БИБЛИОТЕКА


Кен Уилбер


ТАК КТО ЖЕ ВЫ?

In: "One Taste, The Journals of Ken Wilber" (1999)



Сознавание может продолжать свидетельствовать в состояниях бодрствования, сна и сна без сновидений. Этот Свидетель полностью доступен в любом состоянии, включая нынешнее состояние сознавания, в котором вы находитесь в данный момент. Так что я собираюсь, попробую во всяком случае, подвести вас к нему при помощи слов, "наводящих указаний", как их называют в буддизме. Я не пытаюсь ввести вас в некое иное, измененное или необычное состояние сознания. Я просто собираюсь указать на то, что уже присутствует в вашем нынешнем, обычном, естественном состоянии.

Итак, давайте начнем с того, что осознаем окружающий мир. Взгляните на небо, и просто отпустите свой ум; позвольте ему блуждать по небу. Отметьте проплывающие облака. Отметьте, что это не требует от вас никаких усилий. Ваше сознавание, в котором проплывают сейчас эти облака, очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто отмечаете, что имеет место непринужденное сознавание этих облаков. А также этих деревьев, этих птиц, этих холмов. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.

Обратитесь теперь к ощущениям в теле. Вы можете сознавать любые телесные ощущения, испытываемые в настоящий момент, – это может быть давление от сидения, тепло в животе, напряжение в шее. Но даже если ощущения эти сильные и напряженные, вы можете легко сознавать их. Эти ощущения возникают сейчас в вашем сознавании, и сознавание это очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.

Обратитесь к мыслям, которые возникают у вас в уме. Вы можете отметить различные образы, символы, понятия, желания, надежды и страхи, самопроизвольно возникающие в вашем сознавании. Они возникают, задерживаются на какой-то миг и уходят. Эти мысли и чувства возникают сейчас в вашем сознавании, и сознавание это очень простое, легкое, непринужденное, самопроизвольное. Вы просто свидетельствуете их присутствие, не прилагая к тому никаких усилий.

Отметьте следующее: вы можете видеть плывущие облака, потому что вы не эти облака, – вы свидетель этих облаков. Вы можете чувствовать телесные ощущения, потому что вы не эти ощущения, – вы свидетель этих ощущений. Вы можете видеть череду мыслей, потому что вы не эти мысли, – вы свидетель этих мыслей. Все это самопроизвольно и естественно, само по себе возникает сейчас в вашем сознавании, которое не прилагает к тому никаких усилий.

Так кто же вы? Вы не предметы внешнего мира, вы не чувства, вы не мысли, – вы сознаете все это, не прилагая к тому никаких усилий; значит вы не это. Кто вы или что вы?

Скажите себе так: Я обладаю чувствами, но я не чувства. Кто я? Я обладаю мыслями, но я не мысли. Кто я? Я обладаю желаниями, но я не желания. Кто я?

Тем самым вы смещаетесь к источнику своего сознавания. Вы смещаетесь к Свидетелю и остаетесь в положении Свидетеля. Я не объекты, я не чувства, я не желания, я не мысли.

И вот здесь люди обычно делают большую ошибку. Они думают, что оставаясь в положении Свидетеля, они что-то увидят или почувствуют, – нечто замечательное и необыкновенное. Однако вы ничего не увидите. Если вы видите нечто, это всего лишь очередной объект, – очередное чувство, мысль, ощущение или образ. Но все это объекты; все это не вы.

Нет, единственное, что вы отметите, оставаясь в Свидетеле, – сознавая, что я не объекты, я не чувства, я не мысли, – это ощущение свободы, ощущение освобождения, – высвобождения из тисков отождествления себя с этими мелкими конечными вещами, со своим маленьким телом, маленьким умом и маленьким эго, всеми этими объектами, на которые можно смотреть, и которые посему не могут быть истинным Зрящим, чистым Свидетелем, подлинным Собой, каковым вы есть на самом деле.

Так что ничего особенного вы не увидите. Если что-то появляется – пусть появляется. Облака плывут в небе, ощущения бродят в теле, мысли проносятся в уме, – и вы можете свидетельствовать все это, не прилагая к тому никаких усилий. Все это самопроизвольно возникает сейчас в вашем естественном, непринужденном сознавании, которое не прилагает к тому никаких усилий. И это свидетельствующее сознавание как таковое не представляет собой чего-то особенного, доступного вашему созерцанию. Это просто безбрежное фоновое ощущение свободы – или полной пустоты, – и в этой полной пустоте, которая есть вы, возникает весь проявленный мир. Вы – эта свобода, открытость, пустота, – а не какая-то из возникающих в ней мелких деталей.

Оставаясь в этом пустом, свободном, легком, не требующем никаких усилий состоянии свидетельствования, отметьте, что облака возникают в безбрежном пространстве вашего сознавания. Облака возникают в вас, – настолько в вас, что вы можете попробовать их на вкус, вы одно с облаками. Они как бы по эту сторону вашей кожи, настолько они близки. Небо и сознавание стали одним, и все, что в небе, плывет через сознавание, не прилагая к тому никаких усилий. Вы можете поцеловать солнце, проглотить гору, – так они близки. "Выпей одним глотком Тихий Океан", говорит Дзен, и это проще простого, когда нет больше двух, внутреннего и внешнего, когда субъект и объект недвойственны, когда зрящий и зримое одинаковы на вкус. Понимаете?

© Русский перевод Владимира Данченко (2:463/192.21), 2001
при участии Ирины Беляниной


К HАЧАЛУ
Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев)
 
  Locations of visitors to this page
LightRay Рейтинг Сайтов YandeG Яндекс цитирования Яндекс.Метрика

 

Besucherzahler

dating websites

счетчик посещений

russian brides

contador de visitas

счетчик посещений