту аномалию только тем, что Erectus — это особый вид, предки которого еще не найдены ввиду скудости полученных от раскопок результатов.

             Наконец, после того как примат Homo erectus Просущество- вал 1,2—1,3 миллиона лет без каких-либо заметных изменений, а затем распространился из Африки в Китай, Австралазию и Европу, с ним произошло нечто из ряда вон выходящее. Воз- можно, из-за климатических изменений, его популяция начала сокращаться, пока он окончательно не исчез. И вот, в то время как большая часть вида Homo erectus вымирала, другая его часть внезапно превратилась в Homo sapiens — произошло резкое уве- личение объема черепа от 950 см3 до 1450 см3! Широко распрос- транено мнение о том, что человек является потомком Homo erectus. (А иначе чьими же потомками мы могли бы быть?) Но такое внезапное превращение противоречит законам эволюции!

             С этой точки зрения эволюция человека подобна песочным часам — численность популяции Homo erectus сокращается, а когда от нее остается, может быть, всего один представитель — мутант, он, со своей улучшенной генной системой, вступает в новую эру беспрецедентного развития. Этот внезапный поворот от упадка к невероятному успеху просто поразителен. Пусть дар- винисты говорят о необходимом условии малой, изолирован- ной популяции, все равно понадобилось бы большое напряже- ние воображения, чтобы поверить, будто нашим предком был

            некий "супер-erectus Кларк Кент", который сумел внезапно уве- личить объем своего мозга на 50%.

             Я полагаю, что палеоантропологи сосредоточили свои по- иски недостающего звена в ошибочном временном периоде. Мы постоянно читаем о поисках наших древнейших прародителей- обезьян, но в действительности гораздо интереснее было бы отыскать недостающее звено Homo super erectus.

             ВОПРЕКИ ВСЕМУ

            До 1954 года считалось, что приматы, от которых произо- шел человек, отделились от обезьян 30 миллионов лет назад. И в течение этого времени человек постепенно эволюционировал к его нынешнему состоянию. Этот отрезок времени служил мери- лом того, сколь долго мог продолжаться процесс эволюции. Но после того, как было обнаружено, что отделение приматов про- изошло лишь 6 миллионов лет назад, сторонники эволюцион- ной теории, дабы объяснить существование человека, были вы- нуждены принять значительно более ускоренные темпы эволю- ции.

             Другим обескураживающим открытием, сделанным после 1954 года, было то, что период эволюции Homo erectus и его предшественников, завершившийся примерно 200 тысяч лет на- зад, оказался поразительно медленным. Таким образом, график

             

            эволюционного движения стал теперь выглядеть уже не как плав- ная прямая, а как мгновенный взрыв (рис. 4).

             Антропологи всегда стремились представить эволюцию от Homo erectus к Homo sapiens в виде постепенного процесса, хотя бы и с резкими скачками. Однако их попытки подогнать данные к требованиям заданной концепции каждый раз оказывались очевидны при получении новых данных.

             Так, например, вначале полагали, что современный в ана- томическом смысле Homo sapiens (кроманьонский человек) по- явился только 35 тысяч лет назад и, таким образом, произошел от неандертальца, который в это же время вымер2. Одновремен- но произошло одно из самых драматических событий в истории человечества. Кроманьонцы неожиданно появились в Европе, стали строить жилища, образовывать кланы, одеваться в звери- ные шкуры и изготавливать инструменты и оружие из дерева и кости. Именно к этому этапу развития Homo sapiens мы относим великолепные наскальные рисунки, как, например, в Ласко (Франция), возраст которых 27 тысяч лет.

             Но сейчас признано, что, несмотря на различие в поведе- нии, европейские кроманьонцы по анатомическому строению не отличались от Homo sapiens, найденного на Ближнем Востоке 100 тысяч лет назад. И те и другие, если одеть их в современную одежду, практически ничем не отличались бы от современных людей. Ясно также и то, что Homo sapiens не произошел от неан- дертальца, как полагали раньше. Некоторые недавние находки в Израиле подтвердили без всяких сомнений, что Homo sapiens существовал одновременно с неандертальцем 100—90 тысяч лет назад.

             Так каковы же родственные связи человека с неандерталь- цем? Мы привыкли основываться на художественном восприя- тии, согласно которому неандерталец неуклюж, имеет грубые черты, но что касается всего остального, например обильной растительности на теле, то это всего лишь догадка, призванная создать впечатление об эволюционном континууме. Недавние открытия заставили коренным образом пересмотреть оценку неандертальца. В частности, в пещере Кебара на горе Кармел в Израиле был найден скелет неандертальца, жившего 60 тысяч лет назад, у которого полностью сохранилась подъязычная кость, совершенно идентичная кости современного человека. Так как от подъязычной кости зависит способность говорить, то ученые были вынуждены признать, что неандерталец обладал этой спо- собностью. А многие ученые считают, что речь является ключом к разгадке большого скачка в развитии человечества.

             Ныне большая часть антропологов считает, что неандерта- лец был полноценным Homo sapiens, и в течение длительного времени по своим поведенческим характеристикам был вполне равноценен другим представителям этого вида. Вполне возмож- но, что неандерталец был не менее разумным и человекоподоб- ным, чем мы в наше время. Было высказано предположение, что крупные и грубые линии его черепа — это просто результат какого-то генетического нарушения, наподобие акромегалии. Эти нарушения быстро растворялись в ограниченной, изолирован- ной популяции в результате скрещивания.

             Когда был установлен возраст останков неандертальца и Homo sapiens, возникла новая теория, согласно которой и тот и другой произошли от одного первобытного "архаичного" Homo sapiens ". Было найдено несколько экземпляров скелета этого так называемого архаичного вида, который совмещает в себе раз- личные элементы анатомии примитивного Homo erectus и совре- менного человека. В популярных изданиях обычно пишут, что эти архаичные существа появились примерно 300 тысяч лет на- зад, но опять же, это чистейшие предположения, основанные - на недостаточности выборки, предвзятости и догадках. А каковы же реальные факты?

             В 1989 году проводился научный семинар на тему "Истоки адаптации современного человека ". Подводя итог дискуссии, Эрик Тринкхаус заявил: "Ключевым пунктом согласия в ходе семи- нара явилось то, что в какой то момент в период позднего пли- оцена (последний 1 миллион лет) за относительно недолгий пе- реходный период произошло превращение архаичного человека в современного — это превращение проявилось как в культу- ре, так и в анатомии... Такой переход от архаичного человека к современному выразился не только в перестройке его мозга и физической конституции, но и в том, что технология обработ- ки камня, до тех пор примитивная и чисто утилитарная, сме- нилась сложным и изящным ремеслом; этот переход ознамено- вался также возникновением, подлинного искусства, появле- нием символизма и расцветом формальных языковых систем (курсив мой — А.Э.).

             Главной целью семинара было установление различий между поздним архаичным и ранним современным типом человека, но относительно датировки этой трансформации Эрик Тринк- хаус сказал следующее: "...мы не обладаем средствами опреде- ления точной хронологии для периодов, где кончаются возмож- ности применения метода изотопа углерода (примерно 35 тысяч лет до нашего времени) и далее в глубину истории в течение всего среднего плиоцена".

             Следующий семинар в 1992 году также был посвящен транс- формации архаичного человека в современного. В одном из пред- ставленных докладов было сказано: "Хронология переходного периода не поддается определению методом изотопа углерода С , и поэтому потребовалось применение целого ряда новых методов определения времени".

             Несколько докладов, сделанных на семинаре, были в 1993 году опубликованы Айткеном, Стрингером и Мелларсом. Они были в основном посвящены совершенствованию методов определе- ния времени. Были отмечены значительные достижения в обла- сти установления временных дат — применение урана, люми- несцентный метод (тепловой или оптический) и метод элект- ронно-спинового резонанса (ЭСР), но каждый из этих методов в определенных условиях оказывается недостаточным. Тем не менее на основе этих методов (а не применения изотопов угле- рода С.„) было получено много надежных данных о датировке материала. В частности, обнаружилось, что все найденные ске- леты архаичного человека были неправильно датированы и их датировка не подтвердилась этими новыми методами.

             Что же касается современных приматов, то самая ранняя — вполне определенная и надежная — датировка скелета, най- денного в Кафцехе (Qafzeh) в Израиле была 120—110 тысяч лет до нашего времени (НВ). Среди других дат, установленных группой уважаемых ученых, не было ни одной ранее 200 тысяч лет до НВ. Дату же возникновения современного Примата мож- но лишь предполагать в огромном диапазоне от 500 тысяч до 200 тысяч лет до НВ. рид 5

             

            Таково было подлинное состояние научного знания по это- му вопросу. У нас нет доказательств того, что архаичный Homo sapiens существовал 300 тысяч лет назад, как нет и доказательств того, что появление неандертальца относится ко времени 230 тысяч лет назад. Факт тот, что по останкам Homo sapiens невозможно судить о его происхождении. В "Атласе древней архе- ологии " об этом говорится следующее:

            "Современная история Homo sapiens (sapiens) остается и по сию пору непостижимо темной... Нам так мало известно о под- ходах к этому поворотному моменту нашей всеобщей истории".

             А Роджер Левин в 1984 году писал:

            "Происхождение совершенно современного человека, обо- значаемого именем подвида Homo sapiens (sapens), остается и ныне одной из величайших загадок палеонтологии".

             Появление Homo sapiens — это не просто непостижимая за- гадка, оно представляется невероятным. В течение миллионов лет происходил лишь слабый прогресс в обработке каменных орудий; и вдруг примерно 200 тысяч лет назад появился Homo sapiens с объемом черепной коробки на 50% больше прежнего, обладающий способностью говорить и довольно близкой совре- менной анатомией тела. В силу необъяснимых причин он про- должал жить примитивной жизнью, пользуясь каменными ору- диями, еще в течение 160 тысяч лет, и лишь 40 тысяч лет назад, претерпел то, что можно было бы назвать переходом к совре- менным формам поведения. 13 тысяч лет назад он расселился почти по всему земному шару. За последующие тысячу лет он научился вести сельское хозяйство, еще через 6 тысяч лет со- здал великую цивилизацию с передовой астрономической нау- кой (см. главы 5 и 6). И вот, наконец, еще через 6 тысяч лет мы выходим в глубины Солнечной системы!

             Развернутый здесь сценарий представляется совершенно невероятным в свете нашего понимания теории эволюции как медленного и постепенного процесса — он явно подрывает ее основы. Согласно здравому смыслу, должен был потребоваться еще миллион лет, чтобы Homo sapiens перешел от каменных ору- дий к другим материалам, и, возможно, еще сотня миллионов лет для овладения математикой, инженерно строительным де- лом и астрономией:

            ГОЛОВОЛОМКА ДЛЯ ДАРВИНА

            Я уже говорил, что больший объем мозга не объясняет ра- зумность приматов. Однако объем дает несомненные преимуще- ства, когда он сочетается с высоким уровнем оперативной эф-

            фективности. Homo sapiens сочетает в себе все самое лучшее: и сравнительно большой объем мозга, и чрезвычайно эффектив- ную конструкцию. За последние десять лет ученые стали приме- нять новые методы (например, позитронную томографию), что дало возможность узнать о строении человеческого мозга боль- ше чем когда бы то ни было, понять, насколько сложно устрое- ны миллиарды клеток головного мозга. Помимо сложного физи- ческого строения мозг обладает безграничными возможностями в разных сферах — в области математического мышления и ху- дожественного восприятия, абстрактного мышления и концеп- туализма, и, сверх того, в области морального сознания и само- познания. В деятельности головного мозга многое еще остается тайной. Но открыто уже достаточно, чтобы "Нэшнл джиогра- фик" могла смело заявить, что человеческий мозг — это "самый сложный орган в познанном мире".

             Сторонники эволюционной теории рассматривают челове- ческий мозг всего лишь как набор алгоритмов. Но и они вынуж- дены признать, что мозг настолько сложен, что не представля- ется возможным воспроизвести эволюционный процесс, в ходе которого он был создан. Именно поэтому в области формулиро- вания теорий эволюции мозга ведущую роль играют философы.

             Для теологов открытие, что человеческий мозг настолько сложный и совершенный орган, также было знаменательным.

            Однако, если оставить в стороне иррациональные аргументы в пользу его божественного происхождения, как могли бы мы опровергнуть теорию постепенной эволюции? Ведь мы не мо- жем подвергнуть всех этих ранних приматов тесту на уровень интеллекта! И мы не можем составить суждение об их разумно- сти, основываясь только на их поведении, поскольку вполне можно обладать развитым интеллектом, и в то же время не иметь материальной культуры, которую мы в настоящее время сочли бы высокой цивилизацией. К счастью, мы можем в известной мере опираться на умозрительную логику, следуя примеру ува- жаемого Ричарда Докинса.

             Человеческий мозг новорожденного составляет приблизи- тельно одну четверть объема мозга взрослого. Из-за того, что мозг взрослого нуждается во вместительном черепе, человечес- кие детеныши при рождении имеют очень большие головы (по сравнению с другими приматами). Поэтому основная проблема деторождения — это чтобы головка ребенка прошла через родо- вой канал, и это причиняет матери острую боль.

             Многие биологи, гинекологи и анатомы теряются в догад- ках — почему у женской особи человека не развился более широ-

             кий родовой канал? Ответ прост — дело в конструкции челове- ческого тела. Такое изменение потребовало бы радикальной пе- рестройки всего скелета человека, что невозможно в силу огра- ничений, связанных с необходимостью хождения на двух ногах.

            Таким образом, узкий родовой канал является ограничитель- ным фактором для объема черепа человека.

             Если мысленно обратиться на несколько тысяч лет назад, когда не было ни больниц, ни акушерок, то нетрудно предста- вить себе, что значительное количество детей умирало при ро- дах. Поэтому кажется весьма сомнительным, чтобы естествен- ный отбор благоприятствовал появлению гена, определяющего большой череп, поскольку это могло повлечь за собой вредные последствия как для роженицы, так и для ребенка. Короче гово- ря, тако.йген не мог возникнуть.

             Представляется более вероятным, что естественный отбор должен бы был забраковать большой объем мозга и вместо этого выбрать лучшую систему функционирования его нервных свя- зей или же какой-то способ, при котором рост черепа происхо- дил бы после рождения ребенка, а не до. Но в действительности этого не Происходит. Вместе с тем внутреннее устройство мозго- вых нервных клеток выглядит чрезвычайно эффективно, насто- ятельно указывает на два существенных требования эволюцион- ного процесса. Первое — его невероятно длительный период, и второе — настоятельную необходимость достичь оптимального уровня. Ни одно из этих требований не было удовлетворено в ходе предлагаемого эволюционного развития.

             Современные эволюционисты признают, что естественный отбор апробирует лишь те из новых, и в физическом отноше- нии, лучших направлений, которые необходимы для выжива- ния вида. Пример с гепардами и антилопами, который я привел выше, типичен для системы представлений Ричарда Докинса, согласно которой прогресс проистекает из конструктивной борь- бы между видами, в условиях критического равновесия между выживанием и исчезновением того или иного вида.

             Ричард Докинс иллюстрирует свои рассуждения рассказом о том, как'автомобильный магнат Генри Форд велел своим ра- ботникам обшарить автомобильные кладбища и отобрать ту де- таль "Модели Т", которая окажется неизношенной. Таковой ока- залась поворотная цапфа машины, и ее, соответственно, заме- нили иной конструкцией, которая быстрее изнашивалась. По мнению Докинса, в эволюции на основе естественного отбора заложен подобный принцип. Но имеет смысл процитировать

            Докинса полностью, так как мы намерены воспользоваться его аргументами против него же:

            "Существует вероятность, что тот или иной орган животно- го окажется слишком совершенным. В этом случае мы можем ожидать, что естественный отбор будет снижать его качества, вплоть до того момента, когда оно окажется на уровне других органов, но не ниже".

             В этом-то как раз и обнаруживается слабое место эволюци- онной теории. Человеческий мозг чрезвычайно эффективен, но средний человек никогда не использует его на полную мощ- ность. Как же Докинс объясняет то, что человеческий мозг со- здан с таким огромным "запасом качества? Какие дополнитель- ные возможности выживания давали нашему предку — охотни- ку — музыкальные и математические способности мозга?

             Эволюционисты могут возразить, что эти алгоритмы мозга вырабатывались не для музыкальных или математических, а для совсем иных целей, а затем были, соответственно "переобуче- ны". Однако никто не может сказать, каковы могли быть эти иные цели, ради которых возникали столь высоко развитые ум- ственные возможности. Партнер Чарльза Дарвина Альфред Уол- лес явно признал это противоречие. Он писал: "Такой инстру- мент (человеческий мозг) был развит впрок для будущих нужд его обладателя".

             Вернемся на миллион лет назад, во времена, когда человек боролся за свое выживание. Спрашивается, как Ричард Докинс объясняет то обстоятельство, что эволюция благоприятствовала не существенным его способностям в области искусства, музы- ки и математики? Почему же мозг, который в это время уже был по крайней мере отчасти развит, не использовал преиму- щества любых форм способностей, полезных для выживания, таких, как тонкое чутье, инфракрасное видение, обостренный слух и т.д.? Предполагается, что эволюционная теория может объяснить все, но она явно не в состоянии объяснить человечес- кий мозг. Именно поэтому некоторые весьма уважаемые совре- менные ученые стали искать иные механизмы развития, отлич- ные от естественного отбора. Первым начал эту дискуссию Аль- фред Уоллес — он высказал подозрение, что для объяснения необычайных художественных и научных способностей челове- ка необходимо привлечь другой фактор — "некий неизвестный духовный элемент"

            Чтобы забить последний гвоздь в гроб эволюционной тео- рии, нужно задаться следующим вопросом: кто же был тем со- перником, из-за конкуренции с которым мозг Homo sapiens раз-

             вился до такого размера и сложности? Какого рода соперниче- ство превратило интеллектуальные способности в такой важный фактор выживания? Кто это был, кого человек стремился пере- силить за счет ума?

             Можно ли это объяснить межвидовой конкуренцией? Так например, крупнейшие достижения нашего времени — косми- ческие полеты и ядерное оружие — явились результатом сорев- нования сверхдержав. Может быть, примитивные люди расколо- лись на соперничающие, противостоящие друг другу группы?

            Может быть, неандерталец представлял угрозу для Homo sapiens?

            Ничего подобного — напротив, факты показывают, что неан- дерталец и кроманьонец вполне мирно сосуществовали. Наход- ки в пещере Сан-Сезар во Франции показывают, что они в те- чение тысяч лет жили в соседстве и не сражались друг с другом.

            Эти древние приматы продолжали в течение миллионов лет пользоваться простыми каменными орудиями (только 200 тысяч лет назад ситуация изменилась). И в то же время нет никаких свидетельств совершенствования орудий, которое могло бы быть вызвано межвидовым конфликтом. При отсутствии в этот пери- од какого-либо обладающего разумом соперника, версия об эво- люционном развитии человеческого мозга остается совершенно неприемлемой.

             ЯЗЫКОВЫЕ БАРЬЕРЫ

            Многие ученые полагают, что язык был отправным момен- том большого скачка человечества вперед, так как только речь дает нам возможность общаться между собой и передавать опыт от одного поколения другому. До последнего времени этот ска- чок вперед ассоциировался с изменениями в поведении прима- тов, расселившимися по Европе примерно 40 тысяч лет назад. В 1983 году было сделано потрясающее открытие — как говори- лось выше, был найден скелет неандертальца, жившего 60 ты- сяч лет назад, и у него нашли подъязычную кость, а это доказы- вает, что неандерталец мог говорить.

             Проблема происхождения речи у человека остается очень противоречивой и порождает больше вопросов, чем дает отве- тов. Дэниел Деннетт выражает это состояние растерянности в следующих словах:

            "...работы нейроанатомов и психолингвистов показали, что наш мозг обладает некоторыми особенностями, которые отсут- ствуют в мозгу наших ближайших живущих сородичей — эти особенности играют решающую роль в восприятии языка и спо-

            собности говорить. Существуют совершенно различные мнения о том, когда именно в течение последних шести миллионов лет наши предки приобрели эту способность, в каком порядке и почему." *

            Большинство ученых в настоящее время полагает, что Homo sapiens владел речью изначально. Изучение ДНК митохондрии человеческа (mt ДНК) показало, что для того, чтобы достичь современного уровня, речь должна была возникнуть в результа- те генетической мутации "у митохондрической Евы" (Ева mt ДНК) 200 тысяч лет назад (см. главу 11).

             В работах Ноама Хомского, впервые поднявшего этот воп- рос, показано, что дети генетически наследуют врожденную и высоко развитую речевую структуру. Согласно недавно разра- ботанной Хомским и принятой во всем мире теории универ- сальной грамматики, ребенок обладает способностью подсоз- нательно осуществлять несколько простых переключении для того, чтобы понимать язык, на котором говорят его родители, и говорить на нем, где бы на Земле он ни родился. Весьма по- казательно, что Хомски — ведущий мировой специалист в об- ласти лингвистики, не может объяснить, каким образом сис- тема овладения речью у человека могла бы развиться путем ес- тественного отбора.

             Один из виднейших сторонников теории эволюции Стефен Джей Гоулд признает, что проблема эволюции языка наталки- вается на трудности, и считает, что это был какой-то каприз природы или случайность:

            "Область языка настолько отличается от всего прочего в природе, структура речи так причудлива, что ее развитие можно счесть скорее побочным 'результатом усилившихся способностей мозга, чем просто прямолинейным движением вперед — от рычания и жестов наших предков (курсив мой — А.Э.).

             Почему человек приобрел такую сложную способность к речи? По теории Дарвина, ему для повседневного существова- ния довольно было несколько простейших звуков, а вот же — мы имеем более 26 звуков в алфавите и обладаем средним запа- сом в 25 тысяч слов. Более того, способность говорить не была такой уж легкой и очевидной целью для естественного отбора.

            Способность человека говорить связана с конфигурацией и стро- ением рта и горла, так же как и с мозгом. У взрослого человека ларинкс (голосовые связки) расположен гораздо ниже, чем у других млекопитающих, а надгортанник (хрящ у основания язы- ка) не может дотянуться до верхнего нёба. Поэтому мы не мо- жем одновременно дышать и глотать, не рискуя при этом зах-

             лебнуться! Такое исключительное сочетание особенностей мо- жет иметь одну-единственную цель — способность говорить. Во всех других отношениях это явный дефект эволюции. Из-за того, что существует постоянный риск захлебнуться, зубы у человека растут очень близко друг к другу, а это значит, что до появления антибиотиков любое заражение от больного коренного зуба могло оказаться фатальным. Трудно понять процесс развития мозга и его функций по овладению языком, но не менее трудно пред- ставить себе, как происходило развитие способности говорить.

             И мы вновь возвращаемся к загадке человеческого мозга.

            Нас пытаются убедить, что всего лишь за 6 миллионов лет есте- ственный отбор привел к тому, что объем человеческого мозга увеличился до физического предела, определяющегося родовым каналом. Вот так эволюционные темпы! И за то же время мозг приобрел невероятно эффективное устройство и обрел такие способности, которые фантастическим образом превосходят потребности человека в повседневном существовании. Говоря словами Артура Кёстлера:

            "Кора головного мозга приматов за последние полмиллио- на лет развивалась... беспрецедентными темпами... со скоростью взрыва".

             И в этом-то и заключается самая большая загадка. Ведь счи- тается, что человек не мог стать разумным мгновенно, и что эволюция шла очень медленно. Таким образом, если бы мы вернулись назад на 1—2 миллиона лет, то должны были бы об- наружить полуразумное существо, пользующееся своими толь- ко что обретенными способностями для первых упражнений в письменности, примитивном искусстве и в умножении про- стых чисел. Но это было не так. Все без исключения получен- ные данные показывают, что человек еще в течение 6 милли- онов лет продолжал пользоваться самыми примитивными ка- менными орудиями. И это несмотря на то, что его черепная коробка так увеличилась в объеме. Все это выглядит очень стран- но и крайне противоречиво и требует более удовлетворитель- ного объяснения.

             СЕКСУАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

            Перед тем, как завершить рассмотрение человека как суще- ства, выпадающего из рамок теории эволюции, я хотел бы ос- тановиться еще на некоторых загадочных моментах и временных несообразностях.

             Прежде всего, на загадке исчезнувшего волосяного покрова.

             Кое кто из антропологов возражает, что ведь и современный человек покрыт мелкими волосками. Но это возражение совер- шенно не убедительно. Десмонд Моррис в своем фундаменталь- ном труде "Голая обезьяна" отмечает эту странную аномалию:

            "В функциональном смысле человек совершенно гол и пол- ностью предоставлен воздействию внешнего мира. И сколько бы волосинок мы ни насчитали на его теле, глядя в лупу, такое положение вещей требует объяснений".

             Десмонд Моррис сравнивает Homo sapiens с 4237 другими видами млекопитающих, преобладающая часть которых покры- та шерстью полностью или частично. Не покрытыми шерстью оказались только те виды, которые жили под землей (и, следо- вательно, не нуждались в шерсти для сохранения тепла), живот- ные, жившие в воде (для которых была важна обтекаемость тела), и виды панцирных, например броненосец (для которых шерсть явно была бы излишеством). Моррис комментирует это так:

            "Голая обезьяна [человек] стоит особняком, отличаясь от тысяч волосатых, косматых или покрытых шерстью сухопутных видов млекопитающих своей голой кожей... Если волосы у нее исчезли, то, очевидно, на то должны были быть достаточно вес- кие причины".

             Дарвинизму еще предстоит найти удовлетворительный от- вет на вопрос о том, как и почему человек утратил свой волося- ной покров. На этот счет предлагалось немало самых замыслова- тых теорий, но до сих пор никто не предложил действительно приемлемого объяснения. Единственное заключение, которое, по-видимому,-можно из этого сделать, основываясь на принци- пе постепенных изменений, это то, что человек в ходе своего развития провел длительное время либо в воде, либо в теплом климате.

             Другое уникальное свойство человека, которое может по- служить ответом на вопрос о причинах утраты волосяного по- крова на теле, это его сексуальность. И эту тему детально и со смаком развивал Десмонд Моррис, который осветил такие ис- ключительные черты сексуального поведения человека, как про- должительные ласки перед актом, длительный период совокуп- ления и оргазм. Одна из аномалий состоит в том, что женская особь человека всегда готова к совокуплению, но способна к зачатию только несколько дней каждый месяц. Как отметил Джерд Даймонд, это загадка эволюции, которую невозможно объяс- нить естественным отбором:

            "Самые горячие споры вокруг-эволюции воспроизводства человека состоят в том, почему мы, вопреки всему, в конечном

            счете пришли к скрытой овуляции, и какая нам польза от наших несвоевременных совокуплений".

             Многие ученые размышляют также об особенностях пениса.

            Аномалия заключается в том, что у мужчины пенис в состоянии эрекции больше, чем у любого из живущих ныне приматов. Ге- нетик Стив Джонс говорит об этом как о загадке, на которую "наука не дает ответа", и ему вторит Джерд Даймонд:

            "...мы потерпели полный провал: наука XX века оказывает- ся не в'состоянии сформулировать убедительную Теорию разме- ров пениса... Как это ни удивительно, важные функции пениса человека остаются нераскрытыми".

             Десмонд Моррис называет человека самым сексуальным из живущих ныне приматов. Но почему эволюция наделила нас та- ким щедрым даром? Все тело человека как будто идеально при- способлено для сексуальных переживаний и для совокупления.

            По мнению Морриса — это проявляется в размере груди жен- щин, в особой чувствительности ушных мочек и губ, в положе- нии влагалища, располагающего к совокуплению лицом к лицу.

            Он отмечает также обилие у человека желез, выделяющих запа- хи, исключительную подвижность лица и способность проли- вать обильные слезы — все эти свойства, усиливают исключи- тельное возбуждение женщины и мужчины при половом акте.

             Совокупность всех этих свойств невозможно было бы пред- ставить себе, если бы человеческие существа не утратили бы свой лохматый волосяной покров. И таким образом, казалось бы, загадка отсутствия у человека волос на теле решена. Но к сожалению, все это в действительности совсем не так просто, ибо эволюция не раскрывает пути осуществления своих великих проектов! Дарвинисты поразительно сдержанны в вопросе о том, какие постепенные этапы были при этом пройдены, но как бы то ни происходило, это должно было потребовать много, очень много времени.

             Никто еще убедительно не показал, в какой последователь- ности за такое короткое время — всего за какие-то 6 миллионов лет — произошли эти крупнейшие изменения. Вместо длитель- ной сексуальной эволюции человек, по-видимому, претерпел внезапную сексуальную революцию, в полном противоречии с законами дарвинизма.

             Еще три аномалии достойны того, чтобы упомянуть о них.

            Первая из них — поразительное отсутствие у кожи человека способности восстанавливаться. В условиях, когда вставший на ноги человек выходил на просторы саванны, где он становился легкой добычей хищников, при том, что он постепенно терял

            защитный волосяной покров, представляется поистине непос- тижимым, что человеческая кожа оказалась столь непрочной по сравнению с кожей наших сородичей — других приматов. Вто- рая странность — это отсутствие у мужских особей кости пени- са, в разительном контрасте с прочими млекопитающими, ко- торым она позволяет сразу же приступить к совокуплению. Ис- чезновение этой жизненно важной кости могло поставить под угрозу само существование человеческого рода, если только оно не происходило в условиях длительного развития и мирного ок- ружения.

             Третья странность связана с характером поглощения пищи.

            Большая часть животных заглатывают пищу сразу, человек же позволяет себе роскошь тратить целых шесть секунд на доставку пищи из полости рта в желудок. Это также предполагает дли- тельный период мирной эволюции.

             В связи с этим возникает вопрос — откуда могла взяться эта длительная эволюция в мирных условиях, коль скоро это совершенно не укладывается в рамки принятого ныне сценария развития Homo sapiens?

             ГЕННАЯ ИНЖЕНЕРИЯ

            Теперь рассмотрим иной вариант возникновения человека — альтернативный эволюционному пути, оказавшемуся невозмож- ным. Могли ли боги создать человека "по своему образу и подо- бию" генетическим путем?

             Приведенные в главе 1 тексты показывают, что была осу- ществлена хирургическая операция, в результате которой ДНК.

            Адама была использована для создания Евы. Далее в этих текстах сообщается, что человеческие существа были размножены пу- тем процедуры, которую мы ныне именуем клонированием. Что касается первого Адама, то, судя по тексту, можно предполо- жить, что он представлял собой некий гибрид бога с Homo erectus.

            Возможно, это покажется вам совершенно невероятным, но давайте остановимся на этом вопросе и порассуждаем о генети- ческой науке. Эта тематика будет постоянно вновь и вновь воз- никать в последующих главах.

             Ген в сущности представляет собой пакет химической ин- формации, составленный из дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК). В настоящее время известно, что характеристики вида определяются четырехбуквенным алфавитом ДНК, или "базо- выми элементами": A,G,C и Т, расположенными в трехбуквен- ных словах.что дает 64 возможные комбинации слов. В этих сло-

             вах закодированы аминокислоты, которые, соединяясь, образу- ют белки — строительный материал организма. Недавно ученые научились "читать" эти "буквы" и "слова" генетического кода, выделять многие гены и определять их специфические функции.

             Человеческий геном включает все гены из 23 наших пар хромосом. Подсчитано, что в человеческом геноме содержится в общей сложности 3 миллиарда химических "букв", что соответ- ствует количеству информации, вмещающейся в телефонной книге в 1 миллиард страниц. Ученые называют геном "нашим наследственным генетическим посланием", или же ""биологи- ческим. рецептом человека". Обычно приводят следующую ста- тистику: ДНК каждой клетки в развернутом виде растянется на 6 футов (2 метра), а протяженность ДНК всего человеческого организма равна 8000 расстояний от Земли до Луны.

             С тех пор, как в 1953 году Уотсон и Крик открыли ДНК, открытия в области генетики посыпались как из ведра. Два круп- нейших открытия ученые сделали в 1980 году и были удостоены Нобелевской премии по химии. Уолтер Джильберт из Гарвардс- кого университета и Фредерик Зингер из Кембриджа совместно предложили быстрые методы прочтения больших отрезков ДНК, а Пол Берг из Стэнфорда впервые открыл процесс сращивания генов.

             Каким образом боги из плоти и крови пользовались генети- кой, физически вмешиваясь в срздание человека? Давайте вкратце рассмотрим возникшие за последние двадцать лет три главные направления прикладной генетической науки:, клонирование, сращивание генов и слияние клеток. Клонирование человека стало в научном отношении возможно уже много лет назад, хотя из этических соображений применялось оно только к животным.

            Процесс заключался в том, что вначале из женского яйцеклетки извлекался один комплект из 23 хромосом. Затем в эту яйцеклет- ку пересаживали из любой клетки человека полный набор из 46 хромосом. В результате оплодотворения рождался экземпляр с заданными характеристиками — точная копия исходного образца с нерасщепленным набором хромосом. Другой способ — без из- влечения женских хромосом, состоит в дезактивации ядра яй- цеклетки либо химическим способом, либо методом облучения.

            Методика сращивания генов, известная также под названием технологии перестройки ДНК, может заключаться во внедре- нии нового гена или же удаления нежелательного гена из пучка ДНК. В процессе перестройки применяются ферменты (энзимы) Для того, чтобы разорвать нити ДНК в нужном месте, а затем — либо удалить составляющее ген "предложение", либо вживить

            "чужой" ген. Затем ДНК перестраивается. Одним из примеров процедуры сращивания генов была "огромная мышь", выведен- ная исследоватслями.Вашингтонского и Пенсильванского уни- верситетов в 1982 году. Они пересадили мыши ген роста от кры- сы — мышь выросла вдвое крупнее своего нормального размера.

            Таким способом было создано много "улучшенных" видов рас- тений, в- том числе печально известный образец негниющего помидора. Позже шведские ученые создали "суперсемгу". На бу- дущее запланировано даже выведение овцы, которая сама сбра- сывает собственную шерсть!

             Если сращивание генов представляет собой попытку уси- лить избранное свойство данной особи, не меняя вида, то сли- яние клеток — еще более противоречивая операция — означает создание нового вида — гибрида. Эта операция осуществляется путем слияния клеток особей двух различных видов в одну "сверх- клетку" с двумя ядрами и двойным комплектом парных хромо- сом. Когда такая клетка расщепляется, получается гибридное соединение. Так, например, в 1983 году ученые скрестили овцу с козой (что невозможно путем естественного скрещивания) и создали "джип" — гибрид с густой шерстью и козьими рогами.

            Пока еще не найдена возможность заранее предугадать резуль- таты такой операции, а потому подобные эксперименты оста- ются непредсказуемыми.

             В 1989 году в США было официально объявлено о начале проекта человеческого генома, который должен был координи- ровать международные исследования в этой области. Стоимость проекта была оценена в 3 миллиарда долларов. Цель этого меж- дународного проекта состояла в том, чтобы найти, исследовать и записать 3 миллиарда химических "букв", из которых состав- лен геном человека, и составить карту, наших 100 тысяч ген, чтобы локализовать их на хромосомах. В декабре 1993 года в Цен- тре исследований полиморфизма человека (Ceph) в Париже была опубликована "физическая карта генома человека". То была важ- нейшая веха в проведении этих исследований. Эта карта была введена в Интернет и таким образом стала доступна во всем мире. Центр полагает, что благодаря этому искатели генов в даль- нейшем смогут работать в 10 раз быстрее, и это дает реальную надежду, что в начале XXI века удастся расшифровать все 3 мил- лиарда химических букв генетического кода человека. Доктор Дэниел Коэн, директор центра, писал: "До сих пор физическая карта охватывала всего лишь 2% человеческого генома; на на- шей карте представлено 90%".

             Когда же это исследование будет завершено, человечество

            сможет создавать организмы по своему образу и подобию. К тому времени, если нам удастся найти на какой-нибудь другой' пла- нете существо с подобной нашей ДНК, человек сможет скрес- титься с ним И выбрать, какие свойства желательно включить, или, напротив, исключить из его характеристик. Полученные та- ким образом существа вполне смогут именовать нас "богами".

             Сто лет назад предположение о том, что человек мог быть сконструирован генетически, как гибрид, а затем клонирован, звучало бы как чистейшей воды фантастика. Скандальным могло бы показаться и утверждение, будто библейский бог Элохим действительно прибегал к таким операциям. В наше же время такие предположения являются вполне допустимыми. Вопрос теперь в другом — не открываем ли мы сейчас заново те техно- логические методы, которое применялись еще 200 тысяч лет на- зад?

             ВЫВОДЫ ИЗ ВТОРОЙ ГЛАВЫ

            • Homo sapiens внезапно появился примерно 200 тысяч лет назад. Его головной мозг сразу увеличился на 50%, а кроме того, он обладал способностью говорить, и у него было строение тела современного человека. Если придерживаться теории естествен- ного отбора, статистическая вероятность такого события прак- тически почти равна нулю.

             • ДНК человека, судя по ряду признаков, должна была прой- ти чрезвычайно длительный путь эволюции в сравнительно спо- койных условиях. Это никак не совмещается с тем фактом, что эволюционное ответвление обезьян произошло всего лишь 6 миллионов лет назад.

             • Эволюционные аномалии у человека полностью соответ- ствуют гипотезе о целенаправленном генетическом вмешатель- стве богов из плоти и крови.

             • Согласно древним сказаниям, первый Адам был выраще- ным в пробирке младенцем; боги создали его из уже существо- вавшей живой материи. ДНК Адама (а вовсе не его ребро) бьыа использована для создания первой женщины. Затем человечес- кие существа путем клонирования были размножены для того, чтобы они облегчили "труд" богов.

             ГЛАВА 3

            СЛЕДЫ БОГОВ ОБЗОР СВИДЕТЕЛЬСТВ

            Если верить общепринятой истории человечества, мы ни- как не могли бы обнаружить следы применения образцов техно- логии XX века тысячи лет тому назад. И тем не менее мы нахо- дим примеры такой технологии повсюду в разных местах земно- го шара, и это опрокидывает все обычные научные объяснения.

            Самый факт существования следов такой технологии всех сму- щает и служит подкреплением версии о том, что людей создала "по своему образцу" какая то передовая раса богов из плоти и крови.

             В этой главе я рассматриваю ряд таких мест, где проявляют- ся исторические аномалии, на основе собственных наблюдений, сделанных во время моих поездок за последние годы. Некоторые читатели, вероятно, уже знакомы с такими местами, как Тиау- анаку и Наска, но многим они совершенно неизвестны. Поэто- му я попытаюсь изложить сведения о них по возможности крат- ко, только самую суть, но в то же время предложив читателю некоторые новые взгляды.

             Тот, кто побывал в этих местах, согласятся со мной, что все равно ничто не сможет заменить личных впечатлений. И дей- ствительно, сколько раз мне самому приходилось удивляться — насколько отличается то, что я увидел, от того, как представлял это себе раньше.

             Я включаю в эту главу также описания некоторых менее известных мест. Так, например, Чавин-де-Уантар — место чрез- вычайно интересное своей оригинальной, весьма совершенной подземной водопроводной системой. Я отметил любопытные параллели между этой системой и гидросооружениями в Тиауа- нако.

             Другое малоизвестное место — это Баальбек в Ливане. Из- за войны и терроризма Баальбек более 20 лет был "закрытой" зоной. Однако в мае 1995 года мне наконец удалось посетить храм Юпитера в Баальбеке, и я рад поделиться своими впечатления- ми о колоссальных 800-тонных каменных глыбах, которые были каким-то чудесным образом доставлены и установлены на од-

             ной из стен основания храма. Можно представить себе, насколь- ко трудно осуществить такие операции даже с применением тех- нологии XX века!

             О некоторых других достопримечательностях, о которых не упомянуто в этой главе, я расскажу в других разделах. Так, на- пример, пирамидам Гизы будет посвящена глава 4, а о древней обсерватории в Стоунхендже и об астрономических аспектах Ти- ауанако и Мачу-Пикчу я расскажу в главе 5.

             На последующих страницах я приведу общие примеры при- менения в предыстории человечества необычайно высокой тех- нологии'. В частности, я покажу слабость нынешних научных объяснений таких аномалий, в случаях, когда такие объяснения вообще имеются. По поводу некоторых достопримечательностей, например Наска, имеется такой широкий спектр научных объяс- нений, что это практически почти равносильно признанию пол- ной невежественности. В большинстве же других случаев вообще отсутствует научная оценка и сохраняется тенденция полностью игнорировать факты. В этом отношении классическим примером является Пума-Пунку: данные об обнаруженных там точно вы- тесанных каменных блоках обычно не включаются в археологи- ческие отчеты с соседней Тиауанако.

             Одной из самых непостижимых областей древней техники является строительная техника. Почти у каждого инженера име- • ется собственная гипотеза о том, каким образом его предше- ственники в древности вырубали и поднимали наверх гигантс- кие, точно вытесанные каменные глыбы. Но мало кто из этих инженеров набирался смелости, засучив рукава, опробовать свои теории на практике. Однако в тех немногих случаях, когда эти специалисты действительно отваживались предпринять такую по- пытку, результаты оказывались плачевными. Так, например, не- да'вно один из самых выдающихся египтологов Марк Ленер вме- сте с командой единомышленников попытался, пользуясь древ- ними орудиями и материалами, воздвигнуть египетский обелиск.

            Команда Ленера затруднялась объяснить, как этот обелиск был перевезен вверх по Нилу, так как погрузить его на судно было физически невозможно. Потом эта команда с неимоверным тру- дом водрузила на постамент копию обелиска, по размерам и весу равную всего одной десятой подлинника!

             Марк Ленер принадлежит к числу тех специалистов, кото- рые полагают, что древние каменотесы обрабатывали гранит- ную глыбу (гранит — один из самых твердых видов естественно- го камня) другими мелкими камнями. Они охотно демонстри- руют, как при помощи такой техники обтесывания камня мож-

            но за несколько часов работы выдолбить небольшие выбоины в гранитной плите. И используют это в качестве доказательства того, что такой метод обработки камня действительно тогда при- менялся. К сожалению, ни один из этих специалистов так ни- когда и не довел эту работу до конца, и, таким образом, нам так и не показали, как древние каменотесы добивались такого совершенства в отделке граней, в особенности "внутренних гра- ней" отверстий, вырубленных в лицевой плоскости блока. В этой главе вы познакомитесь с несколькими поразительными образ- цами таких работ по камню — эти работы никак не могли быть произведены простыми каменными или медными инструмента- ми, которыми, по всей вероятности, пользовались древние.

             Я не собираюсь здесь обсуждать вопрос от том, какие имен- но передовые виды технологии применялись тогда для обработ- ки камня и каким образом каменные глыбы перемещались на "невероятные" расстояния и втаскивались на возвышенности.

            Возможно, мы этого так никогда и не узнаем. Вопрос, который мне лично кажется более уместным и столь же интригующим, — "Зачем они это делали?" Именно этим вопросом ученые и исто- рики — сторонники традиционных взглядов — пытаются отвлечь наше внимание и замаскировать собственное непонимание про- блемы, туманно ссылаясь на примитивные религиозные верова- ния. И, таким образом, самые любопытные сооружения в мире привычно именуются храмами, алтарями и зданиями для риту- альных омовений, тогда как их действительное первоначальное предназначение, остается неизвестным.

             Если мы не знаем назначения предмета, то вопрос "Зачем он был сделан?" остается без ответа. Так, например, когда мы спрашиваем, зачем построен храм Стоунхенджа, это совершен- но иное, чем если мы спрашиваем — зачем была построена ас- трономическая обсерватория Стоунхенджа. Поэтому нам важно отбросить всяческие религиозные интерпретации и подойти к рассмотрению этих древних объектов без всяких предубеждений.

             Однако значение некоторых объектов достаточно ясно, чтобы сформулировать ряд существенных вопросов. Среди вопросов, которые хотелось бы задать, прежде всего следующие: зачем стена Баальбека сложена из 800-тонных блоков, когда для этого впол- не годились бы камни меньшего размера? Почему для первона- чальных строителей Тиауанаку и Чавина были так важны техни- чески очень сложные водопроводные системы? И почему изоб- ражение в Наска нарисованы так, что их можно увидеть только с высоты?

             Я, разумеется, должен здесь хотя бы намекнуть на то, как я

            предполагаю отвечать на заданные вопросы. Но читатель пони- мает, что полное их освещение требует существенно иной — более обстоятельной аргументации, и она будет представлена в последующих главах. В соответствующем контексте и в должное время я буду вновь возвращаться к упоминаемым в этой главе сооружениям, чтобы уточнить их хронологию и предложить мою интерпретацию их функций и значения. А пока я предлагаю ва- шему вниманию мои предварительные соображения по поводу нашего загадочного прошлого.

             БААЛЬБЕК

            Величественные руины Баальбека в Ливане находятся в плодородной долине Бекаа, у подножья Антиливанских гор, в 53 милях к северо-востоку от Бейрута. Баальбек был некогда одним из самых священных мест на Земле, а его храмы значились среди чудес древнего мира. Но в наше время Баальбек всеми забыт — он разрушен и стерт с лица земли за двадцать лет войны и тер, роризма. Он оказался в полном забвении, и в некоторых книгах по археологии о нем вообще не упоминают.

             Как разительно нынешнее его положение отличается от того, что бьшо 2 тысячи лег назад, когда в этот отдаленный уголок приез- жали за 1500 миль римские императоры, чтобы принести жертвы своим богам и спросить оракула о судьбах империи. Именно здесь римляне построили самый грандиозный из своих храмов, посвя- щенный главному божеству — Юпитеру. Этот храм был разрушен землетрясениями — от него осталось всего шесть колонн. Но эти колонны, достигающие высоты 66 футов, и сейчас еще производят весьма внушительное впечатление. По сравнению с этим храмом Парфенон в Афинах может показаться карликом. Но как ни величе- ствен храм Юпитера, основание, на котором он покоится, до-рим- ской постройки, сложенное из колоссальных каменных глыб, еще более грандиозно. Оно состоит из каменных блоков. В юго-восточной стене основания храма их девять рядов. Каждый блок размером при- мерно 33х44х10 футов (11х4,6х3,3 м) весит, соответственно, более 300 тонн. На том же уровне в примыкающей юго-западной стене еще шесть 300-тонных камней, поверх<которых лежат три колос- сальных мегалитических блока, именуемых Трилитон, или Чудо трех камней. Три гранитных блока Трилитона образуют шестой видимый ряд кладки стены. Каждый из этих невероятно огромных камней достигает в длину в среднем 64 фута (21,3 м), в высоту 14 футов 6 дюймов (4,8 м) и в ширину 12 футов (4 м). Весят они по 800 тонн каждый! Мишель Алуф, бывший хранитель Баальбека, писал:

            "...несмотря на свои грандиозные размеры, они (камни Трилитона) так аккуратно сложены и так точно соединены друг с другом, что между ними почти невозможно просунуть даже иголку. Никакое описание не может дать сколько-нибудь точное представление о том потрясающем впечатлении, которое про- изводит на наблюдателя вид этих гигантских блоков".

             Об огромных масштабах Трилитона можно судить по вели- чине несколько более крупного блока, известного под названи- ем "Южный камень" — он лежит неподалеку в карьере, в деся- ти минутах ходьбы в юго-западном направлении. Размеры этой каменной глыбы — 69 футов (23 м) в длину, 16 футов (5,3 м) в ширину и 13 футов 10 дюймов (4,55 м) в высоту. Весит она при- близительно 1000 тонн — столько же, сколько весят три "Боин- га-747"

            Как же 800-тонные камни Трилитона перетаскивались из каменоломни к месту строительства? Расстояние не такое уж большое — не более трети мили (около 500 м). И разница в вы- соте между двумя пунктами не слишком велика. И все же, если учесть размеры и вес этих камней и то обстоятельство, что доро- га от каменоломни до храма все же не совсем ровная, перевозка при помощи обычных транспортных средств кажется невозмож- ной. И далее, еще большей загадкой представляется — .каким образом камни Трилитона были затем подняты более чем на 20 футов (почти 7 м) и установлены на стену с такой точностью, без всякого известкового раствора.

             Некоторые специалисты пытаются убедить нас, что это рим- ляне построили в Баальбеке такое обширное основание из кам- ня в качестве фундамента для своих храмов. Но факт тот, что ни один из римских императоров никогда не заявлял, что он совер- шил такое фантастическое деяние, а к тому же, как отметил один специалист, слишком велика разница между масштабом римских храмов и основанием, на котором они стоят. Кроме всего прочего, у нас нет никаких свидетельств того, что римляне вла- дели технологией, при помощи которой могли транспортиро- вать каменные глыбы весом в 800 тонн. И более того, нет ника- ких фактов, которые доказывали бы, что какая-либо известная нам цивилизация располагала техникой, при помощи которой можно было бы поднимать такие колоссальные камни, какие мы видим в основании Баальбека!

             Кто же мог построить такое гигантское каменное основание и для чего? Это загадка в течение тысяч лет возбуждала вообра- жение человека.

             Арабы считали, что Баальбек принадлежал мифическому

            Нимроду, который когда-то царствовал в этой части Ливана. В одном арабском манускрипте, найденном в Баальбеке, говорит- ся, что Нимрод послал гигантов, чтобы они восстановили Ба- альбек после Потопа, а в другом тексте сказано, что Нимрод восстал против своего бога и выстроил в Баальбеке Вавилонс- кую башню.

             В других легендах строительство Баальбека связывается с библейским персонажем Каином, сыном Адама. Он будто бы построил Баальбек в качестве убежища, когда бог Яхве проклял его. Патриарх общины маронитов Ливана Эстфан Довейги пи- сал:

            "Согласно сказаниям, крепость Баальбек — самое древнее строение в мире. Его построил сын Адама Каин в 133 году от сотворения мира, в припадке безумной ярости. Он назвал его в честь своего сына Еноха и населил великанами, которые были наказаны Потопом за свои беззакония".

             Местные мусульмане тоже считали, что это было выше воз- можностей людей — передвигать огромные камни Баальбека. Но они полагали, что эту работу сделали не великаны, а демоны или джинны. Английский путешественник Дэвид Уркхарт пред- ложил сходную версию о том, что строители Баальбека приме- няли в качестве передвижных кранов для транспортировки кам- ней мастодонтов — вымерших ныне огромных животных, похо- жих на слонов!

             Некоторые утверждают, что такие тяжелые камни, как 800- тонные монолитные глыбы Баальбека, невозможно поднять и с помощью современных кранов. Это не совсем верно. Я поставил вопрос о камнях Баальбека перед специалистами из "Болдуинс Индастриал Сервисез" — одной из ведущих британских компа- ний по сдаче кранов в аренду. Я спросил их, как они смогли бы перевезти тысячетонный Южный камень и водрузить его на та- кую же высоту, на которой находится Трилитон.

             Боб Макгрейн — технический директор компании "Болду- инс", подтвердил, что имеются некоторые типы передвижных кранов, при помощи которых можно поднять 1000-тонный ка- мень и установить его на кладку высотой в 20 футов (7 м). Ком- пания "Болдуинс" располагает поворотными кранами грузоподъ- емностью в 1200 тонн марки "Готвальд АК 912", но в других компаниях имеются краны, способные поднять груз в 2000 тонн.

            К сожалению, эти краны не могут передвигаться с таким тяже- лым грузом. Каким же образом мы могли бы перевезти Южный камень на место строительства? Инженеры компании "Болду- инс" предложили два варианта: первый — воспользоваться ты-

            сячетонным краном, поставленным на гусеницы. Недостаток этого способа в том, что для него требуются предварительные трудоемкие земляные работы, чтобы построить для движения крана прочную, ровную дорогу.

             Другой вариант — вместо крана воспользоваться несколь- кими модульными гидравлическими трейлерами, которые мож- но соединить в платформу для перевозки тяжелых грузов. Эти трейлеры поднимают и опускают груз при помощи встроенных в их подвеску гидравлических цилиндров. Чтобы поднять камень в карьере, нужно завести трейлер в отверстие, вырезанное в ниж- ней части каменного блока. Камень может быть окончательно установлен на стене, на высоте 20 футов с помощью земляной насыпи.

             Но в отношении способов, предлагаемых компанией "Бол- дуинс", имеется, конечно одна небольшая загвоздка — Когда, как полагают, строился Баальбек, об этих технических методах XX века, разумеется, никто и помышлять не мог!

             Ну, а что получается, если мы все же вернемся к гипотезе о методах без применения современной технологии? Обычно выс- казывается предположение, что мегалитические каменные глы- бы перемещались при помощи деревянных катков. Но современ- ные эксперименты показали, что такие катки разрушаются даже под тяжестью значительно меньшей, чем 800 тонн. И если даже можно было бы воспользоваться таким способом, то, по прове- денным подсчетам, для перемещения Южного камня потребо- вались бы совместные усилив 40 тысяч человек. Остается совер- шенно недоказанным, что 800-тонные каменные глыбы можно было передвигать таким примитивным способом.

             Другим главным слабым местом традиционной интерпре- тации является вопрос — зачем строителям нужно было возить- ся с такими тяжестями, если гораздо проще было разбить ги- гантский монолит на несколько блоков меньшего размера. По мнению моих друзей — инженеров-строителей использование в Трилитоне таких огромных каменных блоков — очень опасное дело, так как любая вертикальная трещина в камне могла бы привести к серьезному ослаблению всей конструкции. И напро- тив, такой же дефект в меньших блоках никак бы не отразился на прочности всей конструкции.

             Поэтому вообще нет никакого смысла в том, чтобы пытать- ся представить себе, как десятки тысяч человек силятся сдви- нуть и поднять 800-тонные глыбы. Как же в таком случае мы сможем выйти из тупика и что можно было бы предположить относительно намерений строителей Баальбека? С одной сторо-

             ны, они, по-видимому, были совершенно, уверены в том, что в их строительном материале не было никаких дефектов. Поэтому они предпочитали пользоваться крупными блоками из чисто конструктивных соображений, полагая, что таким образом бу- дет обеспечено более прочное основание, способное выдержать колоссальные вертикальные нагрузки. Это очень любопытная идея.

            С другой стороны, возможно, что строители просто очень спе- шили и им было выгоднее обтесать и доставить на место один большой камень, чем два малых. В этом случае следует, конечно, предположить, что они обладали строительной техникой высо- кого уровня.

             Хотя первая из предлагаемых версий кажется более заман- чивой, с моей точки зрения, именно вторая дает более правдо- подобное объяснение. У меня сложилось впечатление, которое разделяют и другие, что платформа Баальбека не завершена. Так, например, Трилитон возвышается над уровнем других рядов каменной кладки и не составляет единого целого с платформой.

            Возникает впечатление, что это часть незавершенной оборони- тельной стены. Эта гипотеза, подтверждается тем, что Южный камень остался с одного бока не отделенным от скального осно- вания каменоломни. Все это очевидные свидетельства того, что строительство было внезапно прервано.

             Но если Трилитон представляет собой более позднее насло- ение и выстроен с применением высокой техники в неведомые времена, то более низкие слои должны увести нас еще дальше в глубь предыстории. Эти нижние ряды кладки юго-западной сте- ны тщательно сложены из камней меньшего размера, а поверх уложен ряд 300-тонных плит, со стесанной внешней гранью.

            Соседняя юго-восточная стена на том же уровне сложена из ряда мегалитических блоков того же размера, но не однородных — у некоторых из них грани стесаны, у других — нет, а ширина об- тесанной поверхности разная даже у соседних блоков. Единствен- ный вывод, который можно из этого сделать, это то, что верх- ний ряд первоначальной платформы когда-то был серьезно по- врежден и затем реконструирован.

             Теперь вернемся к вопросу о религиозном значении Бааль- бека. Мишель Алуф писал, что "нигде ясно не указывается, чем объясняется религиозная роль Баальбека". Но римляне дали нам ключ к разгадке, построив здесь свои храмы Юпитеру, Мерку- рию и Венере. Почему у римлян и у ранних цивилизаций Ближ- него Востока существовал культ этих трех богов? Главное свиде- тельство дают нам греки, которые называли Баальбек Гелиопо- лисом — Городом Солнца. Согласно древней легенде, Гелиос

            был богом Солнца и разъезжал по небу в колеснице, а Баальбек был будто бы местом, где эта колесница останавливалась на от- дых. Можно ли объяснить этой легендой необходимость такого мощного основания платформы Баальбека?

             ТИАУАНАКО

            На другом краю земного шара, в Боливии, находятся раз- валины Тиауанако. Их иногда называют Баальбеком Нового Света.

            Местечко Тиауанако расположено на широкой равнине в доли- не реки Тиауанако — одной из нескольких долин, раскинув- шихся вдоль южного берега озера Титикака на обширном плато Боливийского плоскогорья. Огромные каменные глыбы Тиауа- нако могут сравниться по размерам с Баальбеком, но они нахо- дятся на высоте 13 тысяч футов (4300 м). Воздух здесь такой раз- реженный, что туристам не хватает дыхания, а высокий уровень ультрафиолетовых лучей в солнечной радиации создает посто- янную опасность для зрения и кожи людей. '

            Несколько тысяч лет назад на этом месте, где ныне лежат поросшие лишайником развалины Тиауанако, был расположен один из самых населенных городов древнего мира. Примерно в 200 году нашей эры, по не вполне ясным причинам, Тиауанако превратился в священный ритуальный центр. К 500 году нашей эры он стал столицей растущей империи — первой империи древней Америки. Однако эта империя достигла могущества не путем военной экспансии, а за счет экономического благополу- чия, основывавшегося главным образом на обильных урожаях.

            Именно крушение аграрной системы, вызванное изменением климата, способствовало падению государства Тиауанако после 500-летнего господства.

             Тот факт, что в государстве Тиауанако собирали обильный урожай, сам по себе не может не вызывать удивления. В настоя- щее время на Боливийском плоскогорье лишь несколько семей фермеров могут кое-как поддерживать свое существование, так как из-за неблагоприятных условий в среднем каждые пять лет сельское хозяйство здесь терпит полный крах. Но в древности эта голая, иссушенная ветрами местность была превращена сред- ствами передовой сельскохозяйственной технологии в подлин- ный оазис. Археологи обнаружили здесь остатки так называемых поднятых полей, которые защищали от заморозков и позволяли собирать фантастические урожаи. Эксперименты показали, что эта древняя технология значительно продуктивнее, чем нынеш- ние методы с применением удобрений.

             

             В эпоху своего расцвета священный город Тиауанако зани- мал территорию в 2 квадратные мили. Его ритуальный центр был окружен рвом, а из вырытой земли и глины был насыпан гигантский холм, известный под названием Акапана. Жители города выстроили несколько небольших полуподземных храмов, а возле них — огромный храм Каласасайя. Поблизости был воз- двигнут такой же величественный храм совершенно иного сти-

            ля, именуемый Пума-Пунку. На рис. 6 показано местоположе- ние всех этих главных сооружений.

             Посмотрим тепер^ более внимательно на эти предполагае- мые храмы Тиауанако, начав с самого внушительного сооруже- ния — Акапаны. Это искусственно насыпанный холм 600х600 футов (200 м) у основания, высотой 50 футов (17 м). Иногда говорят, что он имеет вид усеченной пирамиды, но в действи- тельности этот курган — неправильной формы, у него семь тер- рас, а наверху — большая впадина. Внутри холма археологи об- наружили любопытное переплетение зигзагообразных каменных водотоков. Антрополог Алан Колата, который много лет вел рас- копки в Тиауанако, писал в 1993 году:

            "Во время наших недавних раскопок в Акапане мы неожи- данно обнаружили весьма хитроумную и монументальную сис- тему соединенных между собой подземных и наземных дренаж- ных каналов".

             Предполагалось, что эта "дренажная система" была спро- ектирована так, чтобы дождевая вода собиралась в центральной впадине холма и через его террасы стекала в подземные туннели.

            Первым элементом этой сети была магистральная труба, проло- женная вокруг основания Акапаны. Алан Колата пишет, что этот каменный водопровод "изготовлен очень искусно", "точно по- догнан" и через него можно пропустить "огромный водный по- ток". Из этой магистральной трубы вода попадала на ближай- шую нижнюю террасу, где 10 футов текла по внешнему камен- ному желобу, а затем вновь стекала внутрь холма Акапаны. Далее вода текла попеременно по внешним и внутренним каналам, а затем, через "превосходно выполненные туннели", уходила на 10 футов (3,3 м) в глубь земли. Оттуда она поступала в реку Та- ванако и попадала в озеро Титикака.

             Подобная же сложная водопроводная система была обнару- жена в близлежащей местности — Пума-Пунку и в Лукурмате (близ озера Титикака). Была ли эта тщательно выполненная во- допроводная система предназначена только для дренажа? Алан Колата считает, что водопроводная система Акапаны не была функционально необходима:

            "Для выполнения основной функции по отводу накопив- шейся дождевой воды с вершины холма была бы достаточна значительно менее сложная и маломощная сеть каналов. И дей- ствительно, созданная строителями Акапаны водоразборная си- стема, хотя она превосходна и в функциональном отношении, в действительности непомерно сложна — это поистине образец мастерства в каменных работах и стыковке труб".

             Действительно ли эта водопроводная система была выстро- ена жителями Тиауанако, как уверяют археологи, или же- они унаследовали ее от гораздо более древней, более развитой, но не оставившей после себя следов культуры? Все свидетельствует в пользу последней версии. Один факт, который ввел археологов в заблуждение, состоит в том, что водопроводная система Ака- паны перестала функционировать в какой-то момент до 600 года нашей эры, когда империя Тиауанако была в полном расцвете.

            Это было подтверждено тем, что в каналах системы были найде- ны неповрежденные скелеты людей и животных, — если бы вода в это время текла, она разбросала бы кости. Другое подтвержде- ние было получено путем определения времени заселения Тава- наку в период с 1580 по 2134 год до РХ, проведенного, соответ- ственно, методом изотопа углерода и обсидиана. Оба исследова- ния доказывают, что Акапана был крупным центром еще до возникновения Тиауанако в 200 году нашей эры.

             Эти исторические несовпадения продолжаются, когда мы перемещаемся почти на милю на юго-запад от главных развалин в близлежащее селение Пума-Пунку. Здесь находятся самые боль- шие камни Тиауанако — некоторые весом более 100 тонн. Это остатки частично раскопанного сооружения, назначение кото- рого до сих пор не ясно. Одна из этих огромных плит из красного песчаника размером приблизительно 26х16х2 фута (8,6х5,3х0,7 м) и весом около 120 тонн. Хотя камень сильно пострадал от при- родной эрозии, все же еще можно оценить совершенную гео- метрию этого и соседних камней. Она поражала воображение многочисленных путешественников. Так, испанский журналист Педро де Сьеса де Леон писал:

            "...некоторые из этих камней сильно обветрены и разруше- ны, и есть среди них такие большие, что диву даешься — как могли люди перенести их сюда... Когда их рассматриваешь, не- возможно понять, какие инструменты или орудия применялись для их обработки. Ясно лишь, что до того, как эти огромные камни были обтесаны и доведены до совершенных форм, они были еще значительно крупнее... Я сказал бы, что, по-моему, это древнейшие в Перу остатки сооружений".

             В других камнях, найденных в Пума-Пунку, имеются непо- нятные вытачки, а в некоторых видны следы металлических скоб, при помощи которых камни скреплялись друг с другом. Несколько таких скоб было найдено, но где они сейчас — неизвестно. Они были изготовлены из бронзы — из металла, который не был известен в то время ни одной из культур Южной Америки.

             В Пума-Пунку на одном из каменных блоков в несколько

            футов высотой имеется точно вырезанный желобок в 6 мм ши- риной, а в этом желобке по всей высоте высверлены на равных расстояниях небольшие отверстия. Спрашивается, как можно было сделать эти маленькие желобки и отверстия с помощью грубых молотков или мягких медных ручных инструментов? Для того, чтобы прорубить или высверлить в камне отверстия с та- кой точностью, несомненно, нужна была технология XX века.

             Возвращаясь к основному селению Тиауанако, мы находим там в храме Каласасайя один из самых замечательных монумен- тов древнего мира — Врата Солнца. Эта скульптура значительно меньше, чем можно было бы себе представить — ее высота рав- на приблизительно 9 футам (3 м). И тем не менее, это самый поразительный монумент — он вытесан из цельной глыбы се- рого андезита весом в 15 тонн. Андезит, как и гранит — одна из самых твердых пород, и очень трудно поддается обработке. С од- ной стороны на Вратах Солнца высечено изображение бога Ви- ракоча с его крылатыми спутниками, вырублен ряд загадочных ниш и в нижней части — два углубления для петель. Ниши вы- резаны в камне с поразительной точностью, внутренние кром- ки идеально обработаны. Это невозможно было сделать грубы- ми, примитивными орудиями.

             Наконец, еще один, последний образец высокого строи- тельного искусства в Тиауанако находится к востоку от храма Каласасайя — полуподземный храм Кантатайита. Там находится несколько очень точно вырезанных камней, опять-таки с иде- ально выбранными внутренними кромками. Один из камней (се- рый гранит) — является совершенно поразительным образцом резьбы. Передняя плоскость камня покрыта причудливой резь- бой, и на ней видны отверстия для штырей. Что касается задней плоскости камня, то трудно найти подходящие определения, чтобы описать необычайно совершенную симметрию ее рисунка.

            Идеально ровные грани камня, а на нем рельефные узоры с выпуклостями, выступающими одновременно вниз и внутрь.

            Попробуйте-ка изобразить такое при помощи каменных орудий!

             Я упомянул здесь лишь о нескольких из множества самых поразительных камней, найденных в окрестностях Тиауанако. Еще большее их количество погребено под культурными слоями за те тысячи лет, в течение которых здесь жили люди, а также нано- сами во время периодических разливов озера Титикака.

             К какому времени можно отнести появление Тиауанако? К сожалению, не сохранилось никаких летописей (если они вооб- ще существовали), которые могли бы помочь нам установить начало заселения этого места. Однако, основываясь на астроно-

             мических данных храма Каласасайя, было установлено, что он, а следовательно, и все поселения, были построены либо в 4050 или 10 050 годы до РХ2. Хотя возраст каменных колонн храма Каласасайя не был научно определен, судя по изношенности колонн, многие согласны принять более раннюю из этих дат. По моим впечатлениям, эти стоящие вертикально 12-футовые (4 м) колонны Каласасайя выглядят старше чем камни Стоунхенджа (датирующиеся 2700—2300 годами до РХ), но не на 7500 лет. С другой стороны, гигантские блоки Пума-Пунку вполне могут оказаться 'гораздо старше колонн Каласасайя, так как они были значительную часть времени покрыты грязью и защищены от воздействия стихий.

             То немногое, что нам известно из истории Тиауанако, про- шло чарез фильтры многочисленных более поздних культур, в том числе культуры инков и испанских конкистадоров, которые покорили инков в XVI веке. Упоминавшийся выше Сьеса де Леон интересовался историей Тиауанако и записал мифы, рассказан- ные ему местными жителями:

            "Существует поверье, что еще задолго, далеко задолго до того, как здесь стали господствовать инки, уже существовали некоторые здания..: Я спрашивал у местных жителей — постро- ены ли эти сооружения во времена инков, но они только смея- лись в ответ, повторяя то, что я уже сказал, — что эти храмы были выстроены до инков, но что они не знают, кто именно их построил. Но они слышали от своих предков, что все это появи- лось здесь мгновенно".

             Ходят подобные легенды и о том, что здания Тиауанако были выстроены после Потопа за одну ночь и строили их будто бы великаны какой-то неведомой расы. Эта версия напоминает легенды о создании Баальбека. В других мифах озеро Титикака именуется священным местом, в котором бог Виракоча создал Вселенную. Наконец, существует еще одна легенда, повторяю- щая библейский рассказ, где говорится, что у озера Титикака жило патриархальное семейство, пережившее вселенский По- топ и положившее начало народам горных Анд. Все эти легенды обычно приводятся для объяснения ореола религиозной мис- тики, благодаря которому Тиауанако позже так разросся.

             В отличие от легенд, ученые не могут объяснить, почему Тиауанако вдруг возник как священный центр. Они не могут объяснить и того, как огромные каменные глыбы перевозились сюда на расстояние десятков миль из ближайших карьеров. Они не в состоянии объяснить ни значения окружающих Тиауанако каналов, ни роли сл.ожной системы водопроводов внутри Ака-

            паны и в других местах. И наконец, они не могут разъяснить загадку камней, разрезанных и просверленных как будто при помощи современных инструментов.

             ЧАВИН-ДЕ-УАНТАР

            Развалины Чавин-де-Уантар лежат на высоте 10 500 футов (3500 м) в Перуанских Андах, между двумя цепями гор. Одна горная цепь отгораживает их от морского побережья, другая — от джунглей Амазонии. Трудно найти более недоступное и на- дежно укрытое место. И однако, 2500 лет назад Чавин превра- тился в один из самых священных городов Южной Америки, и в 500—200 годы до РХ оказывал большое влияние на далекие при- брежные районы Перу.

             Главной статьей экспорта из Чавина была религия, осно- вывавшаяся на культе ягуара с оскаленными клыками. В резуль- тате распространения этого странного культа отдаленный город Чавин превратился в необычайный центр регионального ремес- ла, благодаря чему по всему древнему Перу распространились образцы характерного искусства Чавина. В период расцвета Ча- вин-де-Уантар занимал площадь в 105 акров (около 40 га), а население его составляло примерно 3000 человек — небольшое, по нашим понятиям, но необычайно крупное поселение для Перу того времени.

             Основной ритуальный центр Чавин-де-Уантара занимал площадь в 12 акров (приблизительно 4 га). Хотя местные тузем- цы называли Чавин El Castillo (замок), жители его не были во- инственны. Насыпи вокруг Чавин-де-Уантара почему-то назы- вали пирамидами, хотя это совсем не пирамиды. Археологичес- кие раскопки обнаружили здесь ряд храмов с плоской крышей, окружающих с трех сторон квадратную центральную площадь.

            Эти уникальные "храмы" представляют собой самые удивитель- ные сооружения древнего мира. s

            Главный храм, называемый также Старым храмом, это стро- ение в форме подковы, сориентированное точно на восток — на восход солнца^ Внутри его проложен целый лабиринт узких подземных проходов, многие из которых непонятно почему за- канчиваются тупиками. Однако один из этих узких туннелей вы- водит в странное подземелье в форме креста. Здесь, в месте со- единения переходов, в самом святилище храма, спускается с потолка до пола камень в форме ножа или наконечника копья.

            Этот камень известен под именем El Lanzon — Копье.

             El Lanzon — монолит, вырубленный из цельного куска гра-

             нита 15 футов (5 м) высотой. Полагают, что это главная святыня религии Чавина. На камне вырезано изображение, где ясно вид- ны клыки и когти божества. Несмотря на то, что клыки как буд- то ассоциируются с культом ягуара, изображение в целом ско- рее напоминает гибрид человека и быка, а из головы у него выползают змеи. Правая рука бога поднята вверх, левая опуще- на, как будто бы он возвещает свой завет. Некоторые толковате- ли обратили внимание, что в поднятой ладони бога отсутствует линия жизни, и на этом основании предположили, что это бог смерти. Другие, напротив, считают его образом милосердного бога и называют "улыбающимся богом из Чавина".

             Хотя точное назначение камня El Lanzorr остается неизвес- тным, ясно одно — этот обелиск играл значительную роль. Его тонкая, сужающаяся к концу верхняя часть точно соответствует отверстию в крыше, и это свидетельствует о том, что весь храм был спланирован вокруг камня. Таким образом, по-видимому, эта священная реликвия была специально спрятана в глубине храма, чтобы ее нельзя было отсюда вынести. Почему жрецы так старались спрятать и защитить этого священного идола? Может быть, ключ к загадке — в неправильной форме камня (в осо- бенности его передней части) — это наводит на мысль, что резьба на камне была сделана после того, как он был поврежден. Если это так, то камень уже тогда был священным. Возможно, жрецы Чавина вырезали изображения на El Lanzon и спрятали его, чтобы сохранить от дальнейших повреждений.

             На внешних стенах Старого храма красовались когда-то бо- лее двухсот каменных голов устрашающего вида — частично го- лов животных, но главным образом человеческих. Ныне из этих ужасных голов на своем месте осталась всего лишь одна. У всех этих голов из Чавина торчащие клыки и типичные большие носы, а также странный шишкообразный нарост на макушке. Смысл этих изображений непонятен. Особенно странно, что эти непри- ветливые каменные лики должны были встречать странников, совершающих изнурительное паломничество в Чавин.

             Почему Чавин-де-Уантар внезапно стал религиозным цен- тром? Почему паломники стекались сюда, преодолевая почти сто миль очень трудного пути по гористой местности? Очевид- но, в этом месте было нечто особенное — что-то, чего мы не можем сразу обнаружить в развалинах храмов, стоявших здесь приблизительно в 500 году до РХ. Возможно, у Чавина имеется какое-то более раннее таинственное прошлое?

             И действительно, археологи обнаружили свидетельства бо- лее ранних поселений в Чавин-де-Уантаре — проба изотопа уг-

             

            лерода относит их к 1400 году до РХ. И это дает основание пред- положить, что важная роль этого места по меньшей мере на 800 лет предшествует строительству храмов. Что же происходило тогда в этой отдаленной гористой местности? Возможно, ответ на эту загадку связан с первым этапом строительства — с подземной сетью превосходно выполненных каменных каналов, по кото- рым вода перетекала из ближайшей реки и через поразительно совершенную водопроводную систему подавалась под здание. В своей книге " Чавин-де-Уантар — краткая вечность" археолог Нэнси Абанто де Хогендорн пишет:

            "...обширная и очень сложная система водопроводных ка- налов внутри и вокруг храма. Один из каналов забирает воду из реки Вачекса... другой подземный канал отводит ее из храма в реку Мосна". На рис. 7 показано, что вода, забираемая из реки Вачекса несколько западнее, протекает под селением и немного восточнее впадает в реку Мосна. По нескольким водопроводным каналам потоки воды подводятся к подземной галерее и собира- ются там под квадратной площадью. По одну сторону площади

            стоит большое прямоугольное здание, которое называется Се- верной платформой. Хогендорн так описывает внутренность этой платформы:

            "...большой туннель, полностью выложенный обтесанны- ми камнями и оборудованный сложной гидравлической систе- мой..." Предполагается, что сильно поврежденная Южная плат- форма по другую сторону площади имела назначение, анало- гичное Северной. Непосредственно за площадью, все водные потоки сливаются воедино, а затем по каналу вода сливается в реку Мосна.

             Зачем было, спрашивается, начинать строительство насе- ленного пункта с создания такой изощренной подземной водо- проводной системы? Естественно предположить, что это дела- лось ради обеспечения питьевой водой и канализационных нужд.

            Но если это так, то это сооружение по своим масштабам значи- тельно превосходит потребности и является беспрецедентным в древнем мире. Другая версия заключается в том, что строители планировали такую систему водосброса, чтобы регулировать те- чение воды в реке Вачекса и таким образом предупреждать опас- ность наводнения. Трудно сказать, насколько работала бы такая идея на практике. И, с другой стороны, если опасность наводне- ний была известна заранее, то зачем тогда, спрашивается, стро- ить поселение именно в этом опасном месте? Ведь поблизости было сколько угодно других, более безопасных мест.

             И напротив, можно полагать/что одним из немногих пре- имуществ расположения Чавина было именно его соседство с этими двумя реками. Такая логика рассуждений приводит нас к вопросу — а может быть, строители Чавина намеренно выбрали это место, в частности для того, чтобы использовать проточную воду? Трудно поверить, будто они без каких-либо определенных целей регулировали уровни воды в этих двух реках. Так зачем же все это было им нужно? Дело в том, что вода абсолютно необхо- дима для большинства производственных процессов. В Чавине сохранилось слишком мало вещественных свидетельств, кото- рые могли бы помочь нам разгадать, какое это могло быть про- изводство, но один авторитетный специалист недавно высказал предположение, что, возможно, это была промывка золота. Дей- ствительно, в одной древней легенде инков говорится, что где- то под основанием храма спрятаны сокровища — золото, се- ребро и драгоценные камни. К несчастью, первые настоящие раскопки в Чавин-де-Уантаре, начатые Хулио Телло в 1919 году, так и не были закончены из-за страшного наводнения, в ре- зультате которого весь поселок был затоплен десятиметровым

            слоем грязи и камней. С тех пор усилия археологов были направ- лены на то, чтобы восстановить все в прежнем виде.

             Раскопки были пвекращены как раз в тот критический мо- мент, когда они достигли уровня площадки, где находится са- мое сердце гидравлической системы Чавина. Время строитель- ства площадки было отнесено к поздней эпохе Чавина — при- мерно к 400—300 годам до РХ, и можно только гадать, какие более ранние формы строительства могут находиться под ней.

            Может быть, Чавин был когда то промышленным центром и разгадка его роли как священного центра лежит в его таинствен- ном прошлом? Вряд ли это случайное совпадение — кажущаяся излишне сложной конструкция водопровода в Чавине и столь же высокий уровень инженерной техники водопровода Акапаны в Тиауанако.

             УТРАЧЕННЫЕ СЕКРЕТЫ ИНКОВ

            В 1532 году испанские конкистадоры под предводительством Франсиско Писарро прибыли в Перу. Они обнаружили там ог- ромную, чудовищно богатую империю инков, золотой запас которой превосходил самые необузданные мечты испанцев. Но в то же время в империи инков происходила внутриусобная борь- ба, и это делало ее весьма уязвимой. Золото инков оказалось страшным искушением, которое поистине изменило весь ход истории, приведя к длительной войне, в ходе которой испанцы жестоко подавили аборигенов. Следует отметить, что разрушен- ная испанцами империя инков совершенно не оставила после себя письменных свидетельств, и .таким образом, вся предыду- щая история большей части Южной Америки погрузилась во мрак, лишь частично освещающийся устной традицией.

             Как долго инки правили областями Анд, пока туда не при- были испанцы? Обычно считается, что империя инков суще- ствовала с 1100 по1532 год нашей эры, но ее агрессивная экс- пансия, по-видимому, началась после 1438 года, под руковод- ством знаменитого вождя инков по имени Пачакути. Ходило поверье, что этот инка совершил паломничество к священной пещере в горах, называвшейся Тампу-Токко, а затем вернулся в столицу Куско и здесь принял имя Пачакути — Потрясатель Земли, или Тот, кто ее меняет. С этого момента инки преврати- лись в угнетателей и диктаторов и строили свою империю за счет беспощадного порабощения соседних племен.

             Почему Тампу-Токко занимала такое важное место в тради- ции инков? Согласно древней легенде, здесь, в Тампу-Токко,

            родился первый инка по имени Манко Капак. Однажды он ис- чез — его якобы унес бог Солнца. Когда он вернулся, на нем были золотые одежды, и он возвестил, что имеет божественное повеление положить начало первой династии королей в Куско.

            Таким образом, Манко Капак стал первым официальным коро- лем инков из династии, воцарившейся в Куско в 1100 году на- шей эры.

             Однако, согласно обстоятельному исследованию испанско- го историка Фернандо Монтесиноса, в действительности король инков Манко Капак был назван по имени жившего ранее Ман- ко Капака, который положил начало цивилизации в Куско за тысячи лет до инков. Монтесинос приводит местные сказания, гласящие, что в Куско в течение приблизительно 2500 лет пра- вили 62 царя, а в Тампу-Токко за 1000 лет сменилось 28 царей.

            Таким образом, по этой единственной хронологической лето- писи предыстории района Анд, мы возвращаемся к 2400 году до РХ. В это время первый Манко Капак пришел в Куско со свя- щенного озера Титикака по велению бога Вйракоча, вручивше- го ему золотой жезл или посох. Что же это был за жезл? Соглас- но одной версии легенды. Манко Капак подучил приказ пост- роить город в том месте, где жезл вонзится в землю, а по дру- гой — он должен был ударить жезлом по указанному камню.

             Некоторые историки считают, что инки присвоили своей династии древнее сказание о Манко Капак вместе с легендой о Титикаке, которую они заимствовали после завоевания Тиауа- нако. Из этого следует, что Перу в свое время был свидетелем длительного и не сохранившегося в истории завоевания иными, предшествовавшими инкам культурами. В отношении Куско та- кое предположение теперь подтверждается археологическими находками. Но другие ученые настаивают на том, что Куско имел астрономические функции, и это позволяет отнести его возник- новение к 2200 году до РХ или к более раннему периоду.

             В свете сказанного выше было бы, пожалуй, слишком по- спешным приписывать инкам строительство всех внушительных мегалитических сооружений в Перу, а между тем это стало уже обычной практикой. Любопытно, что сторонники этой версии не в состоянии объяснить, почему испанцы после завоевания Перу не стали использовать мастерство инков в каменном стро- ительстве для возведения собственных зданий. Ведь это же факт, что когда в 1650 и 1950 годы в Куско происходили землетрясе- ния, большая часть испанских домов была разрушена, в то вре- мя как сооружения, построенные якобы инками, устояли. Одно из таких сооружений — мегалитическая стена с удивительным

            12-угольным камнем. Этот камень совершенно точно, без всяко- го известкового раствора, пригнан к соседним камням так, что между ними невозможно просунуть иголку или бритвенное лез- вие. И таких примеров в Перу можно найти немало. В испанских летописях постоянно выражается восхищение кладкой мегали- тических стен, построенных якобы инками. Можно ли себе пред- ставить, что испанцы не попытались воспользоваться в своих целях этим искусством инков? Что эти инки, мастера-каменщи- ки, растворились в воздухе, что ли? Или их вообще не суще- ствовало? Короче говоря, может быть, это искусство существо- вало еще до инков?

             Каким образом такие каменные глыбы, как 12-угольный камень, вырубались и укладывались с такой точностью? В 1996 году были проведены полевые эксперименты, чтобы проверить — можно ли это сделать с помощью метода "разметки и укладки".

            При этом методе применяется простой деревянный инструмент с отвесом, при помощи которого можно наметить конфигура- цию еще не обтесанной каменной глыбы по граням соседнего камня. Затем эта глыба обрабатывается мелкими камнями, ис- пользуемыми в качестве молотков и резцов так, чтобы подо- гнать друг к другу плоскости камней. Этот эксперимент дал бо- лее или менее положительные результаты с малыми глыбами, но когда мы выходим из Куско в ближайшее местечко Саксайу- аман, мы находим камни совсем другого размера.

             Развалины Саксайуамана находятся на холме, откуда виден город Куско. Главная особенность этого места — три параллель- ных друг другу зигзагообразных стены. Эти стены, в сочетании с естественным крутым обрывом с другой стороны, образовыва- ли укрепление, которое эффективно использовалось инками в борьбе с испанцами. Но могли ли инки построить эти мощные укрепления, пользуясь только каменными молотками и своей мускульной силой? Самые крупные камни уложены в нижней стене, высота которой составляет 20 футов (почти 7 м). Один из этих камней особенно велик — он весит примерно 120 тонн. Эти зигзагообразные стены, тянущиеся на расстояние 1200 футов (400 м), по праву были названы "одним из самых удивительных мегалитических сооружений древнего мира" и неизменно пора- жают воображение всех, кто их видит. Испанский историк Гар- силасо де ла Вега так описывает свои впечатления:

            "...эти три стены возведены как будто волшебством, созда- ны демонами, а не людьми — такое множество в них камней, и так они огромны... Невозможно поверить, что эти камни выруб-

             лены в каменоломнях, так как у индейцев не было ни желез- ных, ни стальных инструментов, чтобы извлечь и обтесать их".

             Не будем говорить о колоссальных усилиях, которые были необходимы, чтобы перетащить более тысячи камней на несколь- ко миль от ближайшего карьера, и вернемся к гипотезе о методе "разметки и укладки". Для того чтобы таким способом состыко- вать поверхности камней, необходимо было подвесить в воздухе множество камней весом в 10—12 тонн и держать их так, пока не будет завершена работа по их разметке и подгонке плоско- стей к уже уложенным ниже камням. Поскольку речь идет о та- ких опасных и тяжелых работах, возникает вопрос не о том, могли ли инки выполнить их, а о том, зачем им это было нуж- но, почему бы им не использовать камни вдвое меньших разме- ров? Я уже задавал этот вопрос в отношении Баальбека и вы- нужден был сделать вывод, что здесь применялась более передо- вая строительная техника.

             Такая же более передовая техника, видимо, применялась и в Саксайуамане, на скальном холме напротив зигзагообразных стен. Здесь находится так называемый Трон инков. На склоне холма, неизвестно для какой цели, очень точно высечена плат- форма и ряд ступеней к ней. "Специалисты" утверждают, что идеально точные углы и кромки Трона инков выполнены при помощи мелких камней, служивших в качестве прецизионных инструментов. Однако, когда видишь собственными глазами, с какой точностью выполнены эти работы, поверить, что они осу- ществлялись такими примитивными средствами, просто невоз- можно. Представляется, что гладкая, отшлифованная поверхность этих ступеней, также как множества других загадочных ниш в окрестностях Саксайуамана, могла быть получена только с при- менением техники XX века.

             Отправимся теперь в долину Урубамба — так называемую Священную долину инков. Эта долина начинается сразу к северу от Куско и тянется вдоль реки Урубамба к северо-западу. На этом пути имеется множество достопримечательностей, но я особо остановлюсь на двух местах — Ольянтайтамбо и Мачу-Пикчу.

             Ольянтайтамбо находится в 40 милях к северо-западу от Куско. Как и в Саксайуамане; здесь расположен ряд террас, ок- руженных гигантскими мегалитическими стенами. Так же, как в Саксайуамане и в Тиауанако, здесь повсюду разбросаны камен- ные глыбы с вырубленными в них нишами, углы и внутренние грани которых отделаны с поразительной точностью и совер- шенством.

             Мегалитические стены Ольянтайтамбо одна из великих тайн

            Перу. Занятно, что кладка одной из нижних сте'н была отремон- тирована, и в этом месте, поверх старых мегалитических глыб, были уложены некачественные камни. Ясно, что эти ремонтные работы могли произвести только инки. Это же наблюдается и в других местах, например в Пизаке, и служит еще одним доказа- тельством небольших масштабов и низкого качества строитель- ных работ инков — это особенно бросается в глаза при сопос- тавлении с сооружениями доинкского периода.

             Над окруженными стеной террасами Ольянтайтамбо воз- вышается таинственное здание, романтически именуемое храм Солнца. Фронтон этого так называемого храма сложен из шести огромных монолитов. Высота самого большого камня — более 13 футов (4,3 м). Это совершенно уникальные камни —с прямо- линейными боковыми гранями и необычайными ребрами. Они резко отличаются от камней в других мегалитических.стенах Перу, обычно имеющих многоплоскостные стыки и скошенные края.

            Установить, каким образом эти камни были настолько точно вырезаны, так и не удалось — ведь они высечены из красного порфира — камня, не менее твердого, чем гранит.

             Как эти шесть 50-тонных камней были доставлены и поме- щены туда, где они сейчас лежат? Было точно установлено, что они взяты из каменоломни Чачиката, расположенной в четырех милях оттуда, на склоне горы по ту стороны долины! Вырубив в карьере эти камни, нужно было затем спустить их по крутому склону, перевезти через реку, а затем .поднять вверх по другой крутой горе и доставить на место. Это поистине непосильная задача.

             Тем не менее в 1996 году группа специалистов смело напра- вилась в Ольянтайтамбо, чтобы доказать, чего можно достиг- нуть, используя только физическую силу человека и традицион- ные материалы. Первым делом они намеревались показать, как с помощью канатов можно спустить с горы сравнительно не- большой камень весом в одну тонну (примерно одна пятидеся- тая веса настоящего камня). Камень сорвался и упал — к счас- тью, никого не убило. Вторая задача состояла в том, чтобы пере- править камень приблизительно такого же размера через реку в мелком месте. Здесь люди добились неожиданного успеха — ка- мень быстро проскочил по каменистому дну реки. Таким же об- разом камень удалось удивительно быстро протащить по заранее вымощенной булыжниками площадке. На этом эксперимент был прекращен, и эксперты заявили, что им "будто бы удалось пока- зать, как камень можно втащить вверх по склону горы. Право, друзья, это действительно было великолепно, но, ей-богу, я не

            представляю себе, каким образом 50-тонная глыба может пре- одолеть силу тяжести и молниеносно взлететь на 50-градусный склон горы — пусть даже по мощеной дороге и даже. когда ее тащит тысяча грузчиков!

             Сторонники таких методов "толкай-тащи" указывают, что сохранились даже остатки ведущей наверх в гору насыпи и что у ее подножия валяется немало камней (так называемых "усталых камней, не добравшихся до верха). К сожалению, это доказа- тельство касается лишь тех камней, которые так и не поднялись вверх по насыпи, но ничего не говорит нам о тех камнях, кото- рые мы видим на вершине холма. Не исключена возможность, что мегалитические сооружения Ольянтайтамбо уже существо- вали -ко времени инков и что эта насыпь и "усталые камни" — всего лишь свидетельство попыток инков воспроизвести то, что они видели. Вероятно, эта попытка им не удалась, как и попыт- ка команды экспериментаторов в 1996 году. В подтверждение та- кой гипотезы Гарсиласо де ла Вега рассказывает, что один из царей инков, желая укрепить свою репутацию, собрал 20 тысяч человек и велел им поднять на гору один из "усталых камней".

            Дело закончилось трагедией — огромный камень сорвался, ты- сячи людей были убиты.

             Но самая большая загадка храма Ольянтайтамбо состоит в видимом отсутствии у него назначения. Он не составляет части какого-либо здания, так как окруженная стенами территория — это сплошная скала. Не исключено, что предполагалось надстра- ивать это сооружение, так как имеются явные признаки того, что строительство было приостановлено. И тем не менее конеч- ная цель строителей остается неясной, так как холм, на котором лежат камни, слишком узок, чтобы можно было использовать его в целях обороны. Этот так называемый храм напоминает мне мемориал Джона Кеннеди в Далласе — уже тем, что у обоих этих сооружений нет определенного назначения. Так, может быть, в этом и состоит разгадка — может быть, это сооружение было задумано как мемориал? Нужно заметить, что на четвертом камне слева вырезано изображение четырех граней ступенчатой пира- миды, которая часто ассоциировалась с потусторонней жизнью.

            Изображение пирамиды очень распространено в священном го- роде Тиауанако в Боливии. Таким образом, моя гипотеза о ме- мориале нисколько не уступает всем прочим.

             Город Мачу-Пикчу в 25 милях к северо-западу от Ольянтай- тамбо в андских традициях соперничает по своему значению с самим городом Куско. Этот древний город стоит на вершине уз- кого холма между двумя величественными вершинами — более

            низкой горой Мачу-Пикчу и повыше — Уайнана-Пикчу. Распо- ложенный на высоте 1500 футов (500 м) над уровнем долины, город Мачу-Пикчу был хорошо укрыт и благодаря этому не при- влек внимания испанцев-конкистадоров. Он был "открыт" только в 1911 году исследователем Хайрамом Бингамом.

             Мачу-Пикчу считается потерянным городом без официаль- ной истории. Обычно полагают, что город был построен инками во второй половине XV века. Но одна из главных достопримеча- тельностей города — храм Трех Окон — это уникальное соору- жение; ряд исследователей, в том числе Хайрам Бингам, при- знали, что это и есть легендарный город Тампу-Токко — Отдох- новение у Окон, известный также как Приют Трех Окон. Если это так, то здесь в Мачу-Пикчу еще до инков — от 100 до 1100 годов нашей эры была резиденция 28 царей. Этим-то и объясняется большое количество зданий в городе и многообразие стилей.

            Напротив, согласно официальной истории, все это было выст- роено менее чем за сто лет (что выглядит весьма неправдопо- добно).

             Выше уже говорилось, что каменное строительство поздней эпохи инков не идет ни в какое сравнение с мегалитическими сооружениями более раннего периода, и Мачу-Пикчу дает еще одно явное доказательство этому. Среди множества выстроенных позже зданий выделяются несколько величественных древних сооружений. Безусловно, одно из самых красивых среди них — это храм Трех Окон. Он стоит на возвышенности и ориентиро- ван точно на восток. Рядом с ним расположено загадочное трех- гранное сооружение, именующееся Главным храмом, со мно- жеством ниш и выступов. Этот храм построен в основном из очень крупных каменных блоков — один из таких камней в при- мыкающей стене насчитывает не менее 32 углов.

             За Главным храмом крутые ступени спускаются на естествен- ную смотровую площадку — здесь в скалистой почве вырублена треугольная платформа. На ней стоит искусно обтесанный ка- мень под названием Интиуатана. По другую сторону Главного храма, на таком же расстоянии, стоит Торреон (храм Солнца) — башня с двумя окнами и дверью.

             Каково было назначение этих странных сооружений в Мачу- Пикчу, с их необычными окнами и нишами? Зачем они были построены в таком отдаленном и труднодоступном месте? Все согласны с тем, что Мачу-Пикчу не было оборонительным или фортификационным сооружением — для этого нет никаких сви- детельств. Некоторые ученые утверждают, что Мачу-Пикчу ис-

             пользовалась как астрономическая обсерватория, в качестве дока- зательства указывая на иначе совершенно необъяснимые окна, ниши и тумбы. Однако они до сих пор не сумели объяснить, зачем астрономам понадобилось создавать себе такие трудности и забираться в такую глушь.

             Более широко распространена гипотеза, что Мачу-Пикчу, так же как и Куско, были священными местами и что там про- исходили религиозные и ритуальные церемонии. Антрополог Иоган Райнхард горячо отстаивает эту гипотезу, утверждая, что Мачу-Пикчу "...расположен в самом центре священных гор и рядом со священной рекой, которая, в свою очередь, связана с движением солнца. Таким образом, Мачу-Пикчу представляет собой космологический, гидрологический, религиозный и гео- графический центр всего региона, в котором он расположен".

             Такая религиозная интерпретация, очевидно, связывает Мачу-Пикчу и Куско с другими упоминавшимися выше в этой главе местами — Баальбеком, Тиауанако и Чавин-де-Уантаром.

            Во все эти места стекались паломники, и во всех них обнаружи- ваются необычайные следы существования высокой техники в доисторические времена. Может быть, именно этот общий фак- тор определил священный характер всех этих мест? Теперь да- вайте отправимся в Наску, где обнаружим еще одно важное сви- детельство.

             ЛИНИИ НАСКА

            В 1930-е годы, в ходе археологических раскопок древней двухтысячелетней цивилизации Наска в южном Перу, на по- верхности земли были обнаружены какие то чрезвычайно стран- ные полосы. Исследовав эти полосы, археологи, к своему удив- лению, увидели, что в этих местах бурая поверхностная корка земли была снята и там остались борозды глубиной 4—6 дюймов (10—15 см). Обнажившаяся более светлая подпочва образовыва- ла явно различимые полосы, тянувшиеся через пустыню. Вскоре стало ясно, что археологи наткнулись на явление, получившее наименование Линий Наска. Эти линии покрывают 30-мильную полосу у подножья холмов в предгорьях Анд. И тйтерь, более шестидесяти лет спустя, так и не было выдвинуто ни одной ги- потезы, которая могла бы объяснить значение всех этих линий.

            Видный ученый назвал это явление "одной из самых порази- тельных археологических загадок".

             Почему Линии Наска оказались такой неразрешимой голо- воломкой? Дело в том, что здесь обнаружено огромное количе- ство самых разнообразных изображений — около 300 рисунков, обычно называемых геоглифами. Некоторые из них — самые известные — представлены на рис. 8. Об относительных размерах изображений паука, обезьяны, кондора и ящерицы (а также и прочих) можно судить по самой большой фигуре — стилизо- ванному изображению цапли с зигзагообразной шеей — длина ее около 900 футов (300 м). Все эти геоглифы отличаются друг от друга и от прочих изображений — все они имеют абстрактный

             

            характер. Но и в абстрактных изображениях имеются отличия. В то время как в одном из них не менее 365 углов, в иных, имею- щих вид спирали, углы вообще отсутствуют.

             Геоглифы с изображениями узнаваемых животных в Наска привлекают наибольшее внимание, но они совершенно незна- чительны по размерам по сравнению с колоссальными трапе- циевидными (клинообразными) фигурами. Некоторые из этих клиньев равны по длине 2500 футам (800 м)! Но полосы, тяну- щиеся от этих клиньев, еще значительно длиннее — они порой тянутся по идеальной прямой на расстояние до 5 миль (8 км).

             В чем же назначение этих разнообразных фигур и геогли- фов? Если рассматрисать всю совокупность Линий Наска, то может показаться, что они наугад разбросаны по пустынной рав-

             нине, где полосы и контуры накладываются и пересекаются не- понятно зачем. Местами геоглифы частично уничтожены огром- ными клинообразными полосами. Далее, имеется заметный кон- траст между некоторыми тщательно выписанными рисунками и другими, сделанными кое-как. Но что еще более поразительно, так это то, что многие изображения настолько велики, что их можно видеть только сверху, с высоты 1000 футов (330 м)! Для кого же предназначались эти знаки?

             В 1969 году Эрих фон Дэникен высказал идею, что это были знаки для взлетных площадок летательных аппаратов инопла- нетян. Но эта интересная гипотеза натолкнулась на ряд трудно- стей. Во-первых, было отмечено, что почва там недостаточно тверда, чтобы выдерживать постоянные посадки тяжелых воз- душных аппаратов. Во-вторых, почему эти инопланетяне не при- думали чего-нибудь более хитроумное? В-третьих, некоторые полосы слишком узки — всего 3 фута (1 м) шириной. Наконец, фон Дэникен не сумел объяснить смысл или роль животных гео- глифов.

             Самый главный специалист по Линиям Наска, несомнен- но, немецкий математик Мария Райхе, посвятившая более 50 лет своей жизни изучению и сохранению линий. Райхе возгла- вила кампанию по дискредитации теории фон Дэникена об иноп- ланетянах, утверждая, что линии были созданы индейцами На- ска сравнительно недавно — между 300-ми годами до РХ и 800-ми годами нашего времени. В подкрепление этой версии некоторые ученые выдвигали хитроумные идеи насчет того, каким образом теоретически можно было рисовать геоглифы с земли. Другие попытались связать линии с культурой местного населения. Но ни одна из этих версий не выдерживает более тщательной про- верки.

             Первый аргумент — это пробы оставленных жителями На- ска возле линий керамических и древесных предметов на изотоп углерода и их датировка. Кое-кто утверждал, что это будто бы доказывает, что линии изображены местными жителями. Но в действительности датировка найденных материалов доказывает лишь, что эти люди жили поблизости от линий. Поскольку про- извести пробы изотопом углерода самих линий невозможно, то остается предположить, что они уже существовали до возник- новения местной культуры.

             Второй аргумент — это будто бы существующее сходство геоглифов с некоторыми характерными чертами орнамента на

            керамике культуры Наска. Это серьезный довод, так как он буд- то бы доказывает, что местные люди либо сами рисовали эти знаки, либо, по крайней мере, видели их сверху. На некоторых1 образцах местной глиняной посуды, экспонирующихся в музее ближайшего города Ика, изображения якобы напоминает яще- рицу, паука, колибри, кита. Во всех случаях сходство несколько сомнительно, и главные черты деталей сильно стилизованных геоглифов отличны от изображений на керамике или же полно- стью отсутствуют на них. Пять других образцов (не показанных здесь) также не дают точной аналогии. В своем стремлении раз- бить теорию фон Дэникена специалисты как будто забывают, что для древних художников было бы вполне нормально изобра- жать птиц, насекомых, рептилий и морских зверей. Если бы суж- дения этих экспертов не были столь туманны, они могли бы задаться вопросом — почему жители Наска не разрисовывают свою керамику не столь обычными для плоскогорья сюжетами — клинообразными фигурами, пересекающимися линиями и аб- страктными образами?

             Как же Мария Райхе объясняет назначение Линий Наска?

            Хотя она и пишет, что не пришла к окончательному заключе- нию, она явно склоняется к мысли, что они представляют со- бой астрономический календарь. Она утверждает, что местные жители пользовались этими линиями и фигурами для отсчета основных этапов солнечного года для планирования сельскохо- зяйственных работ. Но теория Райхе, так же как и теория фон Дэникена, рухнула под тяжестью выдвинутых против нее логи- ческих аргументов.

             В 1968 году исследование, проведенное Национальным гео- графическим обществом доказало, что хотя некоторые Линии Наска действительно ориентированы на положение Солнца, Луны и тех или иных звезд, какими они были две тысячи лет назад, это могло быть и просто случайным совпадением. В 1973 году доктор Джеральд Хокинс исследовал 186 рисунков Наска с по- мощью компьютерной программы и установил, что лишь 20% из них имели какую-то астрономическую ориентацию. Разуме- ется, и это могло быть чистейшей случайностью. В 1982 году Энтони Авени получил такие же результаты, а в 1980 году Георг Пстерсен отметил, что теория Райхе не объясняет различия в длине и ширине Линий Наска. Позже Йоган Райнхард высказал мнение о том, что окружающие горы могли послужить обитате- лям Наска естественным и значительно более эффективным сред-

             ством для использования в качестве солнечного календаря. Та- ким образом, рисунки были им для этой цели совершенно не нужны. В дополнение к этому потоку научных аргументов мы можем добавить, что Райхе, как и фон Дэникен, не сумела объяс- нить значения животных геоглифов.

             Как же тогда мы могли бы объяснить Линии Наска? Это, разумеется, не дороги инков, так как многие линии начинаются и заканчиваются посреди пустыни. И это, конечно, не ороси- тельные каналы, так как большинство из них не ведет к источ- никам воды. Исчерпав все возможные практические цели, мно- гие ученые начали склоняться к мысли о том, что эти линии и фигуры имеют символический смысл. Были проанализированы все религиозные культы — культ предков, культ воды, культ плодо- родия и культ гор.

             Главный сторонник теории культа — Йоган Райнхард уста- новил, что многие линии ведут к религиозным храмам, водным источникам или к горам. Ученый убедительно доказывает, что жители Наска обожествляли горы, но почему, спрашивается, они поклонялись неодушевленным предметам? Райнхард отме- чает, что среди древних культур Анд было широко распростра- нено поверье, что множество богов — которых они почитали как своих предков — обитает в горах. Эти боги управляют пого- дой, а следовательно и водой для орошения, от чего зависит урожай и корма для скота. Райнхард говорит также, что образ главного бога Виракоча (упоминавшегося выше в связи с Тиау- анако), постоянно ассоциировался как с горами, так и с водой.

             Но каким образом поклонение богам гор связывается с Линиями Наска? Райнхард рассмотрел различные древние ска- зания, согласно которым боги возносятся на небо в образе ор- лов или кондоров. По его мнению, теория культов объясняет самый важный аспект Линий Наска:

            "То, что эти фигуры лучше всего видны сверху, объясняет- ся способностью горных богов обозревать эту землю с высоты, куда они взлетают в виде птиц или летающих кошек" (курсив МОЙ.—А.Э.).

             Может ли это послужить решающим доводом для разгадки тайны? Антропологи приписывают веру в горных богов здоро- вой экологической основе, поскольку горы являются источни- ком рек и дождевых туч. Но что, если эти боги гор не были просто плодом человеческого воображения? Что, если это были боги из плоти и крови, которые иногда летали на воздухоплава-

            тельных аппаратах? Пока, мне кажется, еще слишком рано фор- мулировать мою концепцию решения загадки Наска, но я дол- жен сразу же совершенно определенно заявить следующее: во- первых, я не утверждаю, будто Линии Наска означали разметку посадочных полос аэродрома; во-вторых, я утверждаю, что су- ществование этих линий убедительно свидетельствуют о том, что для их обозрения необходимы были летательные аппараты.

            Это могло бы показаться чистейшей фантастикой, если бы мы ранее не видели образцы высокой техники в Баальбеке, Тиауа- нако и во многих других городах Перу доинкского периода.

             При чтении этой главы создается некая определенная кар- тина: во всех рассмотренных нами городах, как мы видели, су- ществовали два четко различимых культурных уровня — доис- торическая культура с передовой техникой, и более поздняя культура, представители которой с благоговейным ужасом взи- рали на величественные сооружения из камня, оставшиеся им в наследство от прежней передовой культуры. И возможно, по- зднейшие культуры, создавшие или сохранившие легенды о бо- гах, именно поэтому стали почитать эти города как свои вели- чайшие святыни?

             Приводившиеся выше факты свидетельствуют о том, что жители Тиауанако не строили Акапану, они просто приняли ее в уже готовом виде. Они не понимали ее назначения, но сделали ее своим святилищем. Аналогичный случай представляет Наска.

            Возможно, это совсем не случайное совпадение, что столица Наска — Кахуачи вначале представляла собой ритуальный центр, и ее создание датируется 200 годом нашей эры. Это именно то время, когда Тиауанако возникла в качестве священного центра.

            Возможно также, что, как и в Тиауанако, жители Наска приня- ли линии, не поняв их происхождения и назначения, а просто поклонялись им, как если это были священные знамения богов.

            Как писал Райнхард, они строили примитивные храмы в конце некоторых из этих линий и поклонялись богам гор, считая их своими предками. Если мы сочтем, что эти "боги" — это те же самые существа из плоти и крови, которые проектировали вод- ные сооружения в Тиауанако и Чавина, крепость Саксайуаман и платформу Баальбека, то в таком случае Линии Наска свиде- тельствуют о существовании в те временадругого очень важного вида техники — они говорят нам, что боги умели летать.

             ВЫВОДЫ ИЗ ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЫ

            • факты свидетельствуют, что в Баальбеке, Тиауанако ив разных других городах Перу существовала очень старая, не имев- шая письменной истории культура, в которой использовалась передовая техника. Позднейшие культуры рассматривали эту тех- нику как творения "богов" и сделали эти города священными.

             • Линии Наска указывают на то, что аэронавтика была од- ним из видов техники, которой обладали "боги". Такое заклю- чение подтверждается существованием в Баальбеке гигантской платформы, построенной в доисторические времена, и связан- ной с легендой о летающей колеснице бога Солнца.

             ГЛАВА 4

            ПИРАМИДЫ ГИЗЫ БОГИ И ФАРАОНЫ

            В предыдущей главе мы рассматривали достопримечатель- ности, которые не укладываются в рамки общепринятых исто- рических представлении. Несмотря на то, что нас всячески пы- таются убедить, будто все эти сооружения созданы местным населением Тиуанако, Наска, инками, подлинный образ пер- востроителей, применявших технику уровня XX столетия, оста- ется скрытым завесой тайны. Более того, специалисты до сих пор не могут объяснить, зачем — часто в самых отдаленных ме- стах -строились такие огромные, непомерно сложные сооруже- ния. Из-за того, что специалисты сами не понимают этого, эти таинственные сооружения зачисляются в ранг "храмов".

             Эта глава посвящена самым знаменитым образчикам древ- ней высокой техники — египетским пирамидам в Гизе. Так же как строительство доисторических каменных сооружений в Перу приписывалось инкам, так и сооружение пирамид в Гизе при- писывали древним египтянам. Единственное отличие состояло в том, что пирамиды обычно именовали "гробницами", а не хра- мами. Нам говорят, что три пирамиды Гизы были выстроены тремя фараонами III тысячелетия до РХ — Хуфу (древние греки называли его Хеопсом), Хафрой (Хефреном) и Менкауром (Ми- керином).

             В этой главе я буду говорить главным образом о пирамиде Хуфу — ее обычно именуют Великой пирамидой, и она являет- ся последним из сохранившихся Семи чудес древнего мира. Но действительно ли Великая пирамида принадлежит фараону по имени Хуфу и действительно ли она была гробницей?

             В 1980 году было абсолютно точно доказано, что фараон Хуфу не строил Великой пирамиды, и тем не менее нас и по сию пору продолжают пичкать этими сказками. В этой главе мы рассмотрим доказательство (до сих пор не опровергнутое), что открытие хода в пирамиду Хуфу было постыдной археологичес- кой фальшивкой. Но прежде всего давайте познакомимся с пи- рамидами и с тем историческим контекстом, в который они обычно вписываются.

             Согласно широко распространенному представлению, все египетские пирамиды схожи между собой. Лишь немногим изве- стно, насколько пирамиды Гизы своеобразны — просто об этом мало кто говорит. В одном из справочников окрестности Гизы называются обширным некрополем, и трудно найти такую кни- гу, в которой отдавалось бы должное всем удивительным осо- бенностям собственно Великой пирамиды. В этой главе мы хоте- ли бы устранить это недоразумение, и тогда станет вполне оче- видно, что пирамида не была построена древними египтянами в качестве гробницы. Поскольку это касается удивительной с ма- тематической и геометрической точки зрения конструкции Ве- ликой пирамиды, отмечалось, что "это наиболее тщательно и дотошно исследованное сооружение во всем мире". И все же оно не перестает удивлять нас. Обнаруженный Рудольфом Гантенб- ринком в 1993 году потайной ход — я буду говорить об этом в следующей главе — должен заставить нас усомниться в том, что нам все время твердили. И, как это ни смешно, похоже, что мы — не специалисты — могли вообще никогда не узнать об этом пустяковом открытии. Египетские власти в Гизе, ведаю- щие информацией, были так рассержены тем, что Гантенбринк без разрешения опубликовал сообщение о своем открытии, что с тех пор ему вообще было запрещено работать в пирамиде.

             Многие из нас уехали из Египта в полной растерянности.

            Мы не можем осмыслить туманные образы этой древней куль- туры при полном отсутствии исторического контекста. Такой контекст должна обеспечивать египтология (наука, изучающая историю Египта), но если арбитрами являемся мы — публика, то ясно, что эта наука обречена на бесславный провал. Египто- логи гордо заявляют, что их исследования положили начало на- учной археологии, но если эти исследования начались так. дав- но и если они так. научны, то почему они даже не могут объяс- нить, как возникла египетская цивилизация?

             Как пишет один из египтологов, Джон Энтони Вест:

            "...каждая отрасль знания о Египте как будто с самого нача- ла имела завершенный характер. В науке, изобразительном ис- кусстве и строительной технике, в иероглифической системе — нигде не видно никаких признаков этапа развития; многие дос- тижения первых династий так никогда и не были превзойде- ны..."

            Согласно принятой хронологии, египетская цивилизация возникла независимо от какой бы то ни было другой цивилиза- ции. Это произошло около 3100 года до РХ, при первом фараоне по имени Менее, который объединил, или, возможно, воссо-

            единил, Верхний и Нижний (соответственно — Южный и Се- верный) Египет. Кто такой был Менее? Ученые не могут ничего сказать о нем. Какова была предыстория битв, которые он вел за объединение Египта? Им ничего об этом не известно. И почему в культуре Древнего Египта так много общего с шумерской ци- вилизацией, которая существовала за 700 лет до нее? Историки отрицают это! А в то же время было бы наивно полагать, что шумеры — опытные путешественники и исследователи — не оказали влияния на египетскую культуру.

             Экскурсоводы и египтологи стремятся ошарашить нас сво- ими глубокими познаниями о Древнем Египте, но, по правде говоря, они и сами знают очень немного. Они пользуются хро- нологией, составленной главным образом по Списку царей Манефона, написанному гораздо позже описываемых событий, и основанному на отрывочных источниках тысячелетней давно- сти.' Современная археология дала очень мало фактов, подтвер- ждающих существование и годы жизни этих царей. Таким обра- зом, вся хронология истории Египта основывается на незначи- тельном количестве фактов и в основном — на массе догадок и предположений. Но интересы египтологов не позволяют им при- знаваться в собственной неуверенности!

             . Весьма любопытно, что в Списке Царей Манефона содер- жится длинный перечень правителей Египта, предшествовавших Менесу. Согласно Манефону, до Менеса в Египте 350 лет царил хаос (по крайней мере хоть какая-то предыстория!), а перед тем, в течение 3650 лет, правила династия из 30 царей-полубогов.

            Это возвращает нас примерно к 7100 году до РХ — к тому вре- мени, когда еще не зародилась ни одна цивилизация. Но самое интересное впереди: Манефон перечисляет еще две другие ди- настии богов, правивших страной еще раньше — за 13 870 лет до того! Это ценное свидетельство истории человечества было отброшено лишь потому, что упоминание о богах- правителях не укладывалось в исторические представления толкователей.

             А между тем именно этот обширный ряд богов и представ- ляет собой главную основу древнеегипетского искусства и рели- гии. Некоторые из египетских легенд о богах составляют цент- ральное ядро, необходимое для понимания их древней культуры.

            И не только один Манефон признавал этих богов исторически- ми фигурами. Некоторые греческие и римские историки, на- пример Геродот и Диодор Сицилийский, также подробно опи- сывали священные царства, существовавшие за тысячи лет до фараонов. Современные историки насмехаются над этими древ-

             ними историками за то, что они настолько наивны, что верят рассказам египетских жрецов.

             Теперь когда, надеюсь, мы посеяли кое-какие сомнения относительно достоверности истории Египта, настало время более внимательно рассмотреть пирамиды Гизы, в особенности Вели- кую пирамиду, и задаться над вопросом — действительно ли эти пирамиды были пирамидами Хуфу, Хафра и Менкаура?

             ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

            Пирамиды Гизы находятся на северо-восточной окраине Ливийского плато, откуда открывается широкая перспектива на все четыре стороны горизонта. Из столицы Египта — Каира, расположенного всего в нескольких милях отсюда, поверх го- родских зданий можно видеть на горизонте-в северо-западном направлении верхушки двух самых больших пирамид. Издалека трудно определить их истинные размеры — только приблизив- шись к ним, можно оценить колоссальный масштаб этих соору- жений. Великая пирамида, по проекту, если не считать фунда- мента, должна была быть высотой в 480 футов (160 м) и рав- няться по высоте пирамиде Хафра, но при несколько более низ- ком основании. Площадь основания равняется, как это ни неве- роятно, 13 акрам (5,2 га), а каждая его сторона составляет 756 футов (252 м).

             Внешняя поверхность Великой пирамиды ныне выглядит очень побитой и разъеденной ветрами, но когда-то она была покрыта слоем красивых отделочных плит из белого известняка и боковые стороны ее были гладкими, как у настоящей пирами- ды. Когда в V веке до РХ сюда приезжал Геродот, облицовка пирамиды была совершенно цела, но впоследствии большую часть облицовочных плит вывезли для строительства мечетей в Каире. В настоящее время лишь немногие плиты сохранились в музеях и на верхушке пирамиды Хафра. Эти шестиугольные кам- ни весом по 15 тонн каждый были отполированы и тщательно обтесаны так, чтобы они точно прилегали к соседним плитам и камням основной кладки со швами шириной менее 1/50 дюйма (0,5 мм)!

             Под слоем ныне отсутствующей облицовки кладка пирами- ды состояла приблизительно из 2 500 000 обтесанных камней — преимущественно желтого известняка, но в некоторых внутрен- них деталях использовался более прочный гранит. Объем Вели- кой пирамиды оценивается примерно в 90 миллионов кубичес- ких футов (приблизительно 2,5 миллиона м3), что составляет вес

            в 6—7 миллионов тонн. Чтобы дать представление об этих масш- табах, скажем, что самый высокий собор в Европе трижды уло- жился бы по высоте в пирамиду, а ее масса превосходит массу всех соборов, церквей и храмов, выстроенных в Англии с мо- мента распространения христианства! Великая пирамида счита- ется величайшим сооружением в мире: она вдвое больше знаме- нитого небоскреба в Нью-Йорке — Эмпайр Стейт Билдинг по объему и в 30 раз — по весу.

             Пирамида покоится на искусственно выровненной платфор- ме менее чем в 22 дюйма (55,88 см) толщиной. Эта платформа и сейчас еще почти абсолютно ровная, с погрешностью по всей площади меньше 1 дюйма (2,54 см), несмотря на то, что она выдерживала такую колоссальную тяжесть в течение тысяч лет.

            Фундамент пирамиды выложен в виде абсолютно точного квад- рата, что уже само по себе немалое достижение инженерного искусства.

             Внутренняя конструкция, по-видимому, представляет со- бой ступенчатую пирамиду, построенную с таким расчетом, что она способна выдерживать огромные вертикальные нагрузки.

            Каменные блоки вытесаны очень точно и настолько плотно со- стыкованы друг с другом, что вся пирамида сложена без приме- нения известкового раствора. Вес камней варьируется от глыб известняка по 2—2,5 тонны до огромных гранитных монолитов по 50—70 тонн. Эти грандиозные гранитные глыбы доставлялись сюда из каменоломен в Асуане, находящихся в шестистах милях (около 1000 км) к югу. Нет нужды говорить, что ученые отчаян- но ломали себе голову, пытаясь объяснить, каким образом древ- ние египтяне переправляли сюда и укладывали камни такого размера, но так и не нашли убедительного решения этого воп- роса. Как мы уже говорили ранее, в главе 3, современные краны могли бы справиться с такой тяжестью, но, разумеется, никто не мог бы всерьез предположить, что фараоны были способны сконструировать и построить такую сложную технику. И более того, трудно представить себе, чтобы даже с помощью техноло- гии XX века можно было на практике добиться такой невероят- ной точности, как в Великой пирамиде.

             Конструктивной точности соответствует и топографическая точность, с которой размещены на местности все три пирамиды Гизы. Сэр Уильям Флайндерс Петри определил, что Великая пирамида ориентирована точно на север, с погрешностью всего около пяти минут, то есть одной двенадцатой градуса! В тех спра- вочниках, которые вообще удостаивают упоминанием этот по- разительный факт, авторы вынуждены признать, что такая точ-

             ность слишком велика, чтобы быть простой случайностью. Под- тверждением высокой точности Великой пирамиды было то, что инженеры Наполеона использовали ее при триангуляции и со- ставлении карт Северного Египта2. Великая пирамида располо- жена почти точно на 30-й параллели северной широты, и это обстоятельство в дальнейшем окажется очень многозначитель- ным.

             ТАИНСТВЕННЫЕ НИШИ

            Если с внешней стороны Великая пирамида поражает во- ображение своими масштабами, то внутри прежде всего броса- ется в глаза конструктивная точность и необычность деталей (см.

            рис. 9). Один автор характеризовал внутреннюю обстановку пи- рамиды как "странную", а ее дизайн — как "явно чужеродный".

            Это шокирующее заявление, но его можно простить любому разумному посетителю.

             Служащий дверью в пирамиду поворотный камень был так хитро замаскирован, что его так и не удалось обнаружить извне, и в настоящее время посетители пользуются искусственным вхо- дом через северную стену, пробитым в 820 году нашей эры ка- лифом Аль-Мамуном. Через этот вход можно попасть прямо в коридоры — Нисходящий и Восходящий. Оба эти коридора на- клонены под углом 26 градусов к горизонту. Когда калиф Мамун пробил в камне вход в пирамиду, он оказался в Нисходящем коридоре, который ведет в таинственную подземную камеру, вырубленную в скальном основании непосредственно под вер- шиной пирамиды. Когда рабочие Мамуна проделывали проход, они случайно сдвинули камень в потолке коридора и обнаружи- ли большую прямоугольную гранитную глыбу, нависшую под необычным углом. В дальнейшем ее стали называть гранитным затвором. Рабочие пробили вокруг нее обходной туннель — они стали первыми, кто увидел Восходящий коридор, ведущий в верхние камеры пирамиды. Восходящий коридор — это уникаль- ная особенность Великой пирамиды; такого нет больше ни в одной египетской пирамиде. Согнувшись, вы взбираетесь по ко- ридору и попадаете в Большую галерею — это еще одна уни- кальная деталь этой пирамиды. От Большой галереи ответвляет- ся проход, ведущий к помещению, названному камерой цари- цы, которое расположено точно посреди оси север-юг. Главная особенность этой камеры — огромная ниша, вырубленная в ее восточной стене. Эта ниша на техническом языке именуется сту- пенчатой выемкой, но ни это наименование, ни сама ниша не

            могут объяснить ее странную конфигурацию и размеры — она достигает высоты более 15 футов (5 м). О том, что находилось в нише, мы не знаем, так как при раскопках камера царицы ока-' залась абсолютно пустой.

             Большая галерея продолжает далее подниматься под углом 26 градусов на расстояние 153 фута (51 м) и на высоту 26 футов (8,7 м). Трудно подобрать нужные слова, чтобы описать чрезвы- чайно сложную конструкцию галереи, отделанной с поразитель- ной точностью. Лучше всего ее форма определяется как ступен-

             

             чатый свод, напоминающий конфигурацию ниши в камере ца- рицы, но больших размеров, и не с пятью ступенчатыми высту- пами как там, а с семью. Каждая последующая плита выступает на 3 дюйма (7,5 см) над предыдущей, так что по мере продви- жения по галерее кверху, она сужается. Над третьей ступенью вдоль всей длины галереи тянется любопытный желобок непо- нятного назначения, а на полу, по обе стороны от основного прохода, сделаны на более высоком уровне дорожки с выдолб- ленными в них загадочными нишами. О желобке в стене и этих нишах ученые редко упоминают, поскольку трудно представить себе их символический смысл, а в то же время, по мнению этих же экспертов, у них не может быть никакого практического зна-

             чения. Что могло в них храниться — мы не знаем, но, судя по повреждениям стен рядом с каждой нишей, в древние времена из них было что-то извлечено с применением силы.

             Большая галерея заканчивается узким выходом в предкаме- ру, расположенную перед входом в так называемую камеру царя.

            В стенах прихожей вырезаны пазы, в одном из которых обнару- жена непонятным образом зацементированная гранитная плита (или створка). Предполагается, что здесь должны были быть еще три гранитные плиты, для которых прорезаны соответствующие вертикальные пазы, но они, очевидно, исчезли. Первоначаль- но, когда эти плиты опускали, они должны были уходить на 3 дюйма (7,5 см) под поверхность пола. В верхней части предкаме- ры имеются с одной стороны полукруглые выемки. Это застави- ло даже самых осторожных ученых признать, что здесь суще- ствовал какой-то хитроумный механизм, при помощи которого можно было опустить гранитные плиты и закрыть доступ в ка- меру царя.

             Миновав предкамеру, приходится снова низко пригнуться, чтобы пройти в камеру царя. Здесь главная достопримечатель- ность — загадочный ящик из гранита, прозванный "сундуком", размером 90х39х41 дюйм (2,3х1х1,04 м) Этот ящик без всяких украшений и без крышки часто пытались выдать за гробницу фараона Хуфу, но, хотя по размерам он подходит для челове- ческого тела, он был найден абсолютно пустым. В одном учеб- нике даже говорится, будто в этом саркофаге когда-то находи- лась мумия Хуфу с золотой маской на лице, украшенная драго- ценными камнями и прочими предметами. Это чистейшей воды вымысел, и, право, можно впасть в полное отчаяние, коль ско- ро в таком солидном учебнике, воспринимаемом читателями без каких-либо сомнений, допускают такую безответственность.

             В камере царя, так же как и в камере царицы, имеются так называемые воздушные шахты — узкие каналы квадрат- ного сечения примерно 8 на 8 дюймов (20х20 см). Это также уникальная деталь, которой нет ни в одной другой египетс- кой пирамиде. Но в то время, как из камеры царя эта шахта продолжается вплоть до внешнего слоя кладки пирамиды, шахта из камеры царицы туда не доходит, и тем самым опро- вергается предположение, будто эти шахты действительно слу- жили для подачи воздуха.

             Недавно были произведены тщательные замеры этих шахт, и была выдвинута гипотеза, что во время строительства пира- миды они были ориентированы на определенные звезды. Но до- казательства тому довольно шаткие — они будут рассмотрены в

            следующей главе. Пока же достаточно сказать, что обнаружен- ная Рудольфом Гантенбринком в одной из воздушных шахт ка- меры царицы маленькая дверца с металлическими ручками, по- видимому, свидетельствует, что она выполняла скорее функци- ональную, чем символическую роль.

             ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ МАТЕМАТИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ

             Пирамиды Гизы иногда именуют единственными "подлин- ными" пирамидами, потому что только у них в Египте стены поднимаются под углом в 52 градуса.

             Почему эти 52 градуса так важны? Этот угол воплощает в пирамиде математическое значение числа я3, но что еще более важно, только при угле в 52 градуса отношение высоты пирами- ды к периметру ее основания в точности равно отношению ди- аметра окружности к ее длине4. Геометрические параметры пи- рамиды с углом в 52 градуса отвечают условиям золотого сече- ния5.

             Технические трудности строительства пирамиды с таким крутым углом в 52 градуса были подтверждены случаями разру- шения пирамиды в Медуме и пирамиды Бент в Дашуре. В этом последнем случае угол был изменен на более безопасный — 43,5 градуса. Этот угол наклона также дает число п, но не в таком абсолютном значении, как при угле 52 градуса.

             Великая пирамида построена с такой математической точ- ностью, что сумма углов наклона Восходящего и Нисходящего коридоров очень близка к 52 градусам — углу, под которым под- нимаются ее стены.

             Во всех исследованиях пирамид подтверждается примене- ние числа я, и это заставило оценить по-новому уровень мате- матических знаний египтян. К сожалению, по мере того как про- изводились все новые измерения, все время возрастала вероят- ность установления произвольных и случайных зависимостей. Так произошло в случае Великой пирамиды, когда многие исследо- ватели принимались отыскивать новые соотношения ради того, чтобы подкрепить свои предвзятые теории6. И тем не менее, не- смотря на самые грубые и надуманные претензии, мы не долж- ны сбрасывать со счетов множество поистине удивительных под- линных особенностей пирамиды. Мы уже отмечали ее строгую ориентацию по звездам, а также удивительные масштабы и особенности конструкции. Теперь пора перейти к фактам обы- денной реальности.

             СТРОИТЕЛЬНАЯ ТЕХНИКА XX ВЕКА

            В качестве первого примера применения техники XX века в пирамидах Гизы мы приведем шестиугольные известняковые облицовочные плиты. Они были отполированы и обтесаны с большой точностью, так чтобы стыковались друг с другом и с камнями кладки, причем толщина швов была меньше 1/50 дюй- ма (0,5 мм). И словно этого было недостаточно, все эти камни, как выяснилось, были скреплены между собой тонким слоем очень крепкого цемента. Этот цемент был ровным слоем нане- сен на поверхность камней на общей площади, которая в одной лишь Великой пирамиде составляет 21 акр (8,5 га)! Сэр Уильям Флайндерс Петри, один из крупнейших археологов, занимав- шихся раскопками в Гизе, писал:

            "Даже чтобы просто уложить эти плиты, точно состыковы- вая их друг с другом, требовалась огромная работа, но если к тому же нужно было промазать швы цементом — это кажется почти невозможным: это можно сравнить только с точной юве- лирной работой".

             Второй пример — это внутренние коридоры Великой пира- миды. Их замеряли бесконечно, и каждый раз оказывалось, что они абсолютно прямолинейны. Единственная погрешность в клад- ке Нисходящего коридора составляет меньше одной пятидеся- той дюйма (0,5 мм). Такая малая ошибка на длине 150 футов (50 м) — это просто невероятно. Если добавить сюда еще 200 футов (67 м) туннеля, пробитого в цельной скале, то ошибка составит менее четверти дюйма (0,6 см). Эта работа чрезвычайно высокой точ- ности, сопоставимая с уровнем техники XX века, а ведь строи- тельство шло будто бы 4800 лет назад!

             Третий пример — это обработка гранита в пирамидах. Од- ним из первых археологов, проводивших подробное обследова- ние Великой пирамиды, был Петри. Он был буквально пора- жен, в частности, гранитным "сундуком" в камере царя. Его изумила совершенно исключительная точность, с которой этот "сундук" был вытесан из цельной глыбы очень твердого гранита.

            Петри считает, что для того, чтобы вытесать внутреннюю по- лость такого гранитного ящика, необходимы сверла с алмазны- ми насадками, работающие под давлением в 2 тонны. Это было не столько серьезное предположение о том, какие в действи- тельности применялись методы в этих работах, сколько он про- сто высказывал таким образом свое впечатление о том, что с помощью техники XIX века создать такое было бы невозможно.

            Даже сейчас —'при технологии XX века это было бы нелегко. А

            нас хотят заставить поверить, что фараон Хуфу достиг этого в те времена, когда у египтян имелись только самые примитивные медные ручные орудия»

            В 1995 году британский инженер по имени Крис Данн при- ехал в Египет специально для того, чтобы разобраться — каким образом египтяне обрабатывали гранитные изделия. Мне пока- залось, что у него имеются все данные для этого, включая не- предубежденный ум. Данн сам писал по этому поводу:

            "Когда я изучаю какое-то изделие и пытаюсь понять, как оно было изготовлено, я не задумываюсь над возможностями, которые определялись историческими условиями и обстоятель- ствами. Большая часть моей деятельности состояла в работе с оборудованием, при помощи которого создается современная продукция, например детали реактивных двигателей. Я доста- точно хорошо подготовлен для того, чтобы проанализировать и определить методы, необходимые для производства того или иного исследуемого изделия. Я, к счастью, имею также подго- товку и опыт в областях некоторых необычных методов обработ- ки — например, с применением лазерных лучей и электричес- ких разрядов".

             Данн побывал в музее в Каире, в пирамидах и в гранитной каменоломне в Асуане и попытался выяснить, какие именно методы применялись в обработке гранита. Он быстро пришел к заключению, что многие вещи просто не могли бы быть сдела- ны без применения передовой техники:

            "Нам было бы довольно трудно изготовить многие из этих изделий даже сегодня, с применением самых современных ме- тодов обработки материала. С теми же орудиями, при помощи которых будто бы создавались эти невероятные изделия, физи- чески невозможно даже приблизиться к их производству".

             Крис Данн обнаружил на многих предметах следы таких же методов обработки, какие обычно применяются в XX веке, — распиловка, обточка на токарном станке, фрезеровка. Но его особенно заинтересовали следы современного метода обработ- ки, называющегося трепанированием (trepanning). Этот метод применяется, чтобы выдолбить полость в глыбе твердого камня, для чего ее вначале высверливают, а затем выбивают "сердцеви- ну". Петри обследовал как внутренние пустоты, так и вынутую сердцевину и был немало удивлен, обнаружив на камне спи- ральные желобки — они свидетельствовали о том, что сверло проникало в камень на 0,100 дюйма (2,54 мм) за один оборот.

             Вначале показалось, что это абсолютно невозможно. В 1983 году Данн выяснил, что сверла с промышленными алмазами могут сверлить грани! со скоростью вращения в 900 оборотов в мину- ту, и скоростью проникновения сверла в материал — 0,0002 дюй- ма за оборот (0,005 мм). По этим техническим данным получа- лось, что древние египтяне сверлили гранит со скоростью, в 500 раз большей, чем это можно было делать в 1983 году!

             Тогда Данну пришлось обратиться к новейшим, менее три- виальным методам. Он задался вопросом — при помощи какого единого метода можно объяснить все механические следы, остав- шиеся в высверленных полостях и извлеченной сердцевине, включая и то загадочное явление, что спиральные отверстия проникают глубже именно в кварцевые включения гранита, ко- торые гораздо тверже, чем окружающая порода. Данн поставил эту же задачу перед еще одним инженером, и в конце концов оба они пришли к единому заключению, что единственно воз- можный метод, которым объясняются все обнаруженные фак- ты, — это применение ультразвукового оборудования!

             В конце Х"Х века метод ультразвуковой резки нашел особен- но широкое применение в области точной обработки отверстий неправильного сечения в твердом хрупком материале, напри- мер в закаленной стали, карбидах и полупроводниках. Крис Данн сравнивает процесс сверления ультразвуковым методом с буре- нием асфальта пневматическим молотком, с той разницей, что частота вибрации настолько велика, что ее нельзя увидеть гла- зом — 19—25 тысяч циклов в секунду. При помощи абразивного раствора или пасты ультразвуковой режущий аппарат вгрызает- ся в материал, перемалывая его колебательными движениями.

            Этим, и только этим, можно объяснить то, что отверстия ока- зываются глубже в более твердых кварцевых включениях:

            "При обработке гранита ультразвуком более твердая порода кварц не обязательно оказывает больше сопротивления, как это бывает при работе обычными методами... Кварц (в граните) на- чинает вибрировать в резонансе с колебаниями высокочастот- ных (ультразвуковых) волн и тем самым усиливает разрушаю- щее действие абразива по мере того, как инструмент проникает в материал".

             Таким образом, мы приходим к неизбежному заключению, что кто бы ни строил пирамиды Гизы, он должен был обладать исключительно совершенным техническим оборудованием и уметь пользоваться им. Но точность работ такова, что владения совершенными инструментами было еще недостаточно. Работой этих инструментов должны были управлять не люди, а компью- теры.

             МОШЕННИЧЕСТВО С ПИРАМИДОЙ ХУФУ

            В апреле 1988 года?зрители американского телевидения ста- ли жертвами чудовищной фальсификации в передаче о пирами- дах Гизы. Эту передачу, под заголовком "Загадки пирамид — в прямом эфире" вел Омар Шариф, который интервьюировал якобы специалиста египтолога. На глазах миллионов зрителей египтолог заявил: "Мы знаем, что пирамиды были построены древними египтянами 5 тысяч лет назад". Сделав это заявление, египтолог продемонстрировал то, что назвал доказательством, — царский картуш с подписью Хуфу, изображенный в Великой пирамиде. Выслушав объяснения специалиста насчет картуша, Шариф радостно воскликнул: "Ну, вот! Доказано, что пирами- ды построил Хеопс (Хуфу). И хватит с нас этих древних астро- навтов".

             Как мы вскоре покажем, программа "Загадки пирамид" полностью дезинформировала американскую публику. Но прежде чем перейти к истории картуша, который якобьГслужит доказа- тельством того, что пирамида построена Хуфу, давайте рассмот- рим другие аргументы, часто приводимые в поддержку этого тезиса.

             В V веке до РХ греческий историк Геродот вернулся на ро- дину из Египта — он утверждал, что три пирамиды Гизы при- надлежали Хуфу, Хафре и Менкауру. Геродот был, конечно, ве- ликим историком, но он основывался на словах принимавших его хозяев — египетских жрецов. Насколько мы можем быть уве- рены, что они сказали ему правду?

             Во всех наших исторических книгах слова Геродота прини- маются за чистую монету, но каковы были реальные факты?

            Прежде всего нет никаких свидетельств того, что Хуфу был хо- рошо известным фараоном. В учебниках признают, что о "Хеоп- се (Хуфу) известно очень мало". Это полностью расходится» с утверждением, будто он построил Великую пирамиду, которая, как я уже говорил, превосходит по своим размерам все осталь- ные египетские пирамиды. Разумеется, такое грандиозное со- оружение должно было обеспечить Хуфу величайшую славу, а не просто мимолетное упоминание в истории Египта. И тем не менее почему-то ему не воздается хвала, нет записей о его вели- ких свершениях, нет даже ни одной статуи, о которой можно с уверенностью сказать, что она принадлежит Хуфу.

             Второй любопытный факт — это. то, что никто больше из историков, побывавших в Египте с древних времен, никогда не

            упоминал о фараоне по имени Хуфу, и ни один из них не утвер- ждал, что ему известно имя строителя Великой пирамиды.

             Третье подозрительное обстоятельство состоит в том, что хотя Геродот и назвал имена строителей пирамид Гизы, и ука- зал, сколько времени заняло сооружение Великой пирамиды и насыпи вокруг нее, он так и не сумел дать вразумительные объяс- нения ни того, как была построена пирамида, ни того, зачем она была воздвигнута7. Таким образом, он оставил без ответа самые интересные вопросы.

             Помимо слов Геродота, имеется лишь одно свидетельство, которое могло бы подтвердить, что Великая пирамида принад- лежала Хуфу — рисованный картуш с иероглифическим име- нем Хуфу, найденный внутри пирамиды британским археоло- гом полковником Говардом Вайзе.

             Когда полковник Вайзе прибыл в Египет в 1835 году, вер- сия о том, что Великая пирамида построена Хуфу, уже была широко распространена, хотя прямые доказательства этого пол- ностью отсутствовали. Можно представить себе горькое разоча- рование Вайзе, когда спустя два года он так и не обнаружил '- внутри пирамид Гизе никаких надписей, которые могли бы по- служить указанием на принадлежность пирамид тому или иному фараону. Подталкиваемый чувством разочарования и своими амбициями, Вайзе прибег тогда к подделке картуша с именем Хуфу и поместил его в самом неудачном месте — в замкнутом пространстве между гигантскими гранитными глыбами над ка- мерой царя в Великой пирамиде. Откуда мы это узнали? Благо- даря проведенному значительно позднее — в 1980 году — осно- вательному исследованию Закарии Ситчина. Теперь я резюми- рую приведенные Ситчином убедительные доводы.

             Как мы можем убедиться в том, что Вайзе действительно совершил подделку? Самое очевидное доказательства тому — ряд ошибок, допущенных в найденных надписях и картушах, ис- полненных красной краской. Это кажется невероятным, но пер- вые подозрения в мошенничестве возникали уже в 1837 году — вскоре после того, как было сделано это открытие. Вайзе послал копии картушей в Британский музей для подтверждения. Пред- полагалось, что эксперт музея по иероглифическим надписям Сэмюел Берч подтвердит, что в картуше значится имя "Хуфу".

            Но Берч выразил ряд сомнений. В частности он отметил, что некоторые иероглифы написаны подозрительно неясно, а дру- гие — совершенно необычны, и никогда раньше (как и в по- следствии) не употреблялись в Египте. Его удивил также стиль написания иероглифов — такой стиль появился лишь столетия

            спустя. Написание некоторых знаков напоминало скорее надпи- си, появившиеся 2 тысячи лет после эпохи Хуфу! Берч обнару- жил даже, что в одно»! месте в картуше вместо числительного было употреблено прилагательное — а это грубая грамматичес- кая ошибка.

             Мало кто знает, что Берч обнаружил в надписи имена сразу двух фараонов — этого он вообще никак не мог объяснить. Он писал в заключение, что "наличие в Великой пирамиде этого (второго) имени, как свидетельства подлинности, служит еще одной причиной для недоумения" (курсив мой. — А.Э.). Это дей- ствительно повергло в растерянность ученых-египтологов, так как тем самым фактически ставилась под сомнение аутентич- ность надписи, а также их уверенность, в том, что это действи- тельно была пирамида Хуфу. И в результате вопрос оставался нерешенным в течение 150 лет!

             Высказав перечисленные выше замечания, Берч сделал зак- лючение, что этот царский картуш можно считать принадлежав- шим Хуфу!

             Самая грубая ошибка фальсификаторов была допущена в самом картуше. В 1830-е годы египтология была еще в эмбрио- нальном состоянии, и они могли опираться на очень незначи- тельное количество опубликованных книг специалистов. Никто в точности не знал, как именно должен выглядеть картуш Хуфу.

            В одной из таких книг — "Materia Hieroglyphica" сэра Джона Гар- днера Уилкинсона, на которую в те времена все постоянно ссы- лались, автор очень часто адресовался к дневникам Вайзе. К не- счастью для Вайзе, впоследствии было доказано, что в работе Уилкинсона много ошибок. В частности иероглиф Kh был спу- тан со знаком Солнца, символизирирующим бога Ра. В имени царя в найденной Вайзе в Великой пирамиде надписи была до- пущена точно такая же ошибка.

             Теперь уже, задним числом, мы знаем, что в надписи, най- денной Вайзе, был неправильно использован символ солнеч- ного диска, и таким образом, вместо прочтения Kh-ufu следо- вало читать Ra-ufu. Как показал Закария Ситчин, для египетс- кого писца того времени это была не просто невероятная ошиб- ка, но к тому же еще и богохульство, так как Ра был у древних египтян одним из главных богов! Ситчин в заключение отме- тил: "Кто бы ни писал эти представленные Вайзе, выполнен- ные красным надписи, он пользовался типом письма (линей- ным), шрифтом (иератическим и полу-иератическим)'и заг- лавными буквами, которые применялись в различные време- на, но отнюдь не в эпоху Хуфу, и всегда — в более поздние

            периоды. К тому же писец был не очень грамотен — многие иероглифы у него были написаны либо неясно, не полностью, не к месту, либо применялись ошибочно, или были совершен- но неизвестны... Замена иероглифа Kh на Ra — эта ошибка, которую было немыслимо допустить во времена Хуфу... такую грубую ошибку мог совершить только... человек, плохо знако- мый с иероглифами".

             Это неопровержимое доказательство подлога объясняет ряд других странных вещей, происходивших во время пребывания Вайзе в Египте: увольнение без всяких видимых причин несколь- ких видных членов его экспедиции; непонятные распоряжения, которые получали время от времени подчиненные; его первое "открытие" надписей, которые он вначале — будучи один — как то не заметил, а обнаружил лишь, когда с ним были два независимых свидетеля; некоторые несоответствия между его "открытиями" и записями в дневнике; манипулирование с да- тами в дневнике и подозрительные обстоятельства, сопровож- давшие следующее "открытие" Вайзе — находка имени Менка- ура в третьей пирамиде. По поводу этого второго открытия у ' многих возникли подозрения, что это была фальсификация. Та- ким же образом .объясняется и то, что в первом отсеке над каме- рой царя, обнаруженном в 1765 году более ранним археологом Натаниелем Дэвисоном не было обнаружено никаких надпи- сей — они были найдены только в верхних отсеках, вскрытых Вайзе.

             Закария Ситчин обратил внимание также еще на два обсто- ятельства. Во-первых, надписи, найденные Вайзе, были очень большими и грубо исполненными, по сравнению с теми ма- ленькими и аккуратными иероглифами, которыми обычно пользовались египтяне. Во-вторых, что еще более подозритель- но, никаких надписей не было найдено на восточных стенах помещения, которое Вайзе взорвал динамитом. Все обстоятель- ства, раскрытые Ситчином, чрезвычайно компрометируют Вайзе и его верного помощника мистера Хилла. Нетрудно догадаться, какими мотивами руководствовался Вайзе, совершая этот под- лог, — он уже израсходовал все свое время и деньги и ничего не нашел, а как он сам писал о себе: "Я, разумеется, хотел сделать какие-нибудь открытия перед возвращением в Англию".

             У нас остается лишь две альтернативы: либо надписи были сделаны во время строительства Великой пирамиды безграмот- ным чернорабочим, который даже точно не знал, какой в Егип- те правит фараон. Либо все это — результат бесстыдной архео- логической фальсификации.

             После того, как мы доказали, что картуши Хуфу (или, мо- жет быть, мы должны сказать картуши Ра-уфу?!) — это просто подлог, у нас не остается абсолютно никаких иных свидетельств, кроме слов Геродота, что Великая пирамида связана с фарао- ном Хуфу. То же самое относится и к двум другим пирамидам, которые принадлежали якобы фараонам Хафре и Менкауру. И в таком случае совсем не удивительно, что свидетельство Ситчи- на не было гласно опровергнуто египтологами — они просто обходят его молчанием. Кто стал бы их обвинять за это? Если бы они признали, что Великая пирамида не принадлежит Хуфу, они должны были бы признать и то, что сами не знают — кому она принадлежит. Для людей, называющихся специалистами, сделать такое признание нелегко.

             ГРОБНИЦЫ ФАРАОНОВ?

             Предполагалось, что в этой удивительной Великой пира- миде должно было быть три гробницы — на случай, если фара- он умрет во время строительства. И это вполне серьезно утверж- дают учебники! Эксперты Британского музея объясняют "осо- бенности внутренней конфигурации пирамиды изменением пла- нов по ходу строительства". Это непосредственно связано с тра- диционной версией, согласно которой каждая из камер была предназначена для гробницы, и что, следовательно, строители изменили свои планы в ходе строительства.

             Имеются ли какие либо доказательства в подкрепление все еще бытующего представления о том, что Великая пирамида действительно должна была служить гробницей? Такое предпо- ложение — что будто бы камера царя (или же царицы) в Вели- кой пирамиде служили гробницей — разваливается перед ли- цом имеющихся у нас свидетельств. К удивлению многих, кто принимал теорию гробниц за чистую монету, в Великой пира- миде так и не было найдено ни останков, ни мумий, ничего, что имело бы какое бы то ни было отношение к захоронению или гробнице.

             Арабские историки, которые описывали проникновение Мамуна в пирамиду, утверждают, что там не было никаких сле- дов захоронения, равно как и никаких следов грабителей, так как верхняя часть пирамиды была очень тщательно запечатана и замаскирована. Ясно, что грабители могил не стали бы запеча- тывать ограбленную гробницу — они постарались бы поскорее убраться! Очевидный вывод из этих соображений заключается в

            том, что согласно замыслу, пирамида должна была оставаться пустой.

             Кроме того, сама идея, что верхние помещения Великой пирамиды предназначались для захоронения, никак не совмес- тима с тем обстоятельством, что гробницы египетских фарао- нов никогда не помещались высоко над уровнем земли. Более того, при исследовании множества других пирамид в Египте не было обнаружено никаких свидетельств того, что хотя бы одна из них использовалась в качестве гробницы.

             Согласно традиционной точке зрения, мания строительства пирамид началась с одного из первых фараонов III династии Джосера примерно в 2630 году до РХ, несколько лет спустя пос- ле начала египетской цивилизации. По каким-то неясным для нас причинам фараон решил отказаться от простых гробниц, сложенных из глиняных кирпичей, которые применялись его предшественниками, и построил в Саккаре первую каменную пирамиду. Это был весьма амбициозный проект, по-видимому, уникальный и беспрецедентный в Египте (хотя в Месопотамии подобные зиккураты строились еще за несколько веков до того).

            В этом строительстве Джосеру помогал архитектор по имени Имхотеп — загадочная личность, о которой нам мало известно.

            Пирамида Джосера была выстроена с углом примерно 43,5 гра- дуса.

             В начале XIX века под пирамидой Джосера были найдены две "погребальные камеры", а при дальнейших раскопках были обнаружены подземные галереи с двумя пустыми саркофагами. С тех пор стали считать, что эта пирамида служила гробницей Джосера и членов его семьи, но в действительности останки его так и не были найдены, и нет никаких веских доказательств того, что Джосер действительно был похоронен в этой пирамиде. И даже напротив, многие выдающиеся египтологи ныне убежде- ны, что Джосер был похоронен в найденной в 1928 году величе- ственной, богато украшенной гробнице, расположенной к югу от пирамиды. Они смогли лишь сделать заключение, что сама пирамида не предназначалась для того, чтобы служить гробни- цей, а была либо символической гробницей, либо хитроумным способом отвлечь внимание грабителей могил.

             Преемником Джосера считается фараон Сехемхет. В его пи- рамиде также имеется "погребальная камера", а в ней — опять- таки пустой саркофаг. Официальная версия гласит, что гробни- ца была ограблена, но на самом деле обнаруживший камеру ар- хеолог Закария Гонейм увидел, что саркофаг закрыт вертикаль- ной раздвижной дверью, запечатанной цементом. И, опять-таки,

            нет никаких доказательств того, что эта пирамида предназнача- лась в качестве гробницы.

             В других, менее известных пирамидах III династии такая же картина: ступенчатая пирамида Хабы оказалась совершенно пус- той; по-соседству с ней была найдена еще одна недостроенная пирамида с загадочным овальным — наподобие ванной — по- мещением — запечатанным и пустым; а также еще три малых пирамиды, в которых не обнаружено никаких следов захороне- ний.

             Первым фараоном IV династии, приблизительно в 2575 году до РХ, был Снофру. Теории пирамид-гробниц был нанесен оче- редной удар, так как предполагается, что Снофру построил не одну, а целых три пирамиды! Первая его пирамида в Медуме оказалась слишком крутой и рухнула. В погребальной камере не было обнаружено ничего, кроме обломков деревянного гроба, который, как предполагается, представляет собой более позднее захоронение. Вторая и третья пирамиды Снофру были построе- ны в Дашуре. Вторая пирамида, известная под названием пира- миды Бента, как считают, строилась в то же время, что и пира- мида в Медуме, так как угол наклона стен был внезапно, в середине строительства, изменен с 52 градусов до более безо- пасных 43,5 градуса. Стены третьей пирамиды, именуемой Крас- ной — по цвету местного розового известняка, из которого она построена, возведены под безопасным углом примерно 43,5 гра- дуса. В этих пирамидах имеются две и три "погребальные каме- ры" соответственно, но все они оказались совершенно пустыми.

             Зачем фараону Снофру понадобились две стоящие рядом пирамиды и что должны были означать эти пустые камеры? Если уж были затрачены такие усилия — то почему же он был похо- ронен в другом месте? Для того чтобы сбить с толку грабителей гробниц было бы, разумеется, достаточно одной фальшивой гробницы?!

             Но считается, что Хуфу был сыном Снофру, и, следова- тельно, мы можем установить предполагаемое время строитель- ства Великой пирамиды в Гизе, не располагая ни малейшим доказательством того, что какая бы то ни было из пирамид во- обще предназначалась для захоронения8. А между тем во всех книгах, во всех путеводителях и документальных телевизионных фильмах категорически утверждают, что пирамиды Гизы, как и .

            все пирамиды в Египте, были гробницами!

             Вообще, мы видим в этом превосходный пример того, как может овладеть мыслями людей любая, самая нелепая теория. И тогда ученые вынуждены защищать принятую теорию, изобре-

             тая все более хитроумные доводы, как, например, то, что стро- ители пирамид в Гизе "изменяли свои планы". Эти ученые слиш- ком высокомерны, чтобы честно сказать нам — "не знаем", и слишком нерешительны, чтобы бросить вызов господствующе- му мнению. Ну, а мы — будем ли мы и впредь слепо верить тому, что внушают нам эти ученые?

             НОВАЯ ТЕОРИЯ

            Египтологи, без сомнения, держатся за версию о том, что Великая пирамида принадлежит Хуфу, потому что ее строитель- ство датируется 2550 годом до РХ, тогда как единственный до- вод за то, что она построена в 2550 году до РХ, состоит в том, что ее будто бы построил Хуфу. Если мы отбросим эту тавтоло- гическую аргументацию и рассмотрим изложенные выше фак- ты, то все вопросы о строителях и времени создания пирамид Гизы придется пересмотреть. Единственный факт, которым мы располагаем, это то, что для их строительства применялась тех- .

            ника XX века.

             Официальная хронология пирамид начинается со ступен- чатой пирамиды Джосера с наклоном стен в 43,5 градуса. Затем последовали пирамиды вроде тех, что приписывают Сехемхету и Снофру. Нас хотят убедить, что через сто лет после Джосера произошел резкий скачок в строительной технике, благодаря которому Хуфу и его преемники смогли с необычайной точнос- тью построить пирамиды в Гизе с углом наклона стен в 52 гра- дуса. Они не только строили пирамиды совсем иного класса, чем строились раньше, но и добавили целый ряд уникальных конст- руктивных деталей, которых не было до тех пор. Вся система верхних ходов и помещений в Великой пирамиде совершенно уникальна.

             Затем египтологи норовят обойти молчанием сына Хуфу — фараона Раджедефа, который, по непонятным причинам, пред- почел строить пирамиду не в Гизе, а в другом месте — на не- сколько миль к северу9. После него фараоны Хафра и Менкаур вновь возвращаются в Гизу и строят там свои пирамиды.

             Если следовать традиционной исторической версии, то по- разительный взлет развития строительной техники в Гизе вдруг сразу же сменился — по необъяснимым и таинственным при- чинам — окончательным упадком. Египтологи воспринимают как некую загадку — то, что Шепсескаф (преемник фараона Мен- каура) выстроил себе простую гробницу из кирпичей. Затем сле- дует ряд фараонов V и VI династий, выстроивших несколько

            приличных пирамид (опять-таки с пустыми "погребальными ка- мерами") — в том числе фараон Сахура. Но ни одна из этих пирамид не идет в сравнение с пирамидами Гизы. Во времена VI династии отмечаются изменения в стиле. Пирамиды фараонов Унис, Тети, Пепи I, Меренра и Пепи II были украшены знаме- нитыми "Текстами пирамид", но и в них саркофаги были пус- тыми^0.

             Теперь я хотел бы представить читателям свою более прав- доподобную версию: пирамиды Гизы были построены раньше всех других пирамид в Египте и служили им образцом для подража- ния. Я допускаю, что кому-то однажды стала известна тайна пу- стого ящика, спрятанного в запечатанном верхнем отсеке Вели- кой пирамиды. Впоследствии другие фараоны строили подобные же пустые ящики, полагая, что они имеют какое-то большое символическое значение. Но имеются ли подтверждения теории первенства Гизы?

             Недавние находки американской археологической экспеди- ции показали, что пирамида Джосера в Саккаре была первона- чально выложена примитивными глиняными кирпичами, вы- беленными известкой, чтобы создать впечатление белого извес- тняка. Это покрытие вскоре обвалилось, и пирамида стала похо- жа на ступенчатую. Таким образом, в своем первоначальном виде пирамида Джосера, вероятно, напоминала пирамиды Гизы с их блестящей облицовкой из белого известняка.

             Кажется вполне вероятным, что Снофру пытался переще- голять Джосера, построив две пирамиды, которые должны были сравниться с двумя большими пирамидами в Гизе. То, что была предпринята попытка строить пирамиду с углом в 52 градуса, — попытка, которая привела к крушению его первой пирамиды в Медуме, — заставляет думать, что ему были знакомы пирамиды в Гизе. Эта теория подкрепляется и тем фактом, что план пира- миды Бента в Дашуре был изменен по ходу строительства — очевидно, эта пирамида строилась одновременно с пирамидой в Медуме. Это означает, что, когда пирамида в Медуме обруши- лась, Снофру продолжал свой амбициозный проект строитель- ства двух пирамид и воздвиг неподалеку Красную пирамиду.

            Выступы на стенах Красной пирамиды показывают, что и она, как предполагалось, должна была быть облицована белым изве- стняком, наподобие пирамид в Гизе.

             Если Великая пирамида к тому времени уже существовала, то мы не можем приписывать сыну Снофру-Хуфу — ни одной из известных пирамид. Высказывалось предположение, что, на- толкнувшись на трудности при попытке воспроизвести угол в 52

            градуса, Хуфу решил отказаться от строительства собственной пирамиды; вместо этого он вознамерился "присвоить себе" Ве- ликую пирамиду и с этой целью выстроил поблизости храм, а свою гробницу спрятал где-то поблизости.

             Сын Хуфу Раджедеф, вероятно, решил, что поступок его отца был равносилен святотатству, и возможно, именно этим объясняется то, что он вернулся к строительству собственной пирамиды, хотя бы и самой простой. А затем Хафра и Менкаур позаимствовали идею Хуфу и "присвоили" вторую и третью пирамиды Гизы.

             Теперь становится понятен видимый технический упадок после правления Хуфу, Хафра и Менкаура, который так сму- щал египтологов. Дело в том, что никакого подъема в уровне техники вообще не было — происходило только падение, по сравнению с первоначальными пирамидами Гизы с углом в 52 градуса. Когда пирамиды в Гизе были полностью присвоены фараонами, последующие фараоны начали строить собственные пирамиды.

             Разумеется, что утверждать это с полным основанием мож- но, лишь установив возраст Великой пирамиды — можем ли мы доказать, что она была построена ранее 2550 года до РХ? Мы вернемся к этому вопросу в другой главе. Пока же я приведу в качестве доказательства только одну хорошо известную таблич- ку с надписью о победе самого первого фараона Менеса (извес- тного также под именем Нар-Мер). В этой табличке, хранящейся в Египетском музее в Каире, описывается, как Менее прибли- зительно в 3100 году до РХ силой объединил Верхний и Ниж- ний Египет. Эта табличка была тщательно исследована учены- ми, которые пришли к выводу, что в ней точно изображены различные места, по которым продвигались войска Менеса и его противников. Но, как отметил Закария Ситчин, один сим- вол в табличке был сознательно опущен. Это символ, имеющий вид пирамиды, в верхнем левом углу таблички, представляю- щей Нижний Египет, где как раз и находится Великая пирами- да! Это лишь частичное свидетельство, оно не может служить веским доказательством, но все же это, по-видимому, свиде- тельствует о том, что пирамиды Гизы уже существовали в Егип- те приблизительно в 3100 году до РХ.

             Наконец, как мы можем объяснить тот факт, что Геродот приписал Великую пирамиду Хуфу? Если пирамиды уже суще- ствовали до начала цивилизации в Египте, то египетские жрецы могли попросту не знать, кто их построил, но знали, что они были "присвоены" Хуфу и его преемниками. Не могло ли полу-

            читься так, что Геродот, как все историки стремившийся полу- чить как можно больше сведений, сам оказался в ловушке — он так нажимал на жрецов, что они солгали, лишь бы отделаться от него? Человеческая натура не меняется и за две тысячи лет.

            Мы должны еще раз напомнить, что Геродот так никогда и не ответил на действительно важный вопрос — как были построе- ны пирамиды? Египетским жрецам было нетрудно ответить на вопрос — кто построил пирамиды, но значительно труднее объяснить — как они были построены и зачем, коль скоро они сами этого не знали.

             ПУТЕШЕСТВИЕ В ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ

            Теперь ненадолго отвлечемся от Египта и рассмотрим кар- тину в целом. В Англии Стоунхендж был выстроен в те времена, когда еще, по-видимому, не существовало никакого общества. В Южной Америке Тиауанако был построен за тысячи лет до на- чала официальной истории. Датировка платформы Баальбека в Ливане не производилась, но, согласно легендам, она также относится ко времени дописьменной истории. Пирамиды Гизы стоят в том же ряду — они построены до того, как началась писаная история. Все эти памятники имеют еще одну общую особенность — в них нет никаких надписей с упоминанием имен их строителей.

             Все это выглядит так, как если бы во всем мире существо- вала таинственная предыстория, предшествовавшая официаль- ной истории цивилизованного человечества. От этой предысто- рии нам досталось наследие — каменные сооружения, мифо- логия, техника, в которой мы можем разобраться только сей- час, в XX веке. Поэтому неудивительно, что многие увлекают- ся идеей Атлантиды. Но что это были за люди — эти атланты, которые не оставили после себя ни собственных имен, ни имен своих богов?

             Не случайно наше непредубежденное исследование Вели- кой пирамиды привело нас назад, ко временам до эпохи Мене- са, к династиям богов, о которых упоминает Манефон. Но вме- сте с тем перед нами остается немало вопросов. Откуда взялись пирамидальные формы?" Что означают уникальные желобки, ниши и камеры в пирамиде? И почему содержимое или функ- ции царских камер были настолько важны, что потребовалось специально защищать их с помощью опускающихся дверей?

             В древнеегипетских текстах приводятся легенды о богах из плоти и крови. В одной из них описываются "крылатый диск"

            бога Ра, который помогал Гору в битве. Есть там также упоми- нание о печи в Эдфу, где выплавлялось "божественное железо", и о подземном мире под названием Дуат, из которого фараоны возносились на небо. Что это такое, все эти сказания, — плод суеверного воображения или память о действительных событиях и реальных местах?

             В папирусе Ани, хранящемся в Британском музее, описы- вается путешествие фараона в загробный мир. Наивысшим мо- ментом этого путешествия является церемония "отверстые уста".

            Как я говорил в главе 1, это "открытие уст" могло означать открытие ворот какого-то подземного помещения. В папирусе изображена эта церемония и показана мумия фараона рядом с предметом, напоминающим ракету.

             Наши предубеждения так сильны, что такое предположе- ние может вызвать громкий смех. Но как мы можем отбросить факт существования в пирамидах Гизы невероятного уровня тех- ники — "техники космического века", как говорит британский инженер Крис Данн? При таком высоком уровне техники нельзя исключать возможность строительства ракет и летательных ап- паратов. Если же мы рассмотрим также свидетельства, обнару- женные в Наска и в Баальбеке, то самые фантастические идеи о пирамидах, как маяках для воздушной навигации, уже не будут казаться нам совершенно бредовыми.

             Рассмотрим теперь культ загробной жизни фараонов. Умер- ший бог Осирис, согласно сказанию, проделав путь между дву- мя горами, прибыл в Дуат, а затем вознесся к звездам и вернул- ся к жизни. "Тексты пирамид", видимо, описывают техничес- кие подробности действительного посещения подземного цар- ства Дуат. А что, если египтяне знали, что пирамиды Гизы играли определенную роль в этом путешествии в Дуат, откуда считав- шиеся бессмертными боги из плоти и крови возносились к небесам?

            Из этого могла возникнуть религия (наподобие культа воздуш- ных кораблей). Возможно, в соответствии с требованиями этой религии египтяне строили пирамиду (или две), подражая пира- мидам Гизы, и ставили в ней пустой ящик из гранита наподо- бие того, что стоял в царских камерах.

             Если это покажется неправдоподобным, давайте вкратце рассмотрим наилучшую из альтернативных теорий. Версия о том, что Великая пирамида является символической гробницей, по- видимому, ныне стала приобретать популярность в научных кругах.

            Согласно этой теории, шахты в пирамиде ориентированы на звезды таким образом, чтобы душа фараона могла направиться на небо для вечной жизни. Но для чего нужны четыре шахты?

             Этот таинственный фараон должен быть поистине настоящим космическим странником! И зачем, спрашивается, Снофру по- строил себе целых три пирамиды? Зачем нужны три вечных жиз- ни, если у вас есть одна?

             Все официальные теории коренятся в египетской мифоло- гии, но в то же время они отбрасывают всякую реальность в ней.

            И поскольку сторонники официальной теории отрицают ее, ут- рачивается доверие к их объяснениям о том, почему возникла такая религиозная вера. Нам внушают, что египтяне так боялись смерти, что изобрели загробную жизнь. Но действительно ли это побуждало их громоздить друг на друга миллионы известняко- вых плит? И откуда появилась исключительная идея о пирами- дальных сооружениях? Какая связь между пирамидой и вечной жизнью?

             В последующих главах мы еще вернемся к пирамидам Гизы и Сфинксу, недавняя датировка которого показала, что он су- ществовал за тысячи лет до фараонов. Затем мы рассмотрим сви- детельства, которые показывают, что существует связь между пирамидами и Дуатом. Далее я скажу о времени строительства пирамид и объясню причины, которыми руководствовались боги при их строительстве. Наконец, я намерен выдвинуть концеп- цию, которая объясняет все особенности Великой пирамиды, опираясь на их функциональное, а не символическое значение. .

             ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ЧЕТВЕРТОЙ

            • Пирамиды Гизы совершенно не похожи на все другие еги- петские пирамиды. Великая пирамида обладает такими уникаль- ными особенностями, как верхние ходы, камеры, ниши, шах- ты и Большая галерея.

             • Великая пирамида — это не гробница. Фактически ни в одной из египетских пирамид не было никаких свидетельств, ко- торые давали бы основание думать, что они изначально строи- лись в качестве гробниц.

             • Доказательства того, что Великая пирамида связана с Хуфу, основаны на археологической фальсификации. Таким об- разом, вопрос о том, кто были ее строители и когда она была построена — остается полностью открытым.

             • В пирамидах имеются бесспорные свидетельства при- менения техники XX века, например — ультразвуковой об- работки.

             ГЛАВА 5

            НЕВОЗМОЖНАЯ НАУКА ЭКСПЕРТЫ ГОВОРЯТ ЧЕПУХУ

            В III веке нашей эры Флавий Филострат утверждал, что "если подсчитать количество воды и суши на Земле, то окажется, что суши меньше". Как можно было это узнать, не проведя воздуш- ной разведки? В этой главе я рассмотрю некоторые самые досто- верные, бесспорные свидетельства состояния древней науки — свидетельства, которые можно увидеть воочию на месте или в музеях.

             Я сосредоточу особое внимание на некоторых древних ци- вилизациях, обладавших передовыми астрономическими позна- ниями. Наличие таких исключительных познаний можно игно- рировать, но невозможно отрицать. Некоторые ученые смело пытаются объяснить такой высокий уровень познаний в астро- номии тем, что древние цивилизации-де нуждались в них, что- бы узнать, когда нужно сеять и когда собирать урожай. И это не просто шутка! Эта идея с тошнотворной настойчивостью повто- ряется в наших учебниках. Вот, например, цитата из книги, по- священной древним майя Центральной Америки:

            "Одна черта, единая для всех обществ, где популярны сель- скохозяйственные и религиозные празднества, это их одержи- мость в отношении календаря, хотя и не всегда достигающая такой высокой степени. Разумеется, точное знание времени смены сезонов и периодов максимальных осадков весьма существенны для выбора времени посева и сбора урожая".

             Какая непостижимая чепуха! Я уверен, что если бы нынеш- ним фермерам посоветовали проконсультироваться с астроно- мом насчет смены сезонов, они обиделись бы. Можно привести несколько простейших положений, которые раз и навсегда унич- тожат этот миф: во-первых, где бы в мире мы ни обнаружили примитивные общества, мы видим, что они способны прокор- мить себя и существовать без всякой астрономии и без знания календаря. Во-вторых, календарь — это изобретение городского общества Ниппура в Шумере, а совсем не деревенского обще- ства. В-третьих, ориентированный на астрономию Стоунхендж в Англии был первоначально выстроен во времена, когда в этом

            районе еще, по-видимому, не было никакого организованного сельскохозяйственного общества. *

            Необходимость ^порождает изобретательность. И разумеет!- ся, наше воображаемое общество было занято посевом овощей и злаков, а совсем не перетаскиванием 50-тонных глыб на сот- ни миль. И зачем бы в календаре майя с такой тщательностью и точностью, отмечаемой многими специалистами, отсчитывалось время на сотни и даже на тысячи лет вперед? Неужели же ин- дейцы майя занимались долгосрочными прогнозами погоды ради сельскохозяйственных целей?!'

            Столь же любопытно предположение, будто люди создава- ли передовую астрономическую науку и строили сложные об- серватории из "религиозных соображений". Нас хотят заставить поверить в то, что наши древние предки поклонялись ветру, дождю, солнцу, луне и т. п., и ради этого строили хорошо обо- рудованные обсерватории и храмы, чтобы наблюдать эа их дви- жением и поклоняться этим "божествам".

             Примитивные народы действительно поклонялись вообра- жаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах, но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане?

            Чтобы затрачивать на такие цели тысячи человеко-лет, требует- ся такая доля свободного времени, которая присуща только раз- витому обществу, а в развитых обществах не поклонялись богам ветра и дождя. Нам следует больше доверять разуму майя, а так- жеегиптян и шумеров.

             - Совершая свое путешествие по "невозможным" в древние времена отраслям науки — географии и астрономии, мы долж- ны спросить себя — каким образом и почему возникли эти на- уки, и затем вернуться к вопросу о том, каковы были мотива- ции наших древних предков.

             ЧУДЕСА КАРТОГРАФИИ

            Современная картография началась с "века географических открытий" — эпохи, в течение которой первооткрыватели при- обретали широкую известность благодаря своим экспедициям в новые страны. Век открытий начался с трех путешествий Колум- ба в период 1492—1498 годов — на Багамы, в Пуэрто-Рико и на Гаити. Затем в 1500—1501 годы мореплаватель из Флоренции Америго Веспуччи (по имени которого был назван Американс- кий континент) обследовал побережье Венесуэлы и Бразилии,

            а затем вернулся в Уругвай. В 1519—1522 годы португалец Магел- лан проплыл вдоль почти всего побережья Южной Америки2. В 1530 году Франсиско Писарро — испанский авантюрист — со- вершил плавание от Панамы до Перу. Спустя несколько лет он вновь вернулся туда и завоевал Перу, попутно обследовав побе- режье и прилежащие внутренние территории.

             Благодаря этим великим путешествиям были открыты но- вые миры и новые прибрежные страны, которые, как предпола- галось, никто до тех пор еще не видел и не наносил на карту (мы, разумеется, игнорируем тот факт, что там жили абориге- ны). Между тем в музее Топкапи в Стамбуле хранятся две удиви- тельно точные карты, известные как карты Пири Рейса. Эти кар- ты — современницы века открытий, и, следовательно, соглас- но существующей исторической науке, их вообще не может быть!

             Первая карта датирована по мусульманскому летосчисле- нию, а в переводе на наше летосчисление относится к 1513 году нашей эры. На ней есть пометка, указывающая, что она частич- но основана на картах, которыми пользовался Колумб. На карте показаны Иберийский полуостров, западное побережье Афри- ки, Канарские острова, Азоры, Атлантический океан, Вест- Индия, восточное побережье Южной Америки и береговая ли- ния Антарктиды до пункта, лежащего примерно к югу от око- нечности Африки.

             На второй карте Пири Рейса, датированной 1528 годом, показана Гренландия, Лабрадор, Ньюфаундленд, восточный берег Канады, восточное побережье Северной Америки до Фло- риды и Кубы. Есть предположение, что существовала еще и тре- тья такая карта3.

             Самое поразительное в этих картах — степень их подробно- сти и точности. Восточное побережье Южной Америки изобра- жено на карте 1513 года на всем протяжении до Патагонской оконечности материка. А ведь предполагалось, что эта береговая линия на всем ее протяжении была в это время вообще неизве- стна.

             Проведенное Чарльзом Хэпгудом исследование показало, что на карте точно изображены горы Анды и реки, стекающие с нчх в восточном направлении (например, Амазонка), — то есть районы, которые ни один из "первооткрывателей даже не пы- тался обследовать". Хэпгуд обнаружил, что на карту занесены также отдельные участки Тихоокеанского побережья Южной Аме- рики, и констатировал, что "очертания гор, изображенные на карте, показывают, что они бьыи сняты с моря, с каботажного судна, а не по воображению".

             Еще более интересно то, что карты Пири Рейса очень точно изображают топографию Антарктики, а также ее острова, реки и береговую линию^ Но ведь Антарктида в течение тысячелетий была покрыта льдом толщиной в одну милю! Это было установ- лено лишь в 1820 году. И только в 1957—1960 годы, путем тща- тельного исследования при помощи сейсмических методов, было обнаружено, что Антарктика — обширный континент с высо- кими горами. Поскольку карты Пири Рейса были найдены в 1929 году, за 28 лет до того, как современная наука оказалась в состоянии обследовать почву под слоем льда, то никак нельзя заподозрить, что здесь имел место обман.

             Столь же невероятной, как съемка карты Антарктики, была поразительная точность этих карт. Так, например, географичес- кое положение Гибралтара было определено в 35 градусов север- ной долготы и 7 градусов западной широты, что отличается от- совремснных данных на 1 и 2 градуса соответственно. Географи- ческое положение Канарских островов было указано с погреш- ностью в 1 градус по обоим координатам. В своем исследовании американский картограф Арлингтон Маллери вначале заявил, что все данные карт Пири Рейса точны, но детали размещены не на своих местах. В дальнейшем же он, с помощью картографа из Гидрографического бюро военно-морского флота США Уол- терса, снял сетку с карт и наложил ее на глобус. Высокая точ- ность полученной карты свидетельствовала о прекрасном зна- нии сферической тригонометрии, что поразило ученых» По ходу дальнейшего изучения карт 28 августа 1958 года была проведена пресс-конференция с главным картографом военно-морского флота. Участники конференции констатировали:

            "Мы не можем представить себе, как они могли создать та- кую точную карту без помощи воздушной разведки. Но факт тот, что они это сделали и, более того — установили долготу совер- шенно точно, чего мы еще двести лет назад не могли сделать".

             И карты Пири Рейса не единственные. Такому же тщатель- ному исследованию были подвергнуты карта 1531 года Оронте- уса Финеуса и карта Зенона 1380 года — и эти исследования привели к таким же результатам. Поскольку это касается карты Оронтеуса Финеуса, на которой также показаны ныне не види- мые географические и топографические детали Антарктики, ка- питан Барраф, руководитель картографического отдела военно- воздушных сил США, писал:

            "По нашему мнению, точность картографических деталей, изображенных на карте, без всяких сомнений предполагает, что она составлена на основании точных съемок Антарктики".

             Некоторые из древних картографов прямо ссылаются на другие карты, существовавшие в более отдаленные времена, а •рти последние, возможно, заимствованы из еще более древних документов, восходящих к финикийцам — прославленным мо- реходам первого тысячелетия до РХ. Но откуда получили эти знания финикийцы? Все эти карты заставили коренным обра- зом пересмотреть наши представления о знаниях, которыми обладали древние цивилизации. Чарльз Хэпгуд так резюмирует результаты своих исследований:

            "Теперь ясно, что древние путешествовали от полюса до полюса. Это кажется невероятным, но факты показывают, что древние люди исследовали Антарктику, когда ее берега были еще свободны от льда. Эти древние карты явно указывают, что в те отдаленные времена, до того как возникли какие-либо изве- стные культуры, существовала подлинная, сравнительно разви- тая цивилизация, которая была либо локализована в одном рай- оне, но имела связи по всему миру, либо представляла собой мировую в подлинном смысле слова культуру".

             ВЫЧИСЛИТЕЛЬНЫЙ ПРИБОР С ОСТРОВА АНТИКИФЕРА

            Теперь уже не может быть сомнений относительно суще- ствования весьма совершенных древних карт. Однако делаются попытки подорвать доверие к ним, подвергая сомнению спо- собность древних мореплавателей пользоваться ими.

             Возможности успешной морской навигации зависят от точ- ного знания широты и долготы нахождения судна. До того, как в 1990-х годах появилась возможность точного определения мес- тонахождения с помощью спутников, и до того, как в 1761 году для этого бьи впервые применен морской хронометр, опреде- ление долготы считалось невозможным. Карты, разумеется, были полезны в виду берега, но как они могли быть применены для навигации посреди Атлантического океана? Чарльза Хэпгуда критиковали за то, что он осмелился заявить:

            "Ясно, что у них имелся какой-то навигационный инстру- мент, при помощи которого они могли точно определять долго- ту. И этот инструмент был значительно более совершенным, чем то, чем располагали люди в древности, в средние века и в новое время, вплоть до второй половины XVIII столетия".

             Однако в 1979 году Морис Шатлен, работавший раньше

            научным сотрудником НАСА, предложил свое решение этой загадки. Шатлен выдвинул предположение, что древние море- ходы брали с собой заранее рассчитанные таблицы разницы меж^ ду заходом солнца и восходом луны на каждый день года. Они определяли свое положение в открытом море, сопоставляя раз- ность между временем захода солнца и восходом луны с соот- ветствующими данными, полученными в своем порту. Время из- мерялось при помощи целой батареи песочных часов. Так, по мнению Шатлена, "древние мореходы могли без труда исчис- лять свою долготу, считая каждые 2 минуты разницы между за- ходом солнца и восходом луны за 15 градусов долготы движения со времени отплытия".

             В Национальном археологическом музее Афин имеется при- бор, который вполне мог применяться для навигационного счис-

             

             ления по методу, описанному Шатленом. Этот странный пред- мет был обнаружен в октябре 1900 года у побережья маленького острова Антикифера, расположенного к западу от острова Крит в восточной части Средиземного моря. Греческие ныряльщики за губками на глубине 180 футов (60 м) наткнулись на останки потерпевшего крушение древнего корабля, затонувшего со всем своим грузом. Среди груза была обнаружена большая коллекция предметов искусства, в том числе вазы, мраморные и бронзо- вые статуэтки. Все это было поднято со дна моря и отправлено в музей в Афинах. В 1902 году молодому археологу, научному со- труднику музея Валерио Стаису, было поручено разобрать раз- ные сломанные предметы из этой коллекции. Вот тогда-то он и обнаружил какой-то небольшой бронзовый предмет, покрытый известковой коркой. Когда он высох, корка распалась надвое, и внутри оказалось нечто похожее на механизм больших часов — с шестеренками, передачами, циферблатами и надписями на древнегреческом языке. Изучая прибор, молодой археолог уста- новил, что в нем было четыре главных узла и несколько мелких деталей. Он почистил их и собрал. Хотя некоторые детали прибо- ра отсутствовали — скорее всего остались на дне моря, Стаис понял, что это сложный и умный механизм, в котором имелось около 40 сопрягающихся друг с другом зубчатых шестерен раз- ных размеров, девять регулирующихся шкал и три оси в плате. О точности прибора можно было судить по тому, что в централь- ном колесе было 240 зубьев высотой в 1,3 мм.

             Надписи на приборе датировались 82—65 до РХ, а утонул корабль, судя по провианту, между 83 и 75 годом до РХ. Сам корабль был построен около 200 года до РХ. Разумеется, предпо- ложение Стаиса о том, что этот прибор представлял собой что- то вроде точных астрономических часов, было встречено насмеш- ками, так как считалось, что такая техника не могла существо- вать 2 тысячи лет назад. Таким образом, прибор был зарегистри- рован в музее как простая астролябия, хотя даже тысячу лет спустя, в средние века, астролябия была просто игрушкой по сравнению с ним. Огромное количество шестеренок осталось не- замеченным, так же как то обстоятельство, что прибор был из- готовлен из бронзы, а не из легче поддающейся обработке меди, которая применялась для изготовления астролябий в средние века.

             В 1958 году эта "простая астролябия" с острова Антикифера была тщательно исследована профессором Дереком де Солла Прайсом — британским ученым, работавшим в Институте пе- редовых исследований в Принстоне, Нью-Джерси. Прайс опуб- ликовал результаты своих изысканий в "Нэчерал хистори" и в

            "Сайентифик американ"„ а в дальнейшем — в книге "Зубчатые шестерни из Греции" Используя современные методы фотогра- фирования разных планов механизма, которые невозможно раз- нять, Прайс обнаружил невероятную вещь — толщина каждого слоя была всего 2 мм. Он нашел шестерни, циферблаты и граду- ированные шкалы, собранные в узлы, насчитывающие по край- ней мере десять разных деталей; шестерни, находящиеся в сцеп- лении с различными дифференциалами, соответствующими циклу движения Солнца и 19-летнему лунному циклу; шестер- ни с крошечными зубцами, вращающиеся на разных осях. Все это было выполнено с поразительной точностью (см. рис. 10).

            Прочитав обозначения на циферблатах и градуированных шка- лах, можно было прийти к заключению, что прибор был пред- назначен для определения положения Солнца в зодиаке, опре- деления фаз Луны и движения планет. Прейс так формулировал свои заключения:

            "Похоже на то, что это действительно вычислительная ма- шина, которая была способна определить и показывать движе- ние Солнца и Луны, а возможно, и планет".

             Был ли этот механизм навигационным прибором для опре- деления долготы, или же календарем, или планетарием — это остается неясным. Ясно одно — в нем 2 тысячи лет назад вопло- щался высокий уровень астрономических знаний, каких, как мы полагали, тогда не могло быть. Далее, изготовление такого при- бора из бронзы в то время также было невозможно. Кто же сде- лал эту счетную машину с острова Антикифера и, что еще важ- нее, кто ее изобрел? Возможно, это была копия с другого — значительно более древнего механизма?

             Каково бы ни было происхождение этой вычислительной машины, она; несомненно, будет и впредь смущать умы уче- ных, как это было последние 90 лет. А тем временем она продол- жает экспонироваться в музее в Афинах, и возле нее висит таб- личка с таким смелым заявлением:

            "Этот механизм, как полагают, представляет собой счет- ную машину-календарь для вычисления солнечных и лунных циклов, и, согласно последним исследованиям, он датируется примерно 80-ми годами до РХ".

             СТОУНХЕНДЖ

            На равнине Салисбери в Уилтшире, в Англии, в 80 милях на юго-запад от Лондона, находится другая календарная вычис- лительная машина, сделанная из камня. Я имею в виду самое

            знаменитое доисторическое сооружение во всей Европе, а воз- можно, и во всем мире — Стоунхендж.

             Его изучали на протяжении веков, и тем не менее так и не удалось раскрыть главную загадку — кто и зачем построил Сто- унхендж? Но современной науке все же удалось поднять завесу над многими его тайнами. Теперь уже всеми признано, что Сто- унхендж с самого начала был астрономической обсерваторией, ориентированной точно на летнее солнцестояние. Радиоуглерод- ный анализ уже давно подтвердил, что первоначальным соору- жениям Стоунхенджа около 4800 лет. Вначале эта датировка была встречена насмешками, потому что, согласно ортодоксальной истории, в Англии в это время никто не мог обладать знаниями, необходимыми для того, чтобы спроектировать или построить такое сооружение.

             В марте 1996 года общество "Английское наследство" опуб- ликовало результаты тщательного двухлетнего изучения Стоун- хенджа с применением новейших методов математического ана- лиза и самой современной методикой радиоуглеродных проб, дающей точность до 80 лет. На основании этого новейшего ис- следования сооружения Стоунхенджа были датированы прибли- зительно 2695 годом до РХ (±2%), то есть оказалось, что они еще старше, чем показывали предыдущие замеры!

             В результате тщательного изучения сооружений Стоунхенд- жа археологи выяснили, что его планировка за время существо- вания менялась несколько раз. На самом раннем этапе было по- строено то, что именуется "изгородью" (henge) — камни, выло- женные в виде окружности диаметром более 300 футов (100 м) со рвом и насыпью вокруг. На этом раннем этапе была заложена самая примечательная особенность Стоунхенджа: четыре базо- вых камня, размещенных по окружности, образуют прямоуголь- ник и служат ориентировочными отметками для слежения за 19-летним годичным циклом движения Луны!

             Возможно, к тому же времени относятся и 56 загадочных * ям, вырытых по окружности вдоль вала. Одна из самых интригу- ющих тайн Стоунхенджа заключается в том, почему эти ямы, названные Ямами Обри — по имени открывшего их в XVII веке Джона Обри, — были зарыты сразу же после того, как их выко- пали.

             Первоначальная "ограда" оставалась в основном неизмен- ной в течение последующих 300 лет, но затем произошел ряд драматических изменений. Примерно в 2700 году до РХ туда были доставлены из Уэлса, за 250 миль, 80 камней голубовато-серого песчаника, каждый весом в 4 тонны, и размещены двойным

            кольцом вокруг ям Q и R внутри "изгороди". Когда эти камни были установлены, здесь впервые образовалась "каменная изго- родь" (stone henge) в буквальном смысле слова.

             Однако остается не ясным, было ли завершено строитель- ство каменных колец, потому что примерно с 2665 года до РХ (±7%) строители перешли к существенно новому проекту. Голу- бовато-серые камни были убраны и заменены огромными глы- бами песчаника, которые называются "сарсен". Эти глыбы были каким то образом доставлены из Мальборо-Даунс, местности, лежащей в 12 милях к северу, переправлены через реку и подня- ты по крутизне. Затем их расставили так, что они образовали Кольца Сарсен, состоящее из вертикальных камней, соединен- ных поверху горизонтальными каменными плитами. Эти плиты тщательно отесаны так, что при сборке они образовывали пра- вильную окружность, и для надежности соединемы с вертикаль- ными столбами при помощи знакомого любому плотнику зам- ка-шипа, входящего в гнездо. Многие из этих камней стоят до сих пор, что позволяет нам представить себе Стоунхендж в его первоначальном виде. *

            После сооружения Кольца Сарсен строители создали ги- гантскую насыпь, называемую Аллеей, которая тянется на две мили от входа в кольцо до реки Авон. Никто так еще и не объяс- нил, зачем нужна была такая длинная насыпь. По-видимому, в это же время был установлен 35-тонный камень, известный под названием Пяточного камня. Этот камень высотой в 16 футов (3,3 м), на 4 фута (1,3 м) заглубленный в землю, установлен на расстоянии 100 футов (33,3 м) от кольца, напротив входа в него, и образует линию, направленную на восход солнца во время летнего солнцестояния.

             Затем последовал перерыв в 400 лет, после чего строители, по каким-то неизвестным нам причинам, решили перенести в Стоунхендж еще более грандиозные камни. Внутри Кольца Сар- сен были воздвигнуты установленные в форме подковы пять пар огромных камней, соединенных сверху поперечными .горизон- тальными плитами. Возраст этих гигантских каменных ворот (Три- литонов) высотой в 13 футов (4,3 м), которыми больше всего славится Стоунхендж, исчисляется с 2270 года (± 7%). Некото- рые из них и сейчас находятся в отличном состоянии.

             Предполагается, что приблизительно в это же время здесь была осуществлена перебазировка на новую ось, ориентирован- ную на летнее солнцестояние. В связи с этим непосредственно за

            оградой был воздвигнут створ из двух камней, а Пяточный ка- мень слегка сдвинули на восток, чтобы он'не мешал наблюде- ниям по линии створа.

             Спустя еще небольшое время, примерно в 2255 году до РХ (±6%) в Стоунхендж снова снова вернули голубовато-серые кам- ни. Один из них, 16-футовый (5,3 м) каменный алтарь, был установлен в центре Стоунхенджа, непосредственно на оси лет- него солнцестояния. Затем из глыб голубого песчаника были вы- строены два концентрических кольца между Кольцом Сарсенов и кольцом Трилитонов. Наконец, около 2100 года (±8%) до РХ внутри кольца Трилитонов были у|ЙЯ1К)влены в виде подковы еще 19 голубых камней.

             После такого взрыва активной деятельности все успокои- лось примерно на 500 лет. Затем кое-что добавилось — были вы- рыты так называемые ямы Y и Z. И наконец, комплекс Стоун- хендж был совсем заброшен.

             Стоунхендж — это не обычный объект в том отношении, что здесь с самого начала раскопки вели астрономы, а не архе-- ологи. Еще в 1740 году Уильям Стакли установил, что централь- ная ось,- проходящая через Алтарь и Пяточный камень, и на- правленная вдоль Аллеи, ориентирована на точку, совпадаю- щую с положением восходящего солнца в период летнего солн- цестояния. Такая ориентация главной оси была подтверждена в 1902 году сэром Норманом Локьером. Затем начались споры о возможности применения Стоунхенджа для других астрономи- ческих целей, так как здесь имелось много других непонятных особенностей. В 1963 году было высказано предположение, что Стоунхендж использовался не только для наблюдений за солн- цестоянием, но также и для предсказания времени равноден- ствия. Затем, в 1964 году Сесил Ньюхэм огорошил академичес- кий мир утверждением, что Стоунхендж применялся также в качестве лунной обсерватории — такое заключение он сделал, основываясь на прямоугольной форме расположения четырех базовых камней. Его открытия были подтверждены в 1963—1965 годы в ряде работ профессора Джеральда Хокинса, пользовав- вшегося компьютерным анализом. Хокинс доказал, что Стоун- хендж не только был ориентирован на некоторые главные точ- ки цикла движения Луны, но также рассчитан на возможность предсказания лунных затмений. Но это уже было слишком для мира ученых мужей, ведь лунные циклы более сложные, чем солнечные, и было невозможно представить себе, чтобы неоли-

            тический человек обладал такими передовыми познаниями в астрономии.

             Самым рьяным критиком этих концепций был Ричард Ат- кинсон из Кардиффского университетского колледжа. Он зая- вил, что все связи Стоунхенджа с лунным циклом были простой случайностью. Но дальнейшие исследования Александра Тома, профессора инженерного дела из Оксфорда, а затем очень ува- жаемого астронома и математика сэра Фрэда Хойла заставили его отказаться от таких заявлений.

             Александр Том в середине 1960-х годов опубликовал самое подробное исследование Стоунхенджа. Это исследование под- тверждает, что Стоунхендж с самого начала служил для наблю- дений как за движением Солнца, так и Луны: ясно, утверждает Том, что местоположение Стоунхенджа было исключительным, поскольку только здесь оси, образуемые прямоугольником Ба- зовых камней, точно ориентированы на 8 ключевых позиций лунной орбиты. Если бы точка наблюдений была смещена всего лишь на несколько миль к северу или к югу, эта геометрическая зависимость не срабатывала бы.

             Когда сэр Фрэд Хойл в конце 1960-х годов подтвердил эти выводы, версия о наблюдениях за движением Луны вдруг при- обрела вес. Хойл утверждал, что Стоунхендж был не только об- серваторией, но служил также для предсказаний астрономичес- ких^явлений. Он полагал, что: "Возможно, те, кто построил Сто- унхендж, прибыли на Британские острова откуда-то извне. Мо- жет быть, они специально выбрали это место... так же как совре- менные астрономы часто подыскивают место для установки своих телескопов где-нибудь вдали от дома".

             • Неоспоримый вывод из этого состоит в том, что, кто бы ни проектировал Стоунхендж, он должен был заранее знать точ- ную продолжительность солнечного тода и цикла обращения Луны. Но что еще более поражает, так это то, что эти древние астрономы знали, как определить единственную позицию, с которой можно произвести измерение 19-летнего цикла движе- ния Луны! Во многих современных учебниках данным о Стоун- хендже уделяется недостаточно внимания, и это понятно, пото- му что ортодоксальная история просто не в состоянии объяс- нить столь высокий уровень знаний у людей, которые пришли сюда 5 тысяч лет назад.

             АСТРОНОМИЯ В ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ

            А между тем на расстоянии в тысячи миль от Стоунхенджа, на совершенно ином континенте, можно найти свидетельства столь же передовых астрономических познаний. В Мачу-Пикчу, в Перу, был йайден странным образом вытесанный камень, называющийся Интиуатана. В буквальном переводе это слово означает "коновязь Солнца". Как уже было сказано в главе 3, этот камень был отпилен от цельной скалы, и его водрузили на самом высоком месте древнего города, на вершине каменистого холма, где была тщательно подготовлена специальная площадка.

            В 1930-х годах доктор Рольф Мюллер — профессор Астрофизи- ческого института в Потсдаме (Германия) — провел первое под- робное обследование Мачу-Пикчу с астрономической точки зре- ния и опубликовал свои заключения по поводу него, а также о ряде других мест в Южной Америке. Мюллер установил, что имеющиеся на камне Интиуатана различные наклонные плос- кости и углы совершенно точно рассчитаны таким образом, чтобы фиксировать (при данном географическом положении и высо- те) солнце на закате при зимнем солнцестоянии, восход солнца при летнем солнцестоянии и закат при обоих равноденствиях.

             Исследуя стоящую рядом башню (Тоггеоп), Мюллер обна- ружил, что из двух ее трапециеобразных окон, проделанных в стене, сложенной в виде полукруга, можно наблюдать восход солнца в момент летнего и зимнего солнцестояния.

             Применив спорную в то время археоастрономическую тео- рию, Рольф Мюллер пришел к поразительному заключению, что астрономические характеристики Интиуатаны и Торреона находятся в соответствии с углом наклона земной оси в 24 гра- дуса, .что позволило датировать их приблизительно 2300—2100 годами до РХ!

             Исследования Мюллера были в дальнейшем, в 1980-е годы, подтверждены учеными, использовавшими более точные инст- рументы, особенно астрономами Дирборном и Уитом из Ари- зонского университета. Еще один ученый недавно выдвинул ги- потезу о том, что храм Трех Окон также мог служить для астро- номических целей — для определения момента восхода солнца в день летнего солнцестояния, в день равноденствия и в день зимнего солнцестояния. Было высказано предположение, что ка- менные тумбы в Торреоне и в Главном храме могли служить в качестве счетного механизма для солнечно-лунного календаря.

             На 350 миль южнее Мачу-Пикчу, в Боливии, находится местность Тиауанако (Боливия) (см. главу 3). Одно из главных здании Тиауанако - это храм, называемый Каласасайя. Он выс- троен точно на 4,5 градуса восточнее оси восток—запад. В этом храме были предусмотрены встроенные визирные линии наблю- дения, благодаря которым можно было точно определять время равноденствия и солнцестояния путем фиксирования восхода и захода солнца с различных точек на линии наблюдения (точек, привязанных к углам здания и колоннам, стоящим у западной и восточной стен). Можно полагать, что храм Каласасайя пред- ставлял собой не что иное, как весьма хитроумно спроектиро- ванную обсерваторию для наблюдения за небесными телами. И более того, то, что на западной стене имеется 13, а не 12 ко- лонн, заставило некоторых ученых думать, что это не только солнечная обсерватория, но и солнечно-лунный календарь.

             Однако самые глубокие разногласия возникли в связи с вопросом о времени создания Каласасайч. Главный исследова- тель Тиауанако в начале XX века Артур Познански обнаружил, что астрономическая ориентация храма не соответствует накло- нению .оси Земли в наше время, равному 23,5 градуса. Восполь- зовавшись тогда только что опубликованными сэром Норманом Локьером археоастрономическими теориями, а также формула- ми, представленными на Международной конференции астро- номов в Париже в 1911 году, Познански датировал Тиауанако приблизительно 15000-ми годами до РХ!

             Эти результаты вызвали интерес, и в 1926 году в Тиауанако была направлена Германская астрономическая комиссия, в со- став которой вошли доктор Ганс Людендорф, доктор Арнольд Кольшуттер и доктор Рольф Мюллер. Они подтвердили вывод Познанского о том, что Каласасайя бьыа астрономической и ка- лендарной лабораторией, но время ее строительства определили либо 15000 годом, либо 9300 годом до РХ, в зависимости от принятых допущений. Но обе эти датировки вызвали потрясение в среде ученых, так как раньше считалось, что возраст Каласа- сайя не превышает 2 тысячи лет.

             В дальнейшем Мюллер и Познански соединили свои уси- лия, чтобы решить вопрос о датировке. В конце концов они со- гласились, что это либо 10050 год, либо 4050 год до РХ. Счита- лось, что последняя цифра наиболее вероятна и к тому же, по- видимому, точно совпадает с общепринятым временем начала сельскохозяйственной деятельности и временем приручения животных в районе Тиауанако.

             Можно подумать, будто искусные строители и земледельцы Тиауанако были в то же время превосходными астрономами.

             КАЛЕНДАРИ МАЙЯ

            В Центральной Америке до прибытия в XVI веке испанских конкистадоров существовала передовая цивилизация, полнос- тью "потерянная" для внешнего мира. В наивысший свой пери- од—в 250—900 годы нашего времени цивилизация майя про- цветала на территории, протянувшейся от юга нынешних Со- единенных Штатов до Панамского перешейка, и охватывала современную территорию юго-западной Мексики, Гватемалы, Белиза и часть Сальвадора и Гондураса. Однако к моменту при- бытия испанцев эта высокая цивилизация таинственным обра- зом исчезла.

             Майя оставили после себя следы невероятно высокоразви- той культуры, но испанцы сделали все, чтобы их уничтожить.

            Однажды ночью, в июле 1562 года, в Мани епископ Диего де Ланда приказал собрать и сжечь все рукописи и произведения искусства майя — это был акт вандализма, сравнимый с со- жжением Большой библиотеки в Александрии.

             "Мы нашли большое количество книг, и так как в них не содержалось ничего, кроме суеверий и дьявольского соблазна, мы сожгли их все, о чем индейцы страшно сожалели".

             Пожалуй, нужно считать большим счастьем, что непрохо- димые джунгли кое-где спасли от испанцев большие города майя.

             Спустя более чем 250 лет, когда стали публиковаться за- писки великих путешественников — таких, как лорд Кингсборо и Джон Ллойд Стефенс, — интерес к майя возродился. Только в это время невероятный уровень их культуры получил признание.

            Стефенс увидел в заросших джунглями руинах "...следы народа с изысканной и своеобразной культурой, народа, который про- шел все этапы, сопровождающие подъем и падение наций, до- стиг своего золотого века, и исчез, оставшись совершенно неиз- вестным".

             Привлеченные описаниями Стефенса, археологи начали постепенно, один за другим, открывать в заросля^тропических джунглей удивительные города майя с грандиозными дворцами и причудливыми пирамидальными храмами, возвышающимися над джунглями. Они трудились над расшифровкой необычайно сложных иероглифов майя, знание которых со временем было утрачено. И их все больше поражало то, что они открывали. Ког- да Европа переживала темные времена средневековья, писал Джордж Стюарт, "майя создали одну из самых замечательных цивилизаций древности".

             Ныне известно, что сообщество майя состояло из целого

            ряда городов-государств, группировавшихся вокруг величествен- ных ритуальных центров, таких как Копан в Гондурасе, Тикель в Гватемале и Паленке в Чиапае (Мексика). В этих городах пра- вили цари-жрецы и существовали семейные династии; они были связаны между собой торговыми и матримониальными узами. У майя были прекрасные храмы и великолепное искусство. Поми- мо письмен (выполненных в виде раскрашенных иероглифов), археологи обнаружили нефритовые украшения, образцы скуль- птуры и гончарные изделия, превосходно исполненные из меди и золота оригинальные произведения искусства.

             Но все же самым поразительным у майя были астрономи- ческие знания. Многие ученые всячески пытались замолчать сви- детельства существования в древности астрономических знаний в таких местах, как Мачу-Пикчу и Тиауанако, но что касается астрономии у майя, то свидетельства их широких познаний на- столько очевидны и многочисленны, изложены в таких подроб- ностях, что невозможно их не признавать. Прежде всего, мы обязаны этим трем оригинальным книгам майя, которые дожи- ли до наших дней. Они называются кодексами (книги с иллюст- рациями), и каждой присвоено имя города, в музее которого они находятся: Мадридский кодекс, Дрезденский кодекс и Па- рижский кодекс. Первые два посвящены астрономии и прорица- нию, а третий — ритуалам, богам и астрологии.

             Специалисты признают, что майя обладали удивительными познаниями о Луне и Венере, познаниями, которые, как они полагают, были накоплены за долгие годы наблюдений. Были обнаружены астрономические обсерватории майя, например, Е1 Caracol в Чичен-Ице, где в башне были проделаны отверстия в виде окон, через которые наблюдали Солнце в день равноден- ствия. Приведем два примера, свидетельствующие о поразитель- ной точности полученных астрономами майя результатов. Во- первых, свидетельства из Копана (астрономического центра) показывают, что майя вычислили продолжительность 149 лун- ных циклов в 4400 дней. Современные астрономы называют цифру в 4400,0575 дня. Во-вторых, в Дрезденском кодексе период обра- щения Венеры вокруг Солнца оценивался в 584 дня, а совре- менные подсчеты дали цифру в 583,92 дня. В самой сердцевине религии и науки майя лежал невероятно сложный календарь, в котором для датировки истории использовались три различные временные шкалы. Поскольку эта хронологическая система час- то изображалась на каменных стелах (вертикальных колоннах), ее удалось довольно быстро расшифровать. Первая система, из- вестная под названием Долгий счет, представляла ту или иную

            дату как число дней, отсчитанных от нулевой точки, соответ- ствующей 3113 году от РХ. Значение этой даты, приходящейся на время задолго до начала цивилизации майя, так и не было выяснено (но оно будет разъяснено в главе 13).

             Во второй системе используется более привычный для нас солнечный календарь с 365 днями в году, но с 12 месяцами по 30 дней и тринадцатым месяцем из 5 дней.

             Назначение третьего — 260-дневного Священного кален- даря остается загадкой. По-видимому, этот календарь построен на числе 52, поскольку, во-первых, 260 при делении на 5 дает 52, а во-вторых. Священный календарь каждые 52 года совпада- ет с солнечным календарем. Из Мадридского кодекса ясно, что майя были полностью осведомлены о таком периоде пересече- ния двух календарей. Однако полное значение числа 52 остается загадкой.

             Несмотря на то, что майя при летосчислении пользовались приблизительным 365-дневным солнечным годом, ясно, что им был прекрасно известен принцип корректировки солнечного календаря, подобный тому, при помощи которого мы сейчас корректируем високосные годы. Было установлено, что у них был точный расчет солнечного года, исчислявшийся в 365,2420 дня. Современная астрономия в настоящее время считает, что длительность года — 365,2422 дня. Ясно, что календарь майя был в пределе более точным, чем григорианский календарь, кото- рым мы пользуемся ныне и который основан на годе в 365,2425 дня.

             Для записи Долгого счета майя пользовались разработан- ной двадцатичной системой счисления, в которой содержалось понятие нуля, а также применялся позиционный принцип, со- гласно которому единица могла означать 1 или 20 или 400 и т.д., в зависимости от своего положения (также как в нашей совре- менной десятичной системе счисления). Подобно тому, как у нас в настоящее время имеется специальный способ для обо- значения "миллиона" и "миллиарда", майя пользовались спе- циальными знаками для обозначения чисел вплоть до знака "алау-тун", обозначавшего число 23 040 000 000. Единственное, чем можно объяснить применение такой сложной математичес- кой системы, это то, что у майя была мания измерения време- ни, но наши ученые не в состоянии понять, зачем нужны были такие огромные числа. Знак "алау-тун", в Долгом счете, соот- ветствует периоду более 63 миллионов лет!

             Традиционные ученые не могут дать удовлетворительного ответа ни на то, как майя могли производить такие точные ма-

            тематические измерения, ни на то, для чего это им было нужно.

            В одной книге говорится: "Такая степень точности... совершенно непонятна в условиях культуры, в которой не существовало ни способов измерения времени, даже при помощи самых элемен- тарных механизмов — таких как песочные или водяные часы, ни телескопов или иных оптических инструментов".

             В другой книге, посвященной майя, отмечается их "одер- жимость временем", а их сложная система взаимосвязанных ка- лендарей оценивается следующим образом:

            "...это было одним из наивысших достижений разума в Но- вом Свете: их сложность выражала эзотерическую значимость предсказаний, и это было гораздо важнее, чем просто приборы для измерения текущего времени".

             В настоящее время на языке майя говорят примерно 250 тысяч человек, но прежняя высокая культура исчезла. Это выглядит так, будто элита — носительница знаний — исчезла со сцены, и оставшиеся после нее высокие культурные достижения были поглощены джунглями. Происхождение майя также остается интригующей загадкой. Но культура майя была не первой высо- кой культурой в Центральной Америке. Были найдены следы более ранней культуры, именуемой культурой ольмеков, — у них было удивительно высоко развито искусство керамики и ювелирное дело. Об ольмеках написано мало, потому что почти ничего не известно об их появлении и исчезновении. Джеймс и Оливер Тикел пишут, что у ольмеков был: "...сложный, построенный на астрономических наблюдениях календарь, который служил основой их религии, математики и науки".

             Ольмеки, так же как и майя, появились неведомо откуда со своими передовыми астрономическими познаниями. Культура ольмеков датируется примерно с 1500-х годов до РХ. Но может быть, наряду с майя, они унаследовали эти знания от более отдаленных времен — от 2100 года до РХ в Перу и от 4050 года или еще раньше — в Тиауанако?

             СЕКРЕТ СИРИУСА

            В 1976 году один американский ученый Роберт Темпл, ин- тересовавшийся астрономией и древними цивилизациями, опуб- ликовал удивительную книгу — "Тайна Сириуса". В ней множе- ство подробных свидетельств того, что одно африканское племя догонов обладает исключительно широкими познаниями о сол- нечной системе Сириуса.

             Роберт Темпл начал свои исследования по следам доклада,

            опубликованного ранее двумя французскими антропологами — Марселем Гриолем и Жермен Дитерлен. Французы обнаружили, что четыре племени в Судане владеют знаниями о Сириусе. Они провели исследования в живущем в Мали (Западная Африка) племени догонов. В течение 1946—1950 годов они собирали ин- формацию, беседуя с четырьмя жрецами племени о их священ- ных религиозных традициях.-Эти традиции, по-видимому, осно- вывались на мифе, который устно передавался от поколения к поколению.

             Каждые 60 лет племя догонов проводит церемонию, назы- вающуюся Сигуи. В ходе этой церемонии изображается воссозда- ние мира богом Амма, сокрушение примитивного человека Ото, и в дальнейшем — дарование людям цивилизации сыном Амма — Номмо. День появления бога люди племени догонов назвали "днем рыбы", а сами боги считались существами-ам- фибиями.

             Согласно легенде племени догонов, эти боги пришли с пла- неты, вращающейся вокруг одной из трех звезд в системе Сири- уса — Сириус В. Туземцы очень точно описывают 50-летний цикл обращения Сириуса В вокруг Сириуса А. Это особенно удиви- тельно, потому что Сириус В- — это "белый карлик", самая ма- лая видимая звезда во Вселенной. Она невидима невооружен- ным глазом, и ее трудно разглядеть даже с помощью хорошего телескопа. Если бы это сказание было просто мифом, то поче- му, спрашивается, туземцы из племени догонов не поклоняют- ся Сириусу А, называемому "собачьей звездой", которая явля- ется одной из самых ярких звезд на небе?

             Роберт Темпл приводит неопровержимые доказательства того, что туземцы из племени догонов знают невидимую звезду Сириус В. Как они могли узнать о ее существовании? Некоторые маловеры считают, что им рассказывали об этом пришлые мис- сионеры, но, как указывает Темпл, эти миссионеры появились здесь за 100 лет до того, как в 1970 году Сириус В был впервые сфотографирован. Но астрономические познания племени дого- нов не ограничиваются одним Сириусом. Роберт Темпл отмеча- ет, что туземцы знают, что Земля вращается вокруг своей оси и что она обращается вокруг Солнца за 365 дней, и в своем кален- даре делят этот цикл на 12 месяцев. Они знают о Луне, что она безводна и мертва. Им известно о существовании кольца вокруг Сатурна и о четырех самых больших спутниках Юпитера. Откуда у них такие познания? Темпл завершает свои исследования сле- дующими словами:

            "В результате семь лет спустя, в 1974 году, я смог доказать,

            что информация, которой обладают туземцы племени догонов, очень древнего происхождения — ей больше 5 тысяч лет и ею располагали древние египтяне в додинастический период, то есть до 3200 года до РХ" (курсив мой. — А.Э.).

             УРОКИ АСТРОНОМИИ

            Очень мало кто знает, что семь дней недели — от воскресе- нья до воскресенья — первоначально были названы по астроно- мическому принципу. Это может показаться забавным, но на- звания дней недели происходят от Птолемея (II век нашей веры) и его ошибочной теории о том, будто Солнце, Луна и пять пла- нет вращаются вокруг Земли. Потому и дни недели были назва- ны по имени, соответственно. Солнца (Sunday), Луны (Monday), Марса (Mardi), Меркурия (Mercredi), Юпитера (Jeudi), Венеры (Vendredy) и Сатурна (Saturday /Samedy). Хотя это и было осно- вано на ошибочных представлениях, все же характерно, что наша повседневная жизнь так тесно связана с астрономией, ибо аст- рономия всегда была постоянным хобби, более того — даже манией человечества, начиная с самой ранней цивилизации — 6 тысяч лет назад.

             Поэтому нам также необходимо усвоить хотя бы самые на- чала астрономии, ибо это будет чрезвычайно важно для пони- мания того, что мы расскажем о богах. В этой главе я мимоходом упоминал о равноденствии, солнцестоянии, прецессии и архе- оастрономии. Что означают эти термины?

             Исходным моментом является вращение Земли вокруг соб- ственной оси, что дает нам легко различимые фазы ночи и дня.

            Мы должны также усвоить, что земная ось наклонена к плоско- сти вращения земной орбиты вокруг Солнца (наклонение к эк- липтике). Этим и вызвана смена четырех времен года. Люди ран- них цивилизаций путем наблюдений в момент восхода и заката Солнца за линию горизонта установили четыре ключевые пози- ции. Это, во-первых, летнее и зимнее солнцестояние, когда Солнце, достигнув своего крайнего положения к северу и югу, как будто на мгновение задерживается, а затем поворачивается обратно; и, во-вторых, весеннее и осеннее равноденствие (ког- да время дня и ночи одинаковы) — те два положения в году, когда Солнце проходит над земным экватором.

             Кроме того, земная ось совершает колебательные движе- ния, подобные движению оси волчка. Вообще говоря, обычно

            исходят из того, что земная ось ориентирована на точку небес- ного свода, расположенную над северным полюсом, и остается всегда фиксированной в этом положении. Но в действительнос- ти это не совсем так. Через очень длительные отрезки времени (приблизительно 25 920 лет) в результате движения земной оси точка ее пересечения с небесной сферой описывает полную ок- ружность.

             Из-за таких движений земной оси начальные моменты че- тырех времен года — когда Земля проходит точки двух солнцес- тояний и двух равноденствий — с каждым годом наступает все раньше. Это явление, известное как "прецессия", накапливает- ся на один месяц за каждые 2160 лет, и таким образом происхо- дит почти незаметно. Однако важным следствием этого является изменение звездной карты в этих четырех календарных пунктах.

             Обычно прецессию измеряют в точке равноденствия — от- сюда и полное астрономическое наименование этого явления — прецессия равноденствий. С самых древних времен описываемую земной осью на небесной сфере полную окружность в 360 граду- сов, соответствующую периоду в 25 920 лет, делили на 12 отрез- ков по 2160 лет, и каждый из этих отрезков был назван опреде- ленным знаком зодиака. Таким образом, мы можем использо- вать момент восхода солнца в день весеннего равноденствия для наблюдения и измерения перемещения Земли из сферы одного знака зодиака в другой. В настоящее время Земля находится в эре Рыбы и продвигается к зодиаку Водолея, а приблизительно че- рез 13 тысяч лет наши потомки окажутся в эре Девы, и Земля будет приближаться к знаку зодиака Льва.

             В XIX веке астроном сэр Норман Локьер обратил внима- ние, что некоторые древние храмы неоднократно перестраива- лись с момента начала свого строительства (в особенности это касается Фив (Карнак) в Египте). Заинтересовавшись этим, Ло- кьер начал составлять обширные досье по множеству перестроен- ных храмов и соборов. Его выводы, опубликованные в 1894 году в книге "Рассвет астрономии"*, вызвали бурю споров, ибо его теория не только предполагала, что древние люди обладали зна- нием в области астрономии, но и утверждала, что перестройка храмов может быть использована в качестве научного метода для определения времени их строительства. Как и s случае большин- ства революционных прорывов в науке, потребовалось значи- тельная часть века, пока его теории получили широкое призна- ние.

             * Эта книга впервые была опубликована в 1996 году. Прим. ред.

             В чем же состоит метод датировки храмов? Колебания зем- ной оси не только вызывают прецессию равноденствий, но и влияют на наклон ори. Согласно расчетам Нормана Локьера, наклонение земной оси меняется на 1 градус каждые 7 тысяч лет.

            Дальнейшее уточнение исследований Локьера показало, что угол наклона земной оси к вертикали колеблется приблизительно от 21 до 24 градусов (обычно он равен приблизительно 23,5 градуса).

            Такие колебания можно сравнить с качкой корабля, но при сла- бом волнении, когда линия горизонта поднимается и опускает- ся почти незаметно для глаза.

             Открытие Локьера дало нам возможность путем тщательно- го исследования перестройки древних храмов с большой степе- нью приближения установить датировку сооружения некоторых из них. Время строительства тех храмов, которые перестраива- лись, базируясь на моментах солнцестояния (и, следовательно, в зависимости от наклона земной оси), можно определить с по- мощью таблиц наклонения земной оси за несколько последних тысяч лет.

             В своей книге сэр Норман Локьер перечисляет ряд храмов со всеми видами устройств для наблюдений за небесными све- тилами. В качестве одного из примеров Солнечного храма, бази- рующегося на точках солнцестояния, он приводит Храм молитв о хороших урожаях — самое красивое и самое знаменитое зда- ние в Пекине. Здесь у южного алтаря по традиции в день зимне- го солнцестояния приносили главную жертву. В качестве приме- ра храмов равноденствия он приводит храм Зевса в Баальбеке (Ливан), который во время строительства был ориентирован точно на ось восток-запад, храм Соломона в Иерусалиме и боль- шую базилику Святого Петра в Ватикане (Рим).

             Открытия Локьера послужили основой для создания новой науки — археоаоврономии, при помощи которой можно уста- навливать даты сооружения каменных храмов в тех случаях, ког- да это невозможно сделать радиоуглеродным методом. Очевид- но, что эта отрасль науки существует лишь при том условии, что мы признаем наличие у древних цивилизаций астрономических познаний.

             НЕВОЗМОЖНАЯ НАУКА

            Что-то есть не совсем правильное в усвоенных нами знани- ях по истории человечества. Общепринятое представление о том, что древние народы были отсталыми, рассыпается по мере того, как мы все больше узнаем о них. Ученые уже не могут более

            отрицать того, что древние цивилизации — такие, как Шуме- ры, Египтяне, Китайцы и Майя, — обладали необычайно ши- рокими знаниями в области астрономии. Как было сказано выше, на этой основе была создана совершенно новая отрасль науки — археоастрономия.

             Самым поразительным кажется то, что нашим древним пред- кам был известен прецессионный цикл в 25 920 лет. В последую- щей главе мы покажем, что прецессионный переход от зодиака Тельца к Овену был широко известен более четырех тысяч лет назад. Пока же отметим, что во II веке до РХ Гиппарх писал о "смещении знака солнцестояния и равноденствия" — что явно относится к циклу прецессии. Откуда Гиппарх мог получить эти сведения? В своих трудах он ссылается на многих учителей, в том числе на "вавилонских астрономов из Эрека, Борсиппы и Вавилона". Мы знаем теперь, что древние вавилоняне, так на- зываемые халдеи, действительно были очень сильны в астроно- мии, но и они, в свою очередь, черпали свои знания у какой-то более ранней цивилизации.

             Астрономия зародилась в самой первой цивилизации — в Шумере, и там же—в Шумере — двенадцать сфер зодиака были обозначены соответствующими знаками. Похоже на то, что эта изначальная астрономия появилась в завершенной форме сразу же, в самом начале шумерской цивилизации, 6 тысяч лет назад.

            Но вместо того чтобы прогрессировать, уровень астрономичес- ких знаний снижался. Исследования показали, что вавилоняне — наследники шумеров в Месопотамии, пользовались эфемерида- ми (таблицами планетарных движений), которые были менее точны, чем у шумеров.

             Впоследствии, в темных недрах истории, эти знания пере- живали дальнейший упадок — и до такой степени, что две тыся- чи лет спустя после падения Шумера в Греции, а затем и в Риме странным образом возникла идея о плоской Земле, находящей- ся в центре Вселенной. Создается впечатление, будто кто-то ра- зыгрывал людей, но это было совсем не смешно, так как новый уровень невежества господствовал в мышлении людей около двух тысяч лет.

             Когда Коперник поместил Солнце в центр Солнечной сис- темы, это казалось тогда революционным поворотом. Но Копер- ник был не первым, кто нарисовал подлинную картину мира — он лишь открыл заново то, что было уже известно в древности.

            Вполне возможно, что Коперник почерпнул свои знания не- посредственно из древних источников, поскольку, без сомне- ния, крупицы древних знаний сохранились, будучи загнаны в

            подполье — в тайные религиозные традиции. Так, например, в иудейской религиозно-мистической книге, Каббале, в ее основ- ной части, относящейся к XIII веку, Захар, вполне ясно гово- рится, что Земля вращается вокруг собственной оси:

            "Вся Земля вращается, поворачиваясь как шар. Когда одна ее сторона внизу — другая вверху. Когда для одной стороны свет, для другой — тьма. Когда на одной стороне день, на другой —

            ночь".

             Источником для Захара были труды Рабби Хамнуна, жив- шего в III веке.

             В другом древнем повествовании — индийской поэме "Вишну Пурана" — повторялись мотивы древней традиции о том, что "Солнце всегда находится на одном и том же месте", а в поэме "Сурья Сиддханта" Земля описывается как "шар в простран- стве".

             В VI веке до РХ Пифагор учил своих учеников, что Земля — это шар. В V веке до РХ ионийский философ Анаксагор объяс- нял, что во время солнечного затмения Луна заслоняет Солнце, а во время лунного затмения на Луну падает тень Земли. В III веке до РХ Аристарх Самосский пришел к заключению, что Земля вращается вокруг Солнца, а географ Эратосфен, используя гео- метрию и астрономические знания, высчитал окружность Зем- ли с погрешностью в 200 миль по сравнению с современными оценками. В Китае во II веке нашей эры Чан Хен уподоблял Землю "яйцу" и пояснял, что ее ось направлена в сторону По- лярной звезды. И перечень таких примеров можно продолжать без конца.

             Эти поразительные примеры древних знаний, разумеется, старательно заметали под ковер, потому что признание их неиз- бежно подняло бы вопрос о том, каким образом эти народы приобрели эти знания, и прежде всего — как шумеры могли получить такие совершенные познания в области астрономии, притом что в этот период не было никаких свидетельств интел- лектуального развития.

             Загадка происхождения астрономии в Шумере порождает целый ряд других вопросов: кто смог снять карты Антарктики до того, как она покрылась слоем льда? Кто сконструировал уди- вительную вычислительную машину с острова Антикифера? Кто заложил храм в Тиауанако примерно в 4050 году до РХ? Кто обладал достаточными знаниями для того, чтобы выбрать уни- кальное местоположение Стоунхенджа для строительства обсер- ватории примерно в 3000 году до РХ? Кто рассчитывал астроно- мические характеристики Мачу-Пикчу приблизительно в 2300—

            2100 годы до РХ? Вот лишь некоторые из множества вопросов, на которые не может ответить ортодоксальная наука.

             Но вопрос "почему?" — пожалуй, еще более интригующий, чем вопрос "кто?". Почему, например, шумеры и почти все иные древние культуры были так одержимы календарем, который дол- жен был точно описывать движение Земли? У шумеров явно не было необходимости овладевать астрономическими познаниями столь высокого уровня для выполнения сельскохозяйственных работ. И напротив, стремление шумеров начинать новый год точно в день весеннего равноденствия регламентировалось религией.

             Наше исследование "невозможного" и наши поиски силь- ных мотиваций возвращают нас обратно к тому, о чем нам го- ворят все древние цивилизации: что все они управлялись расой "богов", обладавших развитой технической культурой. Шумеры называли этих "богов" по именам — например Ану, Энлиль, Энки. Египтяне называли их — Исида, Осирис, Гор. Вавилоня- не отдавали предпочтение одному богу — Мардуку. Евреи долж- ны были поклоняться единственному богу — Яхве. Древние на- роды Америки почитали богов по имени Кецалькоатль или Ви- ракоча. И во всех этих странах существовали так называемые мифы о том, как боги создали людей и даровали им цивилизацию и науку. В последующих главах мы покажем, что именно в этих богах из плоти и крови и заключалась главная причина того, почему, древние люди были так одержимы астрономией.

             ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ПЯТОЙ

            • Составить карты Пири Рейса можно было, только исполь- зуя самую передовую технику — аэрофотосъемки и сферичес- кую тригонометрию. Либо эти карты были сняты до того, как образовался Антарктический ледник 6 тысяч лет назад, либо же использовались методы сейсмической разведки.

             • Традиционная историческая наука не в состоянии объяс- нить поразительно обширные знания майя, ольмеков, племени догонов и строителей Мачу-Пикчу, Тиауанако и Стоунхенджа.

             • Все древние цивилизации были одержимы астрономией и наблюдениями за движениями Земли в пространстве — и это явно не было связано с нуждами сельского хозяйства.

             ГЛАВА 6

            ЦИВИЛИЗАЦИЯ - ДАР БОГОВ ТАЙНА ШУМЕРА

            Шесть тысяч лет назад Homo sapiens претерпел невероятную метаморфозу. Охотники и земледельцы внезапна превратились в городских жителей, и всего через несколько сотен лет они уже овладели познаниями в математике, астрономии и металлургии!

             Первые города внезапно возникли в древней Месопотамии, на плодородной равнине, лежащей между реками Тигром и Ев- фратом, где ныне находится государство Ирак. Эта цивилизация называлась шумерской — именно там "зародилась письменность и впервые появилось колесо", и с самого начала эта цивилиза- ция была поразительно похожа на нашу сегодняшнюю цивили- зацию и культуру.

             Весьма уважаемый научный журнал "Нэшнл джиографик" открыто признает приоритет шумеров и наследство, которое они оставили нам:

            "Там, в древнем Шумере... в таких городах, как Ур, Лагаш, Эриду и Ниппур, процветала городская жизнь и грамотность.

            Шумеры очень рано стали пользоваться повозками на колесах и были одними из первых металлургов — они делали из металлов различные сплавы, извлекали серебро из руды, отливали из брон- зы сложные изделия. Шумеры же первыми изобрели письмен- ность".

             Далее в " Нэшнл джиографик " говорится:

            "...Шумеры оставили после себя огромное наследство... Они создали первое известное нам общество, в котором люди умели читать и писать... Во всех областях — в законодательстве и соци- альном реформировании, в литературе и архитектуре, в органи- зации торговли и в технике — достижения городов Шумера были первыми, о которых мы что либо знаем".

             Во всех исследованиях о Шумере подчеркивается, что такой высокий уровень культуры и техники был достигнут за чрезвы- чайно короткий срок. Один из авторов уподобляет это "внезапно вспыхнувшему пламени", а Джозеф Кэмпбелл красноречиво описывает это следующим образом:

            "С ошеломительной внезапностью... в Шумере — этом ма-

             леньком илистом садике... вдруг возник целый синдром, образо- вавший зародыш высокой мировой цивилизации".

             Отчего же в таком случае общественное мнение так мало осведомлено о шумерах? Возможно, причина заключается в том, что для канонической науки остается полной тайной сам источ- ник этой цивилизации. В книгах по истории авторы лишь упоми- нают о появлении шумеров, не говоря об их происхождении, как будто бы дальнейших разъяснений и не требуется. Такой так- тики придерживается и весьма уважаемый "Хронологический ат- лас мировой истории ", — он настолько стесняется признать наше невежество, что вообще не упоминает о шумерах (о самой мощ- ной цивилизации тогдашнего мира!) и вместо того рассказыва- ет о непонятном "появлении" какой-то неведомой первой "ме- сопотамской" цивилизации. Эта тайна была раскрыта в одной из публикаций Национального географического общества, в кото- рой говорилось: "Много уже написано о том, откуда появился шумерский народ, но до сих пор никто этого так и не знает".

             Однако было немало попыток объяснить происхождение шумеров как эволюцию существовавших прежде в Месопотамии культур. В этих трудах акцент делается на произведения гончар- ного ремесла, и доказывается, что шумерский народ жил в этом регионе уже тысячи лет. Но авторы таких работ мало что могут сказать о том, почему вдруг людям Шумера потребовалось жить в больших организованных городах. Самые лучшие объяснения этого оказываются гуманными и беспомощными: •

            "Более сложные общества возникают в силу развития орга- низации, необходимой для управления многочисленным насе- лением, живущим за счет равнинных сельскохозяйственных си- стем".

             Такие объяснения столь же надуманны, как и теории о вне- запной эволюции человека. Подобно тому, как ахиллесовой пя- той аргументов эволюционистов является человеческий мозг, так ахиллесовой пятой историков является шумерская техника. В стремлении описать культурное развитие как постепенный, глад- кий процесс, ученые игнорируют поразительное совершенство шумерской металлургии, математики и астрономии (наряду с прочим) — наук, которые сразу возникли в продвинутых фор- мах с самого зарождения их цивилизации. Поскольку это касает- ся происхождения всех этих знаний, то, видимо, только сами шумеры могут открыть эту тайну, которая так смущает ученых. А сами шумеры относили свои успехи и даже само свое происхож- дение на счет богов из плоти и крови.

             Неудивительно, что в учебниках о происхождении Шумера

            говорится так туманно. Согласно нормам современной науки, любые упоминания о богах следует отнести в разряд мифологии.

            Ясно, почему, имея э-у> единственное и неудобное для них объяс- нение происхождения первой цивилизации, авторы этих книг теряют дар слова.

             Этой главой, в которой рассказывается о тайне Шумера, можно завершить наш обзор тайн неба и Земли и перейти к объяснению этих тайн. На поверхностном уровне Шумер явля- ется для ученых источником еще одной неразрешенной загад- кой, но при более глубоком изучении выясняется, что именно здесь лежит ключ к многим тайнам и аномалиям современного мира. Эта глава повествует о шумерах и о богах.

             ПЕРВАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

            Шумер был первой из трех "великих" цивилизаций древно- сти. Все они зародились в плодородных долинах крупнейших рек.

            Шумер возник на равнине между реками Тигром и Евфратом, а другие цивилизации — одна в долине Нила (около 3100 года до РХ), другая — в долине Инда (примерно в 2800 году до РХ).

            Несомненно, эти две последние цивилизации испытали на себе сильное влияние Шумера, поскольку шумеры были опытными путешественниками и исследователями. Нет нужды доказывать, что ранние цивилизации на Земле представляли собой ответвле- ния первой — шумерской цивилизации, имеются свидетельства, что это именно так.

             Открытие древнего Шумера — волнующая история, начав- шаяся в XIX веке. Это был период плодотворных археологичес- ких раскопок на Ближнем Востоке. От первых городов на когда- то плодородных землях древней Месопотамии остались лишь груды развалин. Тем, у кого были время и деньги на путеше- ствия, было достаточно углубиться на десять футов в землю, и слава была им обеспечена — нужно было только знать, где ко- пать. Идя по следам библейских сказаний, отчетов путешествен- ников — предшественников и местного фольклора, такие архе- ологи, как сэр Остин Генри Лайярд, англичанин, уроженец Парижа, обрели славу и состояние.

             Первое важное открытие было сделано французом. В 1843 году Поль Эмиль Ботта обнаружил фантастические храмы, двор- цы и зиккураты (ступенчатые пирамиды) в Дур-Шарру-Кине.

            Было установлено, что в VIII веке до РХ здесь находилась столи- ца ассирийского царя Саргона II. В настоящее время это место

            называется Хорсабад. Ботта стал первооткрывателем ассирийс- кой цивилизации.

             Пока археологи Ботта и Лайард продолжали искать и обсле-.

            довать все новые города, такие как Нимруд, Ниневия и пр., другие ученые, в частности сэр Генри Роулинсон и Жюль Оп- перт, приступили к изучению найденных во время раскопок мно- гочисленных глиняных табличек. Вскоре стало ясно, что жители древней Месопотамии были усердными летописцами и тщательно хранили информацию, записывая ее клинописью на глиняных табличках. В 1835 году Роулинсон тщательно скопировал важную трехъязычную надпись на каменной глыбе, найденной в Бегис- туне в Персии. В 1846 году он расшифровал эту надпись и опре- делил языки, на которых она была написана. Одним из этих язы- ков был аккадский, родственный языку ассирийцев и вавило- нян, господствовавших на Ближнем Востоке после падения Шумера приблизительно в 2000 году до РХ.

             Датировка, принятая сэром Генри Роулинсоном, не осно- вывалась на каком-либо методе. Несколько лет спустя сэр Остин Генри Лайард начал раскопки развалин древней ассирийской столицы Ниневии, в 250 милях к северу от современного Багда- да. Помимо изумительных храмов и дворцов, он обнаружил в 1850 году библиотеку Ашшурбанипала, в которой насчитыва- лось 30 000 глиняных табличек.

             По мере того, как расшифровывалось все большее количе- ство табличек, разные ученые с изумлением находили в них имена царей и названия городов, упоминающихся в Библии. В одной надписи, где перечисляются победы царя Саргона I, его именуют "царем Аккада, царем Киша" и говорится, что он по- бедил в сражениях с городами "Урук, Ур и Лагаш". Ученые были поражены, обнаружив, что этот Саргон царствовал почти на две Тысячи раньше своего тезки. Это означало, что начало месо- потамской цивилизаций датируется значительно более ранней эпохой и относится по крайней мере к 2400 году до РХ.

             Это были только первые из целого ряда замечательных на- ходок, благодаря которым сроки зарождения цивилизации ото- двинулись назад, а музеи Европы и Америки обогатились новы- ми блестящими экспонатами. В то время Шумер еще не значился в исторических книгах — только теперь, задним числом, мы понимаем, что Шумер — это то, что в Библии именуется "Си- нар"'.

             В 1869 году Жюль Опперт впервые высказал мысль о суще- ствовании "утраченного" шумерского языка и народа. Как быва- ет с каждой новой идеей, это его положение было не сразу при-

            нято. Пока во второй половине XIX века спорили по так называ- емому "шумерскому вопросу", уже велись раскопки шумерских • городов, и от абстракршх рассуждений ученые перешли к уста- новленным научным фактам.

             Первый шумерский город был обнаружен французскими археологами в 1877 году. Оказалось, что это был город Лагаш.

            Шумерские развалины привлекли внимание также и американ- ских археологов, и'в течение 1887—1900 годов они раскопали город Ниппур — один из важнейших религиозных центров Шу- мера. В настоящее время руины Ниппура с разрушенным зикку- ратом высятся более чем на пять этажей и хорошо видны с глав- ной дороги в 93 милях к юго-востоку от Багдада. Далее на юг, в горячей и пыльной пустыне Урук, высится первый в мире зик- курат, посвященный богине Инанне, и там же находятся образ- цы самых древних письмен2.

             Лучше всего сохранившийся во всей Месопотамии зикку- рат был обнаружен в Уре — на родине патриарха из Ветхого Завета — Авраама. Частично реставрированные развалины это- го зиккурата еще господствуют над местностью в районе со- временного города Мукайяр, в 186 милях к юго-востоку от Баг- дада. Именно здесь, в Уре, британский археолог сэр Леонард Вулпи нашел исключительно изящные изделия из серебра, зо- лота и ляпис-лазури, в том числе фигурку "Баран в зарослях", прекрасную Царицину арфу (это самая древняя из найденных арф — она датирована 2750 годом до РХ) и замечательный женский головной убор. Все это можно увидеть теперь в Бри- танском музее.

             Но самый древний шумерский город был найден в Эри- ду — почти в 200 милях к юго-востоку от Багдада. Город Эриду в настоящее время заброшенный, овеваемый ветрами пустырь, над которым высятся развалины зиккурата Ур-Намму. Развали- ны города раскинулись на площади 1300х 1000 футов (433х330 м).

            Здесь, под фундаментом первого храма, посвященного богу Энки, археологи обнаружили нетронутый слой почвы, относя- щийся ко времени самого начала цивилизации на Земле. Этот храм был датирован 3800 годом до РХ — временем, когда в Ниппуре был введен первый календарь.

             В начале XX века были найдены все упоминающиеся в Вет- хом Завете ассирийские города, кроме одного. Был раскопан и город Вавилон, хотя от его зиккурата, посвященного главному богу Мардуку, осталось очень немного. Был откопан и царский город Киш, а также другие важные шумерские города — Ларса, Шуруппак, Сиппар и Бад-Тибира.

             Полная картина хронологической преемственности между Шумером, Аккадом, Ассирией и Вавилоном остается загадкой, но изучение их письменных источников подтверждает первен- ство шумеров. Во многих аккадских текстах прямо указывается, что они скопированы с более ранних оригиналов: так, напри- мер, в одной табличке, найденной Лайярдом в Ниневии, гово- рится, что "шумерский язык не был изменен". Ученые обнару- жили, что в аккадских письменах часто используются заимство- ванные слова, когда речь идет о таких предметах, как астроно- мия, или наука о богах. Эти заимствования свидетельствуют о существовании более ранней и существенно отличавшейся сис- темы письма — так называемой пиктографической, в которой отдельные знаки в виде рисунков изображают различные пред- меты или образы. Теперь установлено, что первоначальная сис- тема письма в Шумере действительно основывалась на пиктог- рафических знаках, подобных тем, которые впоследствии при- менялись в Египте.

             В течение ста лет ученые переводят шумерские тексты, но они не обнаружили ни одного "заимствованного слова" и ника- ких следов предшествовавшей системы письма. Таким образом, приоритет Шумера в изобретении письменности очевиден. Ныне широко признано, что Шумер был первой передовой цивилиза- цией на Земле, и все единодушно согласны, что начало этой цивилизации следует отнести к 3800 году до РХ.

             НАСЛЕДИЕ ШУМЕРОВ

            Глиняных табличек найдено археологами в древней Месо- потамии такое множество, что значительная их часть остается непереведенной и по сей день. Во многих из них речь идет о повседневной обыденной жизни: записи о бракосочетаниях и разводах, школьные грамматики и словари, документы о торго- вых сделках, в том числе сведения об урожаях, ценах, доставке товаров. Такого рода записи представляют ученым замечатель- ную картину шумерской культуры.

             Один из крупнейших экспертов по Шумеру, профессор Сэмюел Ноа Крамер, объездил весь свет, изучая шумерские письмена, копировал и переводил их. В своей книге "История начинается в Шумере" он перечислил 39 предметов, в которых шумеры были первооткрывателями. Помимо первой системы письменности, о чем мы уже говорили, он включил в этот спи- сок колесо, первые школы, первый двухпалатный парламент, первых историков, первый "альманах земледельца"; в Шумере

            впервые возникли космогония и космология, появился первый сборник пословиц и афоризмов, впервые велись литературные дебаты; впервые был создан образ "Ноя"; здесь появился пер- вый книжный каталог, получили хождение первые деньги (се- ребряные шекели в виде "слитков на вес"), впервые стали вво- диться налоги, были приняты первые законы и проведены со- циальные реформы, появилась медицина, и впервые делались попытки добиться мира и гармонии в обществе.

             В Шумере было множество институтов, которые мы ценим (или от которых страдаем!) и в наши дни. В первых в мире шу- мерских школах преподавались различные дисциплины, и, судя по летописям, в них была очень суровая дисциплина — лени- вые, неаккуратные и невнимательные ученики нередко подвер- гались порке. Законодательная система была похожа на нашу — существовали законы, защищавшие работающих, безработных, слабых и беспомощных, была система судей и присяжных, по- добная нашей современной. Очевидно, шумерское общество так- же страдало многими из тех бед, которые присущи и нашему обществу. Это видно хотя бы из того, что примерно в 2600 году до РХ шумерский царь Урукагина был вынужден провести пер- вую законодательную реформу, дабы предотвратить злоупотреб- ления власти, использование занимаемого положения и моно- палии.

             Царь Урукагина заявил, что его бог Нингирсу повелел ему "восстановить былые порядки":

            В области медицины у шумеров с самого начала были очень высокие стандарты. В найденной Лайярдом в Ниневии библио- теке Ашшурбанипала был четкий порядок, в ней был большой медицинский отдел, в котором насчитывались тысячи глиняных табличек. Все медицинские термины основывались на словах, заимствованных из шумерского языка. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались све- дения о гигиенических правилах, об операциях, например об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. Шумерская медицина отличалась на- учным подходом к постановке диагноза и предписанию курса лечения, как терапевтического, так и хирургического.

             Строительное дело в Шумере также было очень хорошо раз- вито, насколько это позволяли возможности использования ме- стного строительного материала. С самого начала — с 3800 года до РХ — дома, дворцы и храмы строились из прочных кирпи- чей, изготовлявшихся из мокрой глины с замешенным в нее тростником.

             Шумеры были превосходными путешественниками и ис- следователями — им приписывается также изобретение первых в мире судов. В одном аккадском словаре шумерских слов содер- жалось не менее 105 обозначений различных типов судов — по их размерам, назначению и по виду грузов. В одной надписи, раскопанной в Лагаше, говорится о возможностях ремонта су- дов и перечисляются виды материалов, которые местный пра- витель Гудея привозил для строительства храма своего бога Ни- нурта приблизительно в 2200 году до РХ. Широта ассортимента этих товаров поразительна — начиная от золота, серебра, меди — и до диорита, сердолика и кедра. В некоторых случаях эти мате- риалы перевозились более чем за тысячи миль.

             Первая печь для обжига кирпича также была построена в Шумере. Применение такой большой печи позволяло обжигать изделия из глины,, что придавало им особую прочность за счет внутреннего напряжения, без отравления воздуха пьыью и зо- лой. Такая же технология применялась для выплавки металлов из руды, например меди — для этого руда нагревалась до темпе- ратуры свыше 1500 градусов по Фаренгейту в закрытой печи с малой подачей кислорода. Этот процесс, именуемый плавкой, стал необходим уже на ранних этапах, как только был исчерпан запас натуральной самородной меди. Исследователи древней металлургии были крайне удивлены тем, как быстро шумеры выучились методам обогащения руды, плавки металла и литья.

            Эти передовые технологии были освоены ими всего лишь не- сколько столетий спустя после возникновения шумерской ци- вилизации.

             Еще более поразительным было то, что шумеры овладели способами получения сплавов — процессом, при помощи кото- . рого различные металлы химически соединяются при нагреве в печи. Шумеры научились производить бронзу — твердый, но хорошо поддающийся обработке металл, который изменил весь ход истории человечества. Умение сплавлять медь с оловом было величайшим достижением по трем причинам. Во-первых, было необходимо подобрать очень точное соотношение меди и олова (анализ шумерской бронзы показал оптимальное соотношение — 85% меди на 15% олова). Во-вторых, в Месопотамии совсем не было олова. В-третьих, олово вообще не встречается в природе в натуральном виде, тМспя его извлечения,из руды — оловянного камня — необходим довольно сложный процесс. Это не такое дело, которое можно открыть случайно. У шумеров было около тридцати слов для обозначения различных видов меди разного качества, для обозначения же олова они пользовались словом

            AN.NA, что означает буквально "Небесный камень" — и это также свидетельствует о том, что шумерская технология была даром богов.

             АСТРОНОМИЯ И МАТЕМАТИКА

            В отличие от темного времени от Птолемея до Коперника, шумеры хорошо знали, что Земля вращается вокруг Солнца и что планеты движутся, тогда как звезды неподвижны. Имеются также свидетельства тому, что они знали планеты Солнечной системы задолго до того, как последние были "открыты" в но- вое время (см. главу 7).

             Были найдены тысячи глиняных табличек, содержавших сотни астрономических терминов. В некоторых из этих табличек содержались математические формулы и астрономические таб- лицы, при помощи которых шумеры могли предсказывать сол- нечное затмение, различные фазы Луны и траектории движе- ния планет. Изучение древней астрономии обнаружило замеча- тельную точность этих таблиц (известных под названием эфеме- рид). Никто не зтает, каким образом они были рассчитаны, но мы можем задаться вопросом — зачем это было нужно?

             В некоторых исследованиях высказывается предположение, что зиккураты, эти характерные образчики шумерской архитек- туры, могли также служить для астрономических наблюдений.

            Эти сооружения были построены на квадратном фундаменте с углами, точно ориентированными на четыре стороны света. Один ученый сделал вывод, что зиккураты идеально подходят для ас- трономических наблюдений:

            "Каждая следующая ступень зиккурата может служить бо- лее высокой точкой обзора и, следовательно, в зависимости от географического положения, давать иную линию горизонта. Ось между восточным и западными углами пирамиды дает направ- ление равноденствия. Стороны зиккурата открывают обзор на восход и закат солнца при обоих солнцестояниях — летнем и зимнем".

             "Шумеры измеряли восход и закат видимых планет и звезд относительно земного горизонта, пользуясь той же гелиоцент- рической системой, которая применяется ^сейчас. Мы переня- ли от них также разделение небесной сферы на три сегмента — северный, центральный и южный (соответственно у древних шумеров — "путь Энлиля", "путь Ану" и "путь Эа"). В сущнос- ти, все современные понятия сферической астрономии, вклю- чая полную сферическую окружность в 360 градусов, зенит, го-

             ризонт, оси небесной сферы, полюса, эклиптику, равноденствие и пр. — все это внезапно возникло в Шумере.

             Все познания шумеров относительно движения Солнца и Земли были объединены в созданном ими первом в мире кален- даре — солнечно-лунном календаре, вступившем в силу в 3760 году до РХ в городе Ниппуре3. Шумеры считали 12 лунных месяцев, составлявших приблизительно 354 дня, а затем при- бавляли еще 11 дополнительных дней, чтобы получить полный солнечный год. Эта процедура, называемая интеркаляцией, про- делывалась ежегодно, пока, через 19 лет, солнечный и лунный календарь не совмещались4. Шумерский календарь был состав- лен очень точно, чтобы ключевые дни (например, Новый год всегда приходился на день весеннего равноденствия) не отста- вали, как это происходит в других календарях.

             Трудно себе представить, что мог существовать календарь, более сложный, чем шумерский, и действительно, все последу- ющие календари были значительно проще5. Это кажется неверо- ятным, но это именно так. Удивительно то, что такая развитая астрономическая наука совсем не была необходима этому толь- ко что народившемуся обществу.

             Вполне отвечала распространенному в Шумере интересу к астрономии и впервые возникшая здесь математическая система.

            Это была очень передовая система, в ней содержался между про- чим и позиционный принцип, то есть любая цифра могла иметь различное значение, в зависимости от места, которое она зани- мала в числе. (Так "1" может означать 1, 10, 100 и т.д.) Но, в отличие от нашей современной десятичной системы счисления, шумерская система была шестидесятеричной. За основание в ней берется не 10, а 60, но затем это основание странным образом заменяется числом 10, затем, 6, а затем снова на 10 и т.д. И таким образом, позиционные числа выстраиваются в следующий ряд:

            1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.

             Эта громоздкая шестидесятеричная система позволяла шу- мерам вычислять дроби и перемножать числа до миллионов, из- влекать корни и возводить в степень. Во многих отношениях эта система даже превосходит применяющуюся нами в настоящее время десятичную систему. Во-первых, число 60 имеет десять простых делителей, в то время как 100 — всего 7. Во-вторых, это единственная система, идеально подходящая для геометричес- ких вычислений, и именно этим объясняется то, что она про- должает применяться и в наше время — отсюда, например, де- ление круга на 360 градусов.

             Мы редко осознаем, что не только нашей геометрией, но

            также и современному способу исчисления времени мы обяза- ны шумерской системе счисления с шестидесятеричным осно- ванием. Деление часа на 60 секунд было совсем не произволь- ным — оно основывается на шестидесятеричной системе. Отго- лоски шумерской системы счисления сохранились и в делении суток на 24 часа, года на 12 месяцев, фута на 12 дюймов, и в существовании дюжины как меры количества. Они обнаружива- ются также в современной системе счета, в которой выделяются отдельно числа от 1 до 12, а затем следуют числа типа 10+3, 10+4 и т.д.

             Теперь нас уже не должно удивлять, что зодиак также был еще одним изобретением шумеров, изобретением, которое в дальнейшем было усвоено другими цивилизациями. Но шумеры не пользовались знаками зодиака, привязывая их к каждому месяцу, как мы делаем сейчас в гороскопах. Они использовали их в чисто астрономическом смысле — в смысле отклонения зем- ной оси, движение которой делит полный цикл прецессии в 25 920 лет на 12 периодов по 2160 лет. При двенадцатимесячном движении Земли по орбите вокруг Солнца картина звездного неба, образующего большую сферу в 360 градусов, меняется.

            Понятие зодиака возникло путем разделения этой окружности на 12 равных сегментов (сферы зодиака) по 30 градусов каждый.

            Затем звезды в каждой группе объединялись в созвездия, и каж- дое из них получало свое наименование, соответствующее со- временным их наименованиям. Таким образом, не остается со- мнения в том, что впервые понятие зодиака использовалось в Шумере. Начертания знаков зодиака (представляющие вообра- жаемые картины звездного неба), а также произвольное деле- ние их на 12 сфер доказывают, что соответствующие знаки зо- диака, применяющиеся в других, более поздних культурах, не могли появиться в результате самостоятельного развития.

             Исследования шумерской математики, к большому удивле- нию ученых, показали, что их числовая система тесно связана с прецессионным циклом. Необычный подвижной принцип шу- мерской шестидесятеричной системы счисления акцентирует внимание на числе 12 960 000, что в точности равняется 500 боль- ших прецессионных циклов, совершающихся за 25 920 лет. От- сутствие каких бы то ни было иных, кроме астрономических, возможных приложений для произведений чисел 25 920 и 2160 мо- жет означать лишь одно — эта система разработана специально для астрономических целей.

             Похоже на то, что ученые уклоняются от ответа на неудоб- ный вопрос, который заключается в следующем: каким образом

            шумеры, чья цивилизация длилась всего 2 тысячи лет, могли заметить и зафиксировать цикл небесных движений, продолжа- ющийся 25 920 лет? И почему начало их цивилизации относится к середине периода между сменами зодиака? Не свидетельству- ет ли это о том, что они унаследовали астрономию от богов?

             БОГИ ШЕМОВ

            Почему первая земная цивилизация с самого ее зарожде- ния была так одержима сложнейшими исследованиями небес- ных явлений? Почему шумеры затрачивали такие неимоверные усилия и строили зиккураты, ориентированные на все стороны света? Почему у них совмещалась роль астронома и жреца? От- чего такое важное значение имело разделение периода движе- ния Земли по орбите на число 12? Это число заставляет нас вернуться к основному принципу, провозглашавшемуся шуме- рами: "Все, что выглядит красивым, мы сделали благодаря бо- гам". У шумеров, как тысячу лет спустя и у древних греков, в пантеон входило 12 богов.

             

             с. "•

            Влияние богов так настойчиво ощущается в шумерской куль- туре, что это побудило одного археолога сказать, что "боги за- вещали Землю человечеству". А профессор Сэмюел Крамер за- метил, что "с помощью своих богов, в особенности Энлиля — царя небес и земли, шумеры превратили плоскую, засушли- вую, опустошенную ветром землю в цветущее, благодатное го- сударство".

             Разумеется, мы не воспринимаем замечание Сэмюела Кра- мера в буквальном смысле. Подобные заявления встречаются в большом количестве в академических изданиях, и всегда, почти без исключения, их относят в разряд шумерской мифологии и

            религиозных верований. Система верований в Шумере была не- вероятно подробно и сложно разработана. Вся жизнь шумеров вращалась вокруг богов, к которым они относились как к бес- смертным существам*из плоти и крови. Цари могли быть избра- ны и могли взойти на трон только с разрешения богов. В более поздние времена войны велись по велению богов. И от богов же исходили особые распоряжения о строительстве и перестройке храмов в определенных местах.

             Что заставляло шумеров затрачивать тысячи человеко-лет труда на строительство и содержание сотен храмов и зиккуратов для своих богов? Объяснение официальной истории таково: они придумали своих богов, стремясь таким образом обрести психо- логическую опору в борьбе против непонятной им, враждебной окружающей природы. Верования шумеров представлялись как классический пример потребности человека в религии. Однако при таком легком решении остается необъясненным источник высокоразвитой науки у шумеров. Придумывать богов — это одно, а изобрести методы измерения движения планет и звезд — со- вершенно другое!

             Но если мы признаем "невозможное" происхождение зна- ний шумеров, а также и других тайн мира, о которых говорилось в главах 1-5, то перед нами, возможно, забрезжит свет. Итак — не скрывается ли за всеми этими непонятными техническими явлениями общий источник? Должны ли мы по-прежнему от- метать заявления шумеров о том, что их цивилизация — это дар богов?

             Слово "бог" для нас полно нелепых ассоциаций, шумеры же не страдали таким комплексом. Они называли своих богов AN. UNNA. KI, что в буквальном переводе означает: "Те, кто с Небес на Землю сошел". В пиктографических письменах они обо- значались DIN. GIR.

             Что означал термин DIN. GIR? В 1976 году Закария Ситчин опубликовал подробное этимологическое исследование этого и ряда других терминов, использовавшихся шумерами и более поздними цивилизациями для описания ракет и инструмента- рия богов. Пиктографический знак GIR (см. рис. 1 la) обычно означает просто предмет с заостренными концом, но подлин- ное его значение можно понять, рассмотрев пиктографический знак КА. GIR (см. рис. 1 lb), на котором явно виден GIR с обте- каемым корпусом, установленный в подземном помещении — шахте. Пиктограмма первого слога DIN (рис.11с) не имеет смыс- ла, пока она не соединяется с пиктограммой GIR, образуя слож- ную пиктограмму DIN. GIR (рис. 1 Id). Эти два слога, написан-

             ные вместе, вполне согласуются, представляя, как говорит Сит- чин "изображение ракетного космического корабля с встроен- ным в него аппаратом приземления, таким же образом, как лун- ный модуль был встроен в корабль Аполлон II".

             На пиктографическом рисунке DIN.GIR можно увидеть три части, как на ракете Аполлон: нижняя ступень — машинный отсек с главными реактивными двигателями, средний отсек, где находятся запасы топлива и оборудование, и верхний отсек — модуль управления. Полное значение символа DIN.GIR, кото- рый обычно переводится как "боги", передается в переволе Ситчина как "Праведники с огненных ракет".

             Закария Ситчин обнаружил также другое наименование — для летательных аппаратов иного типа. Если GIR, по-видимому, означает аппарат типа ракеты, предназначенный для полетов за пределы земной атмосферы, то другой корабль, обозначаемый символом MU, применялся для полетов в небе Земли. Ситчин отмечает, что первоначальный термин shu-mu (шу-му), перево- дящийся как "тот, который MU", в дальнейшем в семитских языках превратился в shem (шем) или, в другом варианте — sham (шам). Ссылаясь на вышедшую ранее работу Дж. Редслоба, Ситчин указывает, что слова шем (shem) и шамаим (shamaim) означающие "небо", оба происходят от одного корня shamah (шама), означающего "тот, которьп^там, наверху".

             Поскольку слово shem (шем) имело и другое значение — "то, как кого-то именуют", то его стали переводить как "имя".

            Например, одна надпись в храме Гудеи переводилась так: "его имя прогремит по всем землям", тогда как правильно следовало читать: "его MU будут охватывать земли от края до края". По- няв, что слово шем (shem) или MU должно обозначать какой- то предмет, некоторые ученые оставляли это слово нс переве- денным.

             В Библии также слово "шем" переводится как "имя", и тем самым искажается первоначальный смысл текста. В этом отно- шении особенно важен отмеченный Закарией Ситчином при- мер библейской истории о Вавилонской башне. Если в невразу- мительной истории о Вавилонской башне в Книге Бытия (кото- рая постоянно повергала ученых в недоумение) мы переведем слово "шем" как "летательный аппарат", то текст приобретает новый смысл:

            "Потом люди сказали: Построим себе город и башню высо- той до небес, так, чтобы могли мы сделать воздушный корабль, и тогда не рассеемся по всей Земле"6.

             Правильное понимание слова "шем" проливает свет и на

            другой отрывок из Книги Бытия, который постоянно ставил в тупик ученых и который представляет особое значение для на- шего изучения богов. В этом случае слово "шем", которое обыч- но переводится как "имя", трактуется как "известный, слав- ный", на том основании, что коль скоро кто-либо избирает себе имя, он становится известен. В приводимом отрывке упоминает- ся о таинственных нефилимах — это древнееврейское слово, ко- торое обычно неправильно переводят как "гиганты" и которое в действительности происходит от корневого слова, означающего "те, кто спустился сверху". Это значение очень близко к шу- мерскому AN. UNNA.KI — "Те, кто пришли на Землю с не- бес":

            "Число людей на земле продолжало умножаться. У них рож- дались дочери. Божьи сыновья увидели, что девушки были кра- сивы, и стали брать их в жены, кто какую пожелает... Нефилимы жили в той земле в те времена и позднее, когда божьи сыновья стали жениться на дочерях человеческих, эти женщины родили детей, ставших знаменитыми героями древних времен"7 (курсив мой. — А.Э.).

             Таким образом, эти нефилимы были в действительности не знаменитыми героями, а людьми "шема", богами с летающих кораблей.

             Имеется еще один пример лингвистической путаницы, ко- торый я хотел бы разъяснить. Это касается случаев неудачной ассоциации богов с небесными телами. Отождествление богов с Солнцем, Луной и с видимыми планетами послужило для уче- ных основанием для того, чтобы считать богов из плоти и крови порождением примитивных верований. Классическим примером является та путаница, которая возникла в отношении поклоне- ния богу Солнца в Древнем' Египте и на Ближнем Востоке.

             Согласно древнегреческой легенде, Гелиос — бог Солнца — ездит по небу на колеснице. Греки переименовали священный город Египта Леополис в честь Гелиоса, назвав его Гелиополис.

            На Ближнем Востоке они назвали тем же именем Гелиополис город Баальбек. Историки относят веру древних и священный характер этих городов на счет примитивных форм поклонения Гелиосу (Солнцу). Но давайте посмотрим повнимательней, от- куда возникла эта легенда о Солнце-Гелиосе?

             Оба города Гелиополиса служили важным обиталищем бо- гов (в силу причин, о которых мы скажем позже — в главе 8), и оба ассоциировались с богом, который у аккадийцев был изве- стен под именем Шамаш. В шумерских текстах его именуют UTU — так шумеры называли бога, который ведал местами,

            где находились "шемы" и "орлы". Слово "Шамаш", когда оно произносится как Шем-еш, означает буквально "шем-огонь", и таким образом часто переводится как "Он, который сияет как Солнце". Шумерское же название UTU означает — "Сияющий".

            В то же время в месопотамских сказаниях UTU Шамаш изобра- жается поднимающимся и пересекающим небосвод. Нетрудно пред- ставить себе, что рассказ об этих путешествиях по небу в даль- нейшем исказился и трансформировался в картину ежедневного движения Солнца!

             энки и энлиль

            Теперь настал момент поднять завесу мифологии и пред- ставить главных действующих лиц шумерского пантеона богов из плоти и крови.

             За последние сто лет ученые поражались богатством эпи- ческой литературы, многие образцы которой археологи откопа- ли в Месопотамии. Это подвигло ученых на длительные целеус- тремленные и кропотливые поиски и собирание воедино тек- стов, от которых зачастую были найдены только отдельные фраг- менты. Оригинальные шумерские тексты часто дополнялись бо- лее поздними аналогичными аккадскими версиями, благодаря чему удавалось полностью восстановить многие древние сказа- ния. В результате создалась подробная и связная картина антро- поморфических богов с эмоциями подобными человеческим, богов, которые самым тесным образом вживались в дела людей.

            У ученых не оставалось ни тени сомнения, что греческие леген- ды о Зевсе, Олимпе и о 12 богах древнегреческого пантеона за- родились в Шумере.

             Имена, семейные связи, полномочия и обязанности шу- мерских богов появились из-под археологического мусора и пред- стали перед нами со всеми будничными подробностями. Каж- дый крупный город в Шумере был связан с одним или с двумя богами. Самым важным богам были посвящены храмы: Энки в Эриду, Ану и Инанна в Уруке, Наннар в Уре, и Энлиль в Нип- пуре. Те же самые имена, или же их аккадские синонимы, появ- лялись вновь и вновь, в более поздних ассирийских и вавилонс- ких городах. Ясно, что в этих именах отражается то значение, которое люди придавали тем или иным чертам этих богов, и нередко им приписывали прозвища, характеризовавшие различ- ные их черты и способности.

             Отца всех богов звали AN (или Ану — по-аккадски), что означало "небо". Это имя сохранилось до сих пор в латино-анг-

            лийском слове "аннум". AN мало занимался непосредственно житейскими делами — он пребывал на "небесах", и лишь вре- мя от времени посещал Землю со своей супругой Анту. Его храм в У ре назывался E.ANNA — "Дом AN". Шумеры именовали его "Домом сошедшего с небес". Когда боги впервые даровали лю- дям царство (прецедент для современных королевских фамилий), его называли "Царство Ану".

             У Ану было два сына, которые спустились на Землю. Хотя они и были братьями, иногда они сражались между собой как злейшие враги. Вначале первенец Энки овладел властью на Зем- ле, но затем, по распоряжению Ану, его сменил второй сын — Энлиль. Древние изображения богов Энки и Энлиля (сидящие фигуры) показаны на рис. 12а и 12Ь. Рисунки демонстрируют их вполне человеческую внешность и то, что они существа из пло- ти и крови. Соперничество братьев основывалось на существова- .

            нии у богов законных прав на наследование, которые определя- лись генетической чистотой. Энлиль — отпрыск Ану и его двою- родной сестры значительно лучше унаследовал отцовские гены по мужской линии, чем Энки. Такая практика женитьбы на дво- юродных сестрах представляется нам сегодня кровосмешением, но в те времена это воспринималось иначе. Например, это было обычным делом для царских семей в Египте, а в Библии Авраам также похваляется тем, что его жена приходилась ему сестрой8.

            Происхождение такого обычая, несомненно, связано с нравами богов, и я объясню научную основу этого в последующей главе.

             Имя EN.LIL обычно переводится как "Повелитель ветра", в особенности теми учеными, которые стремятся принизить зна- чение шумерских верований как мифологии. Однако более пра- вильное толкование этого имени "Вершитель власти" — вполне подходящее наименование для того, кто стал главным богом на Земле и обладал такой властью, что вручил царство людям. Го- родом Энлиля был Ниппур, где был сооружен величественный E.KUR — "Дом, подобный горе". В нем было установлено таин- ственное оборудование, при помощи которого можно было вес- ти наблюдение за небом и Землей. Развалины этого пятиэтажно- го здания можно увидеть и сейчас в ста милях к югу от Багдада.

             Брат Энлиля EN.KI, что означает "Повелитель Земли", был известен также как ЕА — "Тот, дом которого в воде". Его горо- дом был Эриду, стоящий на морском берегу, там, где Тигр и Евфрат впадают в Персидский залив. Энки был искусным инже- нером, главным ученым и величайшим благодетелем человече- ства. Он часто выступал на защиту людей на совете богов, и именно он спас Ноя от Великого потопа.

             Отчего Энки был так благосклонен к людям? Шумеры счи- тали, что именно Энки играл главную роль в создании челове- ка9. Ученые полагают, что это просто миф, но сами шумеры были убеждены, что боги создали человека как рабочую силу. В древ- них сказаниях описывается мятеж рядовых богов, протестовав- ших против лежавшего на них бремени тяжкого труда (о том, что это был за труд, мы расскажем в главе 14). Тогда Энки раз- решил споры богов, предложив создать примитивное существо

             

            для работы, достаточно разумное, чтобы оно могло пользовать- ся орудиями и выполнять приказы, "придав ему образ богов".

             Энки помогала в создании человека его сводная сестра NIN.HAR.SAG, что означает в переводе "Владычица горы". Она была главной медицинской сестрой у богов, ее прозвище — "Хозяйка жизни". Она, вместе с Энки, проводила с перемен- ным успехом различные генетические эксперименты. В сказани- ях шумеров говорится, что Нинхурсаг однажды создала челове- ка с недержанием мочи, женщину, которая не могла рожать, и другое существо без половь?х органов. У Энки тоже были неуда- чи — например, он создал слепого человека с трясущимися руками, больной печенью и сердечной недостаточностью! Те- перь, когда в XX веке мы умеем расшифровывать геном челове- ка, нам понятны волнения и гордость, которые испытывала Нинхурсаг, когда у нее получился полноценный человек. Как указано в одной надписи, она восклицала:

            "Насколько совершенно или неудачно тело человека ?

             Мое сердце подсказывает мне,

            Что я могу сделать его судьбу хорошей или плохой ".

             Наконец совершенный человек был создан. Нинхурсаг вос- кликнула: "Я создала его! Я сделала его своими руками!" В од- ном тексте совершенно ясно сказано, что Нинхурсаг дала этому новому существу "кожу, такую же, как у богов". Усовершен- ствовав идеального человека — наделив его большим объемом мозга, гладкой кожей и способностью к более сложным движе- нием пальцами, было совсем нетрудно сделать следующий шаг:

            перейти к клонированию — которое является сейчас уже впол- не обычной научной процедурой, — чтобы создать армию чер- норабочих. Это невероятное событие навсегда было отмечено символом Нинхурсаг — сделанным в виде подковы ножом для разрезания пуповины — этим инструментом в древности пользо- вались повитухи. Нинхурсаг стала с тех времен известна также под именем Богиня-мать, и во всем древнем мире с ее именем были связаны многочисленные примитивные религиозные куль- ты. Археологи долгое время ломали голову над вопросом о зна- чении, которое имели в ранних обществах священные изобра- жения беременной женщины.

             В первой главе я говорил о значении таких слов, как "гли- на/пыль", "ребро", и описал вновь созданное существо, кото- рое шумеры назвали LU.LU, что означает буквально — "Тот, который был смешан". В свете глубочайших противоречий по вопросу о происхождении человека, о которых говорится в главе 2, версия шумеров приобретает колоссальное значение. Может быть, Энки наложил образ (генетическую схему) богов на не- приглядного Homo erectus, который 200 тысяч лет назад внезап- но совершил гигантский эволюционный скачок, превратившись в Homo sapiens^ Тщательное изучение древних текстов подтверж- дает, что именно это и случилось в действительности.

             ВОЙНЫ БОГОВ

            Название Шумер писалось как~ KI.EN.GIR, что означало буквально "Страна властителей ракет", но это название имело и другое значение — "Страна надсмотрщиков". Этот последний термин практически идентичен слову neter, (ntr), которым егип- тяне называли своих богов. Эти термины ясно указывают на роль богов как "надсмотрщиков" или "господ над людьми". Ученые

            изучали шумерскую и египетскую цивилизации отдельно, как независимые объекты, но, как мы увидим далее, предыстория человечества не знает таких разделений.

             Одна из самых известных и впечатляющих египетских ли-.

            генд — это история Осириса и Исиды. Хотя эта история обычно считается мифом, некоторые ученые иногда высказывали мысль, что она, возможно, основывается на реальных исторических со- бытиях. Согласно записям Манефона, египетского жреца, и од- новременно — историка, жившего в III веке до РХ, бог Осирис и его жена, и она же сестра, Исида были правителями Северно- го Египта более чем за 6 тысяч лет до начала человеческой циви- лизации. Как мы увидим далее, трагическое повествование об Осирисе проливает свет на ключевые события предыстории че- ловечества.

             Эта трагическая история начинается с того, что родной брат Осириса — Сет обманом заставил Осириса улечься в большой ящик, а затем запечатал его и бросил в море. Исида отправилась на поиски своего пропавшего супруга. Божественный "ветер" сообщил ей, что ящик был выброшен на берег в Библе, в Лива- не. В то время, как она ждала, что бог Тот поможет ей и оживит мужа, вдруг снова появился Сет; он расчленил тело Осириса на 14 кусков и разбросал их по всему Египту. И снова Исида отпра- вилась на поиски мужа, и ей удалось найти все куски его тела, кроме фаллоса. В некоторых вариантах легенды говорится, что Исида захоронила части тела супруга в тех местах, где нашла их, в других — что она соединила их вместе, тем самым положив начало традиции мумифицировать покойников. В дальнейшем в этом повествовании рассказывается о том, что кажется весьма похожим на процедуру клонирования: Исида извлекла из тела Осириса его "сущность" и использовала ее, чтобы забеременеть.

            Затем она тайно родила сына — Гора, который, став взрослым, возвратился, чтобы отомстить за смерть отца.

             Продолжение рассказа о Горе и крылатом диске, с помо- щью которого он сражался с Сетом, — это еще одна любопыт- ная история, посвященная древней технике, — и она заслужи- вает дальнейших исследований. Битва завершилась поражением Сета — бога, образ которого с тех пор идентифицируется с ха- осом.

             До 1976 года египетские и месопотамские летописи изуча- лись по отдельности, главным образом в плане мифологии. И вот Закария Ситчин, приняв переводы легенд в качестве досто- верных исходных данных, соединил эти повествования вместе, и создал последовательную достоверную канву событий. Таким

            образом, он повернул египетскую мифологию к самым ранним этапам истории человечества, и показал, как конфликт Гора и Сета привел к ожесточенной войне между соперничавшими груп- •пировками богов — сторонников Энлиля и Энки.

             Отчего возникла такая ненависть между братьями Осири- сом и Сетом? Обратившись к тем самым законам наследования, которые изложены в шумерских летописях, Ситчин показал, что, женившись на Исиде, Осирис тем самым помешал своему со- пернику Сету произвести наследника от их сводной сестры. До этого времени соперничество между Осирисом и Сетом разре- шалось путем раздела между ними,территории Египта. Теперь же Осирис ясно дал понять, что именно его сын, а не сын Сета, получит в будущем право на владение всем Египтом.

             Почему же поражение Сета от руки мстителя — Гора по- влекло за собой всеобщую войну между египетскими богами и восточными богами Месопотамии? Ключом к пониманию этого конфликта является раздел земель и стратегических городов между двумя божественными братьями Энлилем и Энки. После Пото- па—а шумеры признают его как подлинное историческое со- бытие, — согласно текстам повествований, земля была разделе- на на 3 области: нейтральную область богов на Синайском полу- острове, переданную под управление Богини-матери Нинхур- саг; африканские земли под властью богов из партии Энки; и земли Азии, в особенности Месопотамии и Леванта10, под уп- равлением богов из партии Энлиля.

             Как отметил Ситчин, такое разделение земель находится в полном соответствии с легендой, гласившей, что великий бог по имени Птах, прибыв в Египет из-за моря, начал проведение мелиорационных работ, с тем чтобы поднять землю над уров- нем воды. Поэтому древние египтяне назвали свою страну "Под- нятой землей". По всем признакам этим богом был Энки. На- помним, что потомки сына Ноя — Хама были поселены на аф- риканских землях, где правили боги из партии Энки, в то вре- мя, как территории Ближнего Востока и Северной Азии были отведены двум другим сыновьям Ноя — Симу и Иафету.

             Внук Ноя — Ханаан (сын Хама) был, согласно главе 9 Книги Бытия проклят, непонятно за что. Ситчин предположил, что это было связано с разделом территорий. Прежде ученые были заво- рожены этой библейской историей — она непонятна, но все же ясно, что речь в ней идет о чем-то весьма значительном. Как пишет один комментатор, глава 9 Книги Бытия повествует о каком-то возмутительном действии, к которому, по-видимому,

            был причастен Ханаан. Цитируя не вошедшую в Библию Книгу Юбилеев, Ситчин показывает, что это возмутительное действие состояло в том, что Ханаан вышел за пределы земель, которые были ему отведены:

            "Ханаан увидел землю ливанскую, и она ему очень понра- вилась... И он пошел не в ту землю к западу от моря, которая ему была передана по наследству, а поселился на земле ливанс- кой, к востоку и к западу от реки Иордан".

             Как это Ханаан мог так легко нарушить предписания богов, которые отвели племени Хама африканские земли? Ситчин ут- верждает, что такой поступок был невозможен без потворства со стороны того или иного высшего божества. Поэтому вполне вероятно, что возмутительные действия Ханаана совпали с за- нятием Ливана богом Сетом и его сторонниками, бежавшими сюда после сражения с Гором.

             По мнению Ситчина, именно эта незаконная оккупация земель, принадлежавших Энлилю, привела ко всеобщей вой- не, в результате которой сторонники Энлиля изгнали богов Энки из Ханаана. Эта война описывается во многих шумерс- ких, аккадских и ассирийских источниках, которые все ученые единодушно относят к "Мифам Кура". Об этих войнах говорит- ся также в египетских ритуальных книгах. В одной из них гово- рится о "мятеже, поднятом Сетом в тот самый день, когда над Двумя Странами разразилась буря". Однако все это отнюдь не мифы — эти повествования представляют собой в действитель- ности подлинный отчет об одном из самых критических собы- тий в истории человека, когда он впервые был призван сра- жаться за своих богов.

             Вождем клана Энлиля был бог Нинурта, первенец Энлиля, который руководил сражением в "Буревестнике", оснащенном мощным оружием. При поддержке своего брата Ишкура и пле- мянницы Инанны, он атаковал • силы неприятеля, возглавляв- шиеся-"Великим Змеем". В летописях описывается эта война, которая, вероятно, вышла далеко за пределы первоначальных целей и привела к истреблению целых армий людей в глубине африканских территорий. Финалом этой войны была осада "Дома, подобного горе", куда бежали боги партии Энки, во главе с ним самим, Ра и Нергалом (к которым в дальнейшем присоеди- нился и Гор). Боги партии Энки были в безопасности, защи- щенные мощными оборонительными сооружениями Экура, но они оказались в плотной осаде, почти без пищи и воды.

             Почему же одна группа богов развязала такую ожесточен-

            ную и кровопролитную войну против своих же сотоварищей- богов? Прежде всего необходимо отметить глубокий антагонизм, существовавший между потомками Энлиля и Энки. Как уже го- ворилось ранее, перворожденный сын Энки страшно завидовал своему брату Энлилю, который был законным наследником Ану.

            Следует вспомнить, что когда боги впервые поселились на Зем- ле (и, стало быть, до того, как людям в Шумере были дарованы царство и цивилизация), Энки был смещен Энлилем, и, как известно из эпической поэмы "Атрахасис ", его отправили в про- винцию, называвшуюся Абзу. Как мы узнаем из следующей гла- вы, именем Абзу назывались африканские территории, вклю- чая Египет. Таким образом, Энки был недоволен понижением своего положения и ссылкой в африканские земли.

             Второй важной причиной возникновения войны было осо- бое значение территорий, захваченных Сетом. Как мы увидим далее (в главе 8), эти территории имели большое стратегическое значение для богов — там планировалось строительство новых сооружении для обслуживания воздушных кораблей, взамен тех, которые были разрушены во время Великого потопа. Строитель- ство намечалось на том месте, где в дальнейшем возник город Иерусалим, а также на Синайском полуострове.

             Война завершилась унизительной капитуляцией побежден- ных и мирной конференцией, на которой условия мира дикто- вали победители. Это должно было повлечь за собой далеко иду- щие последствия. Что касается судьбы Ханаана и его колена, то в Ветхом Завете говорится, что они не были водворены обрат- но на отведенные им земли, им было позволено оставаться на Среднем Востоке, но их статус был понижен" — они стали "слугами семитского племени"12, а колено Иафета расширило свои земли."

            ИНАННА - БОГИНЯ ЛЮБВИ И ВОЙНЫ

            В ближневосточном пантеоне одним из главных божеств была богиня, которую шумеры называли IN.ANNA (что означало — "Любимица Ану"). Ее любовные похождения были популярной темой древних сказаний, а древние художники охотно изобра- жали ее! Были найдены сотни текстов, в которых рассказывает- ся о любовных похождениях Инанны; самый знаменитый из них — "Эпическая поэма о Гильгамеше". Инанна под разными именами была известна во всех древних цивилизациях как про- тотип богини любви. Ассирийцы и вавилоняне называли се

            Иштар, хананейцы — Ашторет, греки — Афродитой, а римля- не — Венерой. Согласно шумерским текстам, она была дочерью Наннар, внучкой Энлиля и правнучкой Ану. У нее было много других имен-прозвищ, в том числе IR.NI.NI — "Сильная, слад- ко пахнущая госпожа".

             Подвиги Инанны на сексуальном поприще могут сравнить- ся только с ее доблестью на поле боя, и потому она стала не только богиней любви, но и прототипом богини войны. Во мно- гих отношениях эти две ее ипостаси сливаются вместе. Ее исто- рия, которую Ситчин излагает в своей книге "Войны богов и людей ", была весьма трагична: сначала она вышла замуж за Ду- музи, сына Энки. Точно неизвестно — был ли это брак по люб- ви, или же Инанна таким образом пыталась завладеть землями соперничавших с нею группировок Энки. Но в этот ранний пе- риод ее власть в стране Энлиля, несомненно, была ограничена в силу преобладания .мужчин. Не нужно быть феминистом, чтобы понять, насколько глубоко были задеты ее "чувства и амбиции:

            ее дед Энлиль обладал абсолютной властью; брат Уту владел ключевыми позициями в районе Иерусалима; ее отец — Нан- нар был облечен'властью над Синаем, а дядя — ISH.KUR (что означает — "Дальняя горная земля") господствовал над важ- ным центром Баальбеком. Ее же собственная опорная база влас- ти в Шумере ограничивалась городом Урук, что в этот период означало очень низкое положение.

             Вскоре после того как она вышла замуж за Думузи, Инанна подговорила его обзавестись наследником с помощью обычной практики — от его сводной сестры — Гештинанны. Почти не- сомненно, это было связано с "правилами наследования", при- нятыми среди богов. Но сестра отказала Думузи, и он в приступе гнева изнасиловал ее. Это было серьезное нарушение норм, даже для богов, у которых в те времена были довольно свободные правила поведения. Старший брат Думузи — Ра, настроенный недружелюбно по отношению к своей родственнице и соперни- це — богине Инанне, приказал арестовать Думузи. Драматичес- кое пленение Думузи, его бегство и смерть описаны в шумерс- ком тексте под названием "Его сердце было полно слез ". Последо- вавшая за этим поездка Инанны в Африку (Нижний мир) опи- сана в одном из самых знаменитых шумерских текстов, тща- тельно копировавшихся древними писцами.

             Смерть Думузи, в сочетании с положением Африки в Ниж- нем мире (в южном полушарии), естественно, послужила пово- дом для того, чтобы изобразить "нисхождение" Инанны в Ниж- ний мир в форме мифологического повествования о путеше-

            ствии в подземное царство, или в мир мертвых. Эта версия под- креплялась легендами о том, будто оттуда не возвращаются. Но в данном случае речь шла о землях, населенных вполне живыми людьми, и Инанна благополучно вернулась оттуда.

             Разгневанная Инанна обвиняла Ра в смерти своего мужа и жаждала мщения. Мы знаем из одной из записей, что Ра бежал и укрылся в "Горе", называвшейся "Убежищем плача и стена- ний". В других текстах говорится, что это был тот самый E.KUR, в котором боги партии Энки были осаждены войском Нинурта.

            Ситчин вновь поднимает мфологическую завесу и описывает последующие исторические события:

             

            суд над Ра, его осада в Экуре без воды и продовольствия, и затем — его бег- ство.

             Вряд ли'можно сомневаться в том, что Инанна была удручена и опе- чалена смертью Думузи и тем, что ее амбиции в Африке были отвергнуты.

            Ее должно было утешить, полагает Ситчин, то, что ей была передана власть над новой цивилизацией, воз- никшей в долине реки Инд (нынеш- ний Пакистан). Эта таинственная ци- вилизация зародилась вначале, при- мерно в 2800 году до РХ, в несколь- ких городах, и к 2500 году была в полном расцвете. Самая поразитель- ная черта этой так называемой харап- пской культуры, была ее однород- ность, проявлявшаяся во всех сторо- нах жизни — в строительстве, гон- чарном производстве, в религиозных верованиях. Главные го- рода этой цивилизации Хараппа и Мохенджо-Даро были пост- роены таким образом, что у археологов создавалось впечатле- ние, будто они были заранее полностью спланированы, преж- де чем началось их строительство". Интересно, что религиоз- ные верования в Хараппане очень отличались от шумерских и египетских верований, где поклонялись многим богам. Напро- тив, у населения Хараппана было одно-единственное боже- ство — богиня-женщина (см. рис. 13), изображения которой были поразительно похожи на богиню Инанна.

             Однако Инанне вскоре начали надоедать ее новые обязан- ности, и она вновь обратила внимание на Шумер. Во время од-

             ного посещения дома Энки она напоила его и выманила у него некие священные предметы, которые назывались ME. Устано- вить точно, что это были за предметы, не удалось, но благодаря им Инанна обрела большие познания и могущество. В то время, как хараппская цивилизация восстанавливала ущерб, понесен- ный ею от постоянных наводнений, находившийся под управ- лением Инанны город Урук разбогател и вырос, а сама Инанна стала верховным божеством.

             И вот тогда-то, как говорят древние летописи, Инанна на- шла человека, который должен был стать орудием ее амбиций, человека, который построил город Агад, а в дальнейшем осно- вал Аккадскую империю. Этого человека звали Саргон Великий, и археологи установили, что он жил примерно в 2400 году до РХ.

            Начиналась эра Инанны, и она становилась как в любви, так и в войне более опасна, чем когда бы то ни было.

             ПРОИЗОШЕЛ ЛИ ШУМЕР ОТ АТЛАНТИДЫ?

             Что же мы можем сказать о шумерской цивилизации и об этих удивительных рассказах о богах? Внешне Шумер не может поразить нас так, как поражает вид египетских пирамид — его древние зиккураты представляют собой ныне едва распознавае- мые курганы. Но наследие шумерской техники мы непрестанно ощущаем, и оно производит на нас глубокое впечатление. Каж- дый раз, когда мы смотрим на часы, нам вспоминается шести- десятеричная математика шумеров и ее тесная связь с астроно- мией. Стоит нам сесть за руль автомобиля, и сразу приходит на ум первое шумерское колесо. Во всех наших нынешних обще- ственных институтах обнаруживаются черты, унаследованные от Шумера. Тысячи маленьких глиняных шумерских табличек, ко- торые ныне хранятся в музеях, говорят гораздо яснее, чем иерог- лифические письмена, представляемые публике в Египте. То, что в них говорится, убедительно и неопровержимо и позволяет открыть тайну происхождения человечества.

             Давайте рассмотрим несколько фактов. Во-первых, архео- логи доказали, что шумерская цивилизация возникла внезапно приблизительно 6 тысяч лет назад. Во-вторых, бесспорно, что шумеры обладали невероятно высоким уровнем научных зна- ний, и эти знания, по-видимому, появились вдруг, а не разви- вались в течение сколько-нибудь длительного эволюционного периода (кто, например, мог бы йаблюдать и осмыслить пре- цессионный цикл, длящийся 25 920 лет?) В-третьих, шумеры объясняли все события, неизменно связывая их со своими бога-

            ми. В-четвертых, шумерские сказания о богах во плоти и крови воспроизводятся впоследствии в древнееврейских рассказах о Яхве и древнеегипетских —» о боге Ра, не говоря уж о так называе- мых мифах Южной Америки и всего остального мира.

             Давайте теперь рассмотрим некоторые варианты: либо шу- меры говорили правду, либо лгали. Если даже они лгали (или же проявляли необузданное воображение), то и тогда нам все же придется объяснить — откуда у них появилась такая высокая техника. Если их обучили не "инопланетяне", значит, учителя- ми были жители Земли. А это предполагает существование более ранней развитой цивилизации. И здесь прежде всего приходит на ум довольно распространенная идея об утраченной цивили- зации Атлантиды, которая развивалась в течение десятков тысяч лет, а затем погибла в результате стихийной катастрофы. Итак, перед нами элементарный выбор — либо боги, либо атланты!

             Теперь займемся простейшими умозрительными рассужде- ниями. Во-первых, если шумеры обучились у атлантов, то отку- да появились сами атланты? Нам все равно придется разгады- вать тайну появления Homo sapiens, которая была хорошо извес- тна шумерам. Во-вторых, у нас нет никаких прямых свидетельств существования атлантов — только масса спекуляций и миф, обнародованный греческим философом Платоном. "Свидетель- ства" об атлантах, основанные на устной традиции, относящей- ся примерно к 350 году до РХ, менее убедительны, чем шумер- ские письменные свидетельства, пролежавшие нетронутыми с 2000 года. В-третьих, если бы нам и удалось раскопать город ат- лантов на дне моря, то, возможно, мы обнаружили бы, что и они также поклонялись богам по имени Ану, Энлиль и Энки.

             В предыдущих главах мы перечислили немало следов при- сутствия древней техники, о которой свидетельствуют старые карты, пирамиды, сооружения с астрономическим оборудова- нием. Из этой посылки исходят и сторонники теории Атланти- ды — теории, утверждающей, что будто бы все можно объяс- нить существованием потерянной цивилизации. Но теперь — в главе 6 — мы расходимся с приверженцами этой теории, ибо мы намерены основываться на жестких доказательствах, а не на не подтвержденных ничем мифах, слухах или гипотезах.

             Итак, оставив в стороне умозрительные соображения, ка- ким образом могли бы мы применить научный подход для под- тверждения шумерских сказаний о богах? Однажды знаменитый астроном Карл Саган сказал: "На основании одних лишь пись- менных свидетельств будет очень трудно убедительно доказать,

            что в прошлом имели место контакты с инопланетными циви- лизациями".

             Поэтому мы сосредоточимся в следующих главах на физи- ческих свидетельствах, подтверждающих шумерские сказания. Нам необходимо ответить ряд важных вопросов.

             Вопрос первый — "Откуда прибыли боги?" — является глав- ным в главе 7.

             Вопрос второй — "Какие физические доказательства мож- но привести в подтверждение шумерских сказаний о присут- ствии богов на земле?" Этому вопросу посвящены главы 8-10.

             Вопрос третий — "какие цели преследовали боги?" Этот вопрос рассматривается в главе 14.

             Четвертый, и самый дискуссионный вопрос, касается пред- положения о бессмертии богов. В 12 и 13 главах на основе самых последних открытий в области генетики рассматривается воз- можность замедления процессов старения, что могло создать впечатление о бессмертии.

             Наконец, чтобы определить роль богов из плоти и крови в истории человечества, нам необходимо разработать хронологи- ческую канву, которая связывала бы воедино все события так, чтобы это могло выдержать самую строгую проверку. Основа для такой хронологии предлагается в главе 11 и развита далее в гла- ве 13.

             Если нам удастся убедительно ответить на все эти вопросы, • мы сможем отбросить отвлекающую версию об Атлантиде и со- средоточиться на последнем вопросе — " Где находятся боги сей- час?" Этот вопрос обсуждается в главах 15 и 16.

             ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ 6

            • Шумеры обладали передовыми знаниями в области ме- таллургии и астрономии. В области астрономии им бьы известен период цикла прецессионного движения земной оси, составля- ющий 25 920 лет.

             • Ученые не в состоянии объяснить ни то, каким образом шумерская цивилизация возникла так внезапно, ни то, как шу- меры овладели такой поразительно высокой техникой. Сами шумеры объясняют, что это был "дар богов".

             • Объяснить наличие в древности высокой техники можно лишь либо присутствием расы "богов", либо существованием утерянной цивилизации, например Атлантиды. Однако похоже на то, что легенда об Атлантиде — это всего лишь одно из ответ- влений великой тайны Шумера и его богов.

             ГЛАВА 7

             

            ПЛАНЕТАХ ЭПОС СОТВОРЕНИЯ

            Откуда же прибыли боги? Согласно сказаниям шумеров, боги прибыли, на Землю с планеты, которую они именовали Нибиру. Описание этой планеты точно совпадает с характери- стиками так называемой планеты X, которую в настоящее вре- мя разыскивают современные астрономы в пределах нашей Сол- нечной системы. Предполагается, что эта планета вращается по эллиптической орбите, уходящей в глубь космоса — далеко за орбитой Плутона — поэтому она находилась за пределами ви- димости в последнее время. Научные доказательства и сведе- ния о ныне ведущихся поисках планеты Х мы изложим ниже в этой главе, а пока рассмотрим массу фактов, свидетельствую- щих об истории этой планеты, начиная от образования Сол- нечной системы до легендарного Потопа, произошедшего 13 .тысяч лет назад.

             Наше исследование планеты Нибиру/планеты Х мы начнем с поразительного источника — вавилонского текста 4000-лет- ней давности, известного под названием "Энума Элиш". В 1876 году Джордж Смит из Британского музея опубликовал перевод этой священной эпической поэмы, текст которой был реконст- руирован по разбитым глиняным табличкам. Ранее Смит уже на- делал шуму в международной прессе своим переводом вавилон- ского сказания 6 Потопе, аналогичного библейским текстам.

            Опубликование эпоса "Энума Элиш" вызвало такое же большое оживление, так как в нем миф о сотворении мира, видимо, изложен более подробно, чем в библейском рассказе в Книге Бытия.

             Однако в течение ста лет сказание "Энума Элиш" трактова- лось просто как миф — как полное воображения повествование о космической битве богов со злом, а основанный на нем вави- лонский ритуал считался порождением суеверия.

             Неподготовленному читателю "Энума Элиш" действитель- но может показаться всего лишь рассказом о борьбе одного "бога" с другим. В качестве главного героя здесь выступает бог Мар-

            дук — высшее божество вавилонян. Но любой достаточно об- разованный ученый знает, что преобладающее большинство ва- вилбйеких мифов — это политизированные версии шумерских оригиналов. Основной вопрос состоит в следующем: если эпи- ческую поэму "Энума Элиш" очистить от совсем несвойствен- ных Шумеру ритуалов и политических аспектов, то можно ли считать, что она будет представлять ранний шумерский доку- мент с соответствующими научными характеристиками?

             В 1976 году Закария Ситчин выступил с поразительным, пока никем не опровергнутым заявлением, что в действитель- ности "Энума Элиш" это космологическая эпопея, совершенно точно описывающая образование Солнечной системы 4,6 мил- лиарда лет назад! Ситчин, специалист по новым восточным язы- кам, обнаружил, что там, где в поэме говорится о "богах", в действительности имеются в виду "планеты", под "ветрами"' понимаются "спутники", а сам бог Мардук олицетворяет собой планету, известную шумерам как Нибиру.

             Вавилонская поэма начинается словами "Энума элиш ла набу шамаму" — "Когда небеса еще не имели названия". Далее перечисляются "боги", рожденные AP.SU (Солнцем)2, описа- ние которых до мельчайших подробностей соответствует плане- там Солнечной системы. Затем "в таинственной глубине" был создан новый и более могущественный бог по имени Мардук:

            Непостижимо совершенны были его члены...

            Недоступны пониманию, трудно осознаваемы.

            У него было четыре глаза и четыре уха;

             Когда он шевелил губами, изо рта вырывалось пламя...

            Он был самым высоким из богов, превосходил всех ростом;

             Члены его были огромны, он был невероятно высок.

             Ситчин поясняет, что Мардук — это блуждающая планета, заброшенная в Солнечную систему в результате какого-то непо- нятного космического явления, возможно, выброшенная из дру- гой столь же неустойчивой солнечно-планетной системы. Траек- тория ее движения — вначале мимо Нептуна, а потом Урана — свидетельствует о том, что она двигалась по часовой стрелке, в направлении, обратном движению остальных планет вокруг Солнца. Это обстоятельство окажется в дальнейшем чрезвычай- но важным. Общий эффект притяжения всех других планет ув- лек Мардука в самое сердце вновь "образующейся Солнечной системы — приведя его к столкновению с планетой Тиамат:

            Тиамат и Мардук — мудрейший из богов, Двигались навстречу друг другу;

             Они стремились сойтись врукопашную, Они сближались для схватки.

             

             Вооруженный "пылающим пламенем", увлекая за собой "ветры", то есть своих спутников, Мардук обратил свой лик к обуянной гневом Тиамат.

             Господин развернул свою сеть, чтобы опутать ее;

             Он пустил ей в лицо злой ветер.

            А когда она открыла пасть, чтобы пожрать его, Он направил против нее злой ветер, так что она не смогла закрыть

            пасть, А затем бурные Ветры ударили ей в живот;

             Тело ее раздулось; пасть широко раскрылась.

            Он послал стрелу — она разорвала ей брюхо, Пробила внутренности и впилась в самое чрево.

            Так он победил ее и угасил в ней дыхание жизни.

            А после того, как он убил Тиамат, главную воительницу, Он разгромил все ее воинство, всю ее свиту.

            Ее помощники, боги, которые сражались на ее стороне.

             дрожа от страха, Обратились в бегство, чтобы спасти и сохранить свои жизни.

            Они попали в сети и запутались в них...

            Весь сонм демонов, которые сражались на ее стороне, Он заковал в оковы, связал им руки...

            Туго связанные, они не могли убежать.

             Таким образом, планета Тиамат была "уничтожена", но акт сотворения мира на этом не закончился Мардук был захвачен в орбиту Солнца и вынужден вечно возвращаться к месту вселен- ской битвы с Тиамат. При первом столкновении "ветры" — спут- ники Мардука — врезались в планету Тиамат, но во время сле- дующего оборота по орбите Мардук сам "вернулся к Тиамат, которую подчинил себе", и эти две планеты слились.

             Господин остановился, чтобы посмотреть на ее

            безжизненное тело.

            Он хитро задумал — как расчленить чудовище.

            И расколол ее на две части, как устрицу.

            Господин наступил на заднюю часть Тиамат И своим оружием отрезал ее макушку;

             Он перерезал каналы ее крови И велел Северному Ветру развеять ее в доселе неведомых местах.

             Закария Ситчин утверждает, что верхняя часть жидкой Ти- амат (ее "макушка") — это будущая Земля; ее захватил и пере- вел на другую орбиту один из спутников Мардука, вместе с круп- нейшим спутником Кингу (что означает "Большой посланник").

            Окончательный акт сотворения Вселенной совершился в момент вторичного возвращения Мардука на место небесной битвы. На этот раз Мардук слился с оставшейся частью Тиамат:

            Другую ее половину он установил как завесу для небес;

             Скрепив их вместе, поставил ее как ограду...

            Он согнул хвост Тиамат наподобие браслета и сделал

            из него Большую Ленту.

             На рис. 14 показан окончательный результат небесного сра- жения.

             По траектории двух орбит планета Мардук/Нибиру создала небеса (Пояс Астероидов) и Землю, а также кометы. Ситчин указывает, что эти этапы совпадают с Днем Первым и Днем Вторым сотворения мира из Книги Бытия! Он забыл только от- метить, что священная книга мусульман — Коран также пере- кликается с "Энума Элиш".:

            "Знают ли неверные, что небо и Земля представляли ранее одно сплошное целое, и мы разорвали его и создали все живу- щее из воды?"

            ШРАМЫ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА

            Ученые не желают признавать, что в тексте 4000-летней давности может содержаться объяснение происхождения Сол- нечной системы, так как это неизбежно подняло бы вопрос о том, каким образом вавилоняне обрели это знание. И тем не менее, "Энума Элиш" действительно объясняет практически все аномалии Солнечной системы, вызывающие недоумение у со- временных астрономов.

             Самый яркий пример тому находится у нас под ногами — это сама планета Земля. Тысячи лет мы принимали на веру, что основная масса Земли сосредоточена на одной стороне земного шара, а по другую сторону находится глубокая впадина Тихого океана. Теперь же, в результате проведенных в конце XX века исследований из космоса, становится все более очевидно, что такое распределение между континентом и океаном характерно из всех планет Солнечной системы только для одной Земли.

             Одну из самых любопытных загадок представляет структура земной коры — наружного слоя — материала, образующего зем- ную поверхность. На суше толщина континентального слоя зем- ной коры равняется примерно 20 милям, причем в горных рай- онах она иногда достигает 40 миль в глубину земли. А под повер- хностью океана слой "океанической коры" равняется всего 5 милям! И это странное явление еще усугубляется тем, что, как выяснилось, отдельные огромные глыбы земной коры кое-где непонятным образом "заглубляются" внутрь земли на 250 миль.

            Но даже если принять в рассчет эти глыбы, на Земле оказывает- ся меньше половины той коры, которая у нее должна бы быть, по сравнению с другими планетами. И в довершение, как будто бы для того, чтобы окончательно все запутать, возраст океани- ческой земной коры составляет не более 200 миллионов лет, тогда как континентальная кора насчитывает до 4 миллиардов лет!

             Чем объяснить такой относительно молодой возраст океа- нической коры и какие силы привели к "заглублению" конти- нентальной коры? Ученые разрабатывали невероятно сложные теории, чтобы дать объяснение этим непонятным явлениям. Так, например, было высказано предположение, что молодой воз- раст океанической коры связан с тем, что она периодически погружается в какую-то "резервную зону" в мантии Земли, где затем каким-то образом восстанавливается. А между тем, в "Энума Элиш" все объясняется очень просто — там рассказывается, что Земля — это только одна половина планеты, в результате катас- трофы разбившейся надвое — и сохранившаяся ее половина об- разовалась из водной планеты Тиамат. Процессы смещений ма- териковых платформ также становятся более понятны, если рас- сматривать их под этим углом зрения — как последствия катас- трофических коллизий. Древние шумеры прекрасно понимали это: они называли Землю словом KI, что означает "отрезать, отделить, создать внутреннюю полость".

             20 лет прошло с тех пор, как Закария Ситчин изложил шу- мерский вариант происхождения Земли, и за это время ученые не нашли альтернативных объяснений. А тем временем появи- лись новые доказательства, подкрепляющие выводы Ситчина.

            Последние достижения в геологических методах датировки по- казали необъяснимое отсутствие скалистых корковых пород на самых ранних этапах Земли — в так называемую эру Гадеса, меж- ду 4,6 и 3,69 миллиарда лет назад. Дж. Верворт в статье, опубли- кованной в солидном научном журнале "Нейчер", писал о "силь- ном химическом истощении мантии Земли в ранний период"

            (по всей вероятности вызванном выбросами континентальной коры), а его коллега — исследователь Ричард Карлсон продол- жал эту мысль: "Почему на Земле не образовалась на раннем этапе толстая кора, а^если образовалась, то куда же вся эта ста- рая кора девалась?.. Полученные в начале 1980-х годов данные...

            ясно показывают, что 3,8 миллиарда лет назад земная мантия была истощена выбросами коры".

             Исследования Луны также подтвердили, что 4 миллиарда лет назад произошел какой то катаклизм. В ходе экспедиции "Аполлон" было найдено множество скалистых обломков, так называемых брекчиев, вначале раздробленных, а затем сплав- ленных при очень высокой температуре. В это же время повер- хность Луны внезапно оплавилась, ее магнитное поле умень- шилось до совершенно незначительной величины. Мы знаем теперь, что лунные кратеры, которые мы раньше принимали за потухшие вулканы, как оказалось, были результатом силь- ных столкновений, произошедших около 4 миллиардов лет назад3.

             Согласно "Энума Элиш", как она расшифрована Ситчи- ном. Луна (Кингу) была вначале главным спутником Тиамат и находилась в самом центре небесной битвы. На ней остались следы этого сражения. Происхождение Луны как спутника планеты более крупной, чем Земля, также дает объяснение величайшей загадки Солнечной системы. Как это ни удивительно, ученые сильно расходятся во мнениях по вопросу о том, каким образом Земля смогла втянуть в свою орбиту такое большое тело, как Луна.

             Луна слишком велика по сравнению с другими планетами- спутниками, и это породило проблему, вокруг которой создан уже ряд теорий. Большие размеры Луны служат аргументом про- тив возможности "захвата" ее гравитационным полем Земли.

            Теория расщепления (по которой Луна оторвалась от Земли в результате ее быстрого вращения), также не объясняет, каким образом тело с такой большой массой могло оторваться от Зем- ли. Поэтому возникла гибридная теория, согласно которой ка- кая-то планета, величиной с Марс, ударила Землю касатель- ным ударом. Эта теория расщепления и сейчас еще преобладает как наиболее приемлемое из плохих решений, но если предста- вить себе, что Луна была оторвана от более крупной планеты Тиамат, то вопрос о ее размере отпадает.

             Некоторые специалисты утверждают, что, судя по разме- рам Луны и ее составу, это настоящая самостоятельная планета.

            Ситчин указывает, что в "Энума Элиш" действительно говорит-

             ся, что накануне встречи с Мардуком Луна становилась отдель- ной планетой. Таким образом, совсем не случайно шумеры все- гда причисляли Луну к ряду прочих планет, как самостоятель- ное небесное тело.

             Текст "Энума Элиш" объясняет также некоторые видимые противоречия в составе Земли и Луны. Сторонники теории рас- щепления отмечали общие свойства земной и лунной коры, как, например, .незначительное содержание вольфрама, что вряд ли могло быть простой случайностью. Однако в ходе других иссле- дований были обнаружены и значительные различия в коре и мантиях Земли и Луны. Так, например, на Луне радиоактивные элементы находятся вблизи поверхности, тогда как на Земле они обнаруживаются только на больших глубинах. Таким образом, неизбежен вывод, что состав Луны представлят собой сочетание земных пород и пород иного, внешнего происхождения — как обычно предполагают, пород с планеты, которая ударила ее. Но именно этот сценарий событий и излагается в вавилонской эпи- ческой поэме!

             Научные теории о происхождении Пояса Астероидов едва ли отличаются в лучшую сторону от теорий происхождения Земли и Луны. Официальная версия состоит в том, что астероиды — это малые планеты (или квазипланетные тела), являющиеся ос- татками от .строительства Солнечной системы, и так и не соеди- нившиеся в единую планету. Согласно одной из этих теорий, эти малые квазипланеты слишком стремительно столкнулись и рас- сыпались. К сожалению, это сложное построение так и осталось лишенным серьезного научного обоснования.

             А с другой стороны, имеется научное свидетельство того, что астероиды представляют собой остатки катастрофического столкновения. Помимо того, что это интуитивно представляется очевидным, имеется астрономическое уравнение, известное как Закон Бода, и вычисление по этому уравнению показывает су- ществование планеты как раз в том месте, где Пояс Астероидов вращается по своей орбите вокруг Солнца. Когда в начале XIX столетия были обнаружены первые астероиды, ут чые решили, что это остатки взорвавшейся планеты. Но в XX веке астрономы отказались От такого объяснения, основанного на последствиях катастрофы, так как масса астероидов оказалась недостаточно велика, чтобы соответствовать крупной планете. По мнению За- кария Ситчина, в "Энума Элиш" эта проблема решена, посколь- ку недостающую массу дала сама расколовшаяся планета — то есть Земля!

             Природа комет также представляет собой тайну для совре-

            менной науки. Несмотря на обилие данных и исследований, ко- меты остаются наиболее загадочными элементами Солнечной системы. Эти обледеневшие маленькие небесные тела обраща- ются вокруг Солнца по вытянутым эллиптическим орбитам, в отличие от планет, орбиты которых близки к окружностям. Не- которые кометы возвращаются к Земле лишь раз в несколько тысяч лет: комета с самой вытянутой орбитой — это комета Когоутека, ее время обращения — 75 тысяч лет. Кометы счита- ются "мятежными членами" Солнечной системы, поскольку они обращаются вокруг Солнца в нескольких различных плоскостях и движутся в направлении, обратном движению планет, то есть по часовой стрелке.

             Вначале думали, что кометы, как и астероиды, представля- ют собой обломки взорвавшейся планеты. Но затем наука пошла по пути построения все более сложных теорий, основывающих- ся на предположении, что кометы — это остатки от построения Солнечной системы. Согласно учебникам, кометы каким-то об- разом ускользнули от полей гравитации формировавшихся пла- нет, и образовали в глубине космоса, за планетой Плутон, скоп- ления, именуемые Облаком Оорта4. "Накопившись" в резервуа- ре Облака Оорта, некоторые из комет по непонятным причи- нам "иногда начинают обращаться по траекториям, уходящим в глубину Солнечной системы".

             Один из немногих свободно мыслящих современных астро- номов — Том Ван Фландерн — недавно подверг сомнению "не- которые малоправдоподобные аспекты ортодоксальных теорий" комет, и в особенности —"сомнительную гипотезу Оорта". Ван Фландерн пересматривает основные положения господствующей науки, которая не в состоянии объяснить, почему орбиты неко- торых комет удаляются от Солнца в тысячу раз дальше, чем Плутон, и почему они обращаются вокруг Солнца в одном и том же направлении — по часовой стрелке. Нынешние теории не объясняют также сколько-нибудь основательно, как могло образоваться такое невероятное явление, как облако Оорта.

             Ван Фландерн рассматривает единственную возможную аль- тернативу гипотезе Оорта об облаке — взрыв планеты — и до- казывает при помощи математического моделирования, что все кометы.имели общее исходное происхождение. В заключение он пишет: "Кометы возникли в результате энергетического взрыва тела, вращавшегося вокруг Солнца в нынешнем местоположе- нии Пояса Астероидов или вблизи от него..."

            То есть точно так, как это описывается в "Энума Элиш"!

            Как отмечал Закария Ситчин, направление движения планеты

            Мардук было противоположно движению планет по их орбитам.

            Как рассказывалось ранее, во время первого прохождения Мар- дука спутники Тиамат "были сломлены" и множество малых пла- нетарных тел (богов) были ударом отброшены на другие орби- ты, "повернулись спинами", чтобы двигаться далее по направ- лению часовой стрелки, как двигался сам Мардук.

             Изучение метеоритов также привело к заключению, что эти фрагменты комет когда-то были частью более крупной планеты.

            В 1948 году Браун и Паттерсон провели исчерпывающие иссле- дования и заявили: "Представляется неопровержимо доказан- ным, что метеориты были когда то составной частью какой-то планеты".

             Это заключение с тех пор так и не было опровергнуто.

            В дополнение ко всем приведенным выше доказательствам нужно сказать, что ряд других аномалий в Солнечной системе теперь также объясняется гипотезой о вторжении в нее какой-то планеты. К числу таких аномалий относится необычный наклон оси Урана, большое красное пятно на Юпитере, обратное вра- щение Венеры и эксцентричная орбита Плутона. А кроме того, луны Марса, Урана, Нептуна, Сатурна и Юпитера — у всех у них имеются признаки ненормальной эволюции, а существова- ние крошечного спутника Плутона — Харона вообще может быть объяснено только при помощи теории столкновения. Очевидно, что Солнечная система хранит следы весьма бурного прошлого.

            Том Ван Фландерн следующим образом резюмирует результаты концепции катастроф (и, следовательно, версии "Энума Элиш"):

            "Гипотеза столкновения планет легко и просто объясняет все эти наблюдения. Напротив, ортодоксальные модели требуют изоб- ретения множества новых объяснений для множества новых на- блюдений".

             ЭВОЛЮЦИЯ И КАТАСТРОФЫ

            Что было после того, как планета Нйбиру (или планета X) завершила этот акт сотворения мира — была ли она вновь выб- рошена в глубины космоса или навечно захвачена в солнечную орбиту? И в какой мере ее постоянное членство в Солнечной системе могло сказаться на постепенных эволюционных изме- нениях жизни на Земле? А может быть, именно она и бросила первые семена жизни на нашей планете?

             Полагают, что планете Земля 4,6 миллиарда лет, но, судя по окаменелостям, в первые 600 миллионов лет никакой "жиз- ни" на ней вообще не существовало5. Примерно 4 миллиарда лет

            назад начали появляться простейшие одноклеточные формы жизни (о том, как именно это происходило, в современной на- уке ведутся бурные споры). Однако эти одноклеточные оказа- лись на удивление сложными,6 и еще через 500 миллионов лет стали появляться многоклеточные организмы с высоко разви- тым генетическим материалом.

             Быстрота, с которой происходили эти эволюционные про- цессы, заставила некоторых ученых предположить, что жизнь на Земле возникла не сама по себе, а была унаследована от уже существовавших где-то в другом месте форм жизни. Более того, ученые полагают, что поскольку вся жизнь на Земле имеет об- щий генетический код, этот источник был единственным. В 1973 году Нобелевский лауреат Френсис Крик и доктор Лесли Оргел предположили, что жизнь на Земле, возможно, зароди- лась от крошечных организмов, занесенных с какой-то отдален- ной планеты. Эта точка зрения, вначале встреченная с извест- ной долей скептицизма, ныне широко распространена. Хотя все же преобладает мнение, что источником жизни был удар коме- ты или метеорита7.

             В 1889 году ученые Стэнфордского университета пришли к заключению, что жизнь на Земле возникла в очень коротком промежутке времени — между 4 и 3,8 миллиарда лет назад. Не было ли причиной возникновения жизни столкновение с Нибиру и ее спутниками? В древних сказаниях планета Нибиру называется "водянистой", и, насколько нам известно, это обстоятельство благоприятно для первичного развития жизни. При описании Нибиру применяются эпитеты — "светящаяся", "блестящая", "с сияющей короной" — и это как будто, говорит о существо- вании в ней внутренних источников тепла, что дает основание предполагать наличие умеренного климата, даже когда она уда- лена от солнечных лучей8.

             Дальнейшее развитие жизни на Земле столь же загадочно, что и ее происхождение. В последнее время стало ясно, что ка- тастрофы играли решающую роль в мутациях или исчезнове- нии некоторых видов. В книге Ричарда Лики и Роджера Левина говорится, что в результате пяти крупнейших катастроф вы- мерли более 65% всех живущих на Земле видов! Помимо того, Лики и Левин отмечают еще десять или больше катастроф мень- шего масштаба. Самой последней из пяти Великих катастроф была та, которая 65 миллионов лет назад привела к вымира- нию динозавров.

             Полученные в последнее время научные факты подтверж- дают теорию, выдвинутую в 1979 году нобелевским лауреатом-

             физиком Луисом Альваресом, согласно которой продолжавше- муся 200 миллионов лет царству динозавров пришел конец в результате удара при столкновении с огромным метеоритом.

            На снимках, сделанных с американского космического шат- тла, на дне Мексиканского залива обнаружены огромные кон- центрические окружности, приблизительно в 110—190 миль диаметром. Размеры этой огромной круглой впадины показы- вают, что она образовалась в результате удара, в 20 раз превы- шающего по мощности взрыв всего имеющегося в мире ядер- ного оружия. Замеры плотности скального основания и присут- ствие иридия в скальном слое на границе мелового и третич- ного периодов, позволили установить, что эта впадина воз- никла 65 миллионов лет назад.

             Лики и Левин считают, что другие значительные катастро- фы произошли 440, 365, 225 и 210 миллионов лет назад. Во вре- мя самого драматического из этих событий — 225 миллионов лет назад, в конце так называемого Пермского периода, — по- гибло 95% видов морских животных. По поводу причины гибели этих видов существует много различных противоречивых пред- положений, в том числе — изменение уровня моря, глобальное изменение климатических условий, приливная волна, лесные пожары. Но в настоящее время все более распространяется мне- ние, что главная причина этого — космический удар. В феврале 1996 года русский ученый В. Алексеев представил доказатель- ства того, что приблизительно 380—320 миллионов лет назад, в результате столкновения в космосе с родственным небесным телом, образовалась группа метеоритов. Это подтверждает гипо- тезу о том, что вымирание видов в конце Девонского периода, 365 миллионов лет назад, было вызвано ударом из космоса.

             Теория катаклизмов отлично увязывается с дарвиновскими законами эволюции. Как говорилось в главе 2, эволюционный прогресс посредством мутаций происходит в условиях геогра- фической изоляции малых популяций. В упомянутой выше 'книге авторы Лики и Левин рассматривают последние открытия, сви- детельствующие о том, что простейшие формы жизни существо- вали миллиарды лет (шесть седьмых всей истории Земли) без каких бы то ни было изменений. А 530 миллионов лет назад про- изошел взрыв, в результате которого возникло множество са- мых разнообразных видов. Другие авторы также отмечают этот так называемый Кембрийский взрыв — когда был отмечен "са- мый невероятный расцвет разнообразия в формах жизни, какой когда-либо знала наша планета". В это время внезапно появилось множество сложных многоклеточных организмов, причем в ока-

            менелостях не было найдено никаких следов предшествующих им видов.

             Интересно отметить, что преобладающее большинство этих организмов Кембрииского периода снова исчезли в течение от- носительно короткого времени — за несколько миллионов лет, тогда как те, что выжили, по-видимому, развились в современ- ные виды. Возможно, эти организмы Кембрииского периода были плохо приспособлены к условиям жизни на Земле, но в таком случае почему они вообще вдруг появились? Может быть, 530 миллионов лет назад на Земле вторично были посеяны семена жизни, как это уже случилось прежде — 4 миллиарда лет назад?

            И поскольку генетический код в обоих случаях был одинаков, то вероятно, эти семена имели один и тот же источник?

             Существование планеты Нибиру, движение ее по орбите внутри Солнечной системы, наконец, столкновение планет пол- ностью соответствуют загадочным массовым исчезновениям ви- дов и быстрой их эволюции. Дэниел Уитмайр — астрофизик из университета Юго-Западной Луизианы убежден, что тайна ис- чезновения динозавров связана с планетой X. Он полагает, что в тот момент, когда планета проходила через кольцо комет, она отбросила в сторону Земли осколки какой-нибудь кометы, и это привело к катастрофическому столкновению. А может быть, это явилось также причиной легендарного Потопа?

             СВИДЕТЕЛЬСТВА О ПОТОПЕ

            Почти во всех культурах мира существуют поразительно похожие друг на друга легенды о Вселенском потопе — их более пятисот9. Во всех этих легендах один и тот же сюжет: человече- ство погибает от Потопа, спасается только один человек со сво- ей семьей. В западных странах этот человек известен под именем Ной, ацтеки называют его Нене, на Ближнем Востоке его зовут "Атрахасис", Ут-напишти или Зиусудра. Что касается спасатель- ного средства, то в Библии оно называется "ковчег", то есть корабль; в месопотамских сказаниях это подводное судно, а в легендах ацтеков речь идет о выдолбленном бревне. Согласно ацтекской легенде, люди спаслись, превратившись в рыб.

             В древних сказаниях Ближнего Востока Потоп описывается как вселенская катастрофа — это не местное, не заурядное про- исшествие, а великое эпохальное событие. Ассирийский царь Ашшурбанипал упоминает о Потопе:

            "Я могу даже прочитать сложные шумерские таблички;

             Я-понимаю загадочные слова, высеченные на камнях В давние времена — еще до Потопа ".

             Большинство ученых считает, что библейский Потоп — это миф. Почему же? Глубокий разрыв между наукой и религией вызывает у многих ученых скептическое отношение ко всему, что написано в Библии. Жаль, потому что в действительности Библия представляет собой основательное, хотя и краткое исто- рическое изложение событий прошлого. Это историческое пове- ствование сильно искажено приданной ему религиозной интер- претацией. История Потопа — это очевидный пример того, как реальное историческое событие может быть совершенно извра- щено сильным влиянием монотеистического символизма. Как можно, например, поверить тому, что Господь навел на Землю Потоп, чтобы наказать людей за их тяжкие грехи? Ведь если Господь был божественным существом, ему никогда не понадо- билось бы прибегать к Потопу. К счастью, достоверность именно этого события нетрудно проверить по другим, аналогичным Биб-.

            лии более древним текстам.

             Как мы уже говорили в главе 1, в эпической поэме "Атра- хасис", говорится, что библейский "бог" был в действительно- сти не "единым Богом", а "многими богами". Далее, в этом повествовании, подробно изложенном на табличках, говорит- ся, что "они эти боги" не насылали Потоп намеренно. В дей- ствительности на совете богов было принято решение, что от' людей следует держать в тайне приближение Потопа, который боги были не в состоянии предотвратить.

             Роль богов в месопотамских легендах о Потопе полностью совпадает с такими же повествованиями в других регионах. Эн- лиль — библейский Господь, которому надоели люди, хотел, чтобы они были уничтожены. Его брат — Энки, который сам непосредственно принимал участие в создании первого Адама.

            (работника LU.LU), относился к людям доброжелательно и обыч- но выступал против Энлиля. Хотя Энки и заставили дать клятву, что он не нарушит тайну, он решил предупредить одного своего верного человека и его семью о приближении Потопа. Этот его избранник был священнослужителем из города Шуруппак (го- рода сестры Энки — Нинхурсаг). Его имя на аккадском языке произносилось как Атрахасис, что в переводе означает "Очень умный". Стоит отметить, что точно такое же значение имело имя Ут-напишти — главного героя другого сказания о Пото- пе — "Эпической поэмы о Гильгамеше".

             Бог Энки, известный также под именем Эа, говорил с Ат- рахасисом из-за завесы из тростника — эта деталь содержится также v первоначальном шумерском тексте, в котором героя легенды зовут ZI.U.SUD.RA. Эа дает подробные указания о том, как построить подводное судно. В "Поэме о Гильгамеше" содер- жится живое и драматическое описание последних приготовле- ний, и герою ведено наблюдать за отъездом самих богов:

            "Когда Шамаш,

            повелевающий дрожанием рассвета,

            откроет небесные хляби,

            ты садись на корабль

             и забей досками отверстие!"

            Имеются ли явные свидетельства того, что Великий потоп действительно был? На протяжении многих лет было немало обманчивых находок. Археологи находили якобы следы Потопа, а затем оказывалось, что это были следы наводнения местного значения. Но могли ли мы рассчитывать, что археологи обнару- жат следы Вселенского потопа, если они вели раскопки в горо- дах, возникших после него? В действительности явные следы Потопа были обнаружены совсем другими отраслями науки. И все эти следы указывают на то, что приблизительно 13 тысяч лет назад на Земле произошла глобальная катастрофа.

             Эта катастрофа, происшедшая 13 Тысяч лет назад, хотя она и не входит в число пяти Великих катастроф из списка Лики и Левина, была весьма драматична и сопровождалась вымирани- ем многих видов. Ученые относят к периоду 11000—9000 лет до РХ исчезновение, около 50 крупных видов млекопитающих в Северной И Южной Америке. А между тем, за предыдущие 300 тысяч лет исчезал всего один вид за каждые 15 тысяч лет.

            Такой же быстрый процесс массового вымирания видов отмечал- ся примерно 11 тысяч лет до РХ в Европе, Азии и Австралазии..

             На северной Аляске в ходе золотоискательских работ были обнаружены в замерзшей почве тысячи останков мертвых жи- вотных. Специалисты не могли понять, почему эти животные, обычно живущие в условиях умеренного климата, оказались на Аляске. Дальнейшие исследования показали, что мертвые жи- вотные захоронены в слое мелкого песка и их изувеченные и разорванные туши завалены сломанными деревьями и кустар- никами. Один эксперт из университета Нью-Мехико писал: "По- видимому, целые стада животных погибли сразу, убитые какой-

             то стихией... Такие груды тел животных просто не могли образо- ваться естественным путем".

             Эти животные на Аляске погибли так внезапно, что сразу же замерзли, не успев разложиться — и подтверждается это тем, что местные жители нередко оттаивали туши и употребляли мясо в пищу.

             Такая же история произошла в Сибири — и здесь также было обнаружено захороненное в вечной мерзлоте множество животных, большая часть которых была типична для районов умеренного климата. И здесь трупы животных находились среди вырванных с корнем стволов деревьев и другой растительности и носили на себе признаки гибели от неожиданной и внезапной катастрофы: "Мамонты погибли внезапно, и в больших количе- ствах, при сильном морозе. Смерть наступила так быстро, что они не успели переварить проглоченную пищу..."

            Имеются убедительные свидетельства того, что примерно в 11000—10000 годы до РХ произошла существенная смена кли- мата и сильное наводнение, вероятно, совпавшее с окончанием ледникового периода:

            "Последние 100 тысяч лет обледенения, как показывает число изотопа кислорода, полученное в глубоководных пробах Атлантического океана и экваториальных вод Тихого океана, внезапно закончились примерно 12 тысяч лет назад. Очень быст- рое таяние льда повлекло за собой быстрый подъем уровня мо- рей..." (курсив мой. — А.Э.).

             Совсем недавно, в январе 1993 года, в весьма уважаемом журнале "Sience" также приводились свидетельства о "величай- шем наводнении на Земле, произошедшем в конце последнего ледникового периода". Все согласны в том, что конец леднико- вой эпохи, сопровождавшейся внезапным и драматическим из- менением климата, произошел примерно 12 тысяч лет назад. Но, судя по всем признакам, этот потоп был вызван не просто тая- нием полярного льда, но имел гораздо более трагический ха- рактер.

             В южноамериканских Андах, в горах, на высоте 12 500 фу- тов (4200 м), геологи обнаружили следы морских осадков! В том же районе некоторые развалины в Тиауанако (на высоте 13 ты- сяч футов (4300 м) оказались залитыми шестифутовым (двух- метровым) слоем, жидкой грязи, причем источник затопления найти не удалось. В расположенном поблизости озере Титикака вода слегка солоноватая, и, как показали исследования, живу- щая в нем рыба и ракообразные принадлежат скорее к типу оке- анических, а не пресноводных организмов. В 1980 году боливий-

            скип археолог Хуго Боэро Рохо нашел возле берега Пуэрто-Ако- ста на 60 футов (20 м) ниже уровня воды озера Титикака, боль- шие развалины, принадлежавшие, по-видимому, к ранней куль- туре Тиауанако. Все эти факты противоречат теории, утвержда- ющей, будто воды озера поднялись одновременно с образова- нием Анд — 100 миллионов лет назад. Напротив, источник мор- ской воды озера Титикака, очевидно, имеет относительно не- давнее происхождение.

             Другой важный факт, свидетельствующий о природе Пото- па — это одновременная вулканическая активность, которая мог- ла быть вызвана только тектоническим давлением под поверх- ностью Земли.

             "Останки животных, а иногда кучи костей и клыков, были покрыты слоем вулканического пепла. Не подлежит сомнению, что одновременно с массовой гибелью животных происходило вулканическое извержение колоссальных масштабов".

             Какая же сила могла произвести такие тектонические по- трясения и одновременно поднять морсюто воду на вершину Анд?

            Таяние снежных шапок Земли не может служить достаточным объяснением. Да и в любом случае, что могло бы вызвать такое стремительное их таяние? Нет, это было внезапное и сокруши- тельное явление, в результате которого по всей Земле были сме- тены деревья и животные. Отсюда мы с неизбежностью заклю- чаем, что в этот момент на Землю обрушилась какая-то внешняя сила невероятной мощности.

             НИБИРУ, ВЕНЕРА И ПОТОП

            Если свидетельства о Потопе, произошедшем 13 тысяч лет назад, настолько очевидны, как это кажется, то почему, спра- шивается, потребовалось так много времени, чтобы признать это как научный факт? Причина заключается в прочно укоре- нившемся принципе современной науки: нельзя считать "воз- можным" никакое событие, пока не создана объясняющая его научная теория. Именно по этой причине идея Альфреда Веге- нера о смещении континентов игнорировалась в течение 60 лет, прежде чем она была подтверждена теорией тектонических щи- тов. Таким образом, то, что ученые не признают событие Пото- па, объясняется их неспособностью найти подлинную причину той страшной катастрофы, последствия которой мы только что рассмотрели.

             Однако теперь благодаря расшифровке текста "Энума Элиш"

            и описанию событий, связанных с планетой Нибиру — плане- той X, мы можем представить себе вероятную причину Потопа.

             Закария Ситчин выдвинул гипотезу, согласно которой пла- нета Нибиру, втянутая в орбиту движения вокруг Солнца, нару- шила стабильность снежных шапок Земли и вызвала Потоп. Дей- ствительно, в шумерских письменах Неоднократно повторяется, что Потоп был вызван планетой Нибиру. Там говорится, что возмущение, вызванное планетой, было таким мощным, что Земля была потрясена до самого основания. В одном из текстов, цитируемых Ситчином, Нибиру характеризуется вполне опре- деленно:

            Когда мудрец закричит "Потоп!" — Это идет бог Нибиру;

             Это Герой — планета о четырех головах.

            Бог, оружие которого Водный ураган,

            еще вернется назад;

             Он опустится на свое место отдыха.

             Можно ли допустить, с научной точки зрения, что планета Нибиру действительно была причиной Великого потопа, что благодаря ей вода на Земле поднялась на высоту Анд и горы Арарат (на которой высадился Ной)? Повседневные наблюде- ния показывают, что соединенный гравитационный эффект Солнца и Луны достаточно силен, чтобы поднять массуокеанс- ких вод, образовав сферическую выпуклость, равную по высоте приливной волне. Правда, эти волны могут достигать всего 30 футов (10 м) высоты, но они подтверждают важный принцип — способность гравитационных полей поднимать водную .массу, образовывая на ней выпуклости. И это явление может много- кратно усилиться при близком прохождении другой планеты. В библейском рассказе о Потопе именно так и говорится: "...от- крылось морское дно, и само основание Земли обнажилось".

             Двигаясь по своей орбите, Нибиру, согласно Ситчину, дол- жна была оказаться в какой-то точке Пояса Астероидов, на бли- жайшем расстоянии в 166 миллионов миль от Земли. На таком расстоянии она должна была быть видна с Земли (что и под- тверждается в сказании о посещении Земли богами Ану и Анту), но была ли она достаточно близко к Земле, чтобы вызвать По- топ? С моей точки зрения — нет. Но прежде чем отбросить тео- рию Ситчина, рассмотрим вначале другую возможность. ,

            То, что на траекторию движения планетарного тела воздей- ствует близость соседних планет, установленный научный факт.

             Поэтому Нибиру, регулярно возвращаясь во внутреннюю об- ласть Солнечной системы, взаимодействовала с другими плане- тами, и, вероятно, каждый раз двигалась по слегка измененной траектории. Не мойю ли случиться так, что вместо того, чтобы достичь своего перигея вблизи Пояса Астероидов, она оказалась притянутой гораздо ближе к Земле?

             В одном месопотамском тексте, переведенном Альфредом Джеремией, рассказывается о таком расположении планет, при котором Нибиру однажды оказалась в непосредственной близо- сти от Венеры и Земли. В этом сказании, где различным плане- там приписываются имена богов, говорится, что семь внешних планет (Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон и Ни- биру) атаковали "Небесный барьер", который отделял их от четырех внутренних "планет" (Солнце, Меркурий, Венера и Луна). В дальнейшем Иштар/Венера попыталась стать "царицей небес" и вселиться "в великолепное жилище вместе с Ану/Ни- биру". Луна (Син) также подверглась "жестокой осаде". В заклю- чение повествования рассказывается о том, что Нибиру спасла затемненную было Луну и вновь заставила ее "сиять в небесах", а Иштар/Венера потерпела поражение в своем стремлении к славе.

            При внимательном прочтении становится ясно, что в этом тек- сте, как и в "Энума Элиш", в действительности описывается не битва богов, а космические события.

             Дальнейшее подтверждение этому мы находим в словах ва- вилонского историка-жреца Беруза, жившего в III веке до РХ:

            "Я, Беруз, толкователь Белуссы, утверждаю, что все, что унаследовала Земля, будет предано пламени, когда пять планет соединятся под знаком Рака и расположатся в один ряд,, так что они будут находиться на одной прямой линии. А когда они выс- троятся таким же образом под знаком Козерога, нам будет угро- жать опасность Потопа".

             Дэвид Фэзолд в своем обширном исследовании о Потопе приводит поразительный факт, упоминающийся в китайской традиции. В одной пиктограмме, расшифрованной китайскими учеными С. Кан и Э. Нельсоном, содержится загадочное уравне- ние: "восемь + соединенные +земля = всего...+ вода = потоп".

            Фэзолд истолковывает это как "восемь спасшихся", но мне ка- жется, что речь скорее идет о восьми планетах, включая Нибиру и Венеру. Слово "соединенные", вероятно, должно означать тот момент, когда все планеты выстраиваются в один ряд, как было сказано у Беруза и как говорится также в месопотамском тексте о нападении планет на "Небесный барьер".

             Некоторые авторы считают причиной Потопа близкое про-

             хождение Венеры. И в этом смысле любопытно, что астрономы майя и Шумера особенно тщательно изучали орбиту Венеры.

            Возможно, идея о "подлете" Венеры подсказывается рядом ано- малий этой планеты — в особенности тем, что ее поверхность недавно сформировалась, существованием непонятного внутрен- него источника тепла и непривычным обратным (по часовой стрелке) ее вращением10. Однако эта гипотеза страдает одним, но весьма существенным недостатком — совершенно непонят- но, что могло бы заставить Венеру внезапно сойти с ее орбиты?

             Таким образом, у нас имеется ряд доказательств того, что Нибиру случайно прошла очень близко от Земли и Венеры. Мо- жет ли эта гипотеза послужить научной базой для объяснения Потопа? Согласно этой версии, Нибиру могла оказаться гораз- до, гораздо ближе, чем в районе Пояса Астероидов, на расстоя- нии 166 миллионов миль, как это предполагается по теории Ситчина. При максимальном сближении с Землей Венера оста- ется на расстоянии 25 миллионов миль от нее. Если представить себе теоретически, что Нибиру прошла на равном расстоянии между двумя планетами, то она должна была оказаться в 12,5 миллиона миль от Земли. А поскольку эта планета была втрое больше Земли, этого было достаточно, чтобы вызвать драмати- ческие последствия.

             Каким же образом в действительности начался Потоп? Во многих исследованиях принимается гипотеза о том, что Потоп представлял собой приливную волну, и соответственно, авторы ищут его причины на самой Земле: Согласно одной из таких те- орий, на Земле периодически взламывается антарктический ле- довый щит и его осколки соскальзывают в море. Другая теория исходит из того, что, как говорится в Библии, "вскрылись все подземные ручьи"", а это означает, что через трещины в дне океана прорвались газы, оказав давление на океанскую воду.

             Но более правдоподобные гипотезы возникают, если мы пытаемся отыскать внешние — космические причины Потопа.

            Ученые полагают, что при тесном сближении двух планет обра- зуется "космическое поле напряжения", в котором концентри- руются колоссальные электромагнитные силы. И, таким обра- зом, прохождение Нибиру, размеры которой втрое превосходи- ли размеры Земли, должно было вызвать значительные потрясе- ния, которые породили сопровождавшие Потоп вулканические эффекты. Побочным результатом вполне могло быть и таяние льда на полюсах, и сползание льда в море и прорыв газов в океане. А что касается собственно Потопа, то земные воды, ве- роятно, были оттянуты силой гравитации, и образовался огром-

            ный водяной пузырь, направленный в сторону Нибиру в мо- мент ее сближения с Землей. Затем, когда Нибиру прошла мимо, вся эта водная масса хлынула обратно на Землю, увлекая за со- бой массу вырванных деревьев, множество трупов животных и сваливая все в кучу.

             Можно также предположить, что эта встреча с Нибиру по- влияла на обращение Земли вокруг Солнца, на вращение вокруг собственной оси и наклон оси. В одном древнем тексте — эпи- ческой Поэме Эрры — содержится прямой намек на произошед- шие во время Потопа изменения в движении Земли по орбите.

            Так, бог Мардук жалуется, что из-за Потопа "порядок сопряже- ния Неба и Земли вышел из обычной колеи, и местоположение богов, небесных светил изменилось, и они не вернулись на свои прежние места".

             Видимо, было затронуто и магнитное поле Земли. В 1972 году шведские ученые, изучавшие пробы земной коры, пришли к заключению, что 12 400 лет назад произошло изменение знака магнитного поля Земли. На самом деле за долгую историю Зем- ли таких изменений магнитного поля, скорее всего, было нема- ло, но до сих пор этому явлению не дано научного объяснения.

             Сближение с Нибиру, вероятно, имело драматические по- следствия и для Венеры. Венера — единственная планета в Сол- нечной системе, вращающаяся вокруг своей оси по часовой стрелке. Скорость ее вращения также необычна — на полное обращение вокруг своей оси Венере требуется не менее 243 дней.

            Многие планеты делают полный оборот за один день, или даже менее, за исключением Плутона (6,4 дня) и Меркурия (58,6 дня).

            Сочетание этих странностей позволяет полагать, как говорит Том Ван Фландерн, что-"нечто другое, а не Солнце, отняло у Вене- ры скорость вращения". Я думаю, что именно электромагнит- ные силы Нибиру в те отдаленные времена вначале затормозили вращение Венеры, а затем заставили ее медленно вращаться в обратную сторону. И действительно, "Энума Элиш" подтверж- дает, что планета Нибиру/Мардук вращалась по часовой стрел- ке, в сторону противоположную всем остальным планетам. Это столкновение, возможно, объясняет и высокий уровень внут- реннего тепла на Венере — что является полной загадкой для астрономов.

             Являются ли эти возмущения на Венере унаследованными с момента ее возникновения или же сравнительно недавними явлениями? Один ученый, доктор Стюарт Гринвуд, заметил, что облачная завеса над Венерой в течение последних несколь- ких тысяч лет существенно изменилась. Сопоставив древние ас-

             трономические .записи со времен майя и вавилонян, Гринвуд установил, чго период, когда Венера не видна в момент "мак- симального сближения" (когда ее нельзя видеть за Солнцем), значительно сократился — если когда-то этот период равнялся 90 дням, то сейчас — всего 50 дням. Гринвуд пришел к выводу, что в недавние времена у Венеры должна была быть атмосфера, содержавшая значительно меньшую облачную оболочку. Это дает основание полагать, что в настоящее время Венера "оправляет- ся" после недавнего столкновения с Нибиру.

             Вероятно, неслучайно у ацтеков сохранилось предание, в котором Венера именуется "звездой, которая курит"12. Очень воз- можно, что эта старая легенда, передававшаяся из поколения в поколение, основана на рассказах очевидцев со времен Потопа.

            Если это так, то, возможно, Венера потеряла, свою атмосферу во время столкновения с Нибиру и восстанавливала ее в тече- ние последних 13 тысяч лет. Эта ацтекская легенда перекликает- ся с греческой легендой, в которой говорится, что какая-то "пы- лающая звезда" чуть не уничтожила мир, затопила Землю, и затем превратилась в Венеру! Должна же существовать какая-то историческая подоплека в той, казалось бы иррациональной боязни, которую индейцы майя питают к Венере — они счита- ют, что при определенном положении на орбите она может при- вести к смерти.

             Таким образом, наука и легенды здесь соединяются и со- вместно подкрепляют ту точку зрения, что Потоп был истори- ческим событием и был вызван внешним источником, затро- нувшим также и Венеру. Планета Нибиру — это то самое недо- стающее звено, которое так долго искали, и которое теперь мо- жет служить научному обоснованию легенд о Потопе13.

             ПЛАНЕТА ПЕРЕСЕЧЕНИЯ

            Появлялась ли планета Нибиру в предела» видимости со времен Потопа? По-видимому, на этот вопрос можно ответить положительно, так как она неоднократно упоминается в над- писях шумерской цивилизации, которая возникла 6 тысяч лет назад.

             Шумеры называли бога-планету NIBIRU "Планетой Пере- сечения".Чтобы понять смысл этого названия, мы должны вновь вернуться к древневавилонским сказаниям о сотворении мира.

            Согласно эпической поэме "Энума Элиш", планете Нибиру было суждено вечно возвращаться к месту космической битвы, где она пересекла путь Тиамат — потому-то она и была названа

            "Планетой Пересечения". И действительно, в ранних пиктогра- фических письменах Нибиру изображалась крестом. Религиоз- ное значение креста^как священного символа в буддийской вере и в христианстве, коренится, таким образом, в космическом событии, в результате которого были созданы Земля и небеса.

             Шумерский текст гласит, что главный бог AN в действи- тельности жил на планете Нибиру, вместе со своей супругой он периодически навещал Землю. В шумерских текстах подробно описываются торжественные церемонии, сопровождавшие этот визит. Закария Ситчин высказал предположение, что это собы- тие происходило в четвертом тысячелетии до РХ, когда боги решили даровать человечеству цивилизацию и царство. На сем- надцатый день их пребывания на Земле, накануне отбытия, для Ану и Анту был устроен прием в городе Урук. Собравшиеся боги омыли руки в золотых сосудах, на семи золотых подносах было подано богатое угощение. Затем на верхушку храма — зиккурата поднялся священник, чтобы наблюдать за появлением Нибиру.

             Здесь исполнялись различные песнопения, как, например, гимн "Планета Ану восходит в Небесах" и "Образ Создателя явился". Когда появилась планета Нибиру, повсюду были за- жжены праздничные костры. Был снова исполнен гимн "Плане- те Создателя, планете — герою Небес", а в заключение боль- шая процессия богов проводили Ану и Анту к "священному при- чалу", где состоялась торжественная церемония отбытия.

             О древней вере в Нибиру свидетельствуют не только пись- менные тексты, но и многочисленные изображения круглого диска с двумя большими крыльями (рис. 15). Это символическое изображение крылатого диска почитали шумеры, ассирийцы, вавилоняне, египтяне и многие другие народы в течение тысяч лет. Такими изображениями украшались храмы и дворцы богов и царей; часто крылатый диск изображался символически паря- щим над сценами древних битв. Значение этих крыльев было загадкой для ученых, которые пытались совместить свои пред- ставления о религии Солнца с представлениями этих древних цивилизаций. Но все это обретает смысл в общем контексте пла- неты, представитель которой был властителем царства людей на Земле.

             Если кто-либо сочтет, что шумерские и вавилонские тек- сты плод богатого воображения и что все аналогии с Солнечной системой — это просто случайные совпадения, то ему следует поразмыслить над еще одним свидетельством, расшифрованным Ситчином. Это свидетельство — аккадская цилиндрическая пе-

             

             чать третьего тысячелетия до РХ, ныне экспонирующаяся в Го- сударственном музее в Восточном Берлине.

             На этой печати изображены одиннадцать кругов, располо- женных вокруг большого круга с шестью лучами — явно пред- ставляющего собой Солнце. Если начать рассмотрение сфер с

            правого верхнего сектора и двигаться против часовой стрелки, можно обнаружить на рисунке несомненное сходство со схемой Солнечной системы как по размерам, так и по положению пла- нет. За исключением Плутона, который изображен в его перво- начальной позиции — в качестве спутника Сатурна, этот древ- ний рисунок показывает планеты в таком виде, как они суще- ствовали после столкновения Нибиру с Тиамат. Но между Мар- сом и Юпитером находится большой кружок, примерно втрое больше Земли, который не соответствует ни одной из известных ныне планет. Не может быть просто случайностью то, что в "Эну- ма Элиш" очень точно описывается положение этой планеты или "бога":

            Бог Нибиру

            Тот, что неутомимо Пересекает сердцевину Тиамат, Пусть его имя будет "Пересечение " — имя того, кто находится в середине.

             И действительно, положение между Марсом и Юпитером — это "середина" между пятью внутренними и пятью внешними планетами (Луна отнесена к числу внутренних планет, посколь- ку она образовалась как отдельное небесное тело).

             Что же говорится в древних сказаниях о траектории Ниби- ру? В "Энума Элиш", где Нибиру называется именем бога Мар- дука, упоминается о двух его "обиталищах", которые, по-види- мому, обозначают точки перигелия и афелия на орбите планеты.

            ,Эти два положения в шумерской терминологии обозначаются, соответственно, AN.UR, что означает "Небесная опора" — пе- ригелий планеты, ближайшая к Солнцу точка орбиты, и E.N.UN, "Великое обиталище" — точка афелия. Закария Ситчин точно определил точку афелия в Поясе Астероидов. А с другой сторо- ны, "Великое божественное обиталище" иногда именуется "Глу- биной" — этот термин используется также для обозначения по- ложения Плутона и означает самую отдаленную от Солнца по- зицию планеты. В месопотамских текстах Мардук/Нибуру назы- вается "руководителем" планет, и его орбита "более возвышен- на", "более значительна", чем орбиты других планет, благодаря чему "он постигает тайное знание... он видит все сферы Вселен- ной". :

            Судя по такому описанию, это весьма необычная планетар- ная орбита — с одной стороны, она подходит очень близко к Солнцу, с другой — уходит к Плутону: это орбита с очень вытя-

             нутым эллипсом. Единственные аналогичные, с очень высокой эллиптичностью орбиты — это орбиты комет, которые прохо- дят через самую сердцевину Солнечной системы, а затем исче- зают и могут появиться снова только через тысячи лет. "Энума Элиш" объясняет эллиптический и нерегулярный характер ор- бит комет распадом Тиамат. Возможно ли, чтобы и более круп- ные планеты обладали такими странными орбитами? Можно было бы, пожалуй, ответить, что могут, но только при чрезвы- чайных обстоятельствах. И мы должны признать, что какова бы ни была причина вторжения Нибиру в Солнечную систему 4 миллиарда лет назад, это было весьма необычное явление.

             Какова протяженность орбиты Нибиру и почему она не по- являлась в наше время? По мнению Ситчина, ответ на этот воп- рос заключается в шумерском слове SAR, которым иногда обо- значают Нибиру. Слово SAR означает "Верховный правитель" и ассоциируется с высшим божеством Ану, но это слово означает одновременно число 3600 и изображается большим кругом. В ином контексте это слово приобретает значение "Завершенный цикл".

            Основываясь на этом, а также на других подтверждающих фак- тах, Ситчин пришел к заключению, что продолжительность дви- жения Нибиру по орбите составляет 3600 земных лет. Этим объяс- няется то, что планета Нибиру не появлялась в последнее вре- мя.

             ПОИСКИ ПЛАНЕТЫ Х

            Может ли современная наука подтвердить существование планеты Нибиру — планеты, размеры которой примерно пред- ставляют среднее между размерами Урана и Юпитера, с эллип- тической орбитой с циклом в 3600 лет и перигелием, обычно близким к Поясу Астероидов?

             Открытие новых планет за последние двести лет обязано больше математическим расчетам, чем созданию более мощных и совершенных телескопов. Так, например, существование Не- птуна было вначале установлено благодаря расчетам аномалий в траектории движения Урана. Подобным же 'образом Плутон был обнаружен путем наблюдений, связанных с тем, что на движе- ние Нептуна оказывала воздействие какая-то неизвестная гра- витационная сила.

             Следуя этому же принципу, астрономы убедились в том, что непонятные отклонения орбит Урана, Нептуна и Плутона (и в меньшей степени — Юпитера и Сатурна) вызываются су- ществованием еще одной, до сих пор не обнаруженной планеты.

             Ученые до такой степени убеждены в ее существовании, что уже дали ей название — "планета X" — Десятая планета. Несмотря на недавние попытки опровергнуть эти доводы, теория планеты Х остается в силе.

             В 1978 году, после десятилетнего застоя, теория планеты Х сделала гигантский скачок вперед. Открытие спутника Плуто- на — Харона дало возможность точно определить массу Плуто- на, и оказалось, что она значительно меньше, чем предполага- лась. Благодаря этому удалось математически, с большой степе- нью точности, проверить отклонения в орбитах Урана и Непту- на. В связи с этим два астронома из Военно-морской обсервато- рии США в Вашингтоне вновь возродили идею о планете X. Но эти два астронома — Роберт Харрингтон и Том Ван Фландерн пошли значительно дальше — с помощью математических мо- делей они показали, что планета Х вытолкнула Плутон и Харон из их прежнего поло»'-чия спутников Нептуна. Они предполо- жили, что вторгшаяся планета была в 3—4 раза больше Земли, и что, вероятно, она была захвачена в орбиту вращения вокруг Солнца, причем эта орбита должна обладать большим эксцент- риситетом, сильно наклонена к плоскости вращения вокруг Сол- нца, а ее период вращения вокруг Солнца очень велик. Как буд- то ученые пользовались для своего доклада выдержками из "Эну- ма Элиш"!

             В 1982 году НАСА официально признала возможность суще- ствования планеты X, заявив, что "там, далеко за главными планетами, действительно имеется какое-то таинственное не- бесное тело".

             Годом позже только что запущенный IRAS (Инфракрасный астрономический спутник) засек в глубинах космического про- странства какой-то таинственный крупный объект. Газета "Ва- шингтон пост" опубликовала интервью с главным исследовате- лем IRAS из Лаборатории ракетных и реактивных двигателей (Калифорния), где говорилось: "Небесное тело, возможно, та- кое же крупное, как гигантская планета Юпитер, и, возможно, находящееся настолько близко к Земле, что оно является час- тью нашей Солнечной системы, было обнаружено при помощи вращающегося по орбите телескопа в направлении созвездия Орион... "Единственное, что я могу вам сказать, — заявил по этому поводу главный исследователь IRAS Джерри Нойгебау- эр, — это то, что мы не знаем, что это такое".

             В последующие годы поиски планеты Х дали мало новой информации. Однако ученые, по-видимому, были уверены, что она существует, поскольку продолжали строить математические

            модели на основе имеющихся данных. Полученные данные под- твердили, что планета Х в три-четыре раз больше Земли; ее ор- бита, вероятно, наклонена к плоскости эклиптики на 30 граду- сов, и она удалена от Солнца на расстояние в три раза большее, чем расстояние до Плутона.

             В 1987 году НАСА сделала официальное заявление, в кото- ром признала возможность существования планеты X. В амери- канском журнале "Ньюсуик" говорилось: "На прошлой неделе НАСА провела в своем Исследовательском центре в Эймсе (Ка- лифорния) пресс-конференцию, в ходе которой было сделано весьма странное заявление: не исключено, что вокруг Солнца вращается какая-то эксцентричная десятая планета. Главный докладчик, сотрудник НАСА, Джон Андерсон предполагает, что планета Х находится где-то здесь, хотя и не вблизи от остальных девяти планет. Если он прав, то может оказаться, что будут раз- гаданы две самые любопытные тайны космоса: 1) Чем объясня- ются отмеченные в XIX столетии таинственные отклонения ор- бит Урана и Нептуна и 2) Чем была вызвана гибель динозавров 26 миллионов лет назад [sic!]?"

            В конце 1980-х годов произошло следующее: во-первых, в научных журналах началась кампания против теории о существо- вании планеты X, и, во-вторых, НАСА стала вкладывать все больше средств в создание дорогих телескопов, базирующихся в космосе.

             Кампанию против теории планеты Х возглавили такие уче- ные, как К. Кросуэлл, М. Литтман, Э. Стендиш-младший и Д. Хьюг. Они приводили множество самых нелепых и странных доводов. Кросуэлл утверждал, что такой планеты быть не может, так как отклоняющее действие не сказывается на космических кораблях "Пайонир" и "Вояджер". При этом он забывал о том, что, возможно, планета Х находится ниже эклиптики и близка к афелию. Литтман игнорировал все астрометрические наблюде- ния, проводившиеся до 1910 года, дабы устранить отклонения, хотя не было никаких оснований полагать, будто эти прежние данные были неточны. Стендиш производил небольшие коррек- тировки в замерах, стремясь таким образом уменьшить расхож- дения, свидетельствовавшие о присутствии десятой планеты; но, по его собственному признанию, отклонения только сокраща- лись, но не исчезали совсем. Наконец, Хьюг попытался дискре- дитировать теорию планеты Х при помощи сложной аргумента- ции, утверждая, что, когда создавалась Солнечная система, не могло хватить материала для создания еще одной планеты. Очевид-

            но он не читал "Энума Элиш", где ясно говорится, что Мар- дук, планета Х появилась извне Солнечной системы!

             Все эти критические замечания были сосредоточены на ма- тематических аномалиях, при этом игнорировались иные дока- зательства, свидетельствовавшие о существовании планеты X. В своей книге, переизданной в 1993 году. Том Ван Фландерн от- мечает, что присутствие планеты Х может служить единствен- ным объяснением странностей системы спутников Нептуна и необычных характеристик Плутона и Харона. Он привел также некоторые важные данные об отклонениях в орбитах некоторых комет. Ван Фландерн особенно подчеркивал, что возмущения в орбитах комет и планет становятся все значительнее по мере того, как они глубже входят в Солнечную систему, а это дает основания думать, что существует тело, удаленное от Солнца на расстояние, вдвое большее, чем Плутон.

             Ван Фландерн продолжает оставаться сторонником поис- ков.планеты X. Поиск продолжается в южном звездном небе, но оказалось невероятно трудно обнаружить такой отдаленный объект, движущийся так медленно по отношению к звездам14.

            Важно отметить, что по величине, характеристикам орбит и век- тору местоположения все данные планеты Х совпадают с дан- ными Нибиру, как она описывалась вавилонянами и шумерами.

             Пока астрономы охотятся за планетой X, американское пра- вительство приступило к созданию колоссальных фондов для строительства чрезвычайно дорогого телескопа Хаббла. Этот те- лескоп, базирующийся в космосе, был запущен 20 апреля 1990 года, но сразу же оказался неисправным. В ноябре 1993 года его оптика была откорректирована с помощью гигантских контакт- ных линз, установленных в космосе, и обошедшихся в 7.00 мил- лионов долларов.

             Тем временем Европейское космическое агентство постро- ило свою космическую обсерваторию, оборудованную инфра- красной аппаратурой, которая была успешно запущена в ноябре 1995 года. В отличие от оптического телескопа Хаббла, телескоп Европейского космического агентства предназначается для об- наружения инфракрасных излучений. Таким образом, он может заглядывать в самые темные бездны космоса и, как говорят, способен обнаружить тепло, исходящее от снеговика на рассто- янии в 60 миль!

             Если этот проект представляется достаточно сложным, то что же сказать о последних планах НАСА? В декабре 1995 года в журнале "Нейчер" был представлен план НАСА, предусматри- вающий запуск телескопа в глубокий космос, возможно, даже к

            Юпитеру. НАСА пыталась обосновать необходимость такого даль- него запуска тем, что необходимо уменьшить искажения изоб- ражения от атмосферных помех. Официально этот проект пред- назначается для обнаружения больших планет в соседних сол- нечных системах. Но перемещение телескопа с Земли к Юпите- ру настолько незначительно, по сравнению с 42 световыми го- дами космического расстояния (примерно шесть тысячных од- ного процента), что мы можем только чесать в затылке и удив- ляться — зачем НАСА понадобилось тратить 1000 миллионов долларов или даже больше? А с другой стороны, если речь идет не о планетах, удаленных на 42 световых года, а о поиске отда- ленных планет в пределах нашей Солнечной системы, то в этом случае этот план кажется не лишенным смысла.

             ОБИТАЛИЩЕ БОГОВ?

             Все, что было сказано до сих пор, позволило нам построить весьма убедительную систему доказательств существования пла- неты Нибиру. Мы рассмотрели ее роль в образовании Солнеч- ной системы, в дальнейшей эволюции на Земле и в Потопе 13 тысяч лет назад. Затем мы проследили ее в более поздние времена — в эпоху Шумера, и рассмотрели результаты нынеш- них поисков ее в глубинах космоса. Однако, несмотря на столь тесную ассоциацию планеты Нибиру с главным богом Ану в шумерских текстах15; можем ли мы с уверенностью утверждать, что именно эта планета является или была обиталищем богов?

             В этом вопросе важным ключевым моментом может слу- жить число 12, которое с незапамятных времен считалось свя- щенным числом. В иудаизме поминалось 12 колен Израилевых, в христианстве — 12 апостолов, а в индуизме число 12 считалось приносящим счастье.

             Поскольку не было никаких иных объяснений мистическо- му значению числа 12, предполагалось, что оно имеет отноше- ние к богам, и в особенности к области астрономии. Как уже говорилось ранее, планета Нибиру дополняет общее число не- бесных тел в нашей Солнечной системе (считая также Солнце и Луну) до 12. Согласно верованиям шумеров, принимавший ре- шения совет богов также состоял из двенадцати "старейших" богов. Символическое значение этого числа сохранилось до сей поры и проявляется в частности в том, что небесная сфера раз- делена на 12 созвездий, соответственно, прецессионный цикл Земли также делится на 12 периодов по 2160 лет. Создается впе- чатление, что боги с почти религиозным фанатизмом были при-

            вержены числу 12, астрономии вообще и Нибиру в частности; и из этого можно сделать заключение, что они не были чужаками в Солнечной системе, а жили в ней постоянно, хотя и прибыли откуда-то.

             Вероятно, подтверждением того, что исходным обиталищем богов была планета Нибиру, откуда они и прибыли на Землю, может служить число 7. Число 7, также как и 12, — это важное для богов число, и оно осталось с тех пор священным для людей.

            Его значение особенно видно из библейских семи дней творе- ния; в Новом Завете мы находим Книгу Откровений, где гово- рится о семи печатях, о семисвечнике из золота, о семи ангелах с семью язвами и о семи чашах гнева Божия. Число семь появля- ется также и в других религиях и в апокрифах. В Коране и в Кни- ге Еноха описывается путешествие по семи небесам, соответ- ственно, Мухаммеда и Еноха; и поныне мусульманские палом- ники должны семь раз обойти вокруг Каабы при посещении Мекки. В нашей современной культуре это число также исполь- зуется, например, в таких выражениях, как Семь чудес света (хотя можно было бы назвать и многие другие чудеса) и "Семь смертных грехов" (и в этом случае также можно было бы пере- числить целый ряд других).

             Священный смысл происхождения числа 7 можно также усмотреть в том, что неделя состоит из семи дней — объяснить это иначе было бы невозможно. Большинство людей восприни- мает семидневную неделю как нечто само собой разумеющееся, как естественный цикл. Но в действительности это совсем не завершенный цикл, и ученые долгие годы пытались объяснить — откуда пошла эта традиция. Теологи, разумеется, станут ссы- латься на Библию — на библейские семь дней творения. Но в действительности почти наверняка эти библейские "семь дней" повелись от семи табличек, на которых написана "Энума Элиш".

            Это очевидно уже из сопоставления первых шести вавилонских табличек, где описывается акт творения мира Мардуком, с седь- мой табличкой, посвященной хвалам богу (и тут также просле- живается аналогия с библейским днем седьмым, когда Бог от- дыхал).

             Солнечный год состоит из 52 семидневных недель, и таким образом появляется еще одно число, имеющее мистическое зна- чение в традиции Египта и у майя. В древнем папирусе, найден- ном в захоронении в Фивах, говорится, что египетский бог ма- гии Тот обычно приглашал смертных сыграть с ним в таинствен- ную "игру 52", в которой они всегда проигрывали!16

            Это же число появляется в загадочном "Священном круге"

            майя, состоящем из 52 циклов (18 980 дней), когда их священ- ный год в 260 дней точно совпадает с солнечным годом в 365 дней.

             Но каков же первоисточник священного числа 7? Почему вавилоняне написали свою эпическую поэму сотворения мира именно на семи табличках? Тут может сыграть роль и семь звезд Плеяд, но Закария Ситчин выдвинул иную, чрезвычайно инте- ресную концепцию, основывающуюся на буквальном прочте- нии древних текстов. Установив связь двенадцати богов с две- надцатью планетами, он заинтересовался тем, что в текстах, где упоминается бог Энлиль, его обычно называют Главным богом Земли, но иногда он несколько загадочно именуется также "Вла- стителем семерки". У Ситчина возникла мысль, что именно Земля была седьмой планетой, которая встретилась богам на их пути с Нибиру в сердце Солнечной системы.

             Среди приводимых Ситчином вещественных доказательств имеется немного поврежденная глиняная табличка — планис- фера, найденная в развалинах древней библиотеки Ниневии. На этом глиняном диске, который, как предполагают, представля- ет собой копию с шумерского оригинала, изображен загадоч- ный ряд клинописных знаков и стрелок.

             Осмотр этого диска привел к выводу, что он несет на себе техническую и астрономическую информацию. В одном сегменте диска представлены два треугольника, соединенные прямой ли- нией, а на ней — семь точек. В одном из треугольников изобра- жены еще четыре точки. Сообразив, что 7/4 означает соотноше- ние между внешними и внутренними планетами Солнечной си- стемы, Ситчин приступил к более тщательному рассмотрению диска.

             По краям каждого сегмента диска нанесены повторяющие- ся символы. Они не читаются на аккадском языке, но приобре- тают смысл, если читать их как шумерские силлабические слоги.

            Ситчин обнаружил в этих надписях имя Энлиль, такие геогра- фические понятия, как "небо", "горы", и глаголы — "наблю- дать", "спуститься" и др. Было там также упоминание о "боге NI.NI, ответственном за посадку", а также ряд чисел, по-види- мому, представляющих математически точные расчеты для при- земления космического корабля. Ситчин остался в полном убеж- дении, что этот диск представляет собой нечто иное, как нави- гационную карту,, обозначавшую путь, по которому бог Энлиль облетал планеты, с соответствующими техническими указания- ми. Этот диск, по-видимому, подтверждает, что планета Ниби-

            ру была домом богов, а Земля — седьмой планетой в их полете в глубь Солнечной системы.

             Это путешествие богов на Землю праздновалось согласно древнему вавилонскому ритуалу, называвшемуся "процессией Мардука" — являвшемуся главным событием двенадцатиднев- ного празднества Нового года. Раскопки в Вавилоне, а также изучение вавилонских ритуальных текстов позволили ученым реконструировать формы поклонения богу Мардуку и древний ритуал. По ходу "процессии Мардука" делалось семь "остано- вок", и на каждой богу Мардуку под различными именами воз- носились хвалы. Памятуя, что вавилоняне называли планету Нибиру Мардуком, в честь своего национального бога, Закария Ситчин сумел расшифровать названия этих "станций" и имена Мардука (которые приводятся в тексте и на аккадском и на шу- мерском языках). И здесь уместно будет привести полностью выдержку из книги Ситчина:

            "К нашему удовлетворению, нам удалось установить, что семь "остановок" в "процессии Мардука" воспроизводили кос- мический перелет богов со своей планеты на Землю. Первая "стан- ция" — "Дом сияющих вод" — соответствует полету мимо Плу- тона; вторая "станция" ("Там, где разделяется Поле") — Не- птун; третья (это место на диске повреждено) — Уран; четвер- тая — место небесных бурь — Сатурн; пятая "станция" — где "дорога" стала свободной", "где возникает слово пастыря") — Юпитер; шестая — где делается пересадка на "пассажирский корабль" — Марс. И, наконец, седьмая.конечная "станция" — это Земля, где Мардук устроил "Дом отдыха".

             Означает ли все это, что планета Нибиру действительно была домом богов, или же они поклонялись ей из-за того, что она, как мы знаем, сыграла решающую роль в образовании Солнеч- ной системы? Закария Ситчин полагает, что Ану действительно правил обществом на Нибиру, но давайте посмотрим, насколь- ко эта версия вероятна. Например, может ли на Нибиру быть приемлемый для жизни климат? Орбита планеты настолько уда- лена от Солнца, что она получает солнечного тепла в шесть раз меньше, чем Земля. Правда, теоретически возможно, что пла- нета имеет значительный источник внутреннего тепла. Как го- ворилось ранее, судя по текстам, Нибиру обладала большим количеством внутреннего тепла (а также воды). Если основы- ваться на тех скудных сведениях, которыми мы располагаем, климат Нибиру можно уподобить горячей ванне, стоящей под звездным небом. Возможно это и не так ужасно, как может по- казаться, но, во всяком случае, гораздо хуже, чем благодатные

            условия на Земле. Почему же правитель богов Ану предпочитал жить на Нибиру?

             Может быть, Ситчин ошибочно истолковал древние тек- сты? На ум приходят две другие альтернативы. Первая состоит в том, что совсем не обязательно боги должны принадлежать к царской семье, и тогда вполне вероятно, что они действовали по чьему-то приказу. В этом случае можно объясить присутствие на негостеприимной Нибиру одного или нескольких богов. Вторая возможность — что когда в надписях упоминается о решениях, принимавшихся Ану, имеется в виду, что они транслировались через передатчик, установленный на Нибиру, а сам Ану был в это время в другом месте.

             Выскажу свою точку зрения. А может быть, боги прибыли на Землю не с Нибиру, а при помощи Нибиру? Возможно, пла- нета Нибиру использовалась как удобный космический корабль, передвигающийся в Солнечной системе без затраты топлива, со скоростью примерно 10 тысяч миль в час? Эта версия подкреп- ляется тем, что говорится об этом путешествии в вавилонском тексте. Там сказано, что на шестой "станции", на Марсе, дела- ется пересадка на "пассажирский корабль". Как раз этого и сле- довало ожидать, если бы Нибиру сама служила космическим кораблем, пока она не достигла своего перигелия между Юпи- тером и Марсом. Иначе зачем бы было пересаживаться на дру- гой корабль?

             Если продолжить далее эти рассуждения, нужно признать маловероятным, что боги могли развиваться в условиях планеты Нибиру. И по двум причинам. Во-первых, климатическая среда Нибиру совершенно иная, чем на Земле, но тем не менее, судя по всем источникам, боги превосходно адаптировались к зем- ным условиям. Во-вторых, систематические катаклизмы, про- исходившие на планете, пока она проходила через Пояс Асте- роидов, создавали такую обстановку, при которой любому виду было бы чрезвычайно трудно развиваться, так как он мог распо- лагать для спокойного развития периодом не более нескольких десятков тысяч лет. На Земле же такие катаклизмы происходили с интервалами в миллионы лет, и, таким образом, они могли действовать в качестве сил, способствовавших эволюционному развитию.

             Где же в таком случае могли развиваться боги, или, скажем иначе — где мог развиваться "разум"? С моей точки зрения, местом его развития, значительно более удобным, чем планета Нибиру, могла бы быть подобная Земле планета в соседней звез- дной системе, находящейся в направлении орбиты Нибиру (в

            южном звездном небе). Основываясь на опыте нашего собствен- ного генетического развития, о чем говорилось в главе 2, мы должны искать планету, условия которой могли бы обеспечить длительный и спокойный период эволюции.

             Теперь известно, что на Марсе прежде был совсем иной климат, что там было много воды, которая могла способство- вать жизни на планете. Помимо того, на сделанных НАСА фото- графиях поверхности Марса обнаружен как будто искусствен- ный характер некоторых деталей, и это вызвало целую волну предположений о том, что там когда-то существовала весьма развитая цивилизация. Самая любопытная информация была получена американскими учеными — Винсентом Ди Пьетро и Грегори Моленааром: Они сделали увеличенные фотографии монументального "Лица" в Сидонии, и имеются серьезные до- воды в пользу того, что это искусственное сооружение. Вполне возможно, что население Марса эмигрировало сотни миллионов лет назад, именно в результате изменения климатических усло- вий планеты.

             Другой вариант — разум вначале развился на Земле. Если мы пересмотрим заново науку о Солнечной системе, нам станет ясно, что Земля находится в уникальном уголке Вселенной. Пе- риодические катаклизмы, порождавшиеся возвращением Нибиру в центр Солнечной системы, могли иметь значительные послед- ствия для ускорения эволюции на Земле. Согласно законам дар- винизма, повторяющиеся случаи частичного вымирания видов приводили к ускоренному развитию тех организмов, которые сумели выжить. Если вообще где-либо и существовали условия для развития разума, то Солнечная система была одним из та- ких мест, где для этого существовали наилучшие возможности.

             В 1993 году Микаэл Кремо и Ричард Томпсон опубликовали книгу в 900 страниц, посвященную критике ортодоксальной археологии и антропологии под названием: " Запретная археоло- гия: сокровенная история человеческой расы". Работа Кремо и Том- псона — плод их восьмилетних изысканий — показывает, что человекообразные существовали на Земле сотни миллионов лет.

            В этом аргументированном труде приводится масса нетривиаль- ных материалов, в том числе найденные в скальных слоях образ- цы обработанных предметов и останки людей, возраст которых исчисляется сотнями миллионов лет. Описанные в этой главе периодические катаклизмы могут в известной мере объяснить, каким образом эти останки могли оказаться в сплошных скаль- ных слоях. Работа Кремо и Томпсона заслуживает самого серьез- ного внимания. Она может пролить свет не только непосред- ственно на историю происхождения человечества, но и на про- исхождение наших создателей.

             ВЫВОДЫ ИЗ СЕДЬМОЙ ГЛАВЫ

            • В "Энума Элиш" описывается непротиворечивая версия образования Земли и Пояса Астероидов, происхождения Луны, комет и многих элементов Солнечной системы, которым не дает объяснения современная наука

            • В число планет Солнечной системы входит десятая плане- та, открытая астрономами путем математических вычислений и названная планетой X.

             • Шумеры знали планету Х под именем Нибиру — плане- ты, с которой боги прибыли на Землю. Возможно, что боги при- были не с Нибиру, а на Нибиру, а сами жили и развивались в другом месте.

             • Планета Нибиру имеет очень вытянутую эллиптическую орбиту, с периодом обращения 3600 лет. Во время периодичес- кого возвращения в глубь Солнечной системы она забросила на Землю семена жизни и ускорила процесс развития на ней.

             • Потоп был подлинным историческим событием, которое произошло примерно 13 тысяч лет назад. Он был вызван редким расположением внешних планет, благодаря которому планета Нибиру оказалась в тесном противостоянии с Землей.

             ГЛАВА 8

            ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БОЖЕСТВЕННОГО РУКОВОДСТВА

            ГОРОДА БОГОВ

            Мало кто знает, почему наша планета называется Землей (Earth). В действительности ее название происходит от имени древнего города Эриду, где археологи нашли самые первые сви- детельства шумерской цивилизации. Эриду был не только пер- вым городом шумеров, но и первым поселением богов. В его названии E.RI.DU отражается его прежняя история, так как буквально это означает "Дом, построенный в Дальней земле" — это имя как нельзя более подходило для пришельцев с планеты Нибиру. В шумерских летописях говорится, что город Эриду при- надлежал богу Энки, которому до прибытия его брата Энлиля было поручено ведать Землей. Строительство этого первого го- рода на Земле запечатлено в шумерской поэме "Сказание об Энки и Эриду":

            Властелин водных глубин, царь Энки...

            Построил свой дом...

            В Эриду он построил Дом на берегу...

            Царь Энки... построил дом:

            Он поднял Эриду из земли Как большую гору;

             В хорошем месте он построил его.

             Но почему же тогда археологи не обнаружили никаких сле- дов прежнего обитания богов? Самое простое объяснение со- стоит в том, что прежний город Эриду был сметен Потопом и его покрыл слой грязи — настолько толстый, что даже если бы ^| археологи точно знали, где искать, им пришлось бы потратить всю жизнь, чтобы раскопать его. Но на самом деле не осталось ничего, что свидетельствовало бы о прежнем поселении, так что когда археологи достигли уровня шумерского Эриду, при- мерно 3800 лет до РХ, они отложили лопаты в сторону.

             Другие поселения богов после Потопа также были затопле-

             ны и похоронены под слоем грязи. Как мы пришли к такому выводу? В 1976 году Закария Ситчин опубликовал замечательное исследование, подтверждающее утверждения шумеров о том, что их города были построены по "извечному плану" богов. И Сит- чин убедился, что размещения древних шумерских городов дей- ствительно соответствовало точному плану: все они были распо- ложены на равном расстоянии друг от друга на трех осях, пере- секающихся в точке, где находится Сиппар (рис. 16). Самым юж- ным из этих городов был Эриду, стоявший у самого побережья Персидского залива.

             У шумеров было, разумеется, достаточно познаний в обла- сти геометрии, чтобы разработать такой проект, однако имеется одна важная подробность, которая свидетельствует о том, что здесь принимали участие высшие силы? ось, проходящая через Бад-Тйбиру, Шуруппак, Ниппур, Ларак и Сиппар, лежит точ- но под углом в 45 градусов к меридиану, проходящему через

             

            двуглавую гору Арарат. А гора Арарат — превосходный ориен- тир, расположенный в 500 милях к северу.

             Значение этой геометрической планировки полностью про- яснилось, когда Закария Ситчин расшифровал смысл названий городов.

             В центре этой схемы находится Ниппур, город Энлиля, глав- ного бога. Его название по-шумерски было в действительности NIBRU.KI, что означает "Место Нибиру на Земле". Шумеры называли это место DUR.AN.KI — "Связь Неба с Землей". На- значение Ниппура выяснилось благодаря упоминанию в шумер- ских надписях "высокой колонны, достигающей неба", а также пиктографическому обозначению бога Энлиля — "Властителя приказов", — на этой пиктограмме изображены башня и радар- ная установка (см. рис. 17).

             Следующий город к северо-западу от Ниппура был, по-ви- димому, LA.RA.AK. Его местоположение еще не установлено археологами, но он упоминается в древних текстах наряду с дру- гими, уже найденными городами. Его название буквально озна- чает — "Увидев яркий свет".

             

             Сиппар, один из главных пунктов этой схемы, был горо- дом шумерского бога UTU, известного аккадцам под именем Шамаш. Его имя означает — "Сияющий", "Тот, который осве- щает". В более поздних ближневосточных языках "Сиппар" пере- водится также как "Птица". Совсем не случайно такие определе- ния, связанные с полетом, применяются к богу Уту/Шамаш, — ведь это был бог Гелиополиса, который поднимался в небеса и летал там в своем MU и поэтому стал известен как Гелиос — бог Солнца, летавший по небу в сияющей колеснице.

             Ну, а что же другие города? Город Ларса, или, точнее LA.AR.SA, означает — "Вижу красный свет". Лагаш, или LA.AG.ASH, означает — "Вижу свет прямо впереди"; вероят-

             но, речь идет о расположенном поблизости промышленном цен- тре BAD.TIBIRA, "Освещенное место, где готовится руда". На- конец, здесь был город Шуруппак — SHU.RUP.PAK — "Место хорошего здоровья". Это был город богини Нинхурсаг, и в нем, без сомнения, находился медицинский центр богов.

             Исследовав все эти названия и план размещения городов, Закария Ситчин пришел к заключению, что в допотопные вре- мена здесь находился "треугольный посадочный коридор" с кос- мическим аэропортом в Сиппаре и "диспетчерским пунктом" в Ниппуре. Насколько такая версия вероятна?

             Нам трудно сейчас оценить, насколько это место было удоб- но для посадки космических кораблей, так как завалы от Пото- па совершенно изменили первоначальный вид местности. Одна- ко нам известно, что в этом районе было много натурального топлива, которое просачивалось на поверхность еще во времена Шумера. Предположение о том, что Сиппар являлся древним космическим центром, откуда запускались в "небо" ракеты, подтверждается тем, что этот город ассоциируется с именем бога Уту/Шамаш, так как в последующие'времена он был хорошо, известен как бог ракет. Ситчин отмечает, что, когда Сиппар после Потопа был восстановлен в качестве города Уту, шумерские писцы упоминали о том, что в храме был установлен громад- ный A.PIN — "Предмет, прорывающийся сквозь". Этим терми- ном, видимо, обозначалась ракета, возможно — музейный экс- понат, поставленный там в память о Сиппаре как о первом кос- мическом центре.

             Если Ситчин прав, то города Шумера были сосредоточены в очень специфической местности — именно в южной части Месопотамии. Это удивительным образом решает один из самых интересных вопросов шумерской цивилизации, поскольку ис- торики постоянно размышляли над тем, почему на северную Месопотамию не распространился ранний расцвет юга.

             НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА БААЛЬБЕК

            После того как Потоп уничтожил существовавшие до него средства космического сообщения, когда воды успокоились, боги возвратились на Землю. В Библии говорится, что Ной сошел на землю из ковчега на горе Арарат. Первое, что он сделал, — сжег нескольких животных на жертвеннике, принеся в дар Господу.

            Господь "почувствовал благоухание жертвы, и это было Ему угод- но". В "Поэме о Гильгамеше" также говорится, что боги "почув- ствовали приятый запах" и "как мухи кружили вокруг". Вряд ли

            это истинная история, так как Ной старался любой ценой со- хранить каждое животное, а с другой стороны, как боги могли посадить свой летательный аппарат на склоне горы? Так что ско- рее всего должно было пройти какое-то время, и празднество, вероятно, происходило несколько позже и в другом месте. Под- робности того, как Ной и его семейство перебрались с Арарата на свои земли дальше на юг, так и не были раскрыты, но, на мой взгляд, это связано с таинственным местом — Баальбеком в Ливане.

             Баальбск считался древним, как само время, и, согласно легенде, именно там Гелиос останавливался на отдых в своей колеснице. Так что этот город не был связан с главными пункта- ми общей схемы (в отличие от других древних городов). Это по- зволяет предположить, что он был построен в самые древние времена до Потопа. И тогда то, что некоторые камни в стенах Баальбека отличаются от остальных, может означать, что они были положены позже — в ходе реконструкции после Потопа.

             О древнейшей истории Баальбека нет никаких письменных источников, но в "Поэме о Гильгамеше" сказано, что для воз- душного сообщения он использовался в шумерское время. В-по- эме описываются приключения Гильгамеша — правителя шу- мерского города Урука и его друга Энкиду примерно в 2900 году до РХ. Гильгамеш, который считал себя на две трети богом и на одну треть человеком, был озабочен проблемой бессмертия. Зна- чительная часть повествования посвящена описанию того, как герой ищет обиталище богов в "кедровых горах". О целях своих поисков он говорит сам: "Я воздвигну себе вечный Shem"!

             Когда~Гильгамец1 и его друг-добрались до кедрового леса, оказалось, что он окружен оградой с пропущенным через нее электрическим током.

             Энкиду сказал Гильгамешу:

            о

            "Друг мой, давай не будем ходить в этот лес.

            Когда я открыл ворота, у меня парализовало руку ".

             Набравшись мужества, герои все же продолжали путь, пока им не преградило дорогу механическое чудовище Хумбаба — "пасть чудовища изрыгала огонь", "его дыхание было смер- тельно":

            Они стояли и смотрели в лес.

            Они видели, как высоки кедры.

            Они осмотрели вход в лес.

             Там, где проходил Хумбаба, — там оставались просеки;

             Просеки были прямые и проход хороший.

             Они осмотрели кедровую гору,

            Обиталище богов, престол трона Ирнини/Инанны.

             Путь Гильгамеша точно определяется упоминанием о кед- ровом лесе. В настоящее время кедр является национальной эм- блемой Ливана (хотя, к сожалению, кедров здесь осталось со- всем немного). В древности Ливан славился как поставщик кед- рового леса, который использовался, в частности, при строи- тельстве храма Соломона. Тех, кто читает это древнее сказание, удивляет — зачем пять тысяч лет назад нужно было так охранять эти кедры. Но следующая цитата объясняет, что в действитель- ности охранялось находившееся рядом с кедровым лесом обита- лище богов. Что представляет собой это обиталище богов, ста- новится ясно, когда Гильгамеш, проснувшись, говорит Энкиду:

            "Мой друг, я видел третий сон, И этот сон, привидевшийся мне, был ужасен.

            В небесах раздался гром, и земля задрожала, Свет померк, и наступила тьма;

             Потом вдруг засверкали молнии и вспыхнуло пламя;

             Сгустились тучи и разразился страшный ливень.

            Затем свет угас, пламя потухло, и землю осыпало пеплом ".

             Далее на сцене появляется Шамаш — бог ракет, он помо- гает Гильгамешу справиться с могучим Хумбабой. Однако Гиль- гамешу так и не суждено было пройти через кедровый лес и достичь своей цели. Инанна пытается соблазнить Гильгамеша.

            Сопротивляясь ее посягательствам, он перечисляет длинный список своих любовниц. Повествование заканчивается тем, что разгневанная Инанна прогоняет Гильгамеша и Энкиду обратно в город Урук.

             "Поэма о Гильгамеше" не только подтверждает, что Бааль- бек в Ливане служил посадочной площадкой для воздушных кораблей, но и полностью совпадает с тем, что мы знаем о шу- мерских богах. Все это согласуется с другими шумерскими запи- сями, согласно которым этот город находится под управлением бога Ишкур (известного также под именем Адад), так как Уту/ Шамаш, бог ракет, приходился'ему сыном. Не могло дело обой-

            тись и без Инанны, так как, во-первых, она слыла летающей богиней, а во-вторых — была сестрой-близнецом Уту. На Ближ- нем Востоке в течение тысячелетия поклонялись богам Уту и Инанне, и храмы Баальбека и поныне посвящены им под ины- ми именами — Юпитера, Меркурия и Венеры, соответственно.

             Как же Баальбек вписывается в легенду о Ное и Потопе? В легенде говорится, что после Потопа ковчег пристал к горе Ара- рат. Но все научные факты и легенды свидетельствуют о том, что после Потопа сельское хозяйство начало развиваться в долине Бекаа, где находится Баальбек. Это говорит в пользу версии о том, что Баальбек пережил Вселенский потоп и, когда боги воз- вратились, стал надежным убежищем для них. Как же Ной и его семья добрались от Арарата в долину Бекаа? В одной из версий о встрече на горе Арарат на сцене появляется богиня Иштар/Инан- на. В вавилонской версии "Поэмы о Гильгамеше" мы находим примечательную параллель с библейской историей о радуге и о соглашении Бога с человеком. Но в этом сказании вместо Гос- пода появляется богиня Иштар: ,

            "...она подняла ожерелье из драгоценных камней, которое Ану изготовил по ее желанию [и сказала]: "О вы, присутствую- щие здесь боги, так же верно, как то, что я не забуду это ожере- лье из ляпис-лазури у себя на шее, я буду помнить эти дни и никогда не забуду их!"

            Таким образом, возможно, именно Иштар, обозревая за- топленную землю, первой увидела причаливший к суше ковчег.

            Возможно, именно она благополучно доставила Ноя и его се- мью назад в Баальбек?

             В мечети Карак-Ну, в 20 милях к югу от Баальбека, нахо- дится необычная могила — говорят, это могила Ноя. Местная легенда гласит, что Ной был очень высок ростом и мог стоять над долиной Бекаа одной ногой на вершине Ливанских гор на западе, другой — на Антиливанских горах на востоке! Согласно легенде, в этой "могиле" похоронена одна нога Ноя. Но по офи- циальной версии в ней зарыт "просто обломок древнего водо- провода". На основании легенды, а также учитывая благораспо- ложение богов к Ною, вполне -можно предположить, что эта "могила" необычайного вида (шестидесяти футов в длину и не- сколько футов в ширину) скрывает в себе крыло древнего воз- духоплавательного аппарата.

             О том, что Ной и его потомки поселились вначале в долине Бекаа, свидетельствует тот факт, что именно там впервые нача- ло развиваться сельское хозяйство. Ученые были озадачены тем, что сельское хозяйство возникло прежде всего в горах Ближнего •

            Востока, но удивляться этому нет оснований, потому что после Великого потопа низинные земли представляли собой сплош- ные озера и болота. В Библии говорится, что Ной "стал земле- дельцем" (крестьянином) и "посадил виноградник"'. Профес- сор Сэмюел Крамер сделал перевод одной шумерской таблич- ки, из которой ясно, что в горах Ливана после Потопа возникли первые зачатки сельского хозяйства:

            Энлйль взошел на вершину и поднял глаза;

             Он посмотрел вниз: там, внизу вода разлилась как

            море.

            Он посмотрел наверх: там в горах росли пахучие

            кедры. .

            Он принес ячмень и посеял его на террасах в горах.

            Он принес всхожие зерна И посеял их на террасах в горах.

             Не подлежит сомнению, что именно Баальбек, а не Арарат, стал после Потопа основным центром жизни богов и людей.

             МАЯКИ, УКАЗЫВАЮЩИЕ ПУТЬ К БААЛЬБЕКУ

            Ситчин нашел поразительное географическое доказатель- ство того, что Баальбек стал после Потопа главной посадочной площадкой для богов. Задним числом это представляется доста- точно очевидным, но до Ситчина никто никогда не замечал, что огромная каменная платформа Баальбека находится на рав- ном расстоянии между пирамидами Гизы и горой Святой Ека- терины на Синайском полуострове (см. рис. 18).

             Каково значение горы Святой Екатерины? Помимо того, что это одно из самых священных религиозных мест в мире, она — и это еще более важно — самая высокая гора в Синае — 8700 футов (2900 м) над уровнем моря.

             Религиозное значение горы Святой Екатерины восходит к 330 году н.э. В этом году по приказу Елены, матери императора Константина, здесь над корнями куста была выстроена неболь- шая часовня. Согласно традиционному сказанию, это был Горя- щий куст, в котором 3400 лет назад Господь явил себя Моисею.

            Этот куст был настолько свят, что все попытки пересадить его ветки в другое место не удавались. Гора получила свое название от великомученицы Екатерины, которая обратилась в христиан- ство, подвергалась пыткам и была обезглавлена в начале четвер-

             

            того столетия. По преданию, ее тело исчезло,, и лишь несколько столетий спустя будто бы было найдено монахами на горе, ко- торая носит ныне ее имя.

             По соседству с горой Святой Екатерины, к югу от нее, сто- ит гора Синай высотой в 7500 футов (2500 м). Гора Синай и гора Святой Екатерины вместе образуют внушительную двуглавую вершину, которая соответствует двум главным пирамидам Гизы.

            Можно ли себе представить, что такое геометрическое'соответ- ствие (Гиза—Синай—Баальбек) возникло случайно?

             Как уже говорилось в главе 4, пирамиды Гизы были пер- воначально облицованы отполированными плитами из белого известняка, что позволяло увидеть их невооруженным глазом на большом расстоянии. Морис Шатлен, бывший научный со- трудник НАСА, который был ведущим разработчиком в про- ектах "Аполлон-Луна", отмечал, что "...в космосе она (Вели-

             кая пирамида) видна на экране радара значительно дальше бла- годаря наклону своих стен, которые отражают лучи радара пер- пендикулярно, если падают на них под углом 38 градусов к го- ризонту".

             Морис Шатлен подсчитал, что пирамида первоначально представляла собой "радарный рефлектор с установочным фак- тором в 600 миллионов для длины волн в 2 см". Если перевести это на язык профанов, это означает, что это бьы чрезвычайно мощный рефлектор!

             Слова Шатлена перекликаются с древней шумерской по- эмой, в которой описывается роль Великой пирамиды в системе аэронавигации, оснащенной "пульсирующим лучом", "идущим с неба на землю":

            Дом Богов с острой верхушкой

            Оснащен для движения с Неба к Земле.

             Дом, освещенный внутри красноватым Небесным

            огнем, С пульсирующим лучом, достигающим вдаль и вширь;

             От вида его благоговейный трепет охватывает

            тело, Дом, порождающий благоговение и страх, высокая

            гора гор, Твое творение велико, грандиозно И непостижимо для человека.

             Что же касается платформы Баальбека, то теперь-то мы можем понять надобность в таких огромных камнях (см. главу 3), поскольку они должны были выдерживать огромные нагрузки и вертикальные усилия. Текстуальные доказательства, географи- ческие доказательства и физические свидетельства — все схо- дится в подтверждение того, что Баальбек проектировался как посадочная площадка для ракетных кораблей богов,

            СУДЬБА ВЕЛИКОЙ ПИРАМИДЫ

            Теперь с помощью Закарии Ситчина мы попытаемся вос- становить некоторые ключевые моменты из истории Великой пирамиды. Проведенное Ситчином исследование древних тек- стов показало, что многократные ссылки на E.KUR ("Дом как гора") в действительности имели в виду два разных объекта. В одних случаях почти наверняка имелся в виду зиккурат (ступен-

            чатая пирамида) E.KUR Энлиля в Ниппуре. Другой же E.KUR находился в Африке — в землях Нижнего мира. Свидетельства об этом содержатся в аккадском тексте, называющемся "Лудлул Бель Немеки", где рассказывается о некоем злом боге, который "ушел из Экура, миновал горизонт и удалился в Нижний мир".

            Можем ли мы утверждать, что Экур Нижнего мира — это и была Великая пирамида? В одной поэме, посвященной богине Нин- хурсаг, об этом говорится вполне определенно:

            Дом светлый и темный, Дом Небес ч Земли, Построенный для шемов;

             Дом Богов с острой вершиной.

             Поскольку зиккураты в Месопотамии были с плоской вер- хушкой, одна только Великая пирамида подходила под описа- ние "Дома с острой вершиной". И к тому же каждый, кто с благоговением смотрел на пирамиду, стоя у ее подножия, не- пременно описал бы ее этими словами — "Дом как гора".

             И далее в этой поэме продолжается описание Экура такими словами, что у Закарии Ситчина не осталось ни малейших.со- мнений в том, что здесь точно перечисляются все характеристи- ки Великой пирамиды. "Ее основание, — говорится, — облаче- но благоговением". Вход в него — "как пасть громадного драко- на, раскрытая в ожидании". Две каменных плиты над дверью — "как два лезвия кинжала, отпугивающие врагов." Камера цари- цы "охраняется мечами, рубящими от рассвета до темноты". Боль- шая галерея: "Ее свод как радуга, там кончается темнота; она облечена благоговением; ее сочленения как коршун с когтями, готовыми схватить добычу". Предкамера: "вход на вершину горы" с засовом и замком... соскальзывающий во внушающее благого- вение место". Все это — точь-в-точь описание внутренности Великой пирамиды!

             Установление Великой пирамиды как одного из двух Эку- ров дало возможность дать новое толкование древних текстов, и в особенности так называемых "Мифов Кура"» варианты кото- рых были найдены на шумерском, аккадском и ассирийском языках. В " Мифах Кура" описывается грандиозная битва между богами — последователями Энлиля и Энки в различных "ку- рах" — "горных" землях, закончившаяся драматическим эпи- логом в Экуре, или же в Великой пирамиде. Как говорилось в главе 6, эта война началась из-за того, что земли бога Энлиля бьыи захвачены египетским богом Сетом и его последователя- ми, бежавшими от мщения Гора.

             Теперь нам понятно, почему Сет создал такую проблему.

            Захватив Ливан, он подчинил влиянию Энки всю сеть воздуш- ных сообщений — Баальбек, Гизу и гору Святой Екатерины. Как мы вскоре увидим, тем самым были сорваны также все уже под- готовленные планы по строительству новых космических линий в Иерусалиме и в центральном Синае. Последовавший в резуль- тате этого ожесточенный конфликт выражал борьбу между Эн- лилем и Энки и их наследниками — Нинуртой и Мардуком, за власть над богами на Земле.

             Эта война была больше похожа на побоище. При поддержке Адада (Ишкура) и Иштар (Инанна) Нинурта использовал мощ- ное оружие для разрушения поселения богов и людей, и реки окрасились кровью. В текстах описывается отступление против- ника в горные районы Синая и в страну Куш — ныне Судан, — где их преследовали и жестоко разгромили. Это был беспощад- ный разгром с целью уничтожить поселения людей на землях Синая и без околичностей заявить, что Ближний Восток остает- ся владением Энлиля.

             Завершающий этап войны состоялся в Экуре — в Великой пирамиде. Согласно месопотамскому тексту, осажденные боги воздвигли оборонительный пояс, который не могло сокрушить оружие Нинурта. В одном из драматических эпизодов молодой бог Гор при попытке ускользнуть из Экура был ослеплен2. В этот момент вмешалась богиня — мать Нинхурсаг и начала перего- воры о капитуляции. Происходившая мирная конференция очень подробно описана в тексте поэмы "Я пою песню матери Богов ".

             Каковы доказательства того, что война богов была реально- стью, а не мифом? Однажды, читая журнал "Нейшнл джиогра- фик", я встретил там весьма необычную фотографию горы в Судане. Эта гора, Джебель-Баркал, была как будто разорвана какой-то страшной силой.

             Джебель-Баркал — странная и жуткая гора. Она возвышает- ся на 300 футов (100 м) над плоской пустынной равниной Суда- на, в миле от берегов Нила и поблизости от Напата — столицы и религиозного центра древней Нубии (известной также под на- званием царства Куш). Сама гора считается священной. У ее под- ножья лежит разрушенный храмовый комплекс, почитаемый как южное обиталище египетского бога Амона.

             Исследователи Национального географического общества особенно заинтересовались вершиной горы, где они обнаружи- ли на высоте 260 футов (87 м) какие-то надписи — эти надписи "были высечены в самом высоком, недоступном месте горы".

             По словам Тимоти Кенделла, это было колоссальное техничес- кое достижение, так как надпись была сделана на почти недося- гаемом месте. ,

            Что же побудило кого-то в те далекие времена воздвигнуть этот мемориал на вершине? Кенделл и его коллеги нашли здесь прямо внутри горы изображение сидящего бога Амона. Они не стали обсуждать вопрос о том, что это была за катастрофа, в результате которой гора была фактически расколота до самой середины и покрыта внутри копотью. Но они обратили внима- ние на то, что "на вершине горы имелась изборожденная волно- образными полосами и усыпанная щебнем плоская площадка".

            Эти мелкие закопченные камни представляли собой следы мощ- ного взрыва, который когда-то разрушил эту гору.

             Другим свидетельством, подтверждающим реальность вой- ны богов, является само состояние Великой пирамиды. Мы уже говорили о том, что описание пирамиды точно совпадает с де- талями, описанными в одной шумерской поэме. Теперь мы при- ведем дополнительные свидетельства, доказывающие, что это был тот самый Экур, где война богов завершилась жестокой осадой.

             Одним из таких доказательств является таинственный коло- дец, который был вырыт в Подземной камере Великой пирами- ды. В одном вавилонском тексте имеется подтверждение того, что колодец бьш вырыт во время осады братом бога Ра — Нергалом, чтобы иметь возможность продолжать оборону пирамиды:

            Водяной камень. Верхушечный камень, •

            ...камень...

             ...властитель Нергал

            Напряг свои силы.

             Он... защитную дверь...

             Он обратил к небесам свой взор,

            Он глубоко копал, то что дает жизнь...

             ...в Доме

            Он накормил их.

             В древних текстах рассказывается, как после капитуляций богов — сторонников Энки победоносный Нинурта вошел в Экур и разгромил там все. Подобное описание его действий, расшиф- рованное Ситчином, дает дальнейшие подтверждения тому, что Экур действительно был идентичен Великой пирамиде, и, та- ким образом, доказывает, что война богов была подлинным ис- торическим событием.

             В древнем тексте, известном под аббревиатурой "LUGAL-E", говорится, что Нинурта был разочарован тем, что война закон- чилась мирным соглашением, а не сокрушительным разгромом противника. Поэтому он обрушил свою ярость на оборудование, оставшееся в Экуре. Осматривая находившиеся внутри "камни" (кристаллы?), Нинурта распоряжался, как с ними поступить — уничтожить или взять с собой. По-видимому, в камере царицы он нашел "Камень (SHAM) Судьбы" — камень с красным от- тенком. Нинурта приказал выломать его и уничтожить. Он объяс- нил, что сила камня использовалась для того, чтобы "пленить меня, убить меня, следить за мной, чтобы схватить и .убить".

            Этот камень описывается в поэме, посвященной богине Нин- хурсаг, следующим образом: "Он источал силу, как лев, на ко- торого ни^то не смеет напасть". В настоящее время загадочная ниша в камере царицы стоит пустая, и ее назначение иначе никак нельзя объяснить.

             Далее Нинурта поднялся по Большой галерее к камере царя.

            Там он нашел GUG — "Камень, определяющий направление":

            "Тогда, в этот день, Определяющий судьбы, Нинурта вытащил, камень GUG из его ниши и разбил его". Он велел также удалить запирающее устройство с тремя знаками: SU — "Вертикальный камень", KA.SHUR.RA — "Устрашающий, Чистый камень, который открывает" и SAG.KAL — "Упрямый камень, который находится впереди".

             Затем, вернувшись по Большой галерее обратно, Нинурта сломал или удалил, как посчитал нужным, разноцветные "кам- ни", создававшие эффект радуги. В тексте называется 22 из этих пар камней, или кристаллов, названия остальных, к сожале- нию, не удалось разобрать. В настоящее время в стенах Великой пирамиды, над уклоном Большой галереи, имеется 27 пар пус- тых ниш, и еще одна пара — на Большой ступени.

             Наконец был снят верхний камень, венчающий пирами- ду, — UL — "Высокий как небо". В свете текста "LUGAL-E" довольно любопытно, что некоторые авторы полагают, будто в первоначальном проекте пирамиды строители так^и задумали ее без верхнего камня!

             Каждая подробность текста с поразительной точностью бук- вально во всем совпадает с тем, что мы и сегодня еще можем увидеть в пирамиде.

             Так закончилась эпоха Великой пирамиды. Такова была судь- ба, которую предвидела богиня Нинхурсаг, полагая, что это необходимая цена за заключение мира между воюющими бога- ми. В тексте "LUGAL-E" приводятся ее слова:

            Я отправлюсь

            В Дом, где начинается Измерение Хорд Где Ашар поднимает глаза на Ану.

            Я разрежу хорду Ради воюющих богов.

             О чем же говорит Нинхурсаг? Какую функцию по измере- нию хорды выполняла Великая пирамида? Хорда — это отрезок прямой линии, соединяющий две точки кривой, например по- верхности Земли. Отрезок прямой линии, соединяющий Вели- кую пирамиду с Баальбеком, представляла собой хорду, абсо- лютно равную по длине хорде от горы Святой Екатерины до Баальбека.

             Неизбежным выводом из этого является то, что пирамиды служили визуальными ориентирами для пилотов космических кораблей, которые приближались для посадки в Баадьбеке, но назначение пирамид, разумеется, не ограничивалась ролью про- стых радарных рефлекторов. По описаниям древних текстов, где- то внутри пирамиды существовала навигационная система мая- ков и радаров, благодаря которой на небо и на землю наклады- валась "сетка". В точности как писали шумеры, это действитель- но был дом как гора — "построенный для shem'ов — воздуш- ных кораблей".

             Предоставим последнее слово самой богине Нинхурсаг:

            "Я госпожа. Ану определил мою судьбу:

            Я дочь Ану.

             Энлиль добавил к моей великой судьбе — Я его сестра-принцесса.

            Боги вручили в мои руки Управление полетами Земля—Небо.

            Я мать воздушных кораблей (shems).

            Эрешкчгаль препоручила мне место, где находятся инструменты управления полетами;

             Великий ориентир,

            Гору, из-за которой встает Уту (Шамаш),

            Я установила в качестве своей платформы ".

             ГЕОМЕТРИЯ БОГОВ

            В связи с выходом из строя Великой пирамиды возникла насущная необходимость в создании новых маяков, которые

             

            должны были направлять прибывающие shems ("небесные повозки"). Баальбек выполнял свои функции после Потопа, но теперь боги заду- мали нечто значительно более совершенное.

             Пока шли работы, Баальбек продолжал оставаться основным транспортным центром.

            В Гелиополисе, в 16 милях к северо-востоку от Гизы, был построен новый маяк. Этот .маяк был установлен с таким расчетом, чтобы его можно было использовать для управления по- садкой космических кораблей и в дальней- шем — после строительства новых объектов, а покамест он применялся для наведения ко- раблей на Баальбек. В связи с этим понадоби- лось временно установить на таком же расстоянии маяк на вос- точном побережье Синайского полуострова.

             Гелиополис неслучайно был когда-то самым священным городом Египта, где возводились на престол первые цари. Этот небольшой город был обиталищем таинственного камня "бен- бен", и в нем же когда-то возникла из пепла легендарная птица Феникс. Могущественная каста египетских священнослужителей в Гелиополисе, так же как это было в шумерской культуре, со- храняла дарованное богами научное знание и память о поколе- ниях богов, происходивших от Ра.

             Из-за бурной истории Северного Египта к настоящему вре- мени в Гелиополисе осталось мало исторических памятников — разве что обелиск из красного гранита, высотой в 170 футов (57 м) и весом 350 тонн. Считается, что этот обелиск, относящийся к началу II тысячелетия до РХ, к эпохе Сенусерта, был воздвиг- нут на месте, где до того стояло какое-то сооружение3.

             Греческое название города, Гелиополис, означает "Город Солнца" — он посвящен богу Солнца, Шамашу. Дав ему такое название, греки тем самым отметили его связь с другим Гелио- полисом, известным также под именем Баальбек. Первоначаль- но египетский Гелиополис назывался Анну — это название было явно связано с шумерским словом AN, означавшим одновре- менно "Небо", и Ану — небесный отец богов. Многие авторы отмечали, что Анну означает "Город-колонна", и его иерогли- фический знак действительно изображает высокую башню (рис. 19), над которой иногда виден MU, или "небесная повозка" (sky- chamber). Первоначальные функции "Города-колонны" могут также пролить свет на загадочный символ "джед" (djed), кото- рый часто ассоциируется с Гелиополем. Египтологи обычно на-

             

            зывают этот странный предмет, представленный на рис. 20, "позво- ночником Осириса" и считают, что в нем нет никакого особого смысла и что это лишь проявление изощрен- ного символизма. В действительнос- ти знак "джед" похож скорее на башню, или маяк — эти башни час- то рисуют попарно. Иногда они изоб- ражаются в таинственном Дуате, где обычно расставлены вдоль дороги на Небо. Не существовал ли когда-либо другой ряд джед-башен с подобны- ми функциями? Если бы были об- наружены следы второй, временной посадочной полосы, это означало бы, что на Синайском полуострове тоже когда-то существовал космический центр. Именно поэтому, вероятно, в "Текстах пира- мид" боги Гелиополя именуются "Властителями двойных храмов".

             Вернемся теперь вновь к рассмотрению последней и самой поразительной воздушной трассы богов. Здесь опять-таки Зака- рия Ситчин обнаружил целый ряд удивительных геометричес- ких и географических зависимостей (см. рис. 21). Новая трасса была ориентирована на две конусообразные вершины горы Ара- рат — Малый Арарат, высотой 13 тысяч футов (4000 м), и Боль- шой Арарат — 17 тысяч футов (5660 м). Эти две вершины осо- бенно хорошо видны издалека. Возвышаясь над горным масси- вом шириной в 25 миль вблизи турецко-иранской границы, они стоят по обе стороны глубокой естественной впадины. Эти вер- шины постоянно покрыты снегом, что делало их идеальным ори- ентиром для пилотов воздушных кораблей (shems).

             В последней схеме воздушных трасс сохранился Гелиопо- лис, а кроме того добавился новый ориентир — гора Умм Шу- мар, примерно в 9 милях к югу от горы Святой Екатерины. По- чему боги переориентировались на Умм Шумар, вместо того чтобы сохранить в качестве ориентира гору Святой Екатерины, самую высокую вершину на полуострове? В действительности разница по высоте между ними невелика — Умм Шумар дости- гает высоты 8500 футов (2800 м), то есть не намного ниже Свя- той Екатерины. Однако это более чем компенсируется тем, что вершина Умм Шумар отличается редким естественным блеском.

            Мало того, что она стоит особняком от соседних гор, она блес-

             тит как маяк благодаря тому, что в ее скалах содержатся части- цы слюды.

             Помимо геометрических соображений, какие можно при- вести доказательства того, что Умм Шумар была горой богов?

            Странное обстоятельство, которое так и не могли объяснить специалисты, состоит в том, что Умм Шумар носит шумерское название, означающее в переводе "Мать Шумера". Зачем, спра- шивается, шумерам называть отдаленную гору, расположенную на 750 миль к западу и находящуюся вне пределов видимости? В исследовании Ситчина говорится, что в действительности у горы Умм Шумар было три главные вершины, и шумерские названия соседних вершин дают ключ к пониманию тех функций, кото- рые они выполняли. Одна вершина именовалась KA.HARSAG, "Вершина ворот", а другая — HARSAG.ZALA.ZALAG "Вер- шина, излучающая свет". Так что не трудно догадаться, на ка- кой вершине было оборудование для указания курса!

             

             Установив ориентир на Арарате и маяки в Гелиопо^лисе и на Синае, боги приступили к строительству сложного косми- ческого комплекса и диспетчерского центра, намереваясь заме- нить им сравнительно грубую платформу в Баальбеке. Для того, чтобы установить все эти географические пункты, Ситчину при- шлось проследить целую цепь свидетельств в древних текстах, и он был поражен тем, что обнаружил. Нам нет нужды следовать за ним в его розысках, так как схема на рис. 21 говорит сама за себя.

             Согласно этой схеме, космический центр был построен на 30-й параллели северной широты — параллели, которая пред- ставляла особое значение для богов. Но почему именно на 30-й параллели? Я решил сам проверить схему расположения косми- ческого центра, Гелиополиса и Умм Шумара (и рекомендую читателям также достать свои карты и линейки). Я обнаружил местоположение космического центра, о котором говорит Сит- чин, на 33 градусе 22 минуте восточной долготы, на равном рас- стоянии от Гелиополиса и Умм Шумара. Ближайший оттуда со- временный город — Накхл, в древние времена называвшийся Эль-Паран. Слово Паран — еврейского происхождения и озна- чает — "изобилующий пещерами или трещинами" и это как-то перекликается с верой древних египтян в подземный мир Дуат.

             Стоит отметить, что боги нашли на горе Сион в Иерусали- ме точку, равноудаленную от космического центра и Баальбека (по моим подсчетам, на расстояние в 166 миль) и находящуюся также на равном расстоянии от Умм Шумара и Гелиополиса.

            Именно там, в Иерусалиме, был создан диспетчерский пункт.

            Но прежде чем мы перейдем к Иерусалиму, давайте рассмотрим свидетельства о космическом центре в Синае.

             КОСМИЧЕСКИЙ ЦЕНТР В СИНАЕ

            Синайский полуостров — это пустынное и унылое место.

            От гранитных вершин на юге до известнякового плоскогорья в центре весь полуостров представлял собой голую пустыню с чахлой растительностью. Но несмотря на засушливый климат, и земли, непригодные для сельскохозяйственных работ. Си- най занимает стратегически важное положение и всегда на протяжении тысяч лет являлся перекрестком оживленной ми- ровой торговли. Он не только служил мостом, соединявшим Африканский континент с Азиатским, но соединял также Средиземное море с Красным.

             Действительно ли существовал космический центр богов в центре Синайской равнины? Ныне никаких остатков сооруже- ний там не сохранилось (по причинам, о которых мы скажем в главе 10), но перемычка между Вади-Эль-Агейдара и Вади-Эль- Натила, протяженностью в 25 миль, могла служить идеальной — твердой и плоской — площадкой для посадки космических ко- раблей.

             В настоящее время Синай принадлежит Египту, но авторы древних письмен нисколько не сомневались, что прежде это были территории, где находились поселения богов. Лучше всего это описано в "Поэме о Гильгамеше" — шумерском царе, который был одержим мыслью, о вечной жизни. После неудачной попыт- ки проникнуть на платформу Баальбека он предпринял следую- щую экспедицию в Синай — с целью подняться в шеме и тем самым достичь бессмертия:

            Властитель Гильгамеш к Земле Живущих устремил

            свои мысли...

            О, Энкиду, даже могущественные люди там обретают свой

            конец...

            Поэтому в той земле, куда я приду, Я обрету свой шем,

            В том месте, где поднимаются шемы, Я поднимусь в своем шеме. (Разрядка моя. — А.Э)

            Путь из Месопотамии в Синай был не прямой — вдоль бере- га Мертвого моря и к северу, чтобы обойти горы, покрывающие восточный берег Синайского полуострова. Действительно, в "По- эме о Гильгамеше" описывается путешествие героя по морю — он попросил лодочника по имени Уршанаби перевезти его на другой берег моря. Не подлежит сомнению, что это мелководное море и есть то, что мы называем ныне Мертвым морем. В "Поэме о Гильгамеше" оно называется "Морем Мертвых вод". Переплыв на ту сторону моря, Гильгамеш приходит к горному проходу, ко- торый охраняется "Людьми-Скорпионами". Эта гора называется на шумерском языке MA.SHU, что означает в переводе — "Гора последней лодки", а в других текстах именуется "Самая высокая гора" и "Место, откуда поднимаются Великие":

            Имя горы - MA.SHU.

             Он подошел к подножью горы MA.SHU,

            Которая ежедневно сторожит восход и заход Шамаша.

             Испросив разрешения у Шамаша, Гильгамеш был допущен к тому месту, где Шамаш поднимал свои шемы, но и на этот раз его попытка не увенчалась успехом. Дальнейшая история нас не касается. Вопрос в том, можем ли мы доказать, что гора Машу действительно находилась на Синае. Для того чтобы получить ответ, мы должны пересечь Синай и изучить "Тексты пирамид" древних египтян.

             "Тексты пирамид" представляют собой изложение религии фараонов. По существу, это заявление об их фантастической вере в загробную жизнь и, в особенности, вере в то, что они имено- вали Дуатом. Дуат обычно представлялся как царство мертвого царя Осириса, то место в звездном небе, откуда покойные фа- раоны поднимались в загробный мир. Его суть выражалась иерог- лифом, на котором были изображены звезда и сокол. Но путе- шествие фараона в Дуат описывалось в виде вполне реального путешествия по суше и воде. Такое путешествие, описанное в "Текстах пирамид", совершалось в восточном направлении. Вна- чале плыли по воде (по озеру, заросшему камышами, на лодке, управляемой божественным перевозчиком), а затем шли по суше — между двумя горами. Затем покойный фараон вступал в "подземный мир", в горах "отверзались уста", и душа покойно- го царя воспаряла к небу. В одной шумерской поэме это место описывается под названием "Гора стонущих туннелей".

             Египетские рассказы о путешествии в восточном направле- нии зеркально соответствуют путешествию Гильгамеша на за- пад — в середине обоих маршрутов лежит Синай. Гильгамеш идет через горный проход, и процессия с покойным фараоном также проходит между двумя горами. Действительно, центральный Синай окружен семью горами, и в них имеется семь горных про- ходов. И в том и в другом случае целью путешествия было не мистическое подземное царство, а подземный космический центр.

            Это путешествие в Дуат, а оттуда к звездам, было для египтян просто имитацией путешествия богов — на Нибиру, в Баальбек или куда-нибудь еще. Это было связано с их представлениями о бессмертии богов. Пирамиды Гизы, а потом Гелиополис вос- принимались как этапы пути в Дуат, и, таким образом, это вошло в качестве центральной части в культ загробной жизни фарао- нов. Легенда о Дуате проливает свет на таинственный ритуал, именовавшийся "Отверстые уста", совершавшийся возле тела покойного фараона. Она проливает свет и на роль скарабея как священного египетского символа жизни и бессмертия. Ассоциа- ция была порождена способностью этого жука закапываться в

            землю, и это символически связывалось с представлением о под- земном мире Дуат.

             Свидетельства из текстов о существовании в прошлом в Синае космического центра подтверждаются тем, что, как уста- новил Закария Ситчин, там находился легендарный Тильмун (его иногда называют также Дильмун). Ученые обычно считали, что Тильмун находился в Бахрейне, и там действительно была обнаружена древняя торговая фактория. Однако после тщатель- ного изучения шумерских текстов Ситчин доказал, что в дей- ствительности существовало два Тильмуна — Тильмун-город и Тильмун-поселение. Поиск поселения на востоке был ошибоч- ным, так как оно находилось не "в той земле, где встает Солн- це", а там, "где встает Шамаш". Таким образом, Ситчин уста- новил, что Тильмун — это место, где жили боги — закрытая зона, построенная после Потопа. Название этого поселка по- шумерски — TIL.MUN — означает "Земля метательных снаря- дов". В шумерской поэме под названием "Энки и Ниихурсаг: миф о Рае " поселение Тильмун описывается как тихое, заброшенное место, и описывается оно словами, соответствующими пейзажу

            Синайской пустыни:

            /

            Ворон здесь не кричит,

            И птица иттиду не кричит по-своему,

            Лев не убивает,

            Волк не режет ягнят,

            Здесь не знают диких собак, пожирающих детей.

             Смысл названия Тильмун перекликается с названием "Стра- на Орлов", под которым в дальнейшем стал известен Синай.

            Ассоциативная связь представлении об этих стремительных хищ- ных птицах с Синаем и его космическим центром очень много- значительна. И действительно, древнееврейское слово "орел" (нешер) ассоциируется с понятием "стремительно нарастаю- щий звук" или "вспышка света".

             Как уже говорилось в главе 6, существует большая разница между шемами (shems) — кораблями, летающими в земной ат- мосфере, и "орлами" (eagles) — ракетами, запускаемыми за ее пределы. Когда в древних рукописях говорится об "орлах", речь идет, очевидно, о ракетах — кораблях богов. Так, например, в эпосе об Этане рассказывается, что шумерский царь Этана был взят в полет на "орле": он очень живо описывает, как Земля все уменьшалась, пока океаны не стали размером с хлебную кор- зинку. "Орел" (нужно полагать, пилот) во время полета беседу-

            ет с Этаной. Эту подробность никак нельзя истолковать как миф, порожденный воображением.

             После Потопа Синай вначале бьы отдан во владение Нин- хурсаг — сестре Энлиля и Энки. На шумерском языке ее имя произносилось как NIN.HAR.SAG и означало — "Госпожа гор- ной вершины", что, несомненно, было связано с ролью горы Святой Екатерины в качестве стратегического маяка в Синае.

            Закария Ситчин считал, что Нинхурсаг — это та же богиня, что египетская Хатор, которая также была связана с Синаем. Имя Хатор в буквальном переводе означает "Та, чей дом там, где летают соколы" — и опять же это имя ассоциируется с наиме- нованием Тильмун.

             После битвы богов управление Синаем перешло в другие руки. Вмешательство Нинхурсаг, просившей пощадить осажден- ных сторонников Энки, поставило под вопрос ее беспристраст- ность. Сторонники Энлиля стремились полностью взять в свои руки Синай с его средствами космического сообщения. В шу- мерской поэме "Я пою песнь о Матери богов " рассказывается о спорах, которые велись по поводу назначения Наннара (сына Энлиля и отца Уту/Шамаша) правителем Синая.

             Бог Наннар был известен также под именем Син — аккад- ским именем, производным от шумерского SU.EN, что означа- ет "Умножающий властелин". Это прозвище, наверное, было ему дано за то, что он был отцом близнецов Инанны и Уту.

            Благодаря этому закрытая зона богов стала называться землей Сина, и это имя запечатлелось в нынешнем наименовании Си- ная. Стоит также отметить, что гора Умм Шумар, что означает "Мать Шумера", была названа по имени жены Сина Нингал, которая получила такое же прозвище в Уре. И главный оазис на центральной равнине Синая, город Накхл, также назван по име- ни Нингал в его семитской форме — Никхал. Что касается Нин- хурсаг, то ее прежние связи с Синаем не были позабыты, и она продолжала именоваться "Госпожой Синая".

             ИЕРУСАЛИМ

            Иерусалим — самый святой город на Земле, священный город трех мировых религий — иудаизма, ислама и христиан- ства. Самое святое место в городе — гора Мория (Храмовая гора — пер.). На ней высится ныне Храм скалы с потрясающим золотым куполом, воздвигнутым мусульманами. "Скала" горы Мория, это на самом деле обширная горизонтальная платфор- ма, известная под названием Храмовой горы. Мусульмане

            отождествляют ее с местностью Аль-Акса, откуда пророк Му- хаммед был вознесен ангелом Гавриилом через "семь небес" к Богу.

             Согласно еврейской легенде, Иерусалим — это "пуп Зем- ли", а гора Мория — то самое место, где Авраам увидел "столб огня, поднимавшийся от Земли до Неба, и густое облако, в ко- тором была видна Слава Господня". В Библии говорится, что именно там, на скале горы Мория, 4 тысячи лет назад Авраам готовился принести своего сына Исаака в жертву Богу. И имен- но здесь, в этом самом месте, 3 тысячи лет назад Господь пове- лел Соломону построить первый храм Господень. Этот храм был разрушен, восстановлен, снова разрушен, и теперь на месте, где он стоял, возвышается золотой купол мечети. Каковы были истоки всех этих легенд, связанных с Иерусалимом, и почему он стал местом всеобщего религиозного поклонения?

             Древний Иерусалим теперь полностью скрыт под строения- ми современного города. Единственная сохранившаяся часть вто- рого еврейского храма — это знаменитая Западная стена, или Стена Плача, которая более чем наполовину находится ниже уровня земли. Равным образом, и скала почти целиком скрыта под землей. Однако под Храмом скалы можно видеть один рас- коп, в котором удивительным образом переплетаются искусст- венные этажи и ниши. Считается, что эта скала обладает вол- шебной силой, что она была священной с незапамятных времен.

            Говорят, что в невидимой части скалы имеются необычайные подземные туннели и помещения. И ходят легенды о том, что ведутся тайные раскопки, связанные с поисками сокровищ ор- дена тамплиеров и Священного Ковчега Завета.

             Как эти легенды, так и сама история подтверждают геогра- фические свидетельства того, что Иерусалим являлся одним из узловых центров космических коммуникаций богов. Тщательный этимологический анализ, проведенный Ситчином, дал допол- нительные подтверждения тому. Прежде всего, названия трех холмов в Иерусалиме имеют ясные буквальные значения. На се- вере — гора Зофим, известна также как гора Скопус, что бук- вально означает "Гора наблюдателей"; средняя вершина — гора Мория, означает "Гора направления". И, наконец, на юге гора Сион, в буквальном переводе означает "Гора сигнала".

             В долинах вокруг Иерусалима также имеется немало харак- терных названий. Одна долина, упоминающаяся в Книге Исаии под названием долины Хиззайон, означает "Долина видимос- ти". Другая долина, Кедрон, происходит от корня, имеющего

            значение "сверкать, горсть, излучать тепло" и была известна под названием "Долина огня". Ее нижнее русло ныне называет- ся Вади-ен-Нар, то есть "Огненное Вади".

             Долина Хинном, по древнееврейски — Geh Hinnom, также ассоциируется с огнем, отсюда греческое слово геенна (Gehenna), обычно переводящееся как "ад". Согласно древней легенде, в долине Хинном имеется вход в подземный мир, откуда между двумя пальмами поднимается столб дыма.

             С незапамятных времен Иерусалим был важным и священ- ным местом — официальные причины этого остаются довольно неясными. Его значение нельзя отнести на счет каких-либо пре- имуществ географического положения. Он не был сколько-ни- будь важным торговым центром. Он расположен на границе го- лой пустыни и был удален от важнейших международных торго- вых путей. Природных источников воды здесь было мало, и все же самые первые жители города преодолевали неимоверные труд- ности, чтобы построить огромные подземные водные резервуа- ры. Проведенные археологические изыскания обнаружили 37 таких резервуаров общей вместимостью примерно в 20 милли- онов галлонов"(37 850 000 литров). В одной .такой цистерне вме- щалось приблизительно 2 миллиона галлонов (7 570 000 литров) воды.

             Такие водные резервуары древнего Иерусалима значитель- но больше, чем могло понадобиться для городского поселения, площадь которого никогда не превосходила три четверти квад- ратных мили. Какие же еще могли быть побуждения, чтобы зас- тавить людей селиться здесь, когда имелось множество других, более удобных для жилья мест? С точки зрения обычных геогра- фических представлений, выбор места для создания города Иеру- салима представляет собой большую историческую загадку!

             Но если, однако, мы откажемся от традиционного пути, то выбор места возникновения Иерусалима сразу же станет вполне понятным. С точки зрения богов, это место было идеальным для размещения контрольного диспетчерского центра. Плохие при- родные условия не имели большого значения, поскольку чис- ленность обслуживающего персонала была очень незначитель- ной. По топографическим характеристикам место было превос- ходно — небольшое плато, окруженное с трех сторон глубоки- ми долинами — удобное для обороны, если потребуется сра- жаться. И, наконец, здесь было несколько источников, так что можно было набрать и сохранить в цистернах воду как для про- мышленных целей, так и для нужд обслуживания космических аппаратов.

             Если мы обратимся к истории Иерусалима, то увидим, что самое древнее название, упоминающееся в Библии, в Книге Бытия, 14, это Салим. В том же месте в Библии царем Иерусали- ма во времена Авраама (примерно 4 тысячи лет назад) назван Мелхиседек — священник Всевышнего Бога. Что нам известно о Мелхиседеке и его царствовании в Иерусалиме? Абсолютно ничего — ни о нем, ни о правителях того времени; здесь в исто- рии полный пробел. Но какую-то зацепку к толкованию имени Мелхисидека нам дает Павел, который именует его "Царем Праведным". Как мы уже говорили, богов называли DIN.GIR, причем первый слог означал "Чистый", или "Праведный". Та- ким образом, скорее всего Мелхиседек был богом из числа пос- ледователей Энлиля.

             На основании всех приведенных выше аргументов и в осо- бенности учитывая положение горы Мория посреди летных трасс, было бы логично Принять предположение Ситчина о том, что Иерусалим должен был играть роль контрольно-диспетчерского центра. А теперь я приведу цитату из не включенной в Библию Книги Юбилеев:

            Сад Вечности, самый священный, Обиталище Господа;

             и Гора Синай посреди пустыни.;

             и Гора Сион — посреди Пупа Земли.

            Эти три места, смотрящие друг на друга, были сотворены как святые места.

             СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЕРИХОНА

            Когда лет пятьдесят назад археологи начали раскапывать знаменитый город Иерихон, им и в голову не приходило, что они стоят накануне открытия древнейшего укрепленного посе- ления. Прорыв глубокие траншеи в холме под названием Тель- эс-Султан, высотой в 70 футов (23 м), они достигли нижнего уровня с культурным слоем 8000 года до РХ. Это была исключи- тельно важная находка, ибо эта эпоха была более чем за 4 тыся- чи лет ранее шумерской цивилизации, когда, как считалось ра- нее, люди жили примитивной кочевой жизнью.

             Еще более странным было то, что 'это поселение с самого его возникновения было сильно укреплено. Среди прочего ар- хеологи обнаружили там каменную башню высотой в 30 футов (10 м) с внутренней лестницей, городские стены высотой до

            20 футов (7 м) и ров глубиной в 8 футов (3 м), протянувшийся на 20 футов (7 м) за пределы внешней стены. Все эти сооруже- ния были очень искусно сложены из отшлифованных камней без раствора.

             Древний Иерихон был построен на берегу естественного ручья (Аин-эс-Султан), который дает 1000 галлонов воды в ми- нуту. Очевидно, что это обстоятельство сыграло свою роль в вы- боре места. Но интересно было бы узнать, что побудило древних людей создать здесь поселение примерно в 2000 человек и затра- тить столько усилий для его укрепления? От кого или от чего они защищали себя? Почему археологам удалось найти только стены и кости — и никаких свидетельств культуры: ни письмен, ни колеса? Какая связь между древнейшим городским поселе- нием Иерихоном и возникновением 4 тысячи лет спустя шумер- ской цивилизации? Суть этой загадки была удачно сформулиро- вана в одной книге, где говорится, что Иерихон — это "любо- пытное недостающее звено, раскрыть тайну которого нам еще предстоит." ,

            Но теперь эта тайна уже раскрыта. Иерихон, так же как Ве- ликая пирамида, является результатом деятельности богов за ты- сячи лет до того, как шумерам была дарована цивилизация. Ук- репленный пункт Иерихон занимает центральное стратегическое положение в 15 милях на восток от Иерусалима, который, как мы только что установили, являлся контрольно-диспетчерским цен- тром воздушных линий богов. Так что, по-видимому, это был укрепленный оборонительный пункт, защищавший важные кос- мические установки на их восточном фланге. Как мы видим из "Поэмы о Гильгамеше"; Иерихон был расположен на пути к Мертвому морю. По этому пути должно было бы двигаться войс- ко, наступающее на Иерусалим, или же в сторону космического центра на Синайском полуострове. Как отмечал Закария Ситчин, изначальное название Иерихона было Йерихо, что означает в буквальном переводе "Лунный город". Подобно тому, как Луна является спутником Земли, так Иерихон был спутником и за- щитником Иерусалима — "Пупа Земли".

             Еще один древний укрепленный пункт был расположен в 12 милях к северу от Иерусалима. Современный город Бейтин стоит на месте древнего Бет-Эль, (в переводе — "Дом Божий"), того самого места, где Иаков видел ангелов Божиих, спускав- шихся и поднимавшихся по лестнице в Небо4. В полумиле на восток от Бейтина находится селение Бор-Бейтин, которое на- зывают "лучшим обзором Палестины", где патриарх Авраам ког- да-то поставил свой шатер. А рядом — нынешняя деревня Деир-

            Диван. Она стоит на месте древнего Ай, где раскопки достигли культурного уровня, относящегося по крайней мере к 3000 году до РХ. Все эти селения расположены на каменистом плато, где протекают четыре источника. Это место — идеальный укреплен- ный пункт для обороны северного фланга Иерусалима.

             Теперь оставим Иерусалим и отправимся на юг — обратно к космическому центру на Синае. И здесь также мы видим кос- мическую базу, защищенную другим укрепленным пунктом. Это место называлось Кадеш-Барнеа — то самое место, куда при- близительно в 2100 году до РХ совершил свою злополучную эк- спедицию Кедорлаомер, как об этом рассказано в Книге Бытия (14). Ситчин пришел к выводу, что Кадеш-Барнеа в Синае — это тот самый город, который аккадийцы называли Дур-Ма-Илла- ни в земле Тильмуни. Дур-Ма-Иллани означает в переводе — "Большое укрепление богов". В этом месте Гильгамеш, стремив- шийся добраться до "шемов", просил у "Людей-Скорпионов" разрешения пройти к своей цели. Исследователи Библии ломали головы — почему какой-то отдаленный поселок в Синайской пустыне стал объектом вооруженного вторжения? Но версия Ситчина — присутствие на Синае космического центра — дает нам вполне достоверное объяснение.

             Подводя итог, можно предполагать, что средства косми- ческих коммуникаций богов были защищены сетью укреплен- ных гарнизонов, существование которых было загадкой для уче- ных и археологов.

             ПОСЛАНИЕ СФИНКСА

            Рядом с пирамидами Гизы находится огромная скульптура, изображающая лежащего льва с человеческим лицом. Этот мо- нумент высечен из цельной глыбы гранита. Его размеры — 240х66 футов (80х22 м). Мы можем определенно утверждать, что это величайшее в мире художественное произведение.

             Для того чтобы выполнить эту грандиозную работу, скульп- тору пришлось вынуть тысячи тонн скальной породы. Специали- сты так и не смогли объяснить нам, что подвигло на это безы- мянного скульптора. И при этом здесь не обнаружено никаких надписей, никаких зацепок, ничего, что могло бы помочь уста- новить время создания Сфинкса. Однако, несмотря на отсутствие каких бы то ни было указаний, так называемые специалисты самоуверенно утверждают, что Сфинкс был создан кем-то из строителей трех расположенных поблизости пирамид.

             Особенно тщательно изучалось лицо Сфинкса (в последнее

            время для этого применялись методы компьютерного опознава- ния) — пытались найти в нем ехидство с каким-нибудь из фара- онов Гизы. Обычно полагают, что это был фараон Хафра, хотя некоторые отдают предпочтение Менкауру. Но никто не может сказать, какие изменения произошли в чертах лица Сфинкса в результате реставраций. Поскольку размер головы Сфинкса очень мал по сравнению с его туловищем, его черты могли существенно измениться.

             Многие ученые обращали внимание на уникальность Сфин- кса. В искусстве Древнего Египта не было других примеров, ког- да изображалось животное с головой человека. Напротив, еги- петские боги всегда изображались в виде человека с головой животного. В некоторых найденных в Египте изображениях Сфин- кса он представлял собой льва с головой барана — и никакого лица фараона! Некоторые авторы выражали недоумение по по- воду того, что жанр монументальной скульптуры, высеченной из цельной скалы, не получил развития, несмотря на техничес- кую простоту и изобилие подходящего материала — скальных пород на берегах Нила.

             В свете этих обстоятельств Сфинкс действительно превра- тился в какую то непостижимую загадку — представляется аб- солютно чуждым всей культуре Древнего Египта.

             Мы уже выяснили ранее, что пирамиды Гизы представляют собой часть системы воздушного сообщения богов. Может быть, и Сфинкс — это тоже дело рук богов, а не людей? На Сфинксе, как и на пирамидах, нет никаких надписей. Его совершенные формы, как и совершенный угол в 52 градуса в пирамидах Гизы, никогда и нигде больше не воспроизводились. Нас нисколько не удивит, если окажется, что эти вечные творения на тысячи лет предшествуют эпохе правления фараонов.

             В октябре 1991 года доктор Роберт Шох, геолог из Бостоне - кого университета, представил убедительные доказательства того, что Сфинкс на тысячи лет старше, чем считалось ранее (приня- тая дата — 2500 лет до РХ). Его заключение основано на опреде- лении характера и времени выветривания скалы, из которой высечен Сфинкс. При его осмотре отчетливо виден вертикаль- ный уступ, образовавшийся в результате выветривания в канав- ке, окружающей Сфинкса. Такая эрозия, согласно геологичес- кой науке, может произойти только в результате длительных проливных дождей. Однако в течение 2500 лет до РХ в Египте был устойчиво засушливый климат. Основываясь на этих метео- рологических данных, Шох высчитал, что Сфинксу должно быть от 9 до 12 тысяч лет. В это время климат в Египте был более дождливым.

             Разумеется, такое определение возраста Сфинкса —насто- ящее наваждение для специалистов, тех самых специалистов, которые всегда категорически утверждали, что Великая пира- мида — это гробница Хуфу. Будучи не в состоянии опровергнуть данные геологических исследований (которые были дружно под- держаны коллегами Шоха), египтологи прибегли к тому про- стому доводу, что это противоречит всему остальному, что "из- вестно" об истории Египта. Так, Захи Хавасс, хранитель Сфин- кса и пирамид, заявил: "У нас нет решительно никаких ни ар- хитектурных, ни письменных свидетельств того, что в это время в Египте вообще мог существовать кто-либо, кто был способен изваять подобные скульптуры". Таким образом, и на этот раз трезвая фактическая реальность была отброшена прочь ради со- хранения устоявшейся традиции, ради того, чтобы не перепи- сывать книгу истории.

             Этим скептикам следовало бы поразмыслить над тем, поче- му Сфинкс обращен лицом на восток, в сторону Синая, и рас- положен точно на 30-й параллели северной широты. И это еще раз подтверждает письменные и географические свидетельства того, что на этой самой широте существовал некогда космичес- кий центр. Не было ли лицо Сфинкса лицом кого-то из богов?

            Это представляется весьма вероятным. И действительно, имеет- ся древняя традиция, согласно которой у Сфинкса лицо бога Хор-Акити — "Сокола горизонта"; и именно под этим именем был известен один из древнейших египетских богов — Ра.

             ВЫВОДЫ ИЗ ВОСЬМОЙ ГЛАВЫ

            • Многочисленные географические и письменные свидетель- ства дают убедительные основания полагать,лто в давние време- на существовали космические центры, построенные богами в Гизе, Гелиополисе, Баальбеке и на Синайском полуострове.

             • Иерихон, так же как Бет-Эль и Кадеш-Барнеа, являлись укрепленными гарнизонами в системе^обороны подступов к цен- трам космической связи.

             • Следы выветривания Сфинкса, так же как археологичес- кая датировка раннего Иерихона, свидетельствуют о том, что они в действительности на тысячи лет старше самой ранней ци- вилизации.

             • Физические свидетельства на Джебель-Баркал и в Вели- кой пирамиде точно подтверждают приводимые в шумерских тек- стах рассказы о богах.

             ГЛАВА 9

            НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА БОЛЬШУЮ ПИРАМИДУ

            ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД

            Начиная писать эту книгу, я менее всего ожидал, что мне удастся раскрыть тайну Великой пирамиды. Но после того, как я рассмотрел все приведенные в главе 8 свидетельства, передо мной встал вопрос, который я не мог игнорировать. Увязать пирамиду географически с трассами полетов летательных аппаратов богов (shems) — это, конечно, хорошо, но-как объяснить, зачем со- здавались такие огромные и сложные конструкции, когда в ка- честве посадочных маяков вполне могли бы служить простые башни типа тех, что были в Гелиополисе? Зачем понадобилось все это —Большая галерея, громадная ниша в камере царицы, множество более мелких ниш вдоль Большой галереи, ряд уст- ройств для автоматического закрывания дверей перед царскими камерами. Совокупность всех'этих деталей подсказала мне, что в этом есть какая-то таинственная цель, причем не символичес- кая, а чисто функциональная.

             Если мы вновь обратимся к древним текстам, то обнару- жим там описания ряда функциональных предназначений Ве- ликой пирамиды/Экура. Одна из них функций — функция на- правляющего маяка — возникает постоянно, и сопровождается обычно упоминанием о "наложении сетки" о "наблюдении за небом и Землей", о направлении "пульсирующего луча" в "поле слежения".

             Но в текстах имеется также много упоминаний о грозной мощи пирамиды. В повествованиях о войне богов рассказывает- ся, что сторонники Энки, отступая, укрьыись в Экуре, считав- шемся неприступным для атакующих сил неприятеля. Здесь го- ворится о каком-то оборонительном щите, и это весьма любо- пытно, так как месопотамское название Египта "Маган" озна- чает в переводе "Земля Щита".

             В другом отрывке бог Нинурта заявляет, что во время вой- ны силы пирамиды использовались, чтобы "пленить меня и убить, чтобы следить за мной, схватить, убить". И наконец, встре- чаются места, из которых при внимательном чтении можно сде-

             лать вывод, что в пирамиде имелись средства связи с планетой Нибиру.

             Итак, я принялся за изучение пирамиды в чисто функцио- нальном плане — используя подходы, которые редко применял лись, а может быть, и вообще никогда не применялись до сих пор. Моя задача заключалась в том, чтобы использовать найден- ные в пирамиде фактические свидетельства для подтверждения того,'что говорится в древних текстах, и тем самым представить еще более основательные доказательства существования богов из плоти и крови.

             Большая часть теорий, изложенных в книгах о Великой пи- рамиде, с моей точки зрения, просто нелепа. Мы должны сразу же отбросить все версии о гробницах и о том, что в нише каме- ры царицы якобы находилась статуя Хуфу. Мы должны отказать- ся от наивной теории, будто пирамида является символическим изображением солнечных лучей, падающих на Землю. И мы дол- жны не считаться с романтическими выдумками о спрятанных сокровищах в тайниках, содержащих секретную информацию.

            Нам предстоит сделать более волнующие открытия.

             В древних хрониках рассказывается, что после Потопа Энки и его последователям были даны полномочия на управление Нижним миром в Африке. Энки было велено построить маяки, которые должны были направлять воздушные корабли (shems) в Баальбек. И, как я полагаю, именно здесь, в Африке, Энки при- нял решение воспользоваться этой возможностью, чтобы со- здать нечто более сложное, чем простой маяк, дабы таким обра- зом укрепить свою власть и положение.

             Если все, что написано в древних текстах, правда, то внутри Великой пирамиды должны были находиться маяк и радарная станция, система связи и мощный источник энергии, который можно было использовать и в качестве оружия. Если рассматри- вать Великую пирамиду как машину или завод, то ее энергети- ческая системадолжна была состоять из источников сырья и топ- лива, средств переработки, системы выпуска продукции и конт- рольной системы. Теперь рассмотрим свидетельства объективно.

             ОТВЛЕКАЮЩИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА

            Прежде чем мы приступим к рассмотрению свидетельств, касающихся функций Великой пирамиды, необходимо сразу же отбросить те детали, которые не являлись частью ее исходного проекта. Множество событий, происшедших за тысячи лет, ос- тавили здесь свои следы и создали ряд побочных отвлекающих

            моментов, которые сбили с толку немало исследователей. Для того, чтобы отсечь эти отвлекающие направления, нужно иметь представление об истории пирамиды. Так, например, многие исследователи утверждают, что в Великой пирамиде внутри очень жарко и сыро. Они забывают при этом, что вначале пирамида бь1ла облицована отполированными белыми плитами, отражав- шими солнечные лучи. Было также много разговоров об ориен- тации шахт, идущих от царских камер к стенам пирамиды. Но ведь никому не известно, проходили ли эти шахты сквозь вне- шнюю облицовку пирамиды, ободранную арабами.

             Еще одна отвлекающая тема — обнаруженное внутри Ве- ликой пирамиды большое количество соли — в особенности в камере царицы и на известняковом фронтоне над камерой царя.

            По поводу происхождения этой соли было выдвинуто немало интересных теорий, но, по моему мнению, соль просто прони- кала туда вместе с дождевой водой — водой, которая за тысячи лет вызвала такую сильную эрозию у подножья Сфинкса. Моя гипотеза основывается на буквальном толковании древних тек- стов, в которых описывается, как после победы над богами — сторонниками Энки, Нинурта снял с пирамиды венчавший ее верхний камень. Благодаря этому внутренность пирамиды оказа- лась открытой для стихий, соль вымывалась из химически заг- рязненных известняковых плит'.

             В то же время, когда был удален верхний камень пирамиды, Нинурта разбил или выломал ряд других ее устройств, как было подробно описано в главе 8. Чтобы понять функции пирамиды, нужно мысленно снова расставить эти предметы по своим мес- там. В текстах написано, что бог Нинурта вынул "камень" из камеры царицы и сломал или вытащил "камни", находившиеся внутри Большой галереи. Таким образом, ниши, в которых они стояли, оказались пустыми и пусты по настоящее время. Заодно Нинурта выломал тройные опускающиеся двери из предкамеры царской камеры — его пазы и сейчас пустуют. По всей вероят- ности тогда же был сломан сундук в камере царя и исчезла его крышка. Мы должны доверять этим древним рассказам, так как они в мельчайших деталях совпадают с нынешним состоянием пирамиды. —

            ЗАТОЧЕНИЕ МАРДУКА

            Важные свидетельства о Великой пирамиде и ее функциях содержатся в древнем тексте, в котором описывается пленение вавилонского бога Мардука. Сказание о пленении, а затем о бег-

             стве Мардука из какой-то горы-могилы ранее всегда рассматри- валось только в мифологическом плане. Никто всерьез не пола- гал, что речь идет о реальном историческом событии — до тех пор, пока Закария Ситчин не сопоставил это сказание с другой шумерской эпической трагедией, и тогда стало ясно, что гора- гробница — это и есть Великая пирамида.

             Эту шумерскую трагедию некоторые авторы сравнивают с "Ромео и Джульеттой": главные герои в ней — сторонница Эн- лиля богиня Инанна и бог — из партии Энки — Думузи. Эта любовная пара появляется во многих шумерских поэмах. Как было сказано в главе 6, Думузи преступил законы богов, овладев сво- ей сводной сестрой ради того, чтобы заполучить сына-наслед- ника. Его брат — бог Ра мог посчитать, что это угрожает буду- щей власти в Египте его собственного наследника и принял чре- ватое последствиями решение арестовать Думузи. Как обстоя- тельно доказывает Ситчин, египетский бог Pa — это тот же пер- сонаж, что и вавилонский бог Мардук. Ра/Мардук оказался по- винен в случайной смерти Думузи, погибшего во время ареста.

            И тогда Инанна стала злейшим врагом Мардука, которого лич- но обвиняла в смерти своего супруга.

             На фоне этих событий становится более понятным то, что произошло непосредственно после смерти Думузи и было изло- жено в загадочном повествовании "Инанна и Эбех". Теперь нам становится ясно, почему Инанна обрушивает свою ярость на злого бога, прячущегося в какой-то странной горе, и мы узнаем наконец, что эта гора и есть Экур, или Великая пирамида. Го- рюющая Инанна восклицает:

            Гора, ты так высока, ты вздымаешься над всеми

            остальными...

            Ты достигаешь неба своей вершиной...

            Но я разрушу тебя, Я сровняю тебя с землей...

            Я заставлю разрываться от боли твое сердце.

             "Мой дед Энлиль разреши» мне войти внутрь горы!

            Я про' окну в самое сердце горы...

            Внутри горы одержу я свою победу".

             Она неустанно ударяла по стенам Э-Би - И по всем ее углам, она разбивала даже множество

            ее камней.

             Но внутри... Великий Змей, который вошел в нее, не переставал источать свой яд.

             Наконец Инанну убедили выпустить Великого Змея (Вели- кий Змей в вавилонских текстах определенно идентифицируется как Мардук) из Экура, с тем чтобы он предстал перед судом.

            Похоже на то, что Мардук действительно считался ответствен- ным за смерь Думузи, возможно, в связи с не обставленными законно формальностями при аресте. В другом вавилонском тек- сте указывается, что Мардуку было вынесено обвинительное заключение и он был приговорен к заключению в большом запечатанном конверте.

             Никто не должен приносить ему лищу;

             Он будет страдать в одиночестве, Источники питьевой воды должны быть отрезаны.

             Как же должно было быть осуществлено заточ.ние Марду- ка? Поскольку мы уже установили, что его тюрьмой была гора, E.KUR, или Великая пирамида, то для того, чтобы запереть его, очевидно, должны были использоваться гранитные блоки, при помощи которых когда-то запирали верхние помещения пира- миды. Один из таких гранитных блоков можно увидеть по левую сторону, когда входишь в пирамиду через нынешний ход. Это один из трех блоков красного гранита, которые обычно имену- ют гранитным затвором. Самый верхний из блоков отличается тем, что верхняя кромка его неровная, как будто камень под- вергся сильнейшему удару.

             Традиционная египтология относит гранитный затвор к числу мер безопасности для защиты гробницы фараона. Некото- рые авторы полагают, что он был встроен в пирамиду с самого начала и, вероятно, играл какую-то символическую роль. Более прагматическая версия состоит в том, что гранитные блоки были спущены на место для того, чтобы запереть там бога Мардука.

            Но каково было изначальное назначение затвора? Обычно по- лагают, что эти гранитные блоки действительно были спущены и установлены в нынешнем положении для того, чтобы запе- реть пирамиду. То обстоятельство, что они так точно прилегают к полу Восходящей галереи, послужило для некоторых инжене- ров основанием утверждать, что они были изготовлены на мес- те, именно там, где находятся сейчас. Однако эта концепция маловероятна с точки зрения внутренней конструкции. Петер Лемезюрье установил, что Восходящий коридор в одном месте резко сужается от ширины в 41 дюйм сверху до 38 дюймов вни- зу, что гранитный блок вытесан клином так, чтобы он точно входил в нижнюю секцию коридора. Таким образом, тот факт,

            что эти блоки находятся ныне в нижней части Восходящего ко- ридора; совсем не случаен. А то,-что верхняя часть блока слома- на, может свидетельствовать о том, что он был сброшен в кори- дор откуда-то сверху — из верхней части пирамиды.

             Где же изначально находились гранитные блоки затвора?

            Ширина блока 41 (2 "королевских кубита") равна ширине ко- ридора камеры царицы и коридора камеры царя, и это наводит на мысль, что блоки вначале стояли именно там. А с другой стороны, ширина пола Большой галереи от одной кромки до другой также равняется 2 королевским кубитам.

             Трудно сказать, почему для того, чтобы запирать вход в ка- меру царицы, был применен гранитный затвор. К чему, спра- шивается, здесь гранитные блоки, когда все помещение сделано из известняка? Может быть, они установлены здесь таким обра- зом, чтобы загородить проход к камере царя? Действительно, камера царя полностью выстроена из гранита, но вход в нее и без того был оснащен скользящими дверями из гранитных плит, так что ставить здесь еще гранитный затвор было, пожалуй, бес- смысленно.

             Другой интересный вариант — это то, что гранитный зат- вор мог быть встроен возле большого порога у камеры царя. Эта большая известковая платформа хранит явные следы сильного взрыва. Ныне она отремонтирована для удобства туристов. Плита эта высотой в 5 футов и шириной в 7 футов, так что это место было вполне подходящим для размещения гранитных блоков. Но, опять же, я никак не могу понять, зачем нужно было еще ук- реплять камеру царя, коль скоро там уже существовала система скользящих дверей.

             Методом исключений я пришел к варианту установки гра- нитного затвора в полу галереи. В этом случае он, по-видимому, должен был входить вверх и вниз — открывая или закрывая про- ход в галерею из Восходящего коридора. Сопоставляя то, что видно непосредственно в пирамиде, с тем, что сказано в древ- них текстах, я пришел к заключению, что верхнгй гранитный блок затвора был, вероятно, снабжен выступающей кромкой, которая входила в верхнее перекрытие Восходящего коридора.

            Мардук был заперт в результате взрыва, возможно, при помо- щи короткого запального шнура, так что затвор обрушился и упал с верхней части галереи в Восходящий коридор. Взрывом оторвало выступающую кромку затвора и разрушило с десяток кубических футов большого порога (эту гипотезу подтверждает то, что менее поврежденными оказались вход в предкамеру за

            порогом и потолок Восходящего коридора). Затвор мог состоять из двух отдельных частей — одна запирала верхнюю часть, а другая — нижнюю часть коридора. Эти две части затвора, веро- ятно, были первоначально соединены друг с другом прочным канатом.

             Здесь (чтобы доказать, что все это было вполне возможно) я должен вкратце осветить еще два вопроса. Во-первых — где тот механизм, при помощи которого поднимались и опуска- лись тяжелые гранитные плиты затвора? Загадочной, малоисс- ледованной деталью Великой пирамиды остается пара идущих вдоль всего протяжения стен пазов шириной в 6 дюймов. Эти пазы видны на четвертой полосе уступчатых стен галереи. В книге Лемезюрье говорится, что эти пазы служили для перемещения скользящего настила, и это, разумеется, еще одно большое зат- руднение для тех, кто считает, будто проект пирамиды осно- вывался на одних лишь соображениях символики, а не на фун- кциональных требованиях. Мое же, более практическое, сооб- ражение заключается в том, что по этой паре пазов переме- щался подвижной кран, какие обычно применяются на совре- менных заводах. Когда это оборудование было вынесено из пи- рамиды, мы не знаем, но, по всей вероятности, его убрали вместе с другими механизмами, разрушенными или вывезен- ными Нинуртой.

             Во-вторых — каким образом эти гранитные блоки оказа- лись по ту сторону пролома над Восходящим коридором, в том месте, где в наклонном полу имеется разрыв, открывающий доступ к камере царицы? Это разрыв около 16 футов (5 м) дли- ной, и посетителям приходится обходить его по боковой дорож- ке, пока они не доберутся до центральной лестницы (когда-то здесь был гладкий пандус), чтобы подниматься дальше в верх- ние помещения пирамиды. В месте провала, там, где пол отсут" ствует, в.стене имеется пять пар отверстий, или "гнезд", на их уровне пол галереи соответствует полу Восходящего коридора.

            Здесь, в том месте, где начинается пол, имеется даже специаль- но вырубленная ступенька. Поэтому в подробных описаниях пи- рамиды высказывается предположение, что здесь когда-то ле- жала известняковая плита-"мост" толщиной в 8 дюймов, слу- жившая продолжением пола галереи.

             В общем, спустить гранитный затвор вниз, с верха большой галереи к самому низу Восходящего коридора, не представляло больших трудностей.

             ОСВОБОЖДЕНИЕ МАРДУКА

            Согласно сюжету вавилонского ритуала Нового года, судь- ба Мардука была решена, только когда он уже находился в зак- лючении и лишь после того, как был установлен и схвачен на- стоящий виновник преступления. А в это время на сцене появ- ляются сестра (она же жена) Мардука Сарпанит и его сын Набу — они составили план его освобождения. Они решили про- бить шахту в стене пирамиды и освободить Мардука через SA.BAD — "прорезанное верхнее отверстие".

             Они должны проделать отверстие И, проникнув внутрь, Пробиться в середину.

             В описании вызволения Мардука точно отмечаются два за- гадочных обстоятельства. Первое свидетельство достоверности рассказа о побеге Мардука — явное отсутствие "бокового кам- ня", большой провал в полу западного участка Большой гале- реи. Эксперты, обследовавшие скалу, утверждают, что исчез- нувший камень был взорван снизу.

             Второе важное доказательство — это так называемая шах- та-колодец, к сожалению недоступная для туристов, но к счас- тью, подробно описанная в документах. Шахта-колодец, назван- ная так арабами, в действительности представляет собой ряд вертикальных шахт, соединяющих верхнюю часть пирамиды с нижней, (см. рис. 9). Шахта состоит из семи сегментов: четырех длинных "отделанных", одной загадочной неотделанной, и двух коротких шахт, которые выходят, соответственно, в нисходя- щий проход и в Большую галерею. Было неопровержимо доказа- но, что прямые участки шахты-колодца являются составной ча- стью первоначального проекта пирамиды. Таким образом, един- ственной непонятной частью системы шахт является этот неот- деланный туннель, происхождение которого не поддается обыч- ным объяснениям. И он, этот туннель, полностью соответствует описанию в древнем сказании "входа, который они пророют".

             Вероятность того, что эти два вещественных свидетельства — туннель и взорванный "боковой камень" — лишь по чистой слу- чайности совпадают с фактами, описанными в древнем вави- лонском тексте, — бесконечно мала. Не подлежит сомнению, что в древнем тексте описывается подлинная попытка освобо- дить Мардука, проникнув в Великую пирамиду извне.

             Когда в IX веке арабы под предводительством Мамуна про- никли в верхние помещения пирамиды, они обнаружили, что гранитный затвор засыпан обломками известняка, а пол Боль- шой галереи покрыт слоем белой пыли, на которой они посто- янно скользили. Теперь все это можно объяснить. Обломки изве- стняка и слой пыли были вызваны, во-первых, разрушением плиты большого порога; се обломки падали в проход вслед за рухнувшим затвором; во-вторых, это был результат взрыва бо- кового камня во время побега Мардука и в-третьих — вероятно последствие происшедшего в это же время разрушения плиты- моста.

             Где же именно был заточен Мардук? Интуитивно мы пред- полагаем, что его заперли в царской камере. И действительно, следы разрушений вокруг наводят на мысль, что он бежал именно отсюда. Но может быть, эти разрушения в действительности свя- заны с другими событиями?

             

             Камера царя пострадала от того, что на языке специалистов называется "осадкой" — осадка вы- зывает мелкие трещины на гранит- ных перекрытиях. Более правдопо- добно, что это были последствия взрыва, но это не обязательно свя- зано с бегством Мардука. Скорее все- го, эти разрушения могли быть ре- зультатом взрыва гранитного затво- ра, произведенного возле камеры царя с целью забаррикадировать Мардука. Или же это могло произой- ти гораздо позже — из-за таких ис- следователей, как Вайзе, который, как известно, грубо пробивал себе путь в пирамиду, не жалея взрыв- чатки. Известно также, что он про- водил исследовательские работы над камерой царя в 1837 году.

             Имеется, наконец, еще и тре- тья возможность. Согласно древним текстам, Нинурта убрал скользящие двери из предкамеры. Как видно на рис. 22, в самом южном ее углу, в верхней части перехода в камеру царя, имеются довольно значитель-

             ные повреждения. Вполне вероятно, что это было вызвано тем, что когда Нинурта убирал самый большой гранитный брус, ему пришлось прибегнуть к взрывчатке, чтобы расшатать его.

             В связи со сказанным выше, а также учитывая прежние объяснения разрушений большого порога и входа в предкамеру, вряд ли у нас есть основания утверждать, будто место заточения Мардука ограничивалось одной только камерой царя. Единствен- ное свидетельство в пользу этого — то, что пострадал один угол сундука из камеры царя, но можно полагать, что это был еще один акт вандализма, совершенный Нинуртой.

             В результате я прихожу к выводу, что местом заключения Мардука была не камера царя, и в пользу этого имеется два аргумента. Во-первых, не было никаких оснований изолировать его в одном помещении верхней части пирамиды, коль скоро она и так была вся полностью блокирована. И во-вторых, в при- водившейся выше цитате говорится, что он был заключен внут- ри "большого конверта" — и это очень яркое описание верхней части пирамиды в целом, а отнюдь не одной из ее комнат. Такой вывод имеет очень важное значение, смысл которого разъяс- нится в должном месте.

             После освобождения Мардук бежал из Египта и стал леген- дарным богом, которого помнили под именем Амон-Ра, "Скры- вающийся". В дальнейшем он стал богом вавилонян, которые в своих новогодних ритуалах описывали его бегство и всячески доказывали его невиновность.

             Однако нам придется объяснить еще одну странность. Поче- му организаторы побега избрали такой путь, при котором им пришлось взобраться до шахты-колодца и пробивать ход сквозь 32 фута (10 м) известняковых плит, в то время как они могли бы достигнуть своей цели гораздо проще, воспользовавшись "спо- собом Мамуна"? Если бы они проделали туннель через извест- няк, обойдя гранитные плиты затвора, расстояние сократилось бы вдвое.

             Единственный разумный ответ на эту загадку — соображе- ния скрытности. Тайное проникновение через шахту-колодец (путь, известный только тем, кто знал первоначальный план пирамиды) должно было гарантировать, что никто не узнает о побеге до тех пор, пока Мардук не покинет благополучно Еги- пет. Ведь все же Мардук был не просто опальным богом, как убеждали вавилонян, а богом, считавшимся беглым преступни- ком!

             ПРОРЫВ ГАНТЕНБРИНКА

            В последние №ды многие исследования были посвящены так называемым "вентиляционным шахтам" Великой пирами- ды, и в связи с этим возник ряд теорий, в которых пересматри- вается роль самой пирамиды. В 1994 году Роберт Бьювэл и Эдри- ан Джилберт выдвинули теорию о том, что, когда строилась пирамида, эти шахты были ориентированы на определенные звезды. В дальнейшем я буду рассматривать их выводы в связи с установлением времени строительства пирамиды. Концепция Бьювэла и Джилберта насыщена мистическим символизмом та- инства восхождения души фараона на небо и, таким образом, следует более или менее тривиальному, уже давно сложившему- ся стилю мышления. Но если мы все же отбросим все эти симво- лические ухищрения, то что в действительности говорит нам реальное состояние этих шахт?

             В камере царя имеются две такие шахты — одна выходит на север, другая — на юг. О существовании этих шахт известно с 820 года. Однако в исследовании пирамиды был сделан большой шаг вперед, когда британский инженер Уэйнман Диксон обна- ружил две запечатанные шахты в камере царицы. Эти шахты также бьши ориентированы на север и на юг, но, в отличие от шахт- камеры царя, они не выходили через внешнюю облицовку пи- рамиды. Так что версия о том, что они будто бы служили для вентиляции, "была окончательно отброшена. Такой вывод был в высшей степени обескураживающим, поскольку подлинное зна- чение шахт оказывалось совершенно непонятным. Их по-пре- жнему продолжали называть "вентиляционными шахтами", но лишь потому, что никто не мог сказать, для чего они в действи- тельности сделаны.

             Следующий значительный прорыв в наших познаниях о шахтах был сделан в апреле 1993 года, когда стало известно, что в южной шахте камеры царицы обнаружена какая то таинствен- ная дверь. Группа ученых Германского археологического институ- та в Каире, возглавляемая инженером Рудольфом Гантенбрин- ком, получила задание улучшить вентиляцию внутри Великой пирамиды. Вначале они занялись прочисткой северной шахты в камере царя, пытаясь улучшить воздушную тягу. Для этого ими был сконструирован и изготовлен миниатюрный робот, который можно было заставить передвигаться в узких воздухопроводах с площадью сечения всего 8 квадратных дюймов. Работа была за- вершена успешно — шахта была прочищена, был установлен вен- тилятор и влажность в пирамиде снизилась с 90% до 60%.

             Но по каким-то не совсем ясным причинам в дальнейшем работа Гантенбринка переместилась в камеру царицы. По-види- мому, он стал применять робота для проведения измерений шахт с до тех пор немыслимой точностью. Северная шахта оказалась чем-то забитой, и Гантенбринк занялся южной. Пройдя гори- зонтальный участок шахты длиной 84 дюйма, его робот UPUAUT-2 ("Открыватель путей" по древнеегипетски) начал взбираться вверх под углом почти 40 градусов. Пройдя еще 130 футов (43 м), он миновал какую-то загадочную металлическую пластину. И вот, наконец, на расстоянии 210 футов — сенса- ция — UPUAUT уперся в известняковую плиту с двумя метал- лическими ручками.

             Робот, оснащенный лазерной аппаратурой, направил ла- зерный луч под дверь, и это означало, что она не плотно приле- гала к поду. В правом нижнем углу дверного проема было про- сверлено небольшое отверстие, и с краю шахты бил обнаружен слой черной пыли или песка.

             Бьювэл и Джилберт были также воодушевлены обнаруже- нием этой непонятной двери, как и идеей звездной ориентации шахт. Но, в сущности, это открытие бросало тень сомнения на их теорию об ориентации на звезды в символических целях. В действительности эта каменная дверь подсказывает, что здесь, возможно, существовала какая-то более основательная и функ- циональная цель. Положение двери — 80 футов (27 м) от на- ружной кладки пирамиды и 64 фута (21 м) выше уровня камеры царя — явственно свидетельствовало о существовании потайной комнаты.

             Мы так до сих пор не знаем, что находится за этой дверью, так как египтяне проявили непонятное нежелание продолжать дальнейшее исследование (во всяком случае, гласно). Но сам Ган- тенбринк убежден, что за дверью находится потайная комната, он приводит целый ряд инженерных доказательств в подтверж- дение этой гипотезы. Фактические данные, полученные при по- мощи робота, таковы: на протяжении последних 16 футов пути грубо вырубленные в известняке стенки шахты сменяются хоро- шо отшлифованными поверхностями белего известняка, каких не было обнаружено до сих пор на всем протяжении обследо- ванных 590 футов (196 м) шахты; обнаружены следы каких-то структурных повреждений (не найденных нигде в других мес- тах), что предполагает наличие внутренних напряжений, верог ятно, связанных с существованием пустот; найдены следы при- менения техники разгрузки напряжения при помощи вертикаль- ных подпорок, установленных у стен прохода возле дв4^и.

             Еще более любопытен тот факт, что в стенах южной шахты,

            несмотря на то, что камни кладки сложены очень плотно, ис- пользуются блоки, укрепленные известковым раствором. Для чего, спрашивается» строители пирамиды сочли нужным так основательно запечатать стены этой шахты? Что могло течь по этой шахте, чтобы требовалась такая плотная закупорка? Это и был главный след, который вскоре привел меня к разгадке тай- ны Великой пирамиды.

             ОГОНЬ В КАМЕРЕ ЦАРЯ

            Летом 1995 года я нашел самый главный ключ к этой тайне.

            В ответ на одну мою статью, посвященную шахтам Великой пи- рамиды, я получил из Канады очень интересную посылку. Автор вложенного туда письма Бернд Хартманн писал, что он разре- шил загадку Великой пирамиды, прибегнув к инженерному под- ходу. Его концепция, не опубликованная в печати, гласила, что Великая пирамида представляла собой огромную губку, которая каким-то образом впитывала воду из Нила, а затем вода разла- галась на водород и кислород: цель состояла в том, чтобы, сжи- гая водород, получать тепловую энергию. Теория Хартманна ос- новывалась на предположении, что в Большой галерее происхо- дил какой то непонятный процесс "газификации", для чего ис- пользовалась особого рода "кристаллическая" энергия пирами- ды. Эта теория выглядела ненаучно, она оставляла необъяснен- ными многие свойства пирамиды и часто вступала в противоре- чие с месопотамскими повествованиями. Тем не менее в письме Хартманна было нечто, вызвавшее волнующее чувство близости к истине. В особенности меня заинтересовало его толкование назначения камеры царя.

             Вопрос, который возник у Хартманна,. заключался в следу- ющем — зачем затевать столь хлопотное строительство пола, стен, дверей и потолка камеры царя из гранита, в то время как вся остальная пирамида выстроена из известняка? Предложен- ный им ответ был основан на различии физических свойств этих материалов: гранит более плотный и лучше проводит тепло. Хар- тманн пришел к заключению, что камера царя — это своего рода огромная печь. Особенно убедительно в теории Хартманна то, как он объясняет роль пяти так называемых технических по- мещений, расположенных над камерой царя: выполняя роль тру- бы, они должны были отбирать тепло, снижая его до уровня, При котором его мог принять окружающий известняк.

             Пять гранитных плит, образующих технические помеще- ния, — это самые крупные и самые тяжелые камни во всем соору- жении, 1цс вес достигает 70 тонн. Нижняя поверхность у них гладко отполирована, а верхняя — неровная. Трудно представить себе, чтобы строители пирамиды почему-то не завершили отделку одной из сторон этих гранитных плит. А может быть, это было сделано специально? Как пишет Хартманн, Гранит обладает от- личной теплопроводимостью, и благодаря сочетанию гладкой нижней поверхности с неровной верхней гранитные плиты от- давали больше тепла, чем поглощали. То, что размеры плит по- степенно уменьшаются, служит превосходным механизмом для отдачи тепла, и этому способствует также четыре воздушных промежутка между плитами высотой в среднем примерно в 2,5 фута.

             Хотя я и не принимаю теории Бернда Хартманна в целом, я чувствую, что он в чем-то прав в отношении камеры царя. До сих пор еще никто не выдвигал лучшей концепции роли техни- ческих помещений. Так, например, если согласиться с тем, как это обычно считают, что блоки технических помещений пред- назначались для усиления прочности, то почему такие же плиты не были положены также и над камерой царицы, расположен- ной в пирамиде ниже? Над камерой царицы потолок сложен из 12 известняковых плит, и тем не менее она нисколько не пост- радала. И наконец, зачем нужно было класть пять гранитных плит над камерой царя, если было вполне достаточно одной?

             ВОДА, ВОТ В ЧЕМ СУТЬ!

             В то время, как я размышлял над возможностями горения водорода и над тем, как следует герметизировать шахты, чтобы по ним можно было транспортировать газ, судьба в лице 4-го канала программы "Равноденствие" подарила мне последний ключ к разгадке этой тайны. 17 декабря 1995 года в программе "Равноденствие" говорилось о'работах исследователей в разных странах мира, пытавшихся создать сверхэффективный аппарат для получения энергии — такой аппарат, который производил бы большее количество энергии, чем потребляет, то есть с ко- эффициентом полезного действия более 100%. Это, конечно, про- тиворечило принятым физическим законам, в частности закону сохранения энергии, и, однако, многие исследователи заявля- ли, что им удалось добиться в этом важных результатов.

             Среди исследователей был один американский изобрета- тель — Стэн Майер, который разработал прибор, названный им "камерой водного топлива". Майер заявил, что его прибор способен разлагать воду на ее составляющие — водород и кис- лород. Тепловая энергия, получаемая при сгорании водорода, по его словам, превышает 100 % количества энергии, затрачи-

            ваемого на расщепление воды. Аппарат Манера представлял со- бой странный набор прутиков из сплава, которые погружались в воду, налитую в сосуд из плексигласа. Химическая реакция сти- мулировалась прохождением через воду потока электронов.

             Несмотря на критику, которую всегда обрушивает на аут- сайдеров официальная наука, Майер весьма серьезно отнесся к своей работе и, чтобы защитить свое изобретение, оформил де- сятки патентов во всех странах. В дальнейшем он предложил уче- ным из НАСА свои услуги в области технологии будущего для американской космической программы. Аппарат Майера для получения водного топлива должен был не только сделать рево- люцию во всей космической программе, но позволил бы также производить почти неограниченное количество энергии для на- сущного употребления. Разумеется, это угрожало многомилли- ардным инвестициям в нефтехимическую промышленность и создавало потенциальную опасность того, что неисчерпаемый источник энергии может попасть в руки террористов. Таким об- разом, над работами Майера и НАСА опустилась завеса нацио- нальной безопасности.

             Возможно ли, что такая "камера водного топлива" суще- ствовала когда-то в Великой пирамиде и что именно с этим были связаны ее чудовищные возможности? Эта волнующая догадка увязывалась с гипотезой о том, что в камере царя сжигался газ — водород. Я мысленно обратился к южной шахте камеры царицы, где робот Гантенбринка обнаружил необычайно хорошо отде- ланную кладку, скрепленную раствором. Не это ли ключ к воп- росу о месте, где производился водород? Я решил вновь изучить древние тексты и поискать — нет ли там упоминаний об ис- пользовании воды внутри Великой пирамиды. И вот, действи- тельно, я обнаружил там несколько непонятных фраз.

             Первый такой отрывок встретился мне в рассказе об осаде Экура. Речь идет о том, что Нергал, брат Ра/Мардука, пытается прорвать оборону Экура. В частично поврежденной табличке го- ворится:

            Водный Камень, Вершинный камень,

            ...Камень...

             ...Властелин Нергал

            умножил его силы.

             Он... защитную дверь...

             Он поднял Глаза к небу

            он глубоко вырыл то, что дает жизнь...

             ...в Доме

            он накормил их пищей. (Разрядка моя. — А. Э.).

             Помимо содержащегося здесь упоминания о Водном кам- не, очень важное значение имеет также то, что осада Экура за- кончилась, только когда предводитель атакующих Нинурта при- казал Уту/Шамашу перекрыть снабжение водой — отвести ис- точник, протекавший у основания пирамиды. Во всех подробно- стях месопотамские тексты вполне точны, и упоминания о во- доснабжении также вполне достоверны, так как уровень воды в реке Нил несколько ниже основания пирамид Гизы.

             В поэме о Нинхурсаг я нашел еще один соблазнительный ' намек на роль водоснабжения для пирамиды. В этом отрывке, кое-где не поддающемся прочтению, говорится о Великой 'пи- рамиде, с которой изначально было связано имя Нинхурсаг, и это звучит так:

            •

            Дом Приборов, высокий Дом Вечности:

            его основание из камней, которые... вода.

            (Разрядка моя. — А. Э.).

             Наконец, я обнаружил еще одно важное свидетельство, уже приводившееся ранее в тексте о приговоре, вынесенном Мардуку:

            Он в большом запечатанном конверте, И никто не должен доставлять ему пищу;

             Он должен страдать один,

            источник питьевой воды должен быть отрезан. •

            (Разрядка моя. — А.Э.).

             Как мы уже установили, "конверт" — это верхние помеще- ния пирамиды и Большая галерея. Зачем стали боги упоминать о решении отключить подачу воды для Мардука, если бы в этой верхней части пирамиды не было в действительности источника воды? Может быть, вода перекачивалась насосом из ручья — притока Нила — наверх, в пирамиду? И где находился Водный камень, силы которого увеличил Нергал? Я обшарил все уголки и закоулки пирамиды, упомянутые в текстах, и пришел к един- ственно возможному заключению — это могла быть только ныне пустующая ниша в восточной стене камеры царицы.

             Ниша камеры царицы имеет 15 футов (5 м) в высоту и 3,5 фута в глубину. Ее конфигурацию можно описать как уступча- тую выемку, насчитывающую пять ступеней, причем каждая последующая меньше по ширине, чем предыдущая. Вопрос о назначении этой ниши постоянно озадачивал специалистов.

            Однако, с моей точки зрения, имеется два важнейших фактора, которые заставляют думать, что именно эта пустая ниша служи- ла камерой водного топлива. Прежде всего — ее размеры. Если

            этот аппарат был способен производить мощность, достаточ- ную для сооружения массой в 6 миллионов тонн, то там должна была стоять мощная машина, а сделать ее малогабаритной было нерозможно. Во-вторых, эта ниша — самый восточный элемент пирамиды изо всего, что было там найдено до сих пор (см. рис.

            23), а именно в восточном направлении находятся воды Нила.

            Далее, если провести из ниши отвесную линию вниз, то мы окажемся в большом подземном помещении возле колодца, к северо-востоку от него, а этот колодец был вырыт специально для добычи воды!

             Не произведя дальнейших раскопок, мы можем только га- дать о том, каким образом вода перекачивалась в камеру цари- цы, но на ум приходит сразу несколько вариантов. Что же каса- ется труб, по которым должна была подаваться вода, то прежде всего нужно отметить, что в задней стене ниши камеры цари- цы, очевидно, велись какие-то раскопки, в результате которых образовалось грубо вырубленное отверстие площадью сечения примерно 3 кв. фута (1 кв. м) и глубиной 30 футов (10 м). Эти раскопки приписываются каким-то "неизвестным искателям сокровищ" неизвестной эпохи. Но возникает вопрос — что по- будило их копать именно в этом определенном месте и рыть именно в восточном направлении?

             Теперь настало время проверить построенную теорию, со- поставив ее с реальностями пирамиды. Начнем с камеры цари- цы, где аппарат водного топлива расщеплял воду на химичес- кие составляющие — водород и кислород. Но, прежде чем при- ступить к этому, необходимо напомнить вкратце о некоторых свойствах этих газов.

             Кислород — бесцветный газ, без запаха; его атомная струк- тура более сложна, чем у атомарного водорода. Он очень активен и необходим для почти всех известных форм горения.

             Водород — бесцветный горючий газ, самый легкий из всех элементов во Вселенной — он в 14,4 раза легче воздуха. При горении водорода достигается очень высокая температура, он применяется для сварки и резки металлов. В настоящее время созданы экспериментальные модели автомобильного двигателя, работающие на основе сгорания чистого водорода — при вых- лопе у него выделяется вода и закись азота (веселящий газ), получающаяся из содержащегося в воздухе азота.

             Когда мы разводим огонь из дров, в действительности го- рит нс сама древесина, а связанный в ней водород, а процесс горения поддерживается кислородом. Но при горении чистого водорода нет побочных эффектов — нет ни дыма, ни углей,

             

            обычно ассоциирующихся с горением. Пламя горящего водоро- да практически невидимо, так как в нем нет ни углерода, ни прочих посторонних включений.

             В камере царицы, когда эти два газа первоначально образо- вывались, значительно более легкий водород скапливался над кислородом, но затем, в результате турбулентных движений, они постепенно перемешивались. Как мы уже знаем, южная шахта в камере была герметизирована при помощи известкового раство- ра. Она вела вверх к двери и, как показывают последние наход- ки, в потайную комнату. Итак, один из этих газов, по-видимо- му, транспортировался, и должен был где-то храниться. Можно ли было заполнить газом помещение, расположенное на 64 фута (21 м) выше камеры царя? С этим, похоже, не было никаких проблем: находившаяся ранее в Большой галерее каменная пли- та — переходной мост — могла служить в качестве клапана, при помощи которого камера и смежный проход полностью изоли- ровались. При этом создавалось обратное давление, достаточное для того, чтобы заставить газы подниматься кверху по шахте камеры царицы. Обнаруженную Гантенбринком маленькую двер- цу можно было открывать и закрывать при помощи дистанцион- ного управления, и таким образом она должна была служить еще одним клапаном в этой системе. В случае отказа электрон- ной аппаратуры ручки на двери должны были служить дополни- тельной страховкой.

             

             Возвратимся к вопросу о функциях плиты-моста как клапа- на. Мы можем представить себе, что открываясь, он выпускал газ в Большую галерею. Но как открывался и закрывался этот огромный каменный клапан? Каждый раз передвигать тяжелую каменную глыбу было неразумно. Поэтому было сделано гораздо рациональнее — в глыбе были просверлены отверстия и при помощи гранитного затвора эти отверстия открывались или зак- рывались. Это был очень умный механизм. Открыть клапан мож- но было, поднимая верхний блок гранитного затвора над ка- менной плитой моста. Нижний блок гранитного затвора, соеди- ненный с верхним при помощи металлического троса, продол- жал при этом запирать нижнюю секцию Восходящего коридо- ра, чтобы давление газа в Большой галерее достигло нужной величины.

             Как я уже говорил ранее, под каменным мостом пробито пять пар отверстий, куда вставлялись поперечные опоры. Пара отверстий в центральной части моста была значительно больше остальных. Это подкрепляет мою теорию, так как было необхо- димо, чтобы мостовая плита имела опору в самом слабом месте, чтобы выдержать вес тяжелого гранитного затвора, выполняв- шего роль клапана.

             В какой мере эта теория действительно соответствует реаль- ности? Гранитный затвор первоначально был примерно 15 фу- тов (5 м) длиной. Разрыв в Большой галерее, через который был перекинут каменный мост, равнялся примерно 16 футов. Это

            совпадает с моей теорией. Как уже говорилось выше, предпола- гается, что затвор состоял из двух частей — верхнего и нижнего затворов, которые запирали, соответственно, верхнюю и ниж- нюю секции Восходящего коридора. Если предположить, что так оно и было, в Большой галерее должно было быть достаточно места, чтобы вытащить обе части затвора, соединенные метал- лическим канатом, наверх — в проход, и сделать необходимый ремонт. Замеры показывают, что такая возможность была, так как общая длина Большой галереи составляла 153 фута (51 м), тогда как длина Восходящего коридора — 124 фута (41 м).

             КЛАПАНЫ И КРАНЫ

            Прежде чем мы перейдем к вопросу о поступлении водоро- да в камеру царя, не мешало бы изучить основные показатели расположенной в смежном проходе предкамеры.

             Она представляет собой помещение площадью 9,5 фуга (3,1 м) на 12,5 фута (4,1 м). Большое внимание обычно уделяется фун- кционировавшей здесь когда-то системе скользящих дверей (см. рис. 24). В настоящее время от этой системы осталась только одна ее часть — гранитный лист, хотя и у нее отломана верхняя кромка. Ее размеры — толщина 15,75 дюйма, ширина 41,2 дюйма.

            Любопытно, что плита была сконструирована таким образом, что она не доходила до пола. Положение остальных скользящих дверей определяется тремя широкими направляющими пазами, вырезанными в гранитных боковых стенах и заглубленными на 3 дюйма ниже уровня пола. В этих пазах ходили гранитные плиты толщиной в 21,5 дюйма и шириной в 41,2 дюйма. Высота их не- известна.

             Самая интересная деталь в предкамере, о которой обычно редко упоминают, — это ряд вырезанных в южной стене и иду- щих до потолка внутреннего прохода камеры царя вертикальных желобов (см. рис. 22). Эти четыре желоба с закругленными края- ми, шириной в 4 дюйма и глубиной в 2,8 дюйма никак не могут служить частью механизма скользящих дверей. Но в сочетании со стоявшей перед стеной тщательно подогнанной гранитной плитой они могли выполнять роль труб, по которым водород нагнетался в камеру царя. Эта плита должна была постоянно находиться в фиксированном положении, за исключением слу- чаев, когда был необходим доступ для ремонта системы. Ее фун- кции совпадают с описанием камня SAG.KAL ("Упрямый ка- мень, стоящий впереди"), который Нинурта сумел вынуть лишь с большим трудом (см. главу 8).

             Согласно закону физики, скорость движения газа возраста- ет (при данном давлении), когда его пропускают через отвер- стие меньшего диаметра. (На этом принципе работает водяной пистолет.) Таким образом, при давлении, достаточном для того, чтобы перекачивать газ по Большой галерее наверх в камеру царя, он поступал по узкому проходу наверху галереи в предкамеру с возросшей скоростью. Для того, чтобы газ поступал в камеру царя, он должен был пройти через узкие трубы поверху дальней стены предкамеры, и таким образом это вызывало дополнитель- ное ускорение движения газа. Отнюдь не случайно между этими трубами и дверью в проходе стоят четыре гранитные плиты, скользящие в пазах, — их можно было поднимать, чтобы умень- шить поступление газа. Таким образом, скорость течения газа при заданном давлении можно было варьировать, выбирая лю- бую из пяти скоростей. Следует также заметить, что при работе системы клапанов в предкамере должно было выделяться теп- ло — таким же образом, как нагревается при работе велосипед- ный насос. Именно поэтому все внешние плиты предкамеры гра- нитные.

             Каким же образом поднимались и опускались эти скользя- щие двери? В настоящее время этот механизм уже невозможно увидеть, но существует целый ряд свидетельств того, что тогда он работал: над пазами, в которых скользили плиты, по всей длине предкамеры в 9,5 фута имеется пространство приблизи- тельно в 38 дюймов высоты с западной и 46 дюймов — с вос- точной стороны. Единственное, что может дать нам некоторое представление о некогда стоявшем здесь аппарате, — это три полукруглых углубления в западной стене — каждое диаметром в 17,25 дюйма (см. рис. 22).

             ТОПЛИВО ДЛЯ ОГНЯ

            В камере царя мы обнаружили только две вещи, достойные внимания. Во-первых, это прямоугольный ящик из гранита, пустой и без крышки. Его внутренние размеры равны приблизи- тельно 78х27х34 дюйма, толщина стенок и днища — 6—7 дюй- мов.

             Другая интересная деталь камеры царя — пара каналов, отверстия которых расположены на той же высоте, где должна была бы находиться отсутствующая крышка ящика. Специалис- ты считают, что эти каналы выходят наружу из пирамиды; и действительно, в настоящее время так оно и есть, но они забы- вают при этом, что в те времена пирамида была покрыта обли-

             цовочными плитами, и, таким образом, никто не знает точ- но — сообщались ли они с атмосферой или нет. Гранитный ящик находится в дальнем углу камеры, но его можно передвигать, так что исходное его положение неизвестно.

             Что нам потребовалось бы, чтобы сжигать чистый водород в целях получения энергии? Прежде всего, камера, в которой газ сгорал бы в контролируемых условиях. Затем необходим источник кислорода, без которого сгорание было бы невозможно. И в-треть- их, нужен какой-то способ отвода полученной энергии (тепла).

             

             Очевидно, гранитный ящик служил тем местом, где проис- ходило сгорание газа. Но как в него подавался и как регулирова- лась его подача? Подачу газа в камеру царя можно сравнить с тем, как если вы зажимаете пальцем отверстие шланга: вода бьет сильнее, но из шланга выливается то же самое количество воды.

            Таким же образом, не было бы смысла нагнетать водород в ка- меру царя, если он не попадал прямо в гранитный ящик. Отсюда можно заключить, что либо ящик стоял непосредственно у вхо- да в камеру царя, либо раньше существовал какой то соедини- тельный механизм, который был впоследствии демонтирован.

             Имеются ли какие либо свидетельства того, что ящик был когда-то оборудован устройствами — с одной стороны для при- емки газа, а с другой — для отдачи тепловой энергии? Главным признаком этого является поврежденный угол ящика. Как это вообще могло произойти, остается загадкой, поскольку гранит — очень прочный материал. Однако это обстоятельство вполне со- гласуется с гипотезой о том, что гранитный ящик служил каме- рой сгорания водорода. Отверстия, проделанные для подсоеди- нения газовой трубы, должны были ослабить прочность матери- ала в этом углу, и, таким образом, ящик стал легкой жертвой вандализма. Только сломан он был не туристами, как иногда полагают, а рассвирепевшим богом Нинуртой.

             Если мы предположим, что по Большой галерее подавался водород, то откуда поступал кислород и как он попадал в ящик?

             Отверстие южной? шахты камеры царя абсолютно не похо- же на все остальные отверстия в шахтах пирамиды. Ныне оно оснащено вентилятором, но прежде оно было изуродовано "не- известными искателями сокровищ". В то время, как верхняя шахта имеет стандартное квадратное сечение 9х9 дюймов, нижнее вход- ное отверстие, как видно на рис. 25, имеет необычное, сводча- тое. Основание "свода" равно 70 дюймам, высота его варьирует- ся от 12 до 28 дюймов, а ширина — от 6 до 18 дюймов! Можно думать, что разрушенное отверстие в своем первоначальном виде было круглое, диаметром в 12 дюймов.

             Найденные свидетельства служат убедительным подтверж- дением того, что в южной шахте был ранее встроен большой клапан или блок фильтра. Очевидно, их назначение состояло в том, чтобы регулировать давление кислорода или очищать/его.

            Здесь, вероятно, было какое-то устройство, соединяющее кла- пан с гранитным ящиком, но все эти подводные шланги дав- ным-давно исчезли.

             Любопытно сопоставить эти находки с текстом месопотам- ского повествования. В нем говорится, что после окончания вой- ны и осады Гизы Нинурта вошел в камеру царя, и

            Тогда судьбоносен Нинурта в этот день Вынул камень GUG из его ниши и разбил его.

             Буквальное значение слова GUG, согласно толкованию Ситчина — "Определяющий направление". Ситчин ошибочно понял это так, что из ящика был извлечен какой-то прибор для определения направления. Как мы видели, у этого ящика было иное назначение, и в нем не содержалось никаких "камней".

            Вопрос отпадает, если мы представим себе, что Нинурта спро- сил своих советников о назначении таинственного клапана в стене. Скорее всего, они ответили ему, что "он направляет кис- лород в ящик"; и таким образом ему было приписано название "Камень, определяющий направление".

             Как отводилась полученная от горения энергия и как она использовалась? Правда, крышки ящика сейчас нет, но резон- но предположить, что в ней имелся выход, через который тепло отводилось из ящика. В некоторых исследованиях камеры царя упоминается о том, что в северной шахте были обнаружены за- копченные места, что дает основание предполагать, что эта шахта использовалась для передачи тепловой энергии2.

             Где то над северной шахтой камеры царя тепловая энергия, получавшаяся в результате сгорания водорода, преобразовыва- лась при помощи генератора в иную форму "энергии, которую можно было использовать. Мы не знаем, как точно это дела- лось, но, вероятно, способ этот-не слишком отличался от со- временных технологий конца XX века. Генератор, возможно, был расположен поблизости от внешней стены пирамиды или же был вмонтирован в верхний камень. Мы не можем ничего ска- зать о том, что представлял собой этот верхний камень (вер- шинный камень), который был снят Нинуртой. Единственное, что мы можем сказать, — это то, что на квадратной верхней платформе пирамиды имелось четыре опорных площадки дли- ной по 49 футов и что высота исчезнувшего верхнего камня была приблизительно 30 футов (10 м). О большом функциональном значении верхнего камня свидетельствует уже сам тот факт, что его сняли с вершины пирамиды,

            СЕКРЕТ ПОТАЙНОЙ КОМНАТЫ

            Если Рудольф Гантенбринк прав и за таинственной камен- ной дверью действительно находится какая-то комната, то ка- ково могло быть ее назначение? Возможно, строители пирами- ды намеревались использовать ее в качестве резервуара, чтобы хранить там запас водорода или кислорода, подобно тому. Эта мысль кажется вполне реальной.

             Робот Гантенбринка обнаружил вход в потайную комнату, расположенную 64 футами (23 м) выше камеры царя. Бьювэл и Джилберт в своем основательном исследовании пишут, что юж- ная шахта камеры царицы идет почти параллельно шахте, выхо- дящей из камеры царя. Что это — совпадение? Не нужно было больших инженерных ухищрений, чтобы оборудовать газовый резервуар выпускным отверстием, насосом и диафрагменным клапаном, сообщающимися с шахтой камеры царя, и, таким образом, подвести -к ней газ.

             Имеется-ли такое соединительное устройство и клапан в южной шахте камеры царя? Любопытно, что Гантенбринк был вызван в Гизу как раз для того, чтобы прочистить именно эту шахту. Причины закупорки шахты и ее местоположение так и не были установлены. Но, как можно предположить, любой чуже- родный предмет, оказавшийся в шахте, должен был соскольз- нуть по гладким стенкам шахты и упасть на ее дно, откуда его нетрудно было удалить. Можно не сомневаться, что шахта была закупорена застрявшим в ней старым клапаном.

             Какой же газ хранился в потайной комнате? По мере того, как я перебирал ^различные варианты, становилось все более ясно, что потайная комната использовалась не для хранения газа.

            Решение пришло неожиданно. Для повседневных нужд пирами- ды требовалось использовать только небольшую часть ее потен- циальной энергии. Та сложная система, которую я только что описал, служила для подачи водорода в камеру сгорания с регу- лируемой скоростью.

             Но можно представить себе более простую и непосредствен- ную систему, работающую при низком давлении, при более медленной фиксированной скорости движения газа. И чем боль- ше я раздумывал над этим, тем более существенной представля- лась мне именно такая система. Если бы я проектировал систе- му, я остановился бы на этом варианте. В этом случае можно было, создав огромное давление газа в Большой галерее, в даль- нейшем хранить энергию в виде сжатого газа таким образом, как на заправочной станции хранится сжатый воздух, чтобы, когда нужно, надувать шины автомобилей. Когда же требуется большой дополнительный расход энергии, можно открыть раз- движные двери, и тогда большая разница в давлении вызовет сильный прилив водорода в гранитный ящик в камере царя!

             Давайте теперь вернемся к началу процесса, когда в камере водного топлива, в камере царицы, выделяются два газа. Внача- ле водород нагнетается в Большую галерею, проходя через фильтр, который пропускает только атомы водорода. Когда га- лерея заполняется газом до полного давления, закрывается мо- стовая плита, и благодаря обратному давлению водород и кис- лород будут нагнетаться в шахты камеры царицы. Что мы долж- ны сделать, если хотим разделить эти два газа, чтобы привести в движение систему низкого давления? Так как атомы водорода значительно меньше, чем молекулы кислорода, то первым де- лом мы должны поставить в шахте фильтр, который будет про- пускать только водород. Тогда по другой шахте будет протекать кислород, неизбежно смешанный с водородом из-за турбулент- ных движений. Однако его можно очистить, дав смеси газов ус- тояться и выпустив более легкий газ (водород) в атмосферу.

            Просто смешно, что можно было думать, будто один из этих каналов использовался в качестве "вентиляционной шахты".

             Теперь все становится на свои места. Потайная комната слу- жила камерой, где отстаивался газ, а через южную шахту каме- ры царя выпускали лишний водород. Затем оставшийся чистый кислород по той же шахте перегоняли в камеру царя.

             Для того, чтобы работала эта система, отфильтрованный водород должен был перегоняться вверх в камеру царя. Есть ли какие-нибудь подтверждение того, что именно так это происхо- дило? Чтобы разобраться в этом, нам нужно посетить таинствен- ную северную шахту камеры царицы.

             ПЕТЛЯЮЩАЯ ШАХТА

            Обычно считают, что северная шахта камеры царицы идет прямо наверх в северном направлении. Но в действительности это всего лишь домысел, который в результате частого повторе- ния стал казаться правдой. В действительности эта шахта так и не была никогда полностью обследована, и, поскольку она не выходит наружу из пирамиды, фактически никто не знает, куда она направляется.

             В 1993 году Рудольф Гантенбринк предпринял первую по- пытку обследовать эту шахту с помощью робота. Робот начал двигаться кверху в северном направлении. Вскоре шахта сверну- ла на запад, чтобы уклониться от Большой галереи. Но тут UPUAUT-2 столкнулся с чем-то совсем странным. Вместо того чтобы возвратиться обратно на прежний северный курс, шахта вдруг повернула назад, в противоположном направлении — вверх и на юг! Тут робот натолкнулся на какое-то препятствие на полу шахты, и Гантенбринк не стал заставлять его продолжать дви- жение, боясь, что он застрянет. Таким образом, пункт конечно- го назначения северной шахты камеры царицы так и остается загадкой. Но зато все прежние предположения относительно этой шахты теперь полностью опровергнуты. Это было открытие хотя и не столь сенсационное, но не менее интригующее, чем наход- ка потайной двери в южной шахте.

             Нет нужды говорить, что эксперты продолжали уверенно предсказывать, что петляющая шахта снова повернет обратно на свой первоначальный курс — на север. А по моей теории она должна была идти к камере царя.

             Ученые выдвигают против этого два возражения. Во-пер- вых, дескать, петляющая шахта не может вести в камеру царя, потому что там нет для нее входного отверстия. А во-вторых — обе шахты камеры царицы были изначально закупорены.

             Начнем со второго возражения. Специалисты утверждают, что щахты камеры царицы были обнаружены только в 1872 году и что ствол шахты не доходил до камеры на 5 дюймов. Рассмот-

            рим внимательнее, как были обнаружены эти шахты. Чарльз Пьяцци Смит," королевский астроном Шотландии, пишет:

            "Мистер Уэйнмен Диксон обнаружил... в южной стене ка- меры царицы трещину. Он засунул туда длинную проволоку и велел своему рабочему по имени Билл Гранди, пробить на этом месте отверстие с помощь молотка и стального зубила".

             Мне думается, трудно поверить, что наглухо закупоренная шахта могла дать трещину и ее можно было обнаружить таким способом. По-моему, эти шахты были запечатаны Нинуртой, который решил вывести пирамиду из строя и для этого совер- шил все эти акты вандализма. То, что над "закупоренной" шах- той была обнаружена потайная комната, только подтверждает мою версию, основанную на функциональном подходе. Закупорка шахт — это только еще одно отвлекающая гипотеза.

             Что касается механической связи между камерой царя и камерой царицы, то действительно, это противоречит такой ги- потезе, и вначале я тоже был настроен скептически, но вместо того, чтобы сразу отбросить эту версию, я решил заново пере- смотреть факты. И сразу же меня поразило одно обстоятельство,

             

            настолько очевидное, что именно поэтому его и не замечали. В одном углу камеры царя в полу имеется яма, происхождение которой приписывают халифу Аль-Мамуну, побывавшему здесь в 820 году. Выломанный в этом месте гранитная глыба все еще лежит в Покоях, а дыра в полу закрыта металлической решет- кой. Эта дыра расположена у северо-западного угла камеры царя — в месте, где должна была бы проходить труба, соединя- ющая ее с петляющей шахтой!

             Как это ни удивительно, благодаря моей гипотезе функци- онального объяснения Великой пирамиды выяснилось, что две жизненно важные соединительные шахты (или трубы) прохо- дили как раз в тех местах, где "охотники за сокровищами" ло- мали пирамиду. Что побудило Мамуна взломать пол камеры царя?

            Почему он решил, что там что-то спрятано? И что заставило неизвестных охотников за сокровищами копать именно здесь — позади ниши камеры царицы? Не странно ли, что именно эти места, а не любые другие, были выбраны вандалами?

             Единственная ниточка, которая могла бы привести нас к ответам на все эти вопросы, это одна необычная деталь в камере царицы: поверхность ее пола на 21 дюйм ниже уровня смежного коридора. Никто еще не смог объяснить, почему в этом помеще- нии пол неровный и неотшлифованный, в отличие от всех дру- гих помещений пирамиды. Я объясняю это тем, что он был пред- назначен для стока воды, образовывавшейся время от времени из кислорода и водорода при высокой температуре. Благодаря грубой отделке пола вода просачивалась через известняковое покрытие, а не затопляла проход в Большую галерею.

             На рис. 26 изображена схема движения потоков воды и га- зов в энергетической системе Великой пирамиды.

             РАДИОВОЛНЫ И ЭЛЕКТРОНИКА

            В начале этой главы я говорил, что пирамида должна заклю- чать в себе колоссальную энергетическую систему, куда входят источник топлива, агрегаты переработки, система выдачи гото- вой продукции и контрольно-регулирующие приборы. Выше мы уже говорили, что источником топлива служила вода, что внут- ренние коридоры, камеры, шахты и галереи пирамиды явля- лись элементами системы переработки, а отсутствующий ныне вершинный камень, по всей вероятности, был местом выхода конечной продукции. Теперь нам осталось найти регулирующую систему, а также систему связи и маяк управления.

             Хотя конфигурация Большой галереи, возможно, также способствовала созданию условий для образования водорода под высоким давлением„имеются некоторые иные ее особенности, не поддающиеся объяснению — такие, например, как странное уступчатое сечение галереи и ее загадочные ниши.

             Одна пара таких ниш находится наверху галереи, у большо- го порога. Таким образом, эти ниши расположены в непосред- ственной близости от центральной плоскости пирамиды, непос- редственно под ее вершиной. Из этой пары одна ниша — вос- точная — находится над нишей камеры царицы, или камерой водного топлива, примерно на середине ее глубины, но слегка в стороне от центра. Таким образом, она скорее всего имела отно- шение к подаче электронных импульсов для стимулирования про- цесса разложения воды.

             Что же касается западной ниши большого порога, то она находится точно над небольшой выемкой в западной стене ма- лой подземной камеры (сразу же за большой подземной каме- рой в основании пирамиды).

             Ниже большого порога в Большой галерее имеется еще 27 пар ниш, прорезанных вертикально в ее стенах. Каждая такая ниша представляет собой углубление шириной в 6 дюймов (15 см), глубиной — 10 дюймов (25,4 см) и длиной в 20,6 дюйма (52 см).

            Над каждой нишей сделаны крестообразные выбоины — верти- кальная выемка пересекается наклонным желобом, параллель- ным нижнему уклону пола. Эти желобки означают, что некогда здесь висели какие-то предметы, которые затем были сорваны со стены. Как мы знаем из месопотамских текстов, это сделал Нинурта.

             Я буду рад, если специалисты по электронике выскажут свое мнение относительно назначения этих деталей пирамиды, но пока изложу свои собственные соображения. Учитывая уровень техники, используемой богами для передачи сообщений на Земле или с Земли на Нибиру, по-видимому, не требовалось ничего, кроме небольшой коробочки сложных электронных устройств.

            Радиопередачи транслировались через вершину пирамиды. При- ем передач с дальних дистанций — это совсем другое дело.

             • По габаритам радиотелескопов, применяющихся SETI для принятия сигналов из Вселенной, можно судить, что размеры играют свою роль в этом деле. Это объясняется тем, что длина радиоволн в миллион раз больше световых волн. В этой связи размеры и конфигурация Большой галереи напоминают мне мощный приемный пункт для усиления поступающих радиосиг- налов. В расположенных вдоль галереи нишах стояли приборы

            (вероятно, работавшие на кристаллах), вступавшие в резонанс с различными частотами. Затем полученная информация при помощи электронных приборов передавалась с верха Большой галереи — из ниши на западной стене — на реле, находившее- ся прямо под ними, в малой подземной камере.

             Где же располагался радиомаяк, работа которого, согласно текстам, была главной функцией пирамиды? Скорее всего это был компактный передатчик, находившийся в камне на верши- не пирамиды.

             Наконец, мы должны задаться вопросом — где был распо- ложен центр, из которого контролировались все эти функции пирамиды? Если действовать по принципу исключения, то един- ственное помещение, для которого мы еще не нашли примене- ния, это большая подземная камера. Эта камера была первона- чально отделана каменной заслонкой от нижнего входа в нисхо- дящий коридор. На старых рисунках видно, что когда-то давно эта дверь была повреждена в результате взрыва. Западная стена большой подземной камеры представляет собой известняковую скалу, испещренную странными желобками и выступами и силь- но эрозированную, вероятно, под воздействием протекавшей здесь тысячи лет дождевой воды. Но, несмотря на эрозию, вид- но, что это не природные образования. Таким образом, весьма вероятно, что именно здесь размещался пункт управления и со- ответствующее оборудование.

             Кроме этого центрального пункта управления, вероятно, существовали и другие контрольные пункты. Возможно, один из них и до сих пор находится в пирамиде. По причинам, которые редко обсуждались, упоминавшийся выше гранитный лист, со- стоящий из двух частей, был зацементирован в стенных пазах в нижнем положении. Его очертания неправильны — как будто он отломан сверху. То, что он сломан, можно приписать Нинурте, но то, что он зацементирован, — это настоящая загадка. Пред- ставляется загадкой и то, как функционировала система сколь- зящих дверей. Странно и то, что гранитный лист состоит из двух блоков, потому что он с самого начала не был рассчитан на то, чтобы доходить до пола, а оставался в нижней позиции на высо- те груди. На верхней части листа имеются непонятные "розет- ки", или "печати". Собрав вместе все эти странности и загадки и рассмотрев их в свете функционального назначения пирами- ды, мы можем прийти к очевидному заключению, что внутри этих двух гранитных плит содержится запрятанная там панель управления. Странно, что до сих пор никому не пришло в голову попытаться разъединить их и посмотреть, что там внутри.

             ХРОНОЛОГИЯ ГИЗЫ

            Обратимся теперь к версии Роберта Бьювэла и Эдриана Джилберта о том, что "вентиляционные шахты" были ориенти- рованы на определенные звезды и, таким образом, имели сим- волическое значение. Пользуясь полученными Рудольфом Ган- тенбринком замерами наклона шахт, они обнаружили, что при- мерно в 2450 году до РХ южная шахта камеры царицы была ориентирована на Сириус, северная шахта камеры царя — на альфу Дракона, а южная шахта камеры царя — на нижнюю звезду Пояса Ориона.

             Прежде всего отметим, что дата, 2450 год до РХ, не имеет никакого особого значения, так как царствование Хуфу приня- то считать с 2550 года до РХ. Но еще более важно то, что год 2450 до РХ принят Бьювэлом и Джилбертом условно в качестве среднего значения для удобства расчетов. В действительности же ими были установлены три различные даты: 2400 год до РХ для ориентации камеры царицы и 2425 и 2475 годы до РХ для ориен- тации камеры царя. Все это звучит не слишком убедительно. Во- первых, находящаяся в пирамиде ниже, камера царицы должна была быть построена раньше и, следовательно, была ориенти- рована в соответствии с первой, а не последней из этих дат! Во- вторых, обе шахты камеры царя должны были быть построены одновременно, а они почему-то были ориентированы в разные сроки, и эта разница в 50 лет остается непонятной!

             Но что особенно заинтересовало меня в изысканиях Бьювэ- ла и Джилберта, так это то, что они обнаружили точное зер- кальное отображение между тремя пирамидами Гизы и положе- нием звезд Пояса Ориона в 10450 году до РХ, как в смысле их расположения, так и размеров. Многие авторы отмечали, что пирамида ориентирована на звезду, но их утверждения звучали неубедительно, так как в силу колебаний земной оси положе- ние звезд изменяется и время от времени могло происходить случайное совпадение с направлением ориентации. Но откры- тие Бьювэла и Джилберта имело совсем иной характер, поскольку они обнаружили совсем не случайное совпадение ориентации, а зеркальное отображение. Тот факт, что, как они выяснили, это зеркальное отображение было совершенно точным в 10450 году до РХ, представляется еще более убедительным из-за того, что они не стремились специально найти такое соответствие (в от- личие от ориентации на звезды, которую нарочито стремились

            подогнать ко времени Хуфу). И действительно, относительно тех отдаленных времен у них не могло быть никаких удовлетвори- тельных объяснений.

             По словам Хуфу, который якобы был строителем пирами- ды, ее владычицей была богиня Исида, которую фараон имено- вал Госпожой пирамиды. Сведения об Исиде содержатся в над- писи на стеле, найденной в 1850 году в храме, или "Доме" Иси- ды, поблизости от Великой пирамиды. Эта надпись в переводе гласит:

            Вечная жизнь Гору Мездау (?) Царю Верхнего ч Нижнего Египта Хуфу дарована вечная жизнь!

            Он построил Дом Исиды, Госпожи пирамиды, рядом с Домом Сфинкса.

             Стела, на которой была обнаружена эта надпись, известна под названием стелы Реестра, и ныне она экспонируется в Ка- ирском музее. Забавно, что эксперты сочли ее подделкой, так как она вступала в противоречие с мошеннической надписью Вайзе, обнаруженной якобы за десять лет до этого! Хотя, дей- ствительно, судя по стилю надписи на стеле, можно предполо- жить, что она написана некоторое время спустя после царство- вания Хуфу, вполне вероятно, что это копия с более раннего оригинала. Ученые так и не смогли объяснить, зачем бьыо со- вершать такой подлог 4 тысячи лет назад, если в этой надписи возвеличивается Хуфу, а в то же время пирамида приписывает- ся древней богине Исиде.

             Хотя эта стела и не может служить хронологическим свиде- тельством, она обладает всеми признаками аутентичности: в истории Египта, написанной Манефоном, господство Осириса и Исиды в Египте относится примерно к 10000 году до РХ. А, кроме того, это подтверждает датировку пирамид Гизы, предла- гаемую Бьювэлом и Джилбертом — 10450 год до РХ.

             Потоп произошел около 11000 года до РХ, незадолго до упоминавшихся здесь дат существования культа Исиды и строи- тельства пирамид в Гизы. Все эти факты соответствуют древним текстам в интерпретации Закарии Ситчина, где строительство пирамид связывается с системой космических полетов, выстро- енной богами непосредственно после Потопа.

             ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ДЕВЯТОЙ_

            • В древних текстах, где описывается осада и разграбление Экура, а также заточение и освобождение бога Мардука из это- го Экура, в мельчайших подробностях рассказывается о найден- ных в Великой пирамиде деталях внутренних помещений.

             • В Великой пирамиде имелся источник энергии чудовищ- ной мощности, который мог быть использован и в военных це- лях. Помимо того, пирамида выполняла функции маяка, указы- вающего курс, и чрезвычайно совершенной системы связи.

             • Загадочные помещения и шахты пирамиды имеют впол- не определенное функциональное назначение. В нише камеры царицы происходило сгорание водорода, а по "вентиляцион- ным шахтам" транспортировались газы — кислород и водород, соответственно. Таинственная дверь, обнаруженная Рудольфом Гантенбринком, представляла собой клапан, через который газ проходил в отстойную камеру.

             ГЛАВА 10

            ЯДЕРНАЯ КАТАСТРОФА В 2024 ГОДУ ДО РХ ВНЕЗАПНОЕ ПАДЕНИЕ ШУМЕРА

            Цивилизация Шумера, загадочным образом зародившая- ся 6 тысяч лет назад, столь же внезапно и таинственно исчез- ла. В исторических работах обстоятельства, связанные с паде- нием Шумера, обычно обходят молчанием. В этих книгах рас- сказывается, что эта великолепная цивилизация приобрела со- перника в лице соседней, столь же таинственной Аккадской империи и что приблизительно в 2000 году до РХ и шумерс- кий и аккадский народы исчезли без каких-либо видимых причин. Далее мы узнаем, что вдруг, как будто из ничего в Месопотамии возникли две новые цивилизации — вавилонс- кая и ассирийская.

             А между тем имеется множество свидетельств, в которых описывается падение Шумера. Так почему же эти свидетельства не появляются в исторических книгах?

             Суть дела в том, что природа катастрофы, обрушившейся на шумеров, была для них столь же непонятна, как она непо- нятна ныне для современных ученых. Описания этой катастро- фы шумерами настолько удивительны, что проще и удобнее от- нести их в разряд мифов. Но фактом, подкрепляемым археоло- гическими доказательствами, является то, что падение Шумера произошло совершенно внезапно.

             В 1985 году Закария Ситчин выдвинул весьма аргументиро- ванную версию о том, что в западной части Шумера было при- менено атомное оружие, и это совпало по времени с таинствен- ным исчезновением Шумера. Мы рассмотрим эту версию поз- же, а пока исследуем утверждение Ситчина о том, что шумеры были уничтожены в результате осадков от ядерного взрыва. Сви- детельства этого содержатся во многих древних текстах, извест- ных как "ламентации" (плач) по разрушению различных шу- мерских городов. Вот перевод одного такого "плача", опублико- ванный ведущим экспертом по Шумеру — профессором Сэмю- елом Крамером:

            На землю (Шумер) обрушилось бедствие, до тех пор неведомое человеку;

             какого не видели раньше никогда, против которого нельзя устоять.

             Страшный вихрь с неба... Ураган, уничтожающий землю...

            Злой ветер, подобный бушующему потоку...

            Всесокрушающий ураган, вместе с испепеляющим жаром...

            Днем земля была лишена яркого солнца, вечером на небе не сияли звезды...

             Устрашенные люди еле могли дышать;

             Злой ветер зажимал их в тиски,

            не давал им дожить до следующего дня...

             Губы окрашивались кровью,

            головы тонули в крови...

             Лица становились бледными от злого ветра.

             От этого города обезлюдели, дома опустели;

            в стойле не стало животных,

            овчарни опустели...

             В реках Шумера потекла

            горькая вода,

            поля поросли сорняками, на пастбищах увядала трава.

             Масштабы катастрофы были таковы, что даже боги были бессильны предотвратить ее. В табличке под названием "Плач Урука" говорится:

            - Итак, все боги покинули Урук;

             они держались вдали от него;

             они укрывались в горах, они бежали в отдаленные равнины.

             В другом тексте, "Плач Эриду", говорится о том, что Энки и его жена Нинки также бежали из своего города Эриду:

            Нинки, великая госпожа, летя как птица, покинула

            свой город...

             Отец Энки оставался вне города...

            О судьбе своего разрушенного города он плакал горькими слезами.

             За последние сто лет было найдено и переведено множе- ство шумерских "плачей", в том числе плач об У руке, Эриду, Уре и Ниппуре. Из этих табличек видно, что все эти города од- новременно постигла одна и та же судьба. Но в них ничего не говорится о войне — эта тема была хорошо знакома шумерским летописцам. Катастрофа описывается не как разрушение, а как опустошение. Один ученый — Торкилд Якобсен — пришел к вы- воду, что бедствием, обрушившимся на Шумер, было не втор- жение неприятеля, а "ужасная катастрофа", причины которой были "поистине загадочными".

             Как видно из приведенных выше отрывков, на шумерские города обрушился "злой ветер", который, как невидимая "тень", нес с собой смерть — такого "никогда раньше не бывало". Не- удивительно, что на ум приходит выпадение осадков от ядерно- го взрыва. Каковы могли быть иные причины? Может быть, это была просто эпидемия какого-то небывалого заболевания? Но судя по подробностям в шумерских текстах, вода стала горькой, людей рвало кровью, болели не только люди, но и животные, — создается впечатление, что это не была ни одна из известных нам в настоящее время болезней.

             Помимо того, в ряде "плачей", как например, в том, что приводился выше, говорится о "вихре", сопровождавшем неви- димую "тень". Тот, кому довелось испытать действие невидимо- го радиоактивного облучения при ядерном взрыве, вряд ли смог бы подобрать лучшие выражения для описания. Давайте теперь рассмотрим свидетельства об этом взрыве.

             СОДОМ И ГОМОРРА

            .Большинству из нас знаком библейский рассказ об уничто- жении Содома и Гоморры огнем и серой. Но кто воспринимает этот рассказ буквально? Как и многие другие важные истори- ческие события, историческая наука отнесла этот рассказ к чис- лу "мифов" или проявлений религиозного символизма. Но в библейском повествовании (Книга Бытия 18—19) это событие описывается как умышленное, сознательное действие Бога, не делавшего различия между людьми и растениями. Это было ре- альное событие: густой дым, поднимавшийся над землей на сле- дующее утро.

             Если мы принимаем рассказ о Содоме и Гоморре как сви-

            детельство очевидца, то отметим, что там произошел взрыв та- кой страшной силы, что его можно сравнить с взрывом ядерной бомбы в Хиросиме и Нагасаки в 1945 году.

             Этот библейский рассказ воспринимается как миф, потому что наша предубежденность не, позволяет нам думать, будто 4 тысячи лет назад могло существовать ядерное оружие. Причис- лить этот рассказ к мифу побуждает также упоминание о жене Лота, которая будто бы, обернувшись, превратилась в "соляной столб". Но это не будет выглядеть так нелепо, если учесть, как это отмечается в некоторых трудах, что слово "соль" попало сюда из-за плохого перевода. Если бы мы могли прочитать рассказ об этом событии в оригинальном изложении шумерского источни- ка, то обнаружили бы, что слово NIMUR может означать как соль, так и пар. Таким образом, жена Лота могла превратиться в "столб из пара".

             Теперь уже найдено немало древних текстов, повторяющих библейское сказание, но предшествующих ему по времени. В этих текстах содержатся дополнительные подробности, которых нет в Ветхом Завете. В одном из ранних шумерских сказаний обнару- живаются прямые параллели с библейским рассказом об унич- тожении неправедных городов огнем и серой:

            Властелин, несущий палящий жар, которым был сожжен противник;

             он, кто уничтожил непокорную землю,

            кто прекратил жизнь последователей Дурного слова;

             кто обрушил камни и огонь на противников.

             Кто же были эти "непокорные противники" и что это за "Дурное слово", которому они следовали? Полное значение инцидента с Содомом и Гоморрой раскрыто в подробном ис- следовании, опубликованном Ситчином в 1985 году.

             Началом этой истории был ожесточенный спор по поводу права бога Мардука вернуться в свой город Вавилон и стать глав- ным среди богов. Отец Мардука — Энки защищал право своего перворожденного сына, остальные боги отчаянно сопротивля- лись этому по причинам, которые я изложу ниже. Один из бо- гов — Эрра — призывал применить силу против Мардука. В боль- шом повествовании, называемом "Эпос об Эрре", описано, что произошло после того, как разгневанный Эрра покинул совет богов, изрыгая проклятья и угрозы:

            "Я уничтожу страны, превращу их в кучу пыли;

             я разрушу города,

            и они опустеют навсегда;

             я сровняю с землей горы,

            и звери больше не будут водиться там;

             я заставлю взволноваться моря,

            и все живое, что водится там, — я уничтожу;

             я уничтожу всех людей, их души превращу в пар;

             никто не дождется пощады... "

            Не сумев прийти к согласию, боги обратились к Ану, прося его найти решение. Ану согласился, чтобы против Мардука было применено семь мощных видов оружия, но брат Мардука Гибил предупредил его о замыслах Эрры:

            "Эти семь, они ждут в горах,

            они находятся в отверстии в земле.

             Оттуда они вырвутся с огнем

            и полетят с Земли на Небо, окруженное ужасом ".

             Затем был выбран один из богов, по имени Ишум, что зна- чит "Опаляющий огнем". Он должен был присоединиться к Эрре в Нижнем мире (Африке), подготовить оружие и направить его на цель. Закария Ситчин установил, что этот бог — то же лицо, что и Нинурта. Сын Энлиля от его сводной сестры Нинхурсаг, Нинурта был непосредственным соперником Мардука, сына Энки. Что касается Эрры, то это, несомненно, был бог Нергал. В древних текстах его часто называли царем "яростным" и "буй- ным", "тем, кто сжигает", богом войны, охоты и носителем чумы.

             Именно Эрра/Нергал, жестокий и ревнивый брат Марду- ка, сыграл здесь самую агрессивную роль — он поклялся убить не только Мардука и его сторонников, но и его сына Набу. Эрра задумал применить оружие против городов Содом и Гоморра, где, как говорили, скрывался Мардук и его сын Набу. Он гро- зился даже по причинам, о которых будет сказано ниже, унич- тожить и сам Синайский космический центр:

            "Из города в город я пошлю посланца (оружие);

             сын, семя отца его, не скроется от меня;

             мать его разучится смеяться...

            Он не будет иметь доступа к месту богов; - это место, откуда восходят Великие, я разрушу".

             Нинурта пытается утихомирить Эрру, и обращается к нему с почти буквально теми же словами, с какими в библейском варианте Авраам обращается к Богу:

            "Доблестный Эрра,

            неужели уничтожишь ты праведных вместе с неправедными ?

            Неужели уничтожишь тех, кто согрешил против тебя, вместе с теми, кто не грешил против тебя?"

            Затем, согласовав свои планы, оба бога предприняли со- крушительную атаку — Ишум на космический центр, Эрра на Содом и Гоморру:

            Ишум направился к самой Верхней Горе;

             ужасающая семерка, не имеющая себе равных,

            летела вслед за ним.

             К самой Верхней Горе прибыл герой;

             он поднял руку — и Гора была разрушена.

             Затем равнину у Верхней Горы он уничтожил;

             в лесах вокруг не осталось стоять ни одного дерева.

             Затем, подражая Ишуму,

            Эрра последовал по Царскому Пути.

             Он разрушил города,

            привел их к полному запустению.

             В горах наступил голод, '

            от него погибли все звери.

             "Тексты Кедорлаомера" подтверждают подробности, описы- ваемые в "Эпосе об Эрре", и дают общую картину разрушений:

            Тот, кто опаляет огнем, и тот, кто веет злым ветром, вместе совершили злое дело.

            Они заставили богов бежать, заставили их бежать от огня.

             Все, что поднималось кверху — к Ану, было засушено:

            листва завяла, место стало бесплодным.

             Согласно описанию "Эпоса об Эрре", в результате атаки Эрры не только были разрушены грешные города Содом и Го-

            морра, но и возникло Мертвое море в том виде, как мы знаем его сейчас:

            Он взбороздил море, нарушил его цельность.

            Все, что обитало в нем, даже крокодилов, он умертвил;

             когда огнем обжигал животных, их ткани высыхали и становились как пыль.

             Действительно ли когда-то в Мертвом море водились кро- кодилы? Может быть, неслучайно за 900 лет до этого, когда лодка Гильгамеша подплывала к западному побережью Моря Мертвых вод, его предупреждали, чтобы он не опускал руку в "мертвые воды". В наше время оно называется Мертвым морем по иной причине — потому, что концентрация соли в нем на- столько велика, что морские организмы не могут в нем жить.

             ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

            Где же происходили события, связанные с Содомом и Го- моррой? В Библии долина Сиддим определенно идентифициру- ется с Соленым морем, предполагается, что когда то там была долина, ныне залитая водой'. В современных справочниках ука- зывается, что уничтоженные города действительно некогда на- ходились в районе Мертвого моря. Греческие и римские истори- ки писали, что после этого события долина погрузилась под воду.

            Отнюдь' не случайно название Гоморра означает на древнеев-

            рейском языке "потопление"; не случайно также, что в Библии Соленое морс называется морем Араба, что означает на древне- еврейском "сухой ияи выжженный". В этом названии содержит- ся память о катастрофе. Может ли быть, что все эти свидетель- ства ошибочны?

             Точнее ученые определяют расположение грешных городов в южной части Мертвого моря, которая и по сей день называет- ся Морем Лота, в память о человеке, которому удалось спастись от катастрофы. В Библии имеется ряд примет, которые позволя- ют точно определить местоположение событий: упоминания о соли, асфальте и смоле — все это сходится на южной части Мертвого моря2. Во-первых, эти места до сих пор представляют собой порой плоские засоленные болота. А во-вторых, и до сих пор на поверхности Мертвого моря плавают куски асфальта, и именно поэтому оно в древности называлось Асфальтовым мо- рем. Кроме того, юго-восточное побережье Мертвого моря дей- ствительно "хорошо орошаемо" и богато растительностью, что вполне соответствует библейским описаниям.

             Какими физическими свидетельствами можно подтвердить, что в древние времена на Мертвом море произошел ядерный взрыв?

             Геологическое строение Мертвого моря очень необычно.

            Море разделено на две части большим полуостровом, называю- щимся Лизан ("Язык") — он подходит к западному берегу на две мили. Севернее Лизана глубина Мертвого моря достигает 1310 футов (437 м) — это самое низкое место на Земле. На юге, на- против, море очень мелкое — от 3 футов (1 м) до 15 футов (5 м).

            Не может ли эта необычайная геологическая конфигурация объясняться последствиями взрыва, который пробил брешь в первоначальном полуострове Лизан и привел к тому, что быв- шая "долина полей" оказалась погруженной под воду?

             И в настоящее время в водах источников вокруг южных бе- регов Мертвого моря отмечается ненормально высокий уровень радиоактивности. В одном труде отмечается, "что радиоактив- ность здесь достаточно высока, чтобы вызвать бесплодие и дру- гие заболевания у животных и человека, если они подвергались облучению в течение нескольких лет подряд". Другим свидетель- ством взрыва является понижение уровня Мертвого моря, кото- рый за последние годы снизился с 1280 футов (423 м) до 1340.

            футов (446 м) ниже уровня моря. По мере Обмеления обнаружи- ваются странные трещины и изломы, которые, как пишет один наблюдатель, "похожи на архитектурно правильные скальные фигуры"..

             А что можно сказать о высокой концентрации соли в тср- твом море? Она более чем в пять раз превышает нормальный уровень. В настоящее время это вызывается отсутствием в море иных выходов для воды, кроме процесса испарения. 6,5 милли- она тонн пресной воды, которая поступает ежедневно из реки Иордан, растворяет природную соль на дне моря, она не может испаряться, и все это вызывает усиление концентрации соли в море. Но тут обнаружилось странное явление. В октябре 1993 года было опубликовано сообщение, что израильские и германские ученые намереваются взять образцы морского дна, применив самую современную технику бурения. Прежние попытки сделать это окончились неудачей из-за необычайной прочности слоя каменной соли — и это на глубине всего лишь в несколько фу- тов! Благодаря какому невероятному событию здесь могла обра- зоваться корка каменной соли такой прочности, что ее нельзя было пробурить даже с помощью современной техники?

             Теперь рассмотрим еще более драматическое свидетельство произошедшего в древности ядерного взрыва. Закария Ситчин обратил внимание на громадную геологическую расселину на Синайском полуострове, как раз в том месте, где должен был находиться космический центр богов. Эта расселина хорошо видна сверху, когда пролетаешь над землей, и выглядит она как зага- дочная белая заплата. Следуя указаниям Ситчина, я получил фотографию этой расселины, сделанную с близкого расстояния со спутника и охватывающую площадь 112х112 миль. На снимке видны вади (высохшие русла ручьев), но в нижней части сним- ка запечатлена светлая полоса — она научного объяснения так и не получила.

             Далее, в восточной части Синая было обнаружено множе- ство почерневших камней, разбросанных на протяжении десят- ков миль. Эти камни, без всякого сомнения, — не естественно- го происхождения. Организованная в 1950 году экспедиция в Синай под руководством Нельсона Глюка обнаружила кое-где на земле почерневшие скальные глыбы. В дальнейшем эти глыбы привлекли внимание Эмманюэла Анати, который оказался в этих краях из интереса к наскальному ^искусству. Вслед за первой эк- спедицией в 1955 году Анати совершил несколько полевых об- следований в районе Хар Карком (Джебель-Идеид) — священ- ной горы эпохи III тысячелетия до РХ. В книге Анати "Священ- ная Гора" имеются фотографии множества каменных глыб раз- мером в несколько футов, на которых древние путешественни- ки изображали различные знаки и символические фигуры. На фотографиях Анати ясно видно, что эти камни почернели толь-

             

            ко снаружи. Эмманюэль Анати описывает также горное плато Хар Карком, обширные участки которого покрыты осколками почерневших камней — это называется "хамада". Кое-где эти участки были еще в древние времена расчищены, и на этих ме- стах созданы так называемые "круги хижин". На фотографиях Анати ясно видно, что закопченные камни образуют только тон- кий верхний слой, а под ними находится твердая светло-корич- невая почва, хорошо отражающая солнечные лучи — с воздуха это можно наблюдать как яркие белые пятна.

             Что могут сказать геологи о закопченных камнях на Синае?

            Что эти камни напоминают вулканическую породу. Но этого не может быть, так как в Синае нигде поблизости нет вулканов.

            Эти камни являют собой какую-то непонятную аномалию — ее невозможно объяснить методами обычной науки. И на этом по- лемика обычно исчерпывается, ибо ученые не могут предста- вить себе существование ядерной бомбы тысячу лет назад.

             Но, так или иначе, невозможно отрицать и то, что в Синае существуют эти черные обгоревшие камни, так же как суще- ствует и гигантская расселина. Единственное возможное объяс- нение тому — то, которое предложил Ситчин: искусственный взрыв. Только в этом контексте все начинает приобретать какой- то смысл. Неопровержимые физические свидетельства не только подтверждают правдивость повествования "Эпоса об Эрре", но также и правильность всех приведенных в главе 8 свидетельств, которые говорят о том, что Синай являлся местом размещения космического центра!

             Разрушение космического центра, уничтожение Содома и Гоморры и падение Шумера — все это совпадает по времени и относится примерно к 2000 году до РХ (эпоха Авраама). Шумер- ские тексты "плача" явственно связывают "злой ветер" с собы- тиями в Синае. Об этом говорит все: упоминания о "большой буре, которая исходила от Ану", "буре, поднявшейся при вспыш- ке молнии", о том, что "она началась на западе". И действитель- но, Мертвое море и космический центр в Синае находились к западу от Шумера. В других местах Синай указывается и более конкретно: "из середины гор она опустилась на нашу страну", "она пришла с Безжалостной равнины".

             Нам остается только дать достаточно убедительное объясне- ние — почему боги разрешили применить такие крайние сред- ства. Чтобы понять, как боги решились взорвать собственную систему космических сообщений, нам придется сначала расска-

             зать об инциденте с Вавилонской башней, происшедшем, когда бог Мардук попытался восстановить свой город в Шумере в том .виде, как он существовал до Потопа.

             ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

            В предыдущих главах я рассказывал о том, как сменяли друг друга у власти боги и как в связи с этим возникла вражда между братьями Энки и Энлилем, а в дальнейшем между их наследни- ками. В допотопный период эта вражда, по-видимому, еще не вылилась в открытый конфликт. Однако после Потопа, когда начался передел земли, возникли территориальные споры, ко- торые привели к ожесточенной войне между богами. Следы по- следствий этой войны сохранились в Великой пирамиде и на горе Джебель-Баркал.

             В результате войны главенство среди богов захватил Энлиль, и в особенности его перворожденный сын Нинурта. В дальней- шем, когда вода более или менее схлынула из долины Тигра и Евфрата, боги решили начать восстановление прежних городов на старых местах. Но эти земли не были отданы богам из клана Энлиля. "А из сторонников Энки только он сам, согласно пре- жней договоренности, имел право на восстановление своего прежнего города (Эриду). Просьба Мардука, чтобы ему разре- шили восстановить его прежний, существовавший до Потопа, город Вавилон, не встретил сочувствия.

             По-видимому, в основе библейского рассказа о Вавилонс- кой бащне лежит именно этот конфликт. Вероятно, главным за- чинщиком ссоры был Мардук, являвшийся в последнее время главным богом Вавилона. Но при чем тут Вавилонская башня?

            Помня (как говорилось в главе 6), что shem означает "небесный корабль", а не "имя", попробуем исправить перевод библейс- кого текста и понять, чего хотели сторонники Мардука?

             "Построим себе город

            и башню высотой до небес,

            чтобы мы могли сделать себе шем3.

             Теперь становится ясно, что Мардук вынашивал весьма амбициозные и чреватые последствиями планы. Закария Ситчин обратил внимание на аналогичный библейскому рассказу ак- кадский текст, где говорится о том, что произошло дальше. Этот текст подтверждает, что Мардук выступал в этом случае как

            мятежник, а в некоторых отрывках Энлиль прямо отождествля- ется с библейским "Богом". Итак, Энлиль —

            Ночью полностью разрушил

            Их укрепленную башню.

             Объятый гневом, он та^же отдал приказ:

            Его решение было — рассеять их по разным странам.

            Он повелел распустить их советы, ...он прекратил их действие.

             Остается неясным, действительно ли в ходе этого эпизода смешались языки людей, но в аккадском изложении подтверж- дается, что люди Мардука были рассеяны по всей земле. Однако в противоположность расхожему представлению, основанному на библейском повествовании, история с Вавилонской башней рассматривается здесь как чисто локальный эпизод, который затронул сравнительно небольшую группу людей.

             Как можно датировать эпизод с Вавилонской башней? За- кария Ситчин считает, что он произошел незадолго до возвра- щения Мардука в его родные места — в Египет, где он был известен под именем Ра. Это последнее событие можно прибли- зительно датировать 3450 годом до РХ — когда Египет вступил в продолжавшуюся 350 лет эпоху хаоса, прежде чем, примерно в 3100 году до РХ, началась его цивилизация4. Эпизод с Вавило- ном разумеется, не мог произойти раньше, чем события в пер- вых городах Шумера — в Эриду и Ниппуре. Таким образом, мы можем с известной долей уверенности считать, что это было между- 3800 и 3450 годами до РХ.

             После окончания войны богов, в ходе которой Мардук воз- главлял силы сторонников Энки, был заключен мирный дого- вор, согласно которому власть в Египте должна была быть пере- дана миролюбивому брату Мардука — Тоту. Пока же Тот отстра- нился от власти, предоставив ряду других богов и полубогов уп- равлять этой страной. У обиженного Мардука появилась возмож- ность вернуться в Египет и излить там свое раздражение. Весьма вероятно, что возвращение в Египет Мардука/Ра совпало со смертью Думузи, о трагической судьбе которого рассказано в главе 6. Если Мардук в это время принял на себя управление Египтом, он сделал это в нарушение мирного договора, и его легитимность была спорной. Теперь для нас становится более понятно, почему случайная смерть Думузи повлекла для Марду- ка такое суровое наказание.

             Похоже на то, что после своего бегства из пирамиды Мар-

             дук отправился в добровольное изгнание в роли Амона ("Скры- вающегося") для своих сторонников и персоной нон грата для своих противников. Его главным врагом была Инанна, которая после смерти своего супруга Думузи превратилась из богини любви в богиню войны, воспылав глубокой ненавистью к Мар- дуку. У Инанны всегда были большие амбиции, но теперь они еще больше возросли. Как об этом говорилось в главе 6, она не удовольствовалась тем; что ей была дана власть над новой циви- лизацией в долине Инда, а также над заштатным шумерским городом Урук. Примерно в 2350 году до РХ ее амбиции осуще- ствились. Она получила от Энки загадочное оружие "ME" и отыс- кала человека, которого назвала Шарру-Кин "Праведный пра- витель". Этот человек, известный нам под именем Саргон, стал основателем Аккадской империи и ее столицы — Агада.

             Итак, Инанна начала строить в Месопотамии новое могу- щественное царство, а Мардуку не оставалось ничего, кроме как смотреть на это со стороны, и в нем нарастало возмущение. Убеж- денный в своей невиновности, обиженный тем, что боги не раз- решили ему восстановить город — Вавилон, он утешал себя ве- рой в то, что вскоре наступит "время определения судьбы", когда он вернется в Вавилон, свергнет господство Инанны и станет господином над богами. Как мы увидим в следующей главе, по- нятие "время определения судьбы" было не просто вздорной мечтой, а научной реальностью. И таким образом выбор момен- та для создания Аккадской империи можно рассматривать как сознательную попытку Инанны противодействовать амбициоз- ным намерениям ее злейшего врага.

             ЗАВОЕВАНИЯ ИНАННЫ

            Приблизительно в 2350 году до РХ Саргон, при поддержке Инанны, приступил к строительству мощной империи в Месо- потамии. При этом он старался вначале не затронуть интересы других богов на Ближнем Востоке. На первых порах он не стал завоевывать город Энлиля Ниппур, город Нинурты Лагаш, спор- ный город Вавилон и стратегические центры богов в Иерусали- ме и Баальбеке. В дальнейшем, уже в преклонных летах, он со- вершил фатальную ошибку, взяв из Вавилона "священную" зем- лю, чтобы как-то "легализовать" город Инанны Агад.

             Похоже на то, что этот кощунственный поступок побудил Мардука к возвращению в Вавилон. В древних текстах говорится, что Мардук умертвил людей Саргона голодом, а на самого Сарго-

            на напустил "беспокойство", в результате которого тот умер, процарствовав 54 года.

             Вновь собрав своих рассеянных повсюду людей, Мардук воссоздал Вавилон и, согласно древним текстам, выстроил в нем весьма технически совершенную водопроводную систему.

            Это очень любопытная деталь, так как Вавилон XVIII века до РХ лежит ниже нынешнего уровня подземных вод, что не дает воз- можности вести там раскопки. Я думаю, что Мардук, чтобы избежать затопления города, перекачивал воду из Вавилона в его окрестности. И окружающие селения начали быстро расцве- тать, используя ресурсы пресной воды из Вавилона, поскольку осадков в Вавилонии с незапамятных времен было очень мало. В самом деле, не будь оросительных каналов и разливов рек, Ва- вилония быстро превратилась бы в бесплодную пустыню.

             Сторонники Мардука продолжали вести ожесточенные бои с наследниками Саргона, и совет богов, пытались избежать даль- нейшей вооруженной конфронтации, послал брата Мардука — Нергала, чтобы тот уговорил его покинуть Вавилон. Нергал пред- ставил Мардуку убедительные свидетельства того, что "время определения судьбы" еще не настало. Мардук будто бы согла- сился уехать, но только на том основании, что никто не тронет его систему водоснабжения Вавилона:

            "В тот день, когда я покину свой трон, вода перестанет поступать из колодца...

            Вода не будет подниматься...

            Ясный день сменится тьмой...

            Наступит смятение...

            Завоют ураганные суховеи, начнут распространяться болезни ".

             После того как Мардук уехал, Нергал вошел в потайные помещения Вавилона и в непонятном порыве гнева разрушил драгоценную водную систему. Как его и предупреждали, в окре- стных селениях началась сильная засуха. Нергал получил суро- вый выговор от старших богов.

             Около 2250 года до РХ, после отбытия Мардука из Вавило- на и последовавшей за этим засухи, Инанна решила снова про- явить свою силу — на этот раз при поддержке внука Саргона по имени Нарам-Син. Уже по этому имени видно, что Инанна за- ручилась поддержкой своего дяди — бога Наннар/Сина. На этот

            раз Инанна была полна решимости проверить, как далеко она может распространить свое господство.

             В мёсопотамских текстах приводится длинный список заво- еваний Нарам-Сина, в том числе Иерихон, Баальбек, Дильмун (Синай) и, наконец, Египет.

             Имеются ли исторические подтверждения этих заво&ваний Нарам-Сина? Археологи подтверждают, что в III тысячелетии до РХ эпоха Иерихона закончилась и он был разрушен. Нападе- ние на Баальбек, где Инанно, как говорится в текстах, сожгла ворота города и держала в осаде его защитников, может служить объяснением того, что здесь были заброшены каменоломни, которые и сейчас можно видеть поблизости от города. Никто пока еще не сумел дать объяснение этому обстоятельству. Что касается Египта, то факт вторжения туда чужеземцев в это вре- мя подтверждается описанием этого события в большой поэме "Предостережения Ипувера".

             Что касается захвата Синайского космического центра, яко- бы осуществленного Нарам-Сином, то, возможно, именно этот .эпизод запечетлен на знаменитой стеле Нарам-Сина, которая экспонируется ныне в Лувре в Париже5. Изображенная на ней характерная деталь, которую многие принимают за гору, напо- минает больше ракету, а земля Дильмун, как известно, ассоци- ируется с ракетами. Рогатая тиара на голове победоносного На- рам-Сина служила символом богов и обозначала, что это была победа в святой земле, где могли править одни лишь боги.

             Однако похоже на то, что Нарам-Син слишком увлекся сво- ими завоеваниями. Было ли это связано с захватом космическо- го центра или каких то территорий, принадлежавших сторонни- кам Энки или и тем и другим, мы точно не знаем, но, так или иначе, совет богов решил остановить Инанну и положить конец ее экспансии. В шумерской поэме "Проклятие Агада" рассказы- вается, как Инанна бежала из своего города. В дальнейшем боги разоружили город, возможно вывезя оттуда также украденное Инанной у Энки таинственное оружие ME:

            Нинурта вывез в свой храм

            корону — знак владычества, царскую тиару,

            и трон — символ власти;

             Уту забрал Красноречие города;

             Энки взял себе его Мудрость.

             Его Устрашающую силу, способную достичь Неба

            забрал Ану и утвердил посреди Неба.

             В этой поэме говорится, что брат Мардука Нергал также участвовал в завоеваниях Нарам-Сина и таким образом, как это ни странно, был союзником Инанны в стремлении не допус- тить возвращения Ма*рдука. Мы можем лишь строить предполо- жения о причинах такой вражды между братьями. Вскоре после этого Инанна и Нергал подняли мятеж против власти старших богов. Этот мятеж закончился их поражением, и в результате город Агад был полностью разрушен.

             В поэме "Проклятие Агада" вина за разрушение Агада воз- лагается на Нарам-Сина, который будто бы напал на город Эн- лиля Ниппур и осквернил его священный Экур. Из шумерской поэмы "Гимн Энлилю" нам известно, что этот Экур был мес- том отдыха для "быстро мчащейся птицы", от которой "никто не может убежать", а также местом, откуда можно было "вы- пускать лучи, проникающие в сердце всех земель". Таким обра- зом, это нападение Нарам-Сина представляло собой не просто символическое оскорбление, нанесенное самому главному богу на Земле, но и попытку лишить его физического могущества.

             Как говорится в поэме "Проклятие Агада", боги стерли го- род Агад с лица земли. Затем Энлиль повелел ордам племени гутов покинуть свои родные места в горах Загрос и господство- вать над сторонниками Инанны. Аккадская империя распалась, и центральное правительство впало в состояние анархии. Дей- ствительно ли боги принимали в этом участие? Агад — один из немногих древних городов Месопотамии, местоположение ко- торого так и не обнаружили археологи. А историки были озада- чены тем, как могла такая могущественная империя распасться примерно в 2200 году до РХ, так же внезапно, как она когда-то возникла.

             БИТВЫ ЦАРЕЙ

            Гуты населяли территорию Месопотамии в течение около одного века, но оставили мало следов своей культуры. Тем вре- менем, между 2200 и 2100 годами до РХ, некоторые шумерские и эламские города объявили себя независимыми и вступили в новую эру процветания, которая, однако, оказалась их лебеди- ной песней.

             Первым в качестве господствующей силы возникло эламс- кое государство Нинурты со столицей в Сузах в юго-восточной Месопотамии. Его мощная оборонительная система и хорошо обученная армия дали ему возможность избежать завоевания благодаря военному союзу с Нарам-Сином. Однако после смер-

             ти Нарам-Сина правитель Пузур-Иншушинак объявил о своей независимости и, чтобы подчеркнуть это, провозгласил себя Царем Вселенной.

             Шумерский ренессанс начался в Лагаше, знаменитый пра- витель которого Гудея, царствовал в начале XXII века до РХ.

            Этот царь начал восстанавливать храмы и поднял шумерскую культуру на новые высоты. Но Лагашу было суждено оставаться религиозным центром, без каких-либо амбиций в области по- литического контроля над новой шумерской империей.

             Вскоре в качестве новой шумерской столицы вырос город Ур. При знаменитой (и последней) III династии Ура шумерское искусство, внешняя торговля и строительство храмов достигли чрезвычайно высокого уровня. Правил городом бог Наннар/Син, возможно, назначенный туда, чтобы удерживать в узде его пле- мянницу Инанну.

             Теперь мы рассмотрим эпоху, исторические даты которой можно установить с большой степенью точности. Первым пра- вителем Ура был Ур-Намму, время прихода к власти которого обычно датируется примерно 2112 годом до РХ. Ур-Намму зало- .

            жил основы нового законодательного и морального кодекса, и начал осуществлять по всему Шумеру программу реставрацион- ных работ, благодаря чему храмы богов, в том числе и Экур в Ниппуре, были восстановлены во всей своей красе. Не только восстанавливались сами храмы, но должна была быть восста- новлена и вера в богов. За два века хаоса народ Месопотамии стал независим и неуправляем. В шумерских текстах имеются упоминания о том, что Ур-Намму получил от Энлиля предпи- сание усмирить эти мятежные города-государства.

             Но, к несчастью, только что шумеры начали обретать но- вую веру в своих богов, как случилась новая беда. Их царь Ур- Намму во время сражения упал со своей колесницы и "был бро- шен на поле боя как разбитый кувшин".

             Новым правителем Ура примерно в 2094—2047 годы до РХ был назначен Шульги. К концу его правления начала пережи- вать первые трудности эта последняя шумерская династия. В 2054—2047 годы до РХ- Шульги принимал участие в ряде сражений при по- давлении восстаний в провинциях. Желая усилить свои пози- ции, он при помощи брака своей дочери заключил союз с Эла- мом. В обмен на контроль над городом Ларса Шульги взял себе на службу эламские войска под командованием Кедорлаомера в качестве своего рода иностранного легиона. „

            А где же был в это время Мардук? Согласно хронологичес- ким выкладкам Ситчина, в 2048 году до РХ Мардук направился

             

            в земли Хатти (земли хеттов в Анатолии), где он пробыл 24 года, дожидаясь "благоприятного предзнаменования" для своего воз- вращения в Вавилон. О присутствии в это время в Анатолии еги- петского бога свидетельствуют и некоторые археологические данные. При въезде в город Алака-Хьюк (когда-то это был круп- ный город, возникший еще в 2500 году до РХ) были обнаруже- ны сфинксы египетского стиля, относящиеся примерно к 2000 году до РХ.

             После смерти Шульги (приблизительно в 2047 году до РХ) его сын Амар-Син был вынужден вести непрерывные войны, чтобы укрепить власть Ура. В шумерских табличках говорится, что на седьмом году своего правления, приблизительно в 2040 году до РХ, ему пришлось вести крупномасштабные военные действия, чтобы подавить восстание в четырех западных землях.

            О том, что Амар-Син посылал войска под начальством Кедор- лаомера, чтобы подавить повстанцев, упоминается как в Ветхом Завете, так и в "Текстах Кедорлаомера". В обоих источниках го- ворится, что восстание произошло на 13-й год правления Ура6.

             Чем же был вызван этот мятеж? Из "Текстов Кедорлаоме- ра" явствует, что мятеж был связан с тем, что народ, давший ранее присягу верности богу Ура — Сину, впоследствии при- сягнул сыну Мардука — Набу. Сын Сина Шамаш заявил, что было нарушено соглашение с его отцом:

            "На тринадцатом году (Царь) предал верность сердца, • он затаил зло против моего отца;

             цврь нарушил свою присягу, все это случилось по вине Набу ".

             Принесение присяги Набу запечатлелось в сохранившихся и поныне географических названиях в Ханаане: гора Небо к се- веро-востоку от Мертвого моря, большой город Набулус к севе- ро-западу от него; а в дальнейшем имя Набу приобрело значе- ние "оратор, провозгласитель/пророк", что отражало роль сына Мардука в разжигании мятежа.

             Но каков был характер этого мятежа, из-за чего он сохра- нился в истории как столь крупное событие? Ответ мы находим при изучении произошедшей в следующем году битвы. В Книге Бытия, 14, говорится:

            "На четырнадцатом году Кедорлаомер и бывшие с ним цари пошли против них войной и победили рефаимов и аштеров в Карнаиме, зузимов в Гаме, эмимов в Шаве-Кирваиме и хореев в горах Сеира до самого Эл-Фарана, который граничит с пусты- ней. Затем царь Кедорлаомер повернул на север, и, дойдя до Ен- Мишпата, называемого также Кадесом, победил амаликитян, а также амореев..." (курсив мой. — А.Э.).

             Такая последовательность сражений подтверждается также и "Текстами Кедорлаомера". Только после того, как они совер- шили такой утомительный рейд, восточные цари наконец всту- пили в бой с царями непокорных городов, которых им бьыо велено наказать. Зачем же, спрашивается, такая задержка, зачем они потратили столько времени зря, далеко отклонившись от своего пути в сторону пустыни? Как писал Закария Ситчин, единственное, что может объяснить значение таких мест, как Эл-Фаран (Нахл) и Кадес-Барнеа, — это их стратегическое по- ложение в закрытых зонах обитания богов — в космическом цен- тре Синайской пустыни. Почему бы иначе вторгшиеся войска стали атаковать город в оазисе посреди пустыни?

             Шумерская цилиндрическая печать, которую приводит Сит- чин (рис. 27 с дорисованными фрагментами), дает поразительно точную картину эпизода в космическом центре, хотя мое пони- мание этого отличается от интерпретации Ситчина. Как я это представляю себе, ханаанские цари, подстрекаемые Набу, дви- нулись на юг, чтобы захватить космический центр. Но тут они узнали, что приближаются превосходящие силы восточного со- юза под предводительством Кедорлаомера, и бежали к Кадес- Барнеа. Тогда вторгшиеся войска, преследуя бегущего неприяте- ля, повернули обратно от Пахла к Кадесу, как это описано в Книге Бытия, 14.

             От Кадеса восточные цари преследовали западных до Сид- димской долины, где последние были вынуждены вступить в бой на своей территории и понесли тяжелое поражение7. Изоб-

            ражение на цилиндрической печати, представленное на рис. 27, — это космический центр, его можно узнать по эмблеме Сиа — знаке полумесяца, и по башне с крыльями. Однако это не ба- тальная сцена (как считает Ситчин), а всего лишь изображение четырех царей, выходящих из него в противоположном направ- лении!

             Я понимаю эти события так, что Мардук, помимо возвра- щения в Вавилон, намеревался овладеть космическим центром.

            Это существенно для понимания тех крайних мер, которые были в дальнейшем предприняты по отношению к нему и к его сыну

            Набу.

             По версии Ситчина, только через шестнадцать лет Мардук вернулся в Вавилон, и тогда-то и было применено ядерное ору- жие. В течение этих 16 лет последние два царя Ура, — Шу-Син, правивший примерно в 2037—2029 годы до РХ, и Ибби-Син — 2028—2024 годы до РХ, предпринимали отчаянные оборонитель- ные меры, чтобы защитить разваливающуюся империю в годы страшного неустройства.

             В частности, Шу-Син подавил восстание в Мардине (ныне южная Турция) — к тому времени входившего в земли Мардука.

            Затем, примерно в 2034 году до РХ, он построил крепость для защиты шумерских территорий от аморитов.

             В начале царствования Ибби-Сина, третьей династии Ура, государство Ур фактически распалось. В последних хрониках Шумера упоминаются многочисленные предсказания о неизбеж- ном вторжении с запада, о том, что провинции прекратили уп- лату дани, о нарушении на третьем году царствования Ибби- Сина внешней торговли. После пятого года его правления, при- мерно с 2024 года, записей не сохранилось.-В этом же году князь по имени Ишби-Ирра поднял мятеж в ключевом городе Мари, защищавшем западные подходы к Шумеру. В последних летопи- сях говорится о глубоком проникновении аморитов на террито- рию Шумера.

             ВОЗВРАЩЕНИЕ МАРДУКА

            В последних шумерских текстах рассказывается, что оконча- тельная отчаянная битва за Шумер велась и была проиграна элам- скими войсками против численно преобладавшего войска втор- гшихся аморитов. Эти амориты и стали первой династией ново- го Вавилонского царства. Кто такие были амориты и почему они поддержали Мардука?

             Поскольку вторжение в Шумер произошло с запада, нет

            большого смысла говорить, что слово "аморит", произошедшее от аккадского амуру, означает просто — "западные". Но изуче- ние библейских текстов свидетельствует о том, что амориты пред- ставляли собой главное племя хананейцев, то есть потомков рода Хама. Таким образом, заключительная битва имела расовый ха- рактер: восточные семиты8 обороняли свою территорию от ха- митов-африканцев, которые сражались за африканского бога Мардука.

             Мы должны были бы ожидать, что туземцы-египтяне будут поддерживать Мардука. Что же происходило в Египте в 2042 году до РХ? Эта дата приходится на время между концом Древнего царства — примерно 2100 год до РХ — и началом Среднего цар- ства —^000 год до РХ. Египтологи называют этот промежуток "Первым переходным периодом" (ППП), обозначая так время хаоса, когда страна была разделена между соперничающими династиями. Падение Древнего царства обычно связывают с "со- циальной революцией". И, как я постараюсь показать в следую- щей главе, весьма вероятно первые египетские фараоны были в действительности шумерского происхождения. Случайно ли вос- стание совпало с началом ППП или же это восстание урожен- цев Африки подготовляло возвращение к власти Мардука?

             Более внимательное рассмотрение ситуации в Египте под- тверждает, что мятежники базировались на юге Фив, которые действительно были центром поклонения Мардуку, как Амо- ну — "Скрывающемуся". Преданность Мардуку и верная под- держка его со стороны местного населения запечатлелась лекси- чески в таких словах, как, например, aman (аман), которое со- хранилось и в древнееврейском языке, означая, в буквальном значении — "строить/поддерживать", а в переносном — "быть твердым/преданным". Географически эти приверженцы Марду- ка имели тенденцию к экспансии на север — в район дельты Нила и на Синайский полуостров. Не намеревался ли Мардук еще раз предпринять попытку овладеть космическим центром?

             Описание ссылки Мардука дается в частично поврежден- ной табличке, найденной в большой библиотеке Ашшурбани- пала. Ее содержанию не придавалось значения, пока Закария Ситчин не поместил ее в соответствующий исторический кон- текст — в 24-летний период — от 2028 до 2024 года до РХ, когда Мардук наконец вернулся в Вавилон:

            "Я божественный Мардук, великий бог.

            Я был изгнан за свои грехи, в горах я скрывался Я скитался по многим странам:

            я прошел от восхода солнца до заката, я поднимался на вершины земли Хатти.

            В земле Хатту я спрашивал оракула [о] моем троне и о моем владычестве;

             посреди этой страны (я вопрошал) "Доколе?" 24 года я томился.

             Мои годы [изгнания] окончились;

             я направил свои стопы в Вавилон, через многие земли я шел в свой город;

             чтобы стать царем Вавилона и посреди него вознести к небесам мой храм — гору.

             В древних текстах содержится описание недолгого торже- ства Мардука. В хаосе сражений было разрушено несколько хра- мов, в том числе храм Энлиля в Ниппуре. Энлиль, который был где-то в "более высоких сферах", поторопился вернуться в Шу- мер и потребовал объяснений. Хотя в вавилонских хрониках вина за осквернение храма возлагается на бога Эрру (Нергала), дру- гие боги обвинили в этом преступлении Мардука.

             Именно тогда собрался совет богов, чтобы решить, как по- ступить, и с этого совета бог Эрра бежал, поклявшись отомстить.

            И хронологически это время точно совпадает с тем моментом и с тем контекстом, в котором другое божество — библейский "Бог", решил навестить город Содом, чтобы "посмотреть, так ли плохи дела, как Я слышал"9. В результате, как рассказывалось ранее, были разрушены города Содом и Гоморра и Синайский космический центр.

             Здесь не мешает напомнить, что смена подданства в "непо- корных городах" произошла на 17 лет ранее, в 2041 году, и за это их уже один раз наказал Кедорлаомер.

             В чем же заключалось еще одно преступление городов Содо- ма и Гоморры, слух о котором достиг ушей Господа? Учитывая предыдущую попытку царей Ханаана захватить космический центр, а также угрозу со стороны сторонников Мардука в Север- ном Египте, единственным возможным выводом может быть только то, что цари Содома и Гоморры вновь готовили свои войска к нападению на космический центр.

             Только в свете всех этих событий можно понять, почему боги приняли такое радикальное решение — использовать ядер- ное оружие против Мардука и его сына Набу. Мы можем только предполагать, что именно Мардук намеревался делать с кос-

             мическим центром, но в текстах говорится, что Мардук и Набу должны были быть остановлены любой ценой.

            , Что было дальше с Мардуком и Набу? Эрра/Нергал намере- вался умертвить обоих, но, согласно древним текстам, их пре- дупредили о предстоящей атаке на Содом и Гоморру, и они успе- ли бежать. Но, по-видимому, Нергал сделал еще одну попытку их уничтожить. В том же 2000 году до РХ, всего лишь в 50 милях к северу, произошел еще один эпизод — был полностью уничто- жен город Тель-Гассул. Сила взрыва была настолько велика, что одно время даже предполагалось, что на этом месте был располо- жен древний Содом. Археологи не сумели объяснить причину та- кого мощного взрыва и откуда взялись кучи найденных на этом месте почерневших камней. Но и на этот раз Мардук и Набу уце- лели. Согласно легенде, Набу стал богом на одном из островов в Средиземном море, а сам Мардук якобы был наконец допущен к верховенству над вавилонскими богами.

             АВРААМ - ШПИОН

            Выше мы отметили присутствие Авраама в Содоме и Го- морре; он был также в Ханаане во время Битвы Царей. Кто же такой был этот библейский патриарх — Авраам и какую роль он играл в этот критический период мировой истории? Многие ученые не заметили или отвергли возможность того, что посколь- ку Авраам пришел из Ура, то он и был уроженцем этого города.

            В некоторых трудах авторы утверждают, что он действительно был шумером.

             Главное, что говорит о шумерском происхождении Авраа- ма, это его первоначальное имя AB.RAM, что на шумерском языке означает "Любимец отца"10. Другим свидетельством этого является библейский термин "Ibri", которым именовала себя семья Авраама. Этот термин, откуда произошло слово "hebrew" — "еврей", обычно переводится как "странник" или "тот, кто пе- решел", но по-шумерски это означает "уроженец Ибра (IBR).

            Географическое наименование Ибр (IBR) действительно связа- но с глаголом ibri, означающим "пересекать", но, как отметил один специалист, оно также тесно связано с первоначальным шумерским наименованием города Ниппур, NI.IB.RU, в бук- вальном переводе означающим "место пересечения". Мы уже говорилиоб этом городе в главе 8, и знаем, что это был перво- начальный центр управления богов; он получил свое название от планеты NIBIRU, планеты Пересечения.

             Таким образом, библейское Ибри — это шумерское "ни- иб-ри" — уроженец Ниппура. А Ниппур был главным религиоз- ным центром Шумеру. Но Авраам был не из простои семьи жи- телей Ниппура. Имеются свидетельства, что он был выходцем из самого высшего класса священослужителей. Это подтвержда- ется тем, как легко он завоевывал уважение к себе даже в чужих странах".

             Что же священник из Ниппура мог делать в Уре? Элемен- тарные расчеты показывают, что его появление совпадает по времени с приходом к власти III династии Ура в 2113 году до РХ, в царствование Ур-Намму. В шумерских текстах говорится, что бог Ниппура Энлиль поручил управление своим городом Сину — богу Ура. Время, когда Авраам отправился из Ура в Хар- ран, по-видимому, совпадает с моментом безвременной кончи- ны Ур-Намму (примерно 2095 год до РХ).

             Давайте рассмотрим жизнь Авраама после того, как он по- кинул Ур. Во-первых, его семье было ведено отправиться в Хар- ран — город, который был обнаружен археологами у подножья гор Таурус. Затем, когда Аврааму исполнилось 75 лет, Бог пове- лел ему покинуть Харран12. Путь его лежал через Ханаан, где ему явился Бог, и он соорудил там "алтарь" и "поклонялся там Гос- поду"13. Он продолжал свой путь в Негев — пустыню, гранича- щую с Синаем, — а затем отправился в Северный Египет14. Со- гласно Книге Дат, его пребывание в Египте продолжалось 5 лет.

            Если Аврааму в 2024 году до РХ было 99 лет, то, значит, он родился в 2123 году до РХ, и, таким образом, его пребывание в Египте продолжалось с 2048 по 2043 год до РХ.

             Как сказано в Ветхом Завете, первое, что сделал Авраам после возвращения в Ханаан, — он пришел к сооруженному им прежде алтарю и "там он поклонился Господу"15. Это было при- близительно в 2042 году до РХ — за год до того, как хананейс- кие цари восстали против Сина, и как раз в это время Набу вел там активную агитацию, стараясь обеспечить себе поддержку.

             В 2040 году до РХ, после Битвы Царей, выяснилось, что Авраам сумел заключить союз с местной знатью. Он возглавил 318 хорошо обученных солдат-аморитов, и они вызволили Лота из рук возвращавшихся домой восточных царей. Это было че- плохо для старца 83-х лет от роду! Три года спустя Агарь родила ему сына Измаила. После этого в Библии зияет пробел, и только через 13 лет, когда Аврааму было уже 99 лет, он вступил в со- глашение с Богом, который обещал ему на следующий год сына (тоже неплохо для такого возраста!). Не успел закончиться год16, как были уничтожены Содом и Гоморра. Это был 2024 год до РХ.

             Таким образом, в то время, как амориты вторглись на ро- дину Авраама с востока, Бог обещал его потомкам западные земли. Был ли Авраам пешкой в этой игре или же он заработал обещанную награду? Давайте проследим за его действиями в контексте угрозы со стороны Мардука.

             Прежде всего Авраам направился в Харран, самый север- ный форпост Ура, на границе с землями хеттов, куда вскоре должен был прибыть Мардук. В 2048 году до РХ — в том самом году, когда Мардук возвратился после 24-летнего отсутствия, Авраам покинул Харран, но там остался его отец. Возможно, это было связано со смертью царя ура Шульги и с перспективой новой смуты в западных провинциях его империи. Так или ина- че, Авраам направился в Египет и беседовал там с северными фараонами, которые оказывали отчаянное сопротивление сто- ронникам Мардука на юге. Может ли быть простым совпадени- ем, что Авраам вернулся в Ханаан лишь за год до восстания царей?

             Я не согласен с высказанным Ситчином мнением, что Ав- раам играл какую то военную роль в Битве Царей. Как я уже говорил выше, в Синае вообще не было сражения, было лишь тактическое отступление. Как видно из Библии, участие Авраа- ма в военных действиях ограничилось в дальнейшем тем, что он, по-видимому, в результате внезапного рейда выручил свое- го племянника Лота. Ничего, кроме этого, в действиях Авраама по военной части не было. Но зато имеются веские основания думать, что он выполнял важную шпионскую миссию!

             В этот момент неустойчивости III династии Ура бог Ура Син, вероятно, счел, что ему было бы весьма полезно иметь пару надежных глаз и ушей в объятых смутой западных провинциях, в особенности потому, что он опасался предстоящего возвраще- ния Мардука. Не подлежит сомнению, что такой шпион у него был в Ханаане, так как в Библии ясно говорится об этом:

            Тогда Господь сказал: "Я слышал много раз, что жители Содома и Гморры полны греха, так пойду же и посмотрю, так ли плохи дела, как Я слышал"11 (курсив мой. — А.Э.).

             Поскольку Авраам пользовался доверием хананейских ца- рей, он вполне мог быть в курсе политической обстановки и возможных перемещений войск. Выше я говорил, что Набу под- стрекал западных царей создать армию и захватить космический центр в Синае в 2041 году до РХ. Именно в это время Авраам возвращался в Ханаан, чтобы проследить — что они намерева-

            ются предпринять. Таким образом "алтарь", который он соору- дил в Ханаане и где он поклонялся Господу, это бьы лишь спо- соб информировать Суна о ходе событий.

             ПЕТРА

            Уничтожение Содома и Гоморры, других городов равнины и космического центра привело к тяжелым последствиям. Выпа- дение радиоактивных осадков в Шумере привело к тому, что многие из оставшихся в живых стали беженцами. В результате массовых миграций вырос уровень культуры и техники, чем и объясняется большие скачки в развитии, произошедшие при- мерно в 2000 году до РХ, следы которых археологи обнаружива- ют по всему свету. Мы поговорим об этих миграциях позже — в главе 15. Однако, если кое-кто из шумеров убежал на тысячи миль, то другие предпочли остаться поблизости от дома. Одним из таких беженцев был племянник Авраама Лот. В Библии гово- рится, что Лот боялся оставаться в Сигоре (Zoar), потому он ушел вместе со своими двумя дочерями в горы, и они стали там жить в пещере. Однажды старшая дочь сказала младшей: "По- всюду на земле мужчины и женщины женятся. Но наш отец стар, мужчин же здесь нет и не от кого нам иметь детей. Давай напоим отца вином, и, когда он опьянеет, ляжем с ним, и от отца со- храним наш род"18.

             Эта история о кровосмешении Лота и его дочерей свиде- тельствует о том, насколько страшны были масштабы постиг- шей страну катастрофы. Хотя боги иногда практиковали подоб- ные акты кровосмешения, среди людей в то время такие нравы были довольно редки. Это можно понять только как последствие ядерного взрыва. Мы, в наше время, сталкиваемся с такими чу- довищными актами только в самых крайних случаях — напри- мер, бывали случаи каннибализма среди людей, спасшихся во время авиакатастрофы, и оказавшихся затерянными где-то в недоступной местности. Лот и его дочери, оказавшиеся свидете- лями массовой гибели людей в результате ядерного взрыва, впол- не могли думать, что они остались единственными выжившими на Земле людьми.

             Где же находились эти "горы" и эта "пещера", где жил Лот со своими дочерьми? Насколько мне известно, никто не пытал- ся установить их местонахождение, возможно, потому, что эта история связана с Содомом и Гоморрой, и, следовательно, счи- тается, что это всего лишь библейский миф. И тем не менее

            такое место, вполне отвечающее описаниям, имеется — оно расположено в глубине гор. Мне довелось побывать там в 1994 году.

             Таинственный затерянный город Петра находится менее чем в 60 милях к югу от Мертвого моря, где, как предполагается, когда-то стояли города Содом и Гоморра. Таким образом, он находится неподалеку и в то же время в достаточно безопасном удалении от Зоара (по Библии — Сигора. — Прим. переводчи- ка}, маленького городка, спасшегося от разрушения, куда вна- чале бежал Лот19. Изучив карту, я увидел, что город Петра рас- положен посреди горной цепи, протянувшейся от Мертвого моря далеко На юг почти до самого Аккабского залива, окруженного с обеих сторон горами. Если кто-нибудь бежал на юг, у него не было иного выбора, как искать убежища в этих горах. В "Путево- дителе по Среднему Востоку " Хачетта о Петре пишется следую- щее:

            "...это не столько город, сколько естественная крепость, где можно найти убежище, не воздвигая стен, и где можно жить в пещерах с такими же удобствами, как и в построенном доме" (курсив мой. — А.Э.).

             В Петру, что означает в переводе "Скала", ведет узкий про- ход длиной в милю и шириной в шесть футов (2 м), проходящий между двумя возвышающимися на 260 футов (87 м) скалами.

            Выйдя из узкого прохода, сразу же попадаешь в "сказочный го- род из розового песчаника. Здесь, н^площади в 8 квадратных миль, стоит множество фантастических храмов и гробниц, вы- рубленных из песчаных скал.

             Я пытался найти литературу по истории Петры, но обнару- жил, что ее практически нет. Город Петра был "открыт" в 1812 году молодым швейцарским исследователем Иоганном Людвигом Буркхардтом, но с тех пор очень мало было сделано, чтобы рас- ширить наши познания об этом когда-то очень важном городе.

            Как говорится в одной книге, "о происхождении и характере этого города нам почти ничего не известно".

             Тем не менее большая коллекция обнаруженных в Петре вырубленных из камня храмов и гробниц приписывается наба- теям — народу неизвестного происхождения, который посте- пенно просачивался в эту местность примерно в 500—400 годы до РХ. Этот народ разбогател благодаря расположению Петры на перекрестке двух важнейших торговых путей. Было бы наивно думать, что прежние путешественники и захватчики нс остави- ли здесь своих следов. И действительно, в Петре имеется порази- тельное разнообразие архитектурных стилей и различных куль-

            тур. С одной стороны, здесь встречаются многочисленные изоб- ражения ступенчатых пирамид, что указывает на месопотамс- кие связи города, с другой — обелиски и изображения змей, явно свидетельствующие о связях с египетской культурой. И рим- ляне, разумеется, также не устояли против искушения постро- ить здесь большой амфитеатр.

             Меня в этом городе поразил огромный контраст в качестве художественных работ. Большая часть памятников и храмов чрез- вычайно примитивны — это иногда просто трещины, расши- ренные в виде пещер, украшенные с фасада двухмерным релье- фом посредственного исполнения. Многие из этих фасадов сильно разрушены из-за воздействия стихии.

             Напротив, монастырь (Эд Деир) — это внушительное зда- ние высотой в 135 футов (45 м) и шириной в 150 футов (50 м).

            Его верхняя часть украшена трехмерной резьбой, и главной ху- дожественной деталью является урна высотой в 30 футов (Юм).

            Монастырь относят к 40 году нашей эры, и, возможно, эта да- тировка соответствует действительности, так как он меньше по- страдал от эрозии, хотя и расположен на склоне холма. Однако, хотя монастырь украшен резьбой и хорошо сохранился, несмот- ря на его строгий стиль и внушительные размеры, он не выдер- живает сравнения с Сокровищницей.

             Я считаю, что Сокровищница (Эль Казнех)-явно выделяет- ся среди других зданий Петры своими высокими художествен- ными качествами. Барельефы на ее фронтоне просто поразитель- ны, и вряд ли кто-либо из современных архитекторов мог бы создать что-либо подобное. Ее можно сравнивать разве только с большим египетским сфинксом. И здесь также главным украше- нием служит урна, по которой и получили свое название Со- кровищница и все сооружение.

             Повсюду в Петре можно увидеть немало плохих и сильно обветренных барельефов, которые, по-видимому, представляют собой копии с Сокровищницы. Но, в отличие от этих более по- здних копий, строители Сокровищницы позаботились о том, чтобы, прежде чем начать резьбу ло камню, глубоко внедриться в глубь скалы. Эта технология, а также тщательный выбор места для здания, укрытого со всех сторон скалами, могли ввести в заблуждение археологов, и те допустили в оценке времени пост- ройки Сокровищницы ошибку в тысячу лет.

             Не могла ли Сокровищница быть как раз тем самым мес- том, где примерно в 2000 году до РХ жил Лот со своими дочерь- ми? Действительно, внутри здания имеется большая естествен- ная пещера с высоким сводом, отделанная таким образом, что

            получается жилое помещение для небольшой семьи. Интерьер пещеры примитивен и чисто функционален, единственное, что там имеется, — большие пустые ниши. И напротив, внешний фасад Сокровищницы невероятно богат украшениями — это поистине тщательно и любовно выполненное художественное произведение. Вопрос только в том, кому понадобилось вклады- вать столько труда и времени, чтобы выстроить такое в отдален- ной местности?

             Когда предпринимаются попытки углубиться в историю Петры и обитавших здесь народов, обычно всегда начинают с эдомитян. Считается, что этот народ — потомки Исава — насе- лял эти земли примерно с 1000 года до РХ. Никто, правда, не утверждает, что именно эдомитяне основали Петру, но истори- ки почему-то не склонны углубляться в предшествующую исто- рию.

             Моя версия истории Петры такова. После ядерной катаст- рофы 2024 года до РХ Лот и его дочери бежали на юг и обнару- жили проход в горах. В наши дни вокруг Петры лежит бесплод- ная пустыня, но в те времена здесь росли кедровые и сосновые леса. В конце прохода между скалами они нашли пещеру, в кото- рой и поселились, как об этом рассказывается в Библии. После смерти Лота его сыновья (от его дочерей) Моав и Бен-Амми посвятили себя увековечиванию памяти отца (и, возможно, па- мяти его обратившейся в пар жены) и вытесали в скалах зда- ние, известное ныне как Сокровищница. Урна (смысл символи- ки которой остается необъясненным) содержит прах их покой- ного отца и, возможно, также поставлена в память о его жене.

             После этого сыновья Лота отправились знакомиться с вне- шним миром. Как говорится в Книге Бытия, один, Моав, поло- жил начало племени моавитян, которые жили в горах вокруг Петры. Другой сын, Бен-Амми, стал отцом рода аммонитян. Го- род Аммон и в настоящее время стоит в 90 милях к северу от Петры.

             Позже сюда пришли эдомитяне и набатеи. Некоторые из них воспроизводили увиденные здесь образцы творчества, иног- да дополняя их собственными художественными и культурными традициями. Но никогда они не вкладывали столько труда, сколь- ко затратили первые строители. За тысячи лет это место утрати- ло свою прежнюю важную роль, и память о его происхождении сохранили лишь немногие избранные. Те немногое сведения, которые передавались от поколения к поколению, были затем запечатлены в библейском мифе о разрушении Содома и Го- морры. Не этим ли объясняется то, что ученые нс желают зани- маться изучением происхождения Петры?

             ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ДЕСЯТОЙ

            • То, что рассказано в Библии о разрушении Содома, Го- морры и'других "неправедных" городов "огнем и горящей се- рой", было результатом взрыва ядерного оружия богов в 2024 году до РХ. Одновременно ядерный удар уничтожил космичес- кий центр в Синае, оставив после себя геологический шрам и почерневшие камни, которые можно видеть и сейчас. Выпавшие радиоактивные осадки привели к гибели шумерскую цивилиза- цию примерно в 2000 году до РХ.

             • "Грех" Содома и Гоморры состоял в том, что эти города сменили подданство, присягнув "чужому" богу Мардуку. Ядер- ное оружие было применено против космического центра, что- бы предотвратить его захват Мардуком. Все это произошло из-за того, что Мардук посягал на власть в Вавилоне.

             • Авраам занимался шпионажем в пользу своего бога. В на- граду за это с ним было заключено "соглашение", о котором говорится в Библии, обещавшее благоденствие его роду.

             • "Пещера", куда бежал Лот со своими дочерьми, спасаясь от ядерного нападения на Содом и Гоморру, известна ныне под названием Сокровищница в Петре.

             ГЛАВА

            11ЗВЕЗДНЫЕ ЧАСЫ ТАЙНЫ ЗОДИАКА

            Тысячи лет назад древние астрономы разделили звездное небо на двенадцать секторов и придумали им имена и символы, под которыми они известны и поныне. Греки дали каждой такой группе звезд название "зодиак". В наше время для того, чтобы определить характер человека и составить его полный гороскоп, смотрят, под какой звездой он родился и каково было относи- тельное положение Солнца и Земли в день его рождения. Такого рода развлечения ныне»очень широко распространены и весьма занимательны, но в сущности они не имеют ни малейшего от- ношения к науке. Астрологии пришлось проделать долгий путь.

             Возвращаясь назад, ко времени древнего Шумера и Егип- та, мы видим, что понятие зодиака применялось тогда в совсем других областях. Ибо не подлежит сомнению, что в этих древних цивилизациях знаками зодиака пользовались на научном уровне.

            Теперь уже широко признано, как это ни казалось невероят- ным, что древним был известен цикл прецессии в 25 920 лет, и они делили этот цикл на 12 периодов по 2160 лет.

             В главе 6 уже говорилось, что математическая система шу- меров была выстроена вокруг числа 3600, так что высшее в этой системе число 12 960 000 равнялось 500 прецессионным циклам по 25 920 лет. Если 25 920 лет соответствует 360 градусам "окруж- ности неба", то 2160 лет — это 30 градусов, а 72 года — 1 градус.

            Таким образом, число "72" также играло очень большую роль.

            Значение этого числа в одной легенде заставило египтолога Джейн Селлерс предположить, что египтянам также было изве- стно явление прецессии. Эта легенда — миф об Осирисе, в ней рассказывается о том, как 72 заговорщика, во главе с Сетом, собирались убить Осириса. Джейн Селлерс исключительная лич- ность — она специалист во многих областях, и в том числе в астрономии и археологии. Она убеждена, что в "Текстах пира- мид", насчитывающих 4 тысячи лет, несомненно обнаружива- ется знание астрономии, даже если сами египтяне не осознава- ли все значение этого. Селлерс пишет: "Я убеждена, что для

            древнего человека числа 72... 2160, 25 920 заключают в себе по- нятие Вечного Возвращения"'.

             Селлерс — не единственная среди уважаемых ученых, ко- торые признают, что египтяне знали о прецессии. Выдающийся ученый Карл Юнг (1875—1961) подвергся жестокой критике, когда высказал мнение, что египтянам были известны этапы перехода от одного знака зодиака к другому. На Юнга произвело особенно сильное впечатление то, что наступление хаоса в Египте и падение Древнего царства совпало с окончанием периода Быка и началом периода Овна. Он назвал эти периоды "переходами вечностей", сопровождавшимися порой катастрофическими сдвигами, и даже отметил неустойчивость той эпохи, когда он.

            сам жил, объясняя это следствием перехода от зодиака Рыб к знаку Водолея.

             Современные астрономы относят эру Овна приблизительно к 4360—2200 годам до РХ, то есть ко времени, когда началась египетская цивилизация. Первоначально египетские фараоны Древнего царства поклонялись быку, обозначавшему знак зоди- ака Овна. Затем, после хаоса первого промежуточного периода в Египте, примерно с 2000 года до РХ, началась новая эра. В это время фараоны начали изображать сфинксов с бараньими голо- вами, что знаменовало собой произошедший переход к Овну.

            Таким образом, памятники Древнего Египта подтверждают то, что говорил Карл Юнг.

             Поразительно, что у египетского барана в Шумере был свой прототип. Одна из самых известных находок в шумерском царс- ком городе Ур — это так называемый "Баран в зарослях". Но при внимательном рассмотрении оказывается, что этот шумер- ский баран покрыт перьями. Нужно полагать, это изображение представляет собой символическую интерпретацию бога, кото- рый должен появиться с наступлением эры Овна. Такая интер- претация вполне согласуется с шумерскими текстами примерно 2100 года до РХ, где имеются предсказания о предстоящем втор- жении с запада. Широко распространенное приношение быков в жертву вскоре после 2000 года до РХ являлось символическим признаком того, что век Овна наконец завершился.

             Каково было значение смены знака зодиака с периодом в 2160 лет для вступивших в новую цивилизацию людей? На этот вопрос нельзя дать однозначный ответ. В конце концов, так или иначе, неизбежно приходишь к выводу, что понятие зодиака создано не человеком, а богами и что задумано оно было имен- но для надобностей богов!

             Эти абстрактные рассуждения можно подкрепить непос-

             редственными свидетельствами. Хотя понятие зодиака впервые появилось в Шумере, где-то после 3800 года до РХ, оно, как показано в некоторых исследованиях, существовало и ранее. И действительно, в одной шумерской глиняной табличке содер- жится перечень созвездий зодиака, начиная со Льва, и там же имеются намеки на то, что это понятие восходит к значительно более ранним временам — приблизительно к 11 000 году до РХ, когда люди еще только-только начинали заниматься земледели- ем. Далее, число 12, которое делило прецессионный цикл на 12 "областей" зодиака, соответствует 12 небесным телам Солнеч- ной системы. Это знание не было придумано человеком, но было ему завещано его богами.

             В предыдущей главе я рассказывал, как Мардук перед тем, как возвратиться в Вавилон, дожидался наступления "времени определения судьбы". В одном тексте, где говорится о возвраще- нии Мардука, рассказывается, что Нергал советовал ему поки- нуть Вавилон, убеждая его, что он приехал "слишком рано".

            Может ли быть простым совпадением, что этот спор возник как раз в тот момент, когда "звездные часы" показывали приближе- ние нового прецессионного века?

             В этой главе я покажу, что знаки зодиака в астрономическом смысле представляют собой звездные часы, которые помогут нам установить время Потопа, строительства Сфинкса и пирамид. И я покажу также, как эти данные привели меня к созданию но- вой хронологии, которая дает, наконец, возможность отыскать связующее звено между наукой, библейской Книгой Бытия и шумерским Списком Царей.

             ПОТОП, СФИНКС И ПИРАМИДЫ

            В главе 7 я представил много доказательств того, что Потоп произошел приблизительно 13 тысяч лет назад. Согласно дан- ным современной астрономии, в это время как раз эра зодиака Льва. Если наши древние предки пожелали бы передать нам при- близительное время Потопа, то что могли бы они придумать лучше, чем связать его с положением звезд на небе в эпоху зо- диака Льва? Имеются ли такие свидетельства о зодиаке в мо- мент Потопа?

             Обнаружилось два таких свидетельства. Одно из них содер- жится в древневавилонском ритуале новогоднего праздника, где говорится о "созвездии Льва, которое измеряет глубину вод".

            Другое свидетельство было обнаружено в маленькой клинопис-

            ной табличке, где говорится о том, что Потоп произошел в то время, когда планета Нибиру находилась в созвездии Льва:

            Верховный, Верховный, Помазанный;

             Властитель, чья сияющая корона излучает ужас.

            Высшая планета: престол, в котором он восседает, Созерцая соседнюю орбиту красной планеты.

            Ежедневно, пребывая во Льве, он пламенеет, Изливая на земли свой свет, свое сияющее царство.

            (Разрядка моя. — А.Э.).

             Не может ли быть так, что большой египетский сфинкс с туловищем льва символизирует наступление эры зодиака Льва в 10900-8700 годы до РХ?

             Ранее мы рассмотрели геологические свидетельства, дока- зывающие, что Сфинкс был создан между 9000 и 11000 годами до РХ, и пришли к выводу, что это единственное изваяние, совершенно несвязанное с остальной египетской культурой, и что оно могло быть лишь рукотворным созданием богов. Мы го- ворили также в главе 8, что Сфинкс был ориентирован на кос- мический центр в Синае, который был геометрически связан с диспетчерским центром управления полетами в Иерусалиме. В свою очередь, Иерусалим защищался Иерихоном, который, со- гласно оценкам археологов, был основан приблизительно в 9000-8000 годы до РХ.

             Возможно ли, что пирамиды Гизы также относятся к этому времени? Отсутствие признаков повреждений от Потопа, как кажется, свидетельствует о том, что пирамиды были построены после катастрофы 11000 года до РХ. С другой стороны, первая система воздушных сообщений, в которой пирамиды были клю- чевым элементом, несомненно, относилась к более раннему времени, чем последующий космический центр, на который по тринадцатой параллели был ориентирован Сфинкс. Таким обра- зом, пирамиды были выстроены до 9000—8000 годов, но не рань- ше 11000 года до РХ. Это значительно сужает временной диапа- зон.

             Специалисты всегда были одержимы стремлением датиро- вать пирамиды эпохой Хуфу. Любая попытка назвать более ран- нюю дату встречалась с ироническими улыбками и уверенными заявлениями, что в те времена в Египте вообще некому было строить пирамиды. Те из археологов, кто пытался подвергнуть сомнению это утверждение, не удостаивались внимания. А это означает, что важные свидетельства о возрасте пирамид посто-

             янно игнорировались. Как говорилось в главе 9, в числе таких свидетельств была надпись с посвящением пирамиды Исиде, богине, время которой Манефон относит к 10450 году до РХ; а также удивительное открытие Роберта Бьювела и Эдриана Джил- берта, установивших, что .три пирамиды Гизы точно отобража- ют положение трех звезд Пояса Ориона, какое они занимали в 10450 году до РХ.

             Подробное исследование Закарии Ситчина привело к зак- лючению, что ориентирующаяся на пирамиды Гизы система воздушных сообщений была создана богами непосредственно после Потопа, заменив разрушенную систему, существовавшую до Потопа. Таким образом, все свидетельства совпадают. В ре- зультате я пришел к выводу, что Потоп произошел примерно в 11000 году до РХ, в самом начале эпохи Льва, как об этом пи- шется в шумерских текстах, и что пирамиды были построены непосредственно вслед за этим, в 10450 году до РХ, и что, нако- нец, Сфинкс также был воздвигнут в ознаменование наступле- ния эры Льва. Возможно, Сфинкс с туловищем льва является самым непосредственным символом звездных часов, использо- вавшихся богами. Эти звездные часы были основаны на прецес- сионном цикле Земли, и такие колебания земной оси, вполне вероятно, начались во время катастрофы, связанной с Пото- пом.

             НАЧАЛО БОРЬБЫ ЗА ВЛАСТЬ

            Как и почему возникла необходимость разделить время пре- цессионного цикла в 25 920 лет на 12 сфер зодиака по 2160 лет каждая? И откуда у Мардука появилась уверенность в том, что начиная с эры Овна ему предначертано священное правление в Вавилоне? Каким образом и отчего было достигнуто такое со- глашение?

             Вот в чем состоит моя гипотеза.

             После Потопа главный ученый среди богов — Энки взял в свои руки управление Египтом и африканскими землями. Это было в 11000 году до РХ. Планета Нибиру только что миновала Землю, и ее гравитационная сила вызвала колоссальное смеще- ние океанических вод, которые вначале вспучились, а затем вновь обрушились на Землю огромной приливной волной. В результате началось, или по крайней мере изменилось, прецессионное вра- щение земной оси, оно приобрело такой характер, какой оно имеет и поныне.

             Энки немедленно принялся за измерение степени воздей-

            ствия Нибиру на движение Земли. Как нам теперь известно, от- ставание звезд составляет приблизительно 1 градус за каждые 72 года. Таким образом, за 108 лет измерений, проводившихся Энки, он получил значение отставания в 1,5 градуса и мог вполне уве- ренно доложить об этом на совете богов. Сделанное им сообще- ние было достаточно сенсационным с научной точки зрения, так как открытый им цикл в 25 920 лет удивительно точно со- впал с длительным циклом движения Нибиру.

             Что же произошло дальше? Как описано в главе 6, произо- шел спор о наследстве между Осирисом и Сетом, и последний захватил Ханаан, что привело к глобальной войне, в которой Нинурта одержал верх над богами — сторонниками Энки. Мы знаем из древних текстов, что война между богами закончилась капитуляцией одной стороны и мирной конференцией. Одним из условий, навязанных партией Энлиля, было назначение Тота (сторонника мира) правителем Египта. Эта важная подробность дает нам возможность, основываясь на истории Египта,описан- ной Манефоном, установить дату войны богов. Прибавив годы правления Тота и его преемников (5570 лет) к приблизительной дате воцарения первого фараона Менеса (примерно 3100 год до РХ), мы получаем дату войны богов — приблизительно 8700 год до РХ.

             Как это ни поразительно, война богов произошла точно через 2160 лет после того, как Энки объявил об открытии им цикла в 25 960 лет. Возможно ли, что сын Энлиля Нинурта, рас- считав с помощью священного числа 12, сознательно выбрал время начала войны так, чтобы оно совпало с прохождением одной двенадцатой доли небесного цикла?

             Потоп символически обозначил на Земле наступление но- вой эры, когда молодые боги, как, например, сын Энлиля Ни- нурта, стали рваться к власти. Вероятно, старые боги наконец осознали, что им пора отойти на задний план. Так, по-моему, и получилось, что полный цикл в 25 960 лет оказался разделен на 12 частей — дабы предоставить каждому из молодых богов — первым двум поколениям после Энлиля и Энки — справедли- вую и демократическую возможность приобщиться к власти.

             Из двух старых богов (Энлиль и Энки) — первый сохранил за собой общее управление делами на Земле, но передал моло- дым свою власть. Второй же, как открыватель прецессионного цикла, естественно, должен был искать ассоциации с первой сферой зодиака. Итак, Энки задним числом принял знак Льва — царя зверей на африканской земле. И в результате Сфинкс был

            высечен для Энки в память о войне (которая закончилась в Гизе) вскоре после 8700 года до РХ.

             Если мы возвратимся к мирной конференции, то она, как и многие подобные в наше время, представляла собой соглаше- ние об уступках, которые побежденные должны были сделать победителям. В войне погибло множество людей, была разграб- лена Великая пирамида, но все же ожидалось, что Энки пойдет и на дальнейшие уступки. Одно из условий заключалось в том, что никто из участвовавших в войне сторонников Энки не мо- жет в будущем править в Египте. Но бьыо ли этого достаточно? В одном из текстов говорится, что Энки настаивал на своем праве восстановить свой город Эриду на территории приверженцев Энлиля и на праве своих потомков приезжать и уезжать по сво- ему желанию. Но не было ли в договоре других статей, остав- шихся не зафиксированными древними писцами?

             В тексте "LUGAL-E" имеется упоминание о том, что капи- туляция сторонников Энки должна будет пересматриваться в сле- дующем "времени определения судьбы". Я полагаю, это означает некий компромисс, согласно которому Энки предоставляет сто- ронникам Энлиля власть на три последующих периода смены знака зодиака. "Новое определение судьбы", когда власть долж- на быть возвращена Энки, в лице его перворожденного сына Мардука, должно было, таким образом, наступить примерно в 2200 году до РХ.

             ЗНАКИ БОГОВ

            Подтверждают ли знаки зодиака мою версию о том, что эпоха Мардука настала после того, как сменились три периода зодиака, в течение которых господствовали сторонники Энли- ля? Я полагаю, что это было именно так. Многие свидетельства тому дает расшифровка самих этих знаков (смотри египетские версии знаков зодиака на рис. 28), а также те сведения, которы- ми мы располагаем об истории богов и истолкование шумерами значения каждого периода.

             Первая эра — эра Льва — называлась UR.GULA — "Лев" по-шумерски. Как было сказано выше. Лев был символом Энки, "царя" африканских стран. Богиню Инанну ее сторонники часто изображали скачущей верхом на льве — это должно было озна- чать, что она укротила могучего зверя.

             Начавшаяся вслед за тем — примерно в 8700 году до РХ — эра Рака символизировалась изображением краба, которого шу- меры называли DUB, что значит "клешни". Этот символ соот-

            ветствовал воинственному образу бога Нинурты, сына и наслед- ника Энлиля, — он победил в войне у пирамид, а еще раньше прославился победой в мифической битве с богом по имени Улликумми/Зу: Нинурта разрушил его крылатую колесницу. В дальнейшем египтяне стали изображать зодиак Рака в виде жука- скарабея — намек на роль Нинурты в строительстве подземных помещений в Синайском космическом центре, построенном в 8000 году до РХ, после того, как была демонтирована пирамида.

             После эры Рака наступила эра Близнецов, которую шуме- ры называли MASH.TAB.BA, что и означает "Близнецы". Здесь, несомненно, имеется связь с линией Наннар/Сина, перворож- денного сына Энлиля, который отметил таким образом рожде- ние своих близнецов — Инанны и Уту (Шамаша), появившихся на свет после его прибытия на Землю. И действительно, в еги- петском знаке зодиака изображены близнецы — мальчик и де- вочка.

             Зодиак близнецов сменился знаком Тельца — по-шумерс- ки GU.ANNA, что означает "Небесный Бык". Это символ бога Ишкура, известного также под именами Ацад и Тешуб (Бог Бурь).

            Ишкур означает по-шумерски "Дальние горные земли" — име- ются в виду владения Ишкура в горах Таурус и, как мы увидим далее, в Южной Америке. На египетском знаке зодиака изобра- жен бык с диском на спине, что означает возвращение Нибиру и церемониальный визит Ану на Землю, совпавший по времени с эрой Быка.

             Итак, первые три знака зодиака после эры Льва — символа Энки, соответствуют периодам господства трех сыновей Энлиля.

             Эпоха Мардука представлена знаком Барана — Овна, и вначале это кажется непонятным, так как знак Барана не вызы- вает никаких ассоциаций с Мардуком. Я предполагаю, что этот знак первоначально был символом какой-то другой эры, а впос- ледствии был передвинут. Но эту загадку можно разрешить, вспомнив о том, что на Мардука возлагалась вина за смерть его брата Думузи, погибшего примерно в 3450 году до РХ. Это было крупнейшее событие в истории богов, и именно оно побудило овдовевшую Инанну начать войну. Завоевания Инанны закон- чилось после разрушения Агада в 2200 году до РХ, но мы еще не выяснили, чем в конечном счете была умиротворена разгневан- ная богиня. Ибо, как показали исследования, она не участвова- ла в войне, которую Нинурта вел против Мардука в 2024 году до РХ. В чем же там все-таки было дело?

             Я думаю, что, желая прийти к соглашению, Мардук пред- ложил следующий период зодиака назвать в честь покойного мужа

             

            Инанны Думузи, чтобы его имя было запечатлено на все време- на. Символом Думузи был Овен — об этом говорит его прозви- ще — "Пастух" (его называли так за то, что ему принадлежали земли в Африке, в нынешнем Судане). Это его прозвище соот- ветствует смыслу шумерского' названия Овна — KLJ.VAL, что значит "Обитатель полей" Политическая уступка, на которую пошел Мардук; чтобы нейтрализовать Инанну, возможно, слу- жила ключевым моментом его стратегии, в связи с подготовкой

            к возвращению в Вавилон. А кроме того, это был благородный и великодушный жест уважения к покойному брату.

             Что можно сказать об остальных семи знаках зодиака? Те пять, о которых мы говорили ранее, можно определить с боль- шой степенью уверенности, но после 2000 года до РХ Мардук или его соперники могли из политических соображений нару- шить их последовательность. Однако имеются признаки того, что сторонники Энлиля и Энки в дальнейшей последовательности попеременно чередовали свои знаки зодиака.

             Знак Рыб по-шумерски обозначается SIM.MAN, что озна- чает "Рыбы". Этот знак часто изображается в виде двух рыбок, плывущих в водах ручья или реки. Я полагаю, что этот период зодиака был посвящен Эрешкигаль — сестре Инанны, вышед- шей замуж за брата Мардука Нергала. Эрешкигаль жила с Нер- галом в его африканских владениях, в месте, которое пока еще не было обнаружено, но в текстах оно описывается как "страна прерий у реки Хабур", "реки, где много рыбы и птиц". Некото- рые другие признаки указывают, что это где-то возле озера Вик- тории или озера Малави. Рыба, которая водится в этих озерах, хорошо известна сторонникам эволюционной теории тем, что она опровергает теорию Дарвина: за последние 200 тысяч лет из нее образовалось несколько сотен различных видов. Это кажется необъяснимым явлением, но, может быть, это результат экспе- риментов богини рыб Эрешкигаль с искусственным выведени- ем новых пород рыбы?

             Знак Водолея выпадает из общей картины. В шумерском слове GU, изображаемом как "Разносчик воды", нет связи с водой.

            Возможно, при помощи этого знака Мардук намеревался запе- чатлеть в перечне знаков зодиака своего верного сына Набу, опередив других, старших богов из числа сторонников Энки. И действительно, имя Набу ассоциируется с водой, поскольку после ядерной атаки на города Ханаана он бежал на один из островов Средиземного моря.

             Козерог назывался по-шумерски SUHUR.MASH — "Бара- булька". Скорее всего это символ Матери — богини Нинхурсаг, которую называли также N IN. MAN, что означает "Госпожа Рыба". В Египте она именовалась также Хатор, и изображалась в виде "коровы", имевшей некоторое сходство с рыбой-барабуль- кой. Египетские художники иногда связывали знак Козерога с инструментом для перерезания пуповины, служившим симво- лом Нинхурсаг еще со времен, когда она была Богиней-Мате- рью. Она не примкнула ни к партии Энлиля, ни к сторонникам Энки.

             Следующий знак зодиака — Стрелец — несомненно, знак сторонников Энки. На шумерском он обозначается как PA.BIL, что означает "Защитник", хотя на рисунке изображен лучник.

            Оба эти определения подходят для брата Мардука — Нергала, который играл героическую роль в защите Великой пирамиды и выступал также в качестве лучника как Эрра —бог, который послал ядерное оружие на Содом и Гоморру.

             Знак Скорпиона обозначался на шумерском языке GIR.TAB.

            Первый слог GIR — это символ ракеты, и таким образом это связано с богом из партии Энлиля Уту/Шамашем, который ве- дал космическим центром в Баальбеке. Этот знак зодиака древ- ние египтяне изображали в виде скорпиона с клешнями и жа- лом на хвосте. Солдат, защищавших космический центр, в древ- них текстах именуют "Людьми скорпионами" — их оружие жа- лит нарушителей границы.

             Весы назывались ZI.BA.ANNA, что означает "Небесная судь- ба". Этот знак изображает бога между двумя чашами весов, и это сразу же наводит на мысль о брате Мардука Тоте, который был честным и справедливым по отношению к обоим противостоя- щим сторонам, взвешивая небесные знамения, чтобы узнать, наступило ли для Мардука время определения судьбы.

             Наконец, Дева изображалась в виде прекрасной девушки.

            Шумеры называли ее AB.SIN. Ясно, что имелась в виду Инан- на — "Та, чей отец был Син". Когда город Агад был разрушен, ее образ сразу же странным образом утратил личностные черты.

            Возможно, она была таким образом наказана за мятеж, кото- рый зашел слишком далеко. Возможно также, что ее знак был смещен на последнее место в этом пантеоне из 12 символов, в обмен на перемещение знака Думузи.

             ЧТО ЕСТЬ ВРЕМЯ?

             Согласно изложенной мною теории, переход власти к Мар- дуку в 2200 году до РХ был событием беспрецедентным — пер- вым такого рода в истории человечества. К тому же такая пере- мена произошла впервые со времени возникновения цивилиза- ции, и поэтому до нас дошло так много документальных свиде- тельств этого события. Как мы видели из предыдущей главы, результатом всего этого явилась ядерная катастрофа, но, изучая предшествовавшие этой трагедии годы, мы можем многое уз- нать о культуре богов и о том, что скрывалось за звездными часами.

             При внимательном прочтении древних текстов начинаешь

            понимать, что звездные часы сыграли важнейшую роль в собы- тиях, связанных с возвращением Мардука в Вавилон и с его властвованием над богами. Из многих текстов, повествующих о возвращении Мардука, вытекает, что оспаривалось как его пра- во на правление, так и время прихода к власти. Сомнения в за- конности его правления были; по всей вероятности, связаны с тем, что он бежал из заключения. Многие считали, что он бег- лый преступник. Но мне хотелось бы остановиться на вопросе о времени его правления.

             Когда Мардук впервые возвратился в Вавилон, был (если исходить из того, что это произошло в эру Саргона I) прибли- зительно 2320 год до РХ. В древних текстах говорится, что брат Мардука Нергал приезжал в Вавилон, чтобы убедить Мардука, что его время еще не настало. Похоже, что Мардука удалось уго- ворить без больших затруднений, но в ходе спора он пожаловал- ся, что не знает, "где находится камень предсказаний богов, подающий знак о смене властвования". Что это за "камень пред- сказаний" и почему нельзя было просто отсчитать 2160 лет?

             Давайте посмотрим, как исчислялись периоды прецессион- ных циклов. Прежде всего, нужно было выбрать базовый момент для наблюдений. Обычно за таковой принимался момент весен- него равноденствия, когда продолжительность ночи и дня рав- ны. Кроме того нужно было иметь данные за каждый год о поло- жении звезд, восходящих над горизонтом в заданном пункте в этот день. Окончание очередного периода зодиака определялось отставанием звезд на 30 градусов (одну двенадцатую часть от 360 гра- дусов небесного круга). Таким образом, для того чтобы точно исчислить момент перехода от одного периода зодиака к друго- му, необходимо было: во-первых, выбрать отправной момент и, во-вторых, иметь карту звездного неба. Было ли в качестве от- правного момента избрано время Потопа или отсчет велся от более позднего времени? (Я полагаю, что отсчет был начат на 180 лет позже.) Это как раз и могло послужить одним из источ- ников разногласий. А что касается карты звездного неба, то весьма вероятно, что именно она и была тем "камнем предсказаний", который исчез неизвестно куда.

             Но читатели могут спросить — почему боги не могли про- сто изобрести кварцевые часы и/отечитать 2160 лет при помощи электроники? Это хороший вопрос, который подводит нас к самому существу дела! Я вскоре отвечу на него, и это оконча- тельно разрешит загадки Ст6унхендо1са и Мачу-Пикчу.

             Пользовались ли боги Звездными часами для практических целей? Закария Ситчин предположил, что необычная структура

            шумерской математической системы, основывающаяся на чере- довании базовых чисел 10 и 6, связана с соотношением 10:6 чисел 3600:2160, где число 3600 представляет период орбиталь- ного обращения планеты богов — Нибиру. Ситчин предполо- жил, что для того, чтобы держаться в курсе времени своей род- ной планеты, боги подобрали достаточно длительный цикл на Земле, который должен был находиться в удобном соотноше- нии с периодом 3600 лет. Такой подходящей мерой оказался пе- риод в 2160 лет, и, соответственно, вся длительность прецесси- онного цикла была разделена на 12, чтобы получить период зо- диака в 2160 лет. При этом, к сожалению, Ситчин обошел мол- чанием вопрос о кварцевых часах!

             Однако все свидетельствует о том, что звездные часы вы- полняли тогда чисто символическую, а не практическую роль.

            Боги питали почти религиозный пиетет к строению Солнечной системы — об этом свидетельствует восприятие ими 12 небес- ных тел как священного числа. Все это говорит о том, до какой степени они были поглощены идеей космического равновесия.

            Они сочли бы постоянное биение пульса кварцевых часов бес- смысленным измерением времени — ведь время виделось им в категориях больших космических периодов, и в этих масштабах прецессионный цикл Земли в 25 920 лет представлялся лишь мгновением в еще более грандиозных космических отрезках вре- мени. В этом символическом смысле время не было постоянной мерой перемен; оно измерялось движением Земли относительно звезд, и теоретически циклы этого движения могли меняться.

             Понятие времени у богов не могло быть волшебным обра- зом выражено в простых числах и таблицах — оно находило от- ражение только на небе и могло быть определено лишь с помо- щью несущейся в пространстве обсерватории — самой Земли.

            Время было для них категорией эстетической, выражением пре- красного, отображением самой природы, более того — боже- ственной природы Вселенной. Создать кварцевые часы — это было все равно, что поставить телегу впереди лошади, ибо вре- мя не определяет движение небес — напротив, движение не- бесных сфер определяет время.

             .______ЭРА МАРДУКА_______' •

            Как Мардук определил выбор времени для своего приезда в Вавилон? Первый раз он приехал в конце царствования Сарго- на, так что этот приезд можно датировать концом XXIV века до РХ. Но, как я говорил в предыдущей главе, судя по тому,

            какой момент Инанна выбрала для своих завоеваний при Сарго- не, очень похоже, что это были умышленные маневры, специ- ально задуманные, чтобы сорвать возвращение Мардука. Таким образом, вполне вероятно, что его возвращение предваритель- но планировалось еще на начало XXIV века до РХ.

             Здесь будет полезно выстроить некую ориентировочную хро- нологическую сетку, которую мы затем будем сопоставлять с развитием событий в Стоунхендже. Хотя 2160 лет — это матема- тически удобная величина времени прецессионного цикла, со- гласно более поздним научным оценкам, его время определяет- ся S 2148 лет. В последующих расчетах я буду оперировать этой последней цифрой, но должен предупредить, что это не обяза- тельно точно равные периоды, они зависят от колебаний зем- ной оси, которые теоретически могут меняться. ^

            Согласно моим предположениям, Мардук отсчитал четыре прецессионных цикла со времени Потопа и наметил первона- чальный срок своего возвращения приблизительно на 2400 год до РХ. Но развитие политических и военных событий на Ближ- нем Востоке было таково, что в тот раз он решил не возвра- щаться. Когда же он действительно вернулся — примерно в 2320 году до РХ, — боги из партии Энлиля с помощью Нергала сде- лали все,что могли, чтобы убедить его снова уехать. Они убежда- ли его, будто период зодиака начался на 108 лет позднее Пото- па, от которого считал время Мардук. Я думаю, что они выдума- ли еще одну причину, чтобы оттягать у него еще 3 градуса не- бесного времени. Если\прибавить эти 3 градуса к 30 градусам, получающимся при нормальном делении небесного свода на 12 секторов, то получается 33 градуса, а 33 — это мистическое чис- ло, которое и в наше время фигурирует в ритуалах франкмасо- нов В результате долгих споров^бьш найден компромисс: Потоп был ггринят в качестве исходного \юмента периода зодиака, но зато возвращение Мардука было отлджено с 2400 года до РХ на 3 градуса (на 215 лет) и перенесено на 2185 год до РХ.

             Когда Мардук наконец вновь обосновался в Вавилоне, то оказалось, что он опоздал почти на 160 лет. Чем же^эыла вызва- на такая задержка, коль скоро он так стремился сюда вернуться?

            Причина эта не в звездном небе, а на Земле. Ему пришлось заво- евывать господство на Ближнем Востоке силой, при помощи массированного вторжения аморитов. В заключительной битве Нинурта и эламиты оказывали ему отчаянное сопротивление. Его задержка почти наверняка была связана с военной и с диплома- тической подготовкой; так, например, он предпринял шаги, бла- годаря которым Инанна не стала вмешиваться в последний конф- ликт. И предсказания оракула, которые Мардук пытался полу-

             чить в стране хеттов, должны были иметь чисто практический характер: ему были нужны рекомендации о выборе времени для вторжения. А за время этой отсрочки его сын Набу занимался организацией политической и военной поддержки в Ханаане.

             Теперь нам становится понятно, почему III династия Ура была столь не уверена в себе, почему в ней одна трагедия сменя- лась другой, почему над ней вечно висела угроза вторжений, почему ей приходилось использовать эламские войска для по- давления-мятежей в провинциях и, наконец, зачем понадоби- лось посылать Авраама в разные концы империи, чтобы он шпи- онил, собирая сведения о военной силе и намерениях Мардука.

             НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА РОЛЬ СТОУНХЕНДЖА

            Каким образом Мардук пытался установить свое "определя- ющее судьбу время"? Оно было записано в звездах, вероятно, зашифровано на звездных картах, так что Мардук знал наперед, какая звезда должна подняться в день весеннего равноденствия.

            Но для подготовки планов своей новой эры ему необходимо было знать, когда именно-наступит этот день, как долго ему нужно ждать? Как я уже говорил, время для богов вершилось на небе- сах, так что для них единственным способом измерения времени было создание обсерватории, при помощи которой можно было измерять движение звезд с очень большой точностью, и предска- зывать дальнейшее их движение звезд. А ключом к таким предска- заниям бьша скорость изменения положения. Будущее можно было предсказать, только измеряя скорость прецессии. & древнем мире было лишь одно место, явно отвечающее необходимым для этого условиям. Теперь настало время нам вновь вернуться к этому уни- кальному месту — Стоунхенджу в Англии.

             В результате последнего, очень подробного исследования Стоунхенджа, проведенного британскими научными организа- циями, было установлено, что первый этап строительства Сто- унхенджа был начат приблизительно в 2965 году до РХ (±2 %). У нас нет никаких иных приемлемых ответов на вопрос — кто мог заложить обсерваторию столь высокого технического уровня;

             итак, мы вынуждены вновь обратить свои взоры на Мардука, который в этот момент обдумывал планы относительно насту- пающей новой эры, и представить себе, каковы были его наме- рения. А в Стоунхендже тем временем происходили странные вещи. Едва начались строительные работы, как вдруг все 56 ста- рательно вырытых ям Обри были снова закопаны и все работы почему-то свернуты приблизительно на 300 лет!

             Я полагаю, что разгадка этой тайны содержится в плохо понятом египетском мифе, где рассказывается о споре, кото- рый разгорелся между Мардуком и Тотом. В главе 175 Книги Мертвых говорится о "возвращении" Ра и о том, как он рассер- дился на Тота. "О Тот, — восклицает Pa, — что же это получи- лось?" Он обвиняет Тота в "разрушении тайных вещей", по- видимому имея в виду календарь, и в том, что он будто бы уре- зал годы и ограничил месяцы. Закария Ситчин поясняет, что это было связано с календарем, но он ошибается, думая, что встреча богов произошла после возвращения Ра/Мардука в Еги- пет. Отнюдь нет — не подлежит сомнению, что эта встреча про- исходила в Стоунхенджс!

             Присутствие Тота в Стоунхендже, возможно, было связано с выяснением вопросов, касающихся движения Луны. Вообще Луна — это опознавательный знак Тота; он известен как бог Луны, ему же приписывается введение в Египте первого лунно- го календаря'. Стоунхендж был выбран для строительства обсер- ватории из-за своего уникального местоположения — из него можно было наблюдать Луну в восьми ключевых положениях во время ее 18,6-годичного цикла обращения. -Именно поэтому Тота называли в Египте именем Кеменну, что означает "Властелин восьми". Естественно, что Мардук обратился к нему как к экспер- ту, когда речь зашла об астрономии. И таким образом, я прихо- жу к выводу, что именно Тот был главным конструктором об- серватории Стоунхенджа.

             Когда Мардук прибыл в Стоунхендж, чтобы ознакомиться, как идут работы на его обсерватории, он обнаружил, что Тот проектировал ее для измерения лунных показателей и предска- заний по Луне. Оказавшись на месте, Мардук увидел, какая там проделана работа: прорыт ров, установлены в виде прямоуголь- ника, в соответствии с положениями Луны, 4 базовых камня и выкопаны 56 ям Обри, также, очевидно, предназначавшихся для слежения за Луной (ибо 3 лунных цикла по 18,6 лет дают приблизительно 56). Даже и то, что Тот хитроумно расположил эти ямы таким образом, что их можно было использовать и в качестве солнечного счетного механизма, мало устраивало Мар- дука, хотя ему был нужен солнечный календарь, и именно его он и заказывал.

             Как сказано в Книге Мертвых, Тот действительно "урезал месяцы" с 30 дней до лунного месяца в 29,5 дня, и, соответ- ственно, "сократил" год с 360 дней по египетскому календарю до 354 дней лунного календаря (12 месяцев по 29,5 дня)! Далее в Книге Мертвых говорится, что после этого спора Тот отбыл в

            какую-то дальнюю страну. Действительно, при осмотре Стоун- хенджа видно, что ямы Обри были наскоро засыпаны, а все строительство заброшено.

             Почему Мардук был так недоволен лунным календарем? Он требовал от Тота предсказаний в звездном времени, преобразо- ванном в легко поддающееся измерению земное время. Мардуку были нужны универсальные часы, с которыми он мог бы све- рятьсй в любой точке земного шара, и поэтому для него был удобнее всего простой счет в солнечных годах. А как иначе он мог бы, не возвращаясь каждый раз снова в Стоунхендж, сосчи- тать предсказанное, если бы оно было выражено в 18,6-годич- ных лунных циклах?

             Чем можно объяснить такое пристрастие Тота к лунному времени? Суть дела заключается, видимо, в его ригористичес- кой потребности в точном предсказании прецессии. Для того, чтобы предсказать будущую прецессию, необходимо прежде из- мерить нынешнюю скорость ее изменений при помощи какой- то постоянной меры. Но если такие измерения основываются на наблюдениях за Солнцем (в период от одного весеннего равно- денствия до следующего), то тем самым в них включается сама величина, которую мы пытаемся измерить. И таким образом, в расчеты вводится систематическая погрешность, составляющая один месяц каждые 2160 лет. Если вам трудно следовать этой логике или вы считаете, что эта ошибка несущественна, то вы поймете, какое разочарование испытывал Мардук 5 тысяч лет назад!

             Теперь обратимся к дальнейшему этапу строительства Сто- унхенджа, к тому времени, когда были построены Кольца Сар- сен и Аллея. Согласно последним данным, первые камни-сар-- сен были доставлены сюда примерно в 2665 году до РХ (±7 %), а Аллея строилась примерно в 2500 году до РХ. Число стоящих вертикально камней-сарсен (30) и ориентация Аллеи на точку летнего солнцестояния позволяют думать, что на этом этапе это было дело рук не Тота, а Мардука.. Выбор времени для этих ра- бот весьма показателен, так как Мардук в это время — пример- но в 2400 году до РХ — рассчитывал вернуться в Вавилон. Сле- дует отметить, что на этом этапе все работы были завершены до возвращения^Мардука в Вавилон в 2300 году до РХ.

             Следующий этап работ в Стоунхендже был ознаменован установкой гигантских сооружений из трех каменных глыб (Три- литотюв), которые датируются ныне 2370 годом до РХ (±7 %).

            Примечательно, что это произошло непосредственно после отъез- да Мардука из Вавилона, когда он заключил компромиссное

            соглашение о сроках своего возвращения. Никто так и не смог объяснить, зачем нужно было воздвигать такие огромные соору- жения из трех глыб, но, возможно, это делалось в целях предот- вращения актов вандализма: за время отсутствия Мардука Коль- ца Сарсен были разрушены (нескольких камней вообще не ока- залось на месте).

             В это же время велись работы и в Аллее — она бьыа пере-/ ориентирована на точку летнего солнцестояния. Удивительно, что Аллее в Стоунхендже было уделено так мало внимания^ хотя ее длина в 2 мили (Аллея доходит до самого берега реки Авон) очень велика, даже по сравнению с самим каменным кольцом.

            Объяснить такую протяженность Аллеи можно лишь одним — необходимостью получить исключительно точные измерения изменений прецессии — так ружье с длинным стволом позво- ляет добиваться более точного попадания в цель.

             Я рассчитал, что новым компромиссным сроком возвраще- ния Мардука был примерно 2185 год до РХ. И в этом случае эта дата также совпадает с ходом работ в Стоунхендже. И похоже, что на этот раз туда вернулся и Тот. Почему мы считаем, что это так? Потому что, как в числе камней в Кольце голубого камня (38), так и в числе камней в Подкове из голубых камней (19) фигурирует лунное число 19. Последняя датировка Кольца голу- бых камней — приблизительно 2155 год до РХ (±6 %), а Подко- вы — приблизительно 2100 год до РХ (±8%). Не исключено, что Тот уже предвидел начало новой эры Мардука.

             После этого Стоунхендж был снова заброшен до XVI века до РХ. И, опять-таки, примечательно, что это произошло вско- ре после 2100 года до РХ, в то время, когда Мардук наконец вернулся в Вавилон в 2024 году до РХ.

             Нужно отметить еще один штрих в роли Стоунхенджа в ка- честве звездных часов. В июне 1996 года общество "Английское наследство" объявило об открытии еще одного раннего этапа истории Стоунхенджа, датированного 8000 годом до РХ. В тези- сах, опубликованных главным археологом доктором Джоффри Уайнрайтом, утверждается, что там когда-то стояли 20-футовые (7-метровые) деревянные "тотемные столбы", служившие для ритуальных поклонении. Фактически был обнаружен уголь от соснового дерева в многочисленных, расположенных кругом ямах диаметром в 4 фута (1,3 м) и глубиной в 5 футов (1,7 м). Радио- углеродная проба этого древесного угля показала его Дату — приблизительно 8 тысяч лет. до РХ. Сделав обычный допуск на ошибку, получаем, что действительная дата этой Деревянной изгороди (Вудхендж) находится где-то в диапазоне 8600—7400

            годов до РХ. Как уже было сказано в главе 4, Стоунхендж распо- ложен в исключительно благоприятной позиции для слежения за восемью ключевыми положениями Луны. Из этого можно уве- ренно заключить, что "тотемные столбы" Деревянной изгоро- ди, несомненно, были астрономическими маркерами (отметка- ми). Пока еще не ясно — измерялось ли с помошью Деревянной -^згороди также и звездное время, но, судя по дате ее создания, она относится как раз к тому времени, когда боги получили представленйе^оиреыессионнкх-нериодах Земли — то есть при- близительно к 8700 году до РХ.

             ЗВЕЗДНЫЕ ЧАСЫ МА^У-ПИКЧУ

            На первый взгляд может показаться, что Мачу-Пикчу — место, находящееся в горах Анд, имеет мало общего со Стоун- хенджем, расположенным на плоской равнине Южной Англии.

            Но как мы сейчас увидим, оба эти места выполняли совершен- но аналогичные функции.

             В Стоунхендже скорость изменения прецессии измерялась путем наблюдения за восходом звезд над далеким горизонтом, а Аллея длиной в 2 мили обеспечивала точность этих наблюдений.

            В Мачу-Пикчу никакой аллеи не требовалось, так как сама мать- природа позаботилась о том, чтобы ряд зубчатых горных вершин служил готовым идеальным ориентиром для наблюдений за звез- дами.

             Откуда мы знаем, что Мачу-Пикчу действительно исполь- зовалась для этих целей? Доказательством служит загадочный камень Интиуатана, лежащий точно на оси север—юг, прохо- дящей через вершины гор Уайна-Пикчу и Салкантай.

             Гора Салкантай возвышается на горизонте перед Мачу-Пик- чу — высота ее 20 600 футов (6870 м), это одна из двух высочай- ших вершин в этом регионе. Эта гора считалась священной еще до инков, и местное население поклоняется ей и поныне. Она находится прямо к югу от камня Интиуатана.

             Вершина горы Уайна-Пикчу расположена точно к северу от Мачу-Пикчу и возвышается над ней на 700 футов (233 м). Она находится в петле, описываемой рекой Урубамба. Вокруг горы тянется ущелье с крутыми стенами, с незапамятных времен из- вестное как Ворота Салкантай, что свидетельствует о его тесной связи со священной горой. На вершине Уайна-Пикчу находится искусственная каменная платформа (ныне разрушенная); в кам- не вырезана канавка V-образной формы, ориентированная точ- но на юг — в сторону камня Интиуатана и отдаленной верши-

            ны Салкантай. Несколько ниже этой канавки находится еще одна треугольная платформа. Ее острие также указывает на юг.

             На рис. 29 показано, как работают звездные часы Мачу- Пикчу. Прежде всего, необходимо было установить, какая именно звезда восходит над пиком Салкантай. Затем, в определенный момент года, нужно было сделать замеры, чтобы установить, насколько звезда сдвинулась влево в результате прецессии. Со- седние горные вершины служат идеальными ориентирами, что- бы определять момент, когда отклонение звезд достигло опре- деленной величины в градусах небесной окружности. Путем со- поставления этих наблюдений с солнечным или лунным кален- дарем скорость прецессионных сдвигов может быть выражена в виде такого-то числа градусов за столько-то лет (эта величина составляет примерно 1 градус за 72 года. Вершина Салкантая не видна с Интиуатаны, и поэтому, нужно полагать, роль камня может быть двоякой. Во-первых, здесь, в соответствующем мес- те, могли храниться записи наблюдений за звездами, произве- денных с Уайна-Пикчу. Во-вторых, он мог использоваться для точной корректировки астрономических приборов, применяв- шихся в Уайна-Пикчу. Я имею здесь в виду необходимость обес- печить точное измерение угла прецессионных смещений от ис- ходного положения. Это могло достигаться при помощи элект- ронного сигнала, подававшегося с Интиуатаны для подтверж- дения точного положения, зафиксированного в Уайна-Пикчу при предыдущих измерениях. Помимо этих двух функций Инти- уатаны, следует отметить также, что на камне воспроизведен силуэт горы Уайна-Пикчу, так, что когда на него смотришь сни- зу, «а склонах горы образуется контрастная светотень.

             Что же в таком случае мы могли бы в заключение сказать относительно якобы солнечной ориентации Интиуатаны ("Ко- новязь Солнца "), о чем говорилось в главе 5? В действительности значение такой солнечной ориентации нисколько не умаляется, поскольку один и тот же камень может совмещать в себе функ- ции солнечной и звездной ориентации. И действительно, изме- рения годичного солнечного цикла могли быть очень важны для определения точного дня, когда велись наблюдения за звездами.

            Однако я все же должё^подчеркнуть, что основной задачей Ин- тиуатаны были наблюденйя^за звездами. И, таким образом, мы, вероятно, должны были бы назвать ее "Коновязью Звезд".

             Священные ^традиции Мачу-Никчу служат весьма сильным аргументом в подтверждение моей теории звездных часов. Прежде всего, необходимо отметить, что инки ^ их предшественники, жившие в Андах, поклонялись звездным образованиям в двух

            формах. Первые — это скопления звезд, которые они называли именами животных, так же как называются знаки зодиака. Вто- рой вид звездных тел — это так называемые "темные облака", облака межзвездной пыли между главными звездами. Поклоне- не такому виду созвездий очень необычно и свидетельствует о повышенном интересе к отслеживанию прецессионных движе- ние.

             Названия прецессий, которые и ныне в ходу у инков, так- же чрезвычайно характерны. Одно из самых ярких созвездий, именующихся у нас "Скорпион", у них известно под именем "Змея, преображающаяся в Кондора" — возможно, это симво- лизирует Мардука, улетающего в Вавилон или прилетающего из Вавилона. Примечательно, что на языке кечуа змея называется Amaru, что созвычно Amurru — "западные", как именовались аморитяне — сторонники Мардука (см. главу 10). С этим созвез- дием соседствовали альфа и бета Центавра, — эти звезды кечуа называли "Глазами ламы". Не имеется ли здесь в виду Мардук,

             

            наблюдающий и ожидающий, когда появится знак Барана — Овна, знаменующий начало его эры? Поистине поразительные совпадения.

             Но самые убедительные аргументы в пользу концепции звез- дных' часов Мачу-Пикчу приводит специалист по мифологии народов Анд — Иоган Райнхард. Он писал о символическом тек- сте священных традиций населения Перу и мимоходом обронил замечание, которое прозвучало для меня как подтверждение той картины, что изображена выше, на рис. 29:

            "И ныне полагают, что звезды... приобретают особую силу, когда они связаны со священной горой". Кто же этот могучий ум, который мудро избрал Мачу-Пикчу в качестве места для звездной обсерватории? Как уже говорилось ранее, единственно сопоставимое с Мачу-Пикчу сооружение — это Стоунхендж, и таким образом Я пришел к заключению, что его тоже проекти- ровал бог Тот. И действительно, имеются признаки того, что Тот участвовал и в создании Мачу-Пикчу: археологи нашли в Главном храме 56 открытых сосудов, содержащих тонкий слой мелкого белого песка. Число 56 означает три лунных цикла — таково число ям Обри в Стоунхендже. Таким образом, кажется вполне вероятным, что эти сосуды и песок использовались для измерения лунного календаря, с которым Тот был самым тес- ным образом связан.

             В одном древнеегипетском тексте говорится, что после спо- ра с Мардуком/ Ра Тот покинул Стоунхендж и отправился в далекую страну под названием Хау-небут (HAU-NEBUT).' Не в Мачу-Пикчу ли он отправился? Он выехал из Стоунхенджа, ве- роятно, в то самое время, когда там начались работы по проры- тию рва, а по оценкам археологов, это было. примерно в 2965 году до РХ. Как это ни поразительно, согласно изложенным ис- панским историком Монтесиносом традициям эпохи инков, начало андского календаря относится почти точно к тому же времени — 2900 году до РХ! Трудно допустить, чтобы это было простое совпадение.

             ЗВЕЗДОЧЕТ

            Без всякого сомнения, именно Тот был главным проекти- ровщиком Стоунхенджа и Мачу-Пикчу, но не был ли он также создателем других легендарных календарей и астрономических обсерваторий древнего мира?

             Египетская^Книга Мертвых описывает путешествие Тота в "Пустыню, в страну молчания", где "не предаются плотским

            наслаждениям". Не может ли это служить объяснением возник- новения еще одного загадочного календаря, появившегося в Китае в 2698 году до РХ? В китайской легенде создание этого древнего календаря связывается с легендарным царствованием императора Хуан-ди и прибытием "Сыновей Неба" на "огнен- нохвостатом корабле-драконе".

             Самое священное место в Китае — это Тянь Тань (Небес- ные храмы) в Пекине. Если Стоунхендж ориентирован на точку летнего солнцестояния, то Тянь Тань'— на зимнее солнцестоя- ние. В это время года из Запретного города обычно шествовала внушительная процессия — императора несли к Небесному Ал- тарю — трехступенчатой бело-мраморной террасе, называемой Хуанки. В соответствии с 5000-летней традицией, император про- износил речь; в жертву приносили быка — несомненно, в па- мять о смене зодиака.

             Весьма интересно сравнить Тянь Тань со Стоунхенджем. Глав- ный храм Тянь Таня, так же как Стоунхендж, имеет форму ок- ружности с колоннадой, расположенной концентрическими кругами, что не типично для архитектуры древних времен. Ал-- тарь Хуанки, также круглый, расположен к югу, в конце длин- ного прохода в 1000 футов (333 м). Это тоже необычная конфигу- рация и напоминает Аллею Стоунхенджа. К северо-западу рас- положен храм Луны, называемый Юетан. Все эти сооружения строились и перестраивались бесчисленное количество раз, с большим прилежанием и мастерством, обозначая, что здесь было положено начало китайскому календарю.

             В дальнейшем, в начале XXII века до РХ, Тот построил еще одну астрономическую обсерваторию, в Месопотамии. Он явил- ся шумерскому царю Гудее в "видении" в образе бога Нингиш- зида и научил его, как построить сооружение, называющееся E.NINNU. В 1S87 году немецкий археолог Колдевей обнаружил Энинну — загадочное здание, стоящее на круглой платформе в Лагаше (ныне Аль Хиба/Телло). Хотя по поводу этого таинствен- ного здания еще ведутся бурные споры, подробные описания его в древних текстах не оставляют сомнений в том, что оно было построено для астрономических целей.

             Зачем Тоту было строить столько обсерваторий? Похоже, что ему было необходимо удовлетворить обе стороны — снаб- дить, как приверженцев Энки, так и Энлиля последней инфор- мацией о состоянии звездного времени. Стоунхендж был пост- роен для Мардука, Энинну — для Нинурты, а Мачу-Пикчу, по всей вероятности, — для Ишкура. Таким образом, сам Тот зани- мал в спорах богов нейтральную позицию, просто предоставляя

            тем богам, которые были в этом заинтересованы, свои советы и оборудование... По-видимому, из-за этого по-египетски Тот на- зывался Техути — "Тот кто балансирует". В "Текстах пирамид" Тота именуют так — "Он, кто высчитывает небеса, звездочет и измеритель Земли".

             Строительство всех этих обсерватории, видимо, достигло пика как раз в тот момент, когда Мардук вернулся в Вавилон — примерно в 2200 году до РХ. В это же время строится обсервато- рия солнечного календаря в Мачу-Пикчу; строится обсервато- рия.Гудеи — Энинну в Месопотамии; в Стоунхендже воздвига- ется Голубое кольцо и Подкова; наконец, в это же время соору- жается "храм" странной круглой формы в Барбаре в Бахрейне.

             Этот беспрецедентный взрыв строительства остался неза- меченным историками, так как они не приучены связывать между собой события, происходившие в удаленных друг от друга мес- тах. И, таким образов, каждое отдельное сооружение объясня- ется причинами, связанными с местным примитивным религи- озным культом. Так, например, один авторитетный ученый пи- шет, что Интиуатана "вероятно, использовалась в культе по- клонения Солнцу". В действительности все было как'раз наобо- рот — все эти обсерватории созданы для наблюдений за звезда- ми, в связи с переходом Прецессионного цикла от зодиака Тельца к Овну приблизительно в 2200 году до РХ. И естественно, что в этот момент взоры всех богов были обращены к небу. Никакой иной теорией невозможно объяснить все полученные очевид- ные свидетельства.

             НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ

            И сказал Господь: "Люди — всего лишь плоть. Я не допу- щу, чтобы они беспрестанно беспокоили Мой Дух. Пусть срок их жизни будет 120 лет". \

            Эти слова Господь произнесу незадолго до Потопа, в связи со своим намерением полностью уничтожить человечество. Это смущало ученых, занимавшихся исследованием Библии, и са- мое большее, что они могли предложить в качестве объяснения, это то, что Господь таким образом предоставил людям период времени для исправления. Но ни в Библии\ ни в других древних текстах, нигде не говорится о том, что человечеству была дана такая отсрочка. Если бы это было так, то Ною было бы поручено передать эту весть людям. Однако в" действительности была из- бавлена от гибели лишь одна семья Ноя, и ему сразу же был

            предложен вечный договор. И согласно Библии, Ной после этого прожил 950 лет, а не 120.

             Но если перевести первоначальный текст буквально, то ока- зывается, что в действительости эти слова были сказаны в про- шедшем, а не в будущем времени:

            "И срок их жизни был 120 лет"

            В 1976 году Закария Ситчин пришел к заключению, что этот отсчет лет должен относиться не к людям, а к богам. Таким об- разом, в Библии отмечаются периоды времени, когда Господь был на Земле. Такой громадный прорыв в концепции позволил Ситчину попытаться построить хронологию богов.

             Возможно ли, чтобы боги жили всего 120 лет, тогда как Адам, простой смертный, прожил 930 лет? На самом деле в Библии написано совсем не 120 "лет", а 120 "периодов". И ка- кова же протяженность этих "периодов"? У шумеров было при- нято отсчитывать священные периоды — сары. Они изображали эти сары в виде круга, состоящего из 3600 единиц; 3600 было центральным числом в их математической системе. Ситчин сде- лал логическое предположение, что шумерский cap соответство- вал 3600-летнему циклу прохождения по орбите планеты богов Нибиру.

             Следующий крупный прорыв в разработке Ситчином хро- нологии богов был связан с расшифровкой аккадских табличек, в которых описывается сотворение человека. Специалисты счи- тают чистейшим мифом рассказ о том, что старшие боги будто бы создали примитивного чернорабочего LU.LU, чтобы он вы- полнял "работу" рядовых богов. Но древние летописцы посто- янно упоминают о событиях того времени, когда боги были одни на Земле, и люди еще не были сотворены. Если мы воспримем буквально это положение, то обнаружим, что до создания чело- века прошло 40 периодов, в течение которых рядовые боги сами несли тяжкое бремя труда. Об этих событиях подробно пишется в тексте: "Когда боги трудились как люди ":

            Они трудились 10 периодов;